Создание «Толкового словаря живого великорусского языка» Владимиром Далем - это удивительная история одного человека!
Всё началось в 1819 году, когда молодой Владимир Даль, направляясь к месту службы, услышал от ямщика незнакомое слово «замолаживает», означавшее, что небо хмурится и клонится к ненастью. Это слово поразило его своей точностью и поэтичностью, и именно это событие повлияло на будущего автора словаря.
Можно смело сказать, что Даль осознал, как богат, разнообразен и неизведан язык простого народа. Эта дата стала моментом рождения его грандиозного замысла.
С тех пор вся жизнь Даля превратилась в непрерывное путешествие и служение своей главной цели.
Портрет Владимира Даля работы В. Г. Перова, 1872
Всё началось в 1819 году, когда молодой Владимир Даль, направляясь к месту службы, услышал от ямщика незнакомое слово «замолаживает», означавшее, что небо хмурится и клонится к ненастью. Это слово поразило его своей точностью и поэтичностью, и именно это событие повлияло на будущего автора словаря.
Можно смело сказать, что Даль осознал, как богат, разнообразен и неизведан язык простого народа. Эта дата стала моментом рождения его грандиозного замысла.
С тех пор вся жизнь Даля превратилась в непрерывное путешествие и служение своей главной цели.
Портрет Владимира Даля работы В. Г. Перова, 1872
❤57🔥14👏7🙏3🆒1
Его первая профессия - военный врач - открыла ему мир народной речи. Окончив Дерптский университет и отправившись на русско-турецкую войну 1828-1829 годов, а затем и на Польскую кампанию 1831 года, он оперировал, лечил, беседовал с солдатами и офицерами, которые съехались в армию со всех уголков необъятной империи. Каждый такой разговор становился для него источником новых слов, поговорок, пословиц и сказок.
С назначением на гражданскую службу чиновником Оренбургского края перед ним открылись безграничные просторы народной жизни. Он объездил огромную территорию: посещал крестьянские хозяйства, казачьи станицы, заводы и кочевья башкир и казахов. В этих поездках он был не просто служащим, а внимательным этнографом и благодарным слушателем. Заходил в избы, расспрашивал людей об их быте, ремеслах, обычаях и бесконечно записывал все на листах бумаги, которые бережно сшивал в огромные тома.
Владимир Иванович собирал не только слова, но и все проявления народного духа.
Позже, уже будучи управляющим в Нижнем Новгороде, он продолжил свою работу, находя все новые и новые способы пополнения своей сокровищницы.
Его метод сбора русских слов был уникален.
Владимир Даль не предпринимал специальных экспедиций с «анкетами», а собирал материал попутно, в дороге, общаясь с ямщиками, ремесленниками, крестьянами или слушая в больших городах речь приезжих.
Но чем же его словарь принципиально отличался от всех существовавших до него?
◾️Прежде всего, Владимир Даль задумал словарь толковый. Это означало, что его задача - не просто перечислить слова, а «объяснять и растолковывать» их значения через живые, понятные примеры. Он скептически относился к «сухим» определениям академических словарей. Вместо сухого определения слова «стол» Даль предпочитал описать его составные части, перечислить виды столов и их назначение, погружая читателя в саму суть предмета через его функцию и разнообразие.
▪️Во-вторых, это был словарь живого языка. Даль сознательно отказался от включения лексики, свойственной исключительно церковным книгам, в противовес официальному «Словарю церковнославянского и русского языка» Академии наук. Владимир Иванович с большой осторожностью относился к заимствованным словам, стремясь найти им замену в народной речи, и активно привлекал колоссальный диалектный материал, собранный за годы странствий.
Пожалуй, самое впечатляющее в этой истории - то, как автор, не будучи профессиональным лингвистом, в одиночку собрал невероятный по объёму материал и собственноручно написал все статьи. Результатом этого пятидесятилетнего труда стал не просто справочник, а подлинная энциклопедия русской народной жизни, вместившая в себя около 200 тысяч слов и 30 тысяч пословиц.
«Толковый словарь» Даля - это путешествие в самую душу русского языка, сохранённое для нас усилиями одного влюблённого в родное слово человека.
С назначением на гражданскую службу чиновником Оренбургского края перед ним открылись безграничные просторы народной жизни. Он объездил огромную территорию: посещал крестьянские хозяйства, казачьи станицы, заводы и кочевья башкир и казахов. В этих поездках он был не просто служащим, а внимательным этнографом и благодарным слушателем. Заходил в избы, расспрашивал людей об их быте, ремеслах, обычаях и бесконечно записывал все на листах бумаги, которые бережно сшивал в огромные тома.
Владимир Иванович собирал не только слова, но и все проявления народного духа.
Позже, уже будучи управляющим в Нижнем Новгороде, он продолжил свою работу, находя все новые и новые способы пополнения своей сокровищницы.
Его метод сбора русских слов был уникален.
Владимир Даль не предпринимал специальных экспедиций с «анкетами», а собирал материал попутно, в дороге, общаясь с ямщиками, ремесленниками, крестьянами или слушая в больших городах речь приезжих.
Но чем же его словарь принципиально отличался от всех существовавших до него?
◾️Прежде всего, Владимир Даль задумал словарь толковый. Это означало, что его задача - не просто перечислить слова, а «объяснять и растолковывать» их значения через живые, понятные примеры. Он скептически относился к «сухим» определениям академических словарей. Вместо сухого определения слова «стол» Даль предпочитал описать его составные части, перечислить виды столов и их назначение, погружая читателя в саму суть предмета через его функцию и разнообразие.
▪️Во-вторых, это был словарь живого языка. Даль сознательно отказался от включения лексики, свойственной исключительно церковным книгам, в противовес официальному «Словарю церковнославянского и русского языка» Академии наук. Владимир Иванович с большой осторожностью относился к заимствованным словам, стремясь найти им замену в народной речи, и активно привлекал колоссальный диалектный материал, собранный за годы странствий.
Пожалуй, самое впечатляющее в этой истории - то, как автор, не будучи профессиональным лингвистом, в одиночку собрал невероятный по объёму материал и собственноручно написал все статьи. Результатом этого пятидесятилетнего труда стал не просто справочник, а подлинная энциклопедия русской народной жизни, вместившая в себя около 200 тысяч слов и 30 тысяч пословиц.
«Толковый словарь» Даля - это путешествие в самую душу русского языка, сохранённое для нас усилиями одного влюблённого в родное слово человека.
❤62🔥23👏6🙏3👍1
Давайте вместе заглянем на страницы словаря Владимира Даля и оживим несколько удивительных слов.
Каждое из них - это маленькая история, яркий образ из прошлого.
▫️ «УВАРИТЬ».
Сегодня мы скажем «сварить», но мудро звучит объяснение в словаре! Это не просто готовить, а «варить до поспелости, в самую меру».
«Щи да кашу, что больше уваришь, то лучше».
▫️ «НАБЛАГОВЕСТИТЬСЯ».
Оно означает не просто позвонить в колокол, а сделать это «вволю», от души, пока не наступит полное душевное удовлетворение.
▫️ «ЁКАТЬ».
Оно описывает не звук, как мы привыкли, а действие - «хлопнуть, стукнуть, ударить» чем-то мягким или тяжелым. В нем нет лишних букв, только сам звук удара - ёк!
▫️«ЕГОЗИТЬ».
Так говорили о том, кто не сидит на месте: резвится, бегает, вертится туда-сюда, юлит.
▫️ «ЯГЛИТЬ».
Это «кипеть, гореть желаньем, нетерпеливо, страстно хотеть чего-то».
Мы увидели яркие примеры того, как Владимир Иванович Даль описывает слово: для него важно не просто дать сухое определение, а погрузить читателя в самую суть. Есть в его словаре и целые энциклопедические описания, как в уже упомянутом примере со «столом», где он подробно перечисляет все его составные части и разновидности.
Каждое из них - это маленькая история, яркий образ из прошлого.
▫️ «УВАРИТЬ».
Сегодня мы скажем «сварить», но мудро звучит объяснение в словаре! Это не просто готовить, а «варить до поспелости, в самую меру».
«Щи да кашу, что больше уваришь, то лучше».
▫️ «НАБЛАГОВЕСТИТЬСЯ».
Оно означает не просто позвонить в колокол, а сделать это «вволю», от души, пока не наступит полное душевное удовлетворение.
▫️ «ЁКАТЬ».
Оно описывает не звук, как мы привыкли, а действие - «хлопнуть, стукнуть, ударить» чем-то мягким или тяжелым. В нем нет лишних букв, только сам звук удара - ёк!
▫️«ЕГОЗИТЬ».
Так говорили о том, кто не сидит на месте: резвится, бегает, вертится туда-сюда, юлит.
▫️ «ЯГЛИТЬ».
Это «кипеть, гореть желаньем, нетерпеливо, страстно хотеть чего-то».
Мы увидели яркие примеры того, как Владимир Иванович Даль описывает слово: для него важно не просто дать сухое определение, а погрузить читателя в самую суть. Есть в его словаре и целые энциклопедические описания, как в уже упомянутом примере со «столом», где он подробно перечисляет все его составные части и разновидности.
❤40🔥14👍11🙏4👏3🆒1
А теперь переходим к главному! Вопрос для знатоков:
«Известно, что Владимир Даль создал огромный толковый словарь, в котором попытался объяснить значения всех слов русского языка. Но внутри словаря существует доказательство того, что даже Владимир Иванович не все смог объяснить словами».
Как вы думаете, что это за слово/слова, которые Владимир Даль не только описал, но и продемонстрировал? Делитесь в комментариях!
Просим вас воздержаться от использования интернет-ресурсов и положиться на свои знания.
«Известно, что Владимир Даль создал огромный толковый словарь, в котором попытался объяснить значения всех слов русского языка. Но внутри словаря существует доказательство того, что даже Владимир Иванович не все смог объяснить словами».
Как вы думаете, что это за слово/слова, которые Владимир Даль не только описал, но и продемонстрировал? Делитесь в комментариях!
Просим вас воздержаться от использования интернет-ресурсов и положиться на свои знания.
🤔29❤16👍6🔥5✍1🙏1
Благодарим всех за проявленный интерес, реакции и варианты ответов!
🔻Этот вопрос был задан знатокам легендарной игры «Что? Где? Когда?» (эфир 5 декабря 1998 года).
В словаре Даля есть два конкретных примера, в которых раскрывается уникальный метод Владимира Ивановича - метод описания на практике. Он не дает им кратких определений, а раскрывает смысл через энциклопедический подход и культурный контекст.
▪️Слово «Говядина»
Современный словарь дал бы простое определение: «мясо крупного рогатого скота (коровы, быка)».
Даль же поступает иначе. Он начинает с происхождения слова:
Говядо, рогатый скот; ныне: бык, вол и корова
Далее он дает само слово:
Говядина ж.мясо воловьего, коровьего рода
И вот здесь начинается главное - описание через перечисление и классификацию. Владимир Иванович подробнейшим образом расписывает, какая же именно говядина бывает, в зависимости от части туши, возраста и пола животного:
Говядина по частям называется:
1. голова, 2. шея, 3. оковалок, 4. челышко, 5. толстый край, 6. средина, 7.тонкий край, и т.д.
По полу и возрасту: вол, коровье мясо, телятина и т.д.
▪️Слово «Шляпа»
Современное определение: «головной убор с полями и тульей».
У Даля - иной подход. Он начинает с самого общего определения:
Шляпа ж.общее названье головной покрышки, у мужчин, сверх шапки или фуражки; у женщин кромъ кокошника, кички и пр.
Основное определение раскрывается в гигантском списке разновидностей:
Шляпы бывают: по материалу (войлочные, пуховые, соломенные и т.д.), по фасону (круглая, цилиндр, котелок и т.д.), по назначению (дорожная, бальная, садовая, рабочая и т.д.)
Далее он приводит десятки пословиц и устойчивых выражений, которые раскрывают не предмет, а его культурную роль и символическое значение!
Шляпа на воре горит (о провинившемся, который себя выдает)
Эх ты, шляпа (нерасторопный человек) и т.д.
Владимир Иванович описывает ее через материалы, фасоны, социальные функции и, что самое главное, через народные поговорки, которые показывают, какую роль «шляпа» играла в метафорах и жизни человека.
Слова «говядина» и «шляпа» - примеры триумф его метода.
Даль принципиально отказывался от коротких, «сухих» определений. Вместо этого он погружал читателя в мир предмета: показывал его во всем разнообразии, объяснял, как его используют, классифицируют и как о нем говорят в народе.
🔻Этот вопрос был задан знатокам легендарной игры «Что? Где? Когда?» (эфир 5 декабря 1998 года).
В словаре Даля есть два конкретных примера, в которых раскрывается уникальный метод Владимира Ивановича - метод описания на практике. Он не дает им кратких определений, а раскрывает смысл через энциклопедический подход и культурный контекст.
▪️Слово «Говядина»
Современный словарь дал бы простое определение: «мясо крупного рогатого скота (коровы, быка)».
Даль же поступает иначе. Он начинает с происхождения слова:
Говядо, рогатый скот; ныне: бык, вол и корова
Далее он дает само слово:
Говядина ж.мясо воловьего, коровьего рода
И вот здесь начинается главное - описание через перечисление и классификацию. Владимир Иванович подробнейшим образом расписывает, какая же именно говядина бывает, в зависимости от части туши, возраста и пола животного:
Говядина по частям называется:
1. голова, 2. шея, 3. оковалок, 4. челышко, 5. толстый край, 6. средина, 7.тонкий край, и т.д.
По полу и возрасту: вол, коровье мясо, телятина и т.д.
▪️Слово «Шляпа»
Современное определение: «головной убор с полями и тульей».
У Даля - иной подход. Он начинает с самого общего определения:
Шляпа ж.общее названье головной покрышки, у мужчин, сверх шапки или фуражки; у женщин кромъ кокошника, кички и пр.
Основное определение раскрывается в гигантском списке разновидностей:
Шляпы бывают: по материалу (войлочные, пуховые, соломенные и т.д.), по фасону (круглая, цилиндр, котелок и т.д.), по назначению (дорожная, бальная, садовая, рабочая и т.д.)
Далее он приводит десятки пословиц и устойчивых выражений, которые раскрывают не предмет, а его культурную роль и символическое значение!
Шляпа на воре горит (о провинившемся, который себя выдает)
Эх ты, шляпа (нерасторопный человек) и т.д.
Владимир Иванович описывает ее через материалы, фасоны, социальные функции и, что самое главное, через народные поговорки, которые показывают, какую роль «шляпа» играла в метафорах и жизни человека.
Слова «говядина» и «шляпа» - примеры триумф его метода.
Даль принципиально отказывался от коротких, «сухих» определений. Вместо этого он погружал читателя в мир предмета: показывал его во всем разнообразии, объяснял, как его используют, классифицируют и как о нем говорят в народе.
❤51🔥22⚡4🤓1
А теперь - финальный вызов!
Предлагаем пройти небольшую викторину по самым интересным словам из словаря Владимира Даля!
Делитесь в комментариях, сколько правильных ответов у вас получилось!
#угадайка
Предлагаем пройти небольшую викторину по самым интересным словам из словаря Владимира Даля!
Делитесь в комментариях, сколько правильных ответов у вас получилось!
#угадайка
🤝2
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
Что означает «банить» ?
Anonymous Quiz
45%
Игнорировать, не отвечать
24%
Помыться, почиститься с помощью воды
31%
Топить баню
👍10🤔3
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
Что означает «базулить» ?
Anonymous Quiz
35%
баловать, изводить
54%
ругать, обижать
10%
колоть дрова
❤13👌1
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
❤10🥰1🤔1
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
❤8🤔1
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
❤10🤔1
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
Что означает «забубенить» ?
Anonymous Quiz
59%
Сделать качественно
31%
Распускать вести
10%
Играть в бубен
👍10❤3🤔1
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
❤9🤔1
Forwarded from Русский культурный код "УГАДАЙКА"
❤13🤔1
Друзья, добрый день!
Сегодня предлагаем вам вернуться к тебе русского фольклора. Вообще, наши сказки — неисчерпаемый источник вдохновения для художников и других творческих людей.
В них живут архетипы, символы и образы, которые перекочевали в современное искусство: от иллюстрации до фотографии, от моды до арт-объектов. Сегодня мы собрали для вас примеры художников и дизайнеров, которые создают миры, вдохновленные фольклором.
✨ Ясна Клименко
Художница по костюмам из Бородино работает с темой неофолка и русской аутентичности. Её кокошники — это современный способ примерить образ сказочной героини. В них угадываются древние формы, но они обращены к современной аудитории.
✨ Серафима Злобина
Художница из Петербурга, соединяющая фольклор с сюрреализмом. Ее фотопроекты поражают воображение: огромные кокошники с мухоморами, белоснежные короны Снегурочки, фантазийные головные уборы с перьями и жемчугом. Это целые мифологические вселенные, в которых можно встретить героев сказок и лесных духов.
✨ Юлдус Бахтиозина
Режиссер и художница Юлдус Бахтиозина соединяет старинные мотивы с современными визуальными кодами, создавая жанр «технофольклора». Ее костюмы и фотопроекты можно увидеть в лучших театрах мира и на обложках журналов, а фильмы получают международные премии.
✨ Ульяна Подкорытова
Художница из Брянска строит собственную мифологию, где переплетаются Русский Север и современный фольклор. Ее картины, скульптуры и перформансы погружают в атмосферу сказочного леса и северных обрядов. Особое место занимают в ее творчестве занимают комиксы о Гертруде Свирепой — героине со сверхспособностями, созданной по мотивам славянской мифологии.
✨ Яна Антонова
Главная тема её творчества — женщина как проводница в мир славянских легенд. В работах Яны оживают языческие богини и архетипические персонажи сказок — таинственные, сильные и полные магии. Вдохновение художница черпает у любимых мастеров: Билибина, Васнецова, Врубеля и Альфонса Мухи. Их влияние чувствуется в образах, наполненных декоративностью и внутренней драмой.
Ранее мы с вами обсуждали любимые сказки. А теперь предлагаем представить: какой художник мог бы лучше всего проиллюстрировать сказку, которая особенно нравится вам?
#дизайн_с_русским_кодом
#бренды_и_проекты_с_русским_кодом
Сегодня предлагаем вам вернуться к тебе русского фольклора. Вообще, наши сказки — неисчерпаемый источник вдохновения для художников и других творческих людей.
В них живут архетипы, символы и образы, которые перекочевали в современное искусство: от иллюстрации до фотографии, от моды до арт-объектов. Сегодня мы собрали для вас примеры художников и дизайнеров, которые создают миры, вдохновленные фольклором.
✨ Ясна Клименко
Художница по костюмам из Бородино работает с темой неофолка и русской аутентичности. Её кокошники — это современный способ примерить образ сказочной героини. В них угадываются древние формы, но они обращены к современной аудитории.
✨ Серафима Злобина
Художница из Петербурга, соединяющая фольклор с сюрреализмом. Ее фотопроекты поражают воображение: огромные кокошники с мухоморами, белоснежные короны Снегурочки, фантазийные головные уборы с перьями и жемчугом. Это целые мифологические вселенные, в которых можно встретить героев сказок и лесных духов.
✨ Юлдус Бахтиозина
Режиссер и художница Юлдус Бахтиозина соединяет старинные мотивы с современными визуальными кодами, создавая жанр «технофольклора». Ее костюмы и фотопроекты можно увидеть в лучших театрах мира и на обложках журналов, а фильмы получают международные премии.
✨ Ульяна Подкорытова
Художница из Брянска строит собственную мифологию, где переплетаются Русский Север и современный фольклор. Ее картины, скульптуры и перформансы погружают в атмосферу сказочного леса и северных обрядов. Особое место занимают в ее творчестве занимают комиксы о Гертруде Свирепой — героине со сверхспособностями, созданной по мотивам славянской мифологии.
✨ Яна Антонова
Главная тема её творчества — женщина как проводница в мир славянских легенд. В работах Яны оживают языческие богини и архетипические персонажи сказок — таинственные, сильные и полные магии. Вдохновение художница черпает у любимых мастеров: Билибина, Васнецова, Врубеля и Альфонса Мухи. Их влияние чувствуется в образах, наполненных декоративностью и внутренней драмой.
Ранее мы с вами обсуждали любимые сказки. А теперь предлагаем представить: какой художник мог бы лучше всего проиллюстрировать сказку, которая особенно нравится вам?
#дизайн_с_русским_кодом
#бренды_и_проекты_с_русским_кодом
❤52❤🔥14👍11👎1😍1