А теперь наш подкаст 2062 можно слушать и в Яндекс Музыке. Мелочь, а для будущего приятно.
https://music.yandex.ru/album/25222548?dir=desc&activeTab=track-list

Вчера писали подкаст 2062 с философом Александром Секацким. Одним из основателей группы Петербургского фундаментализма. В наше время толерантной диктатуры питерские фундаменталисты исповедуют право на непредвзятое мнение и право называть вещи своими именами.

У нас каждый герой книги и сериала России 2062 - это пример того, что по воли всего одного человека меняется мир вокруг него. В чистом поле возникают школы, возрождаются деревни и меняется жизнь целого района - и всегда в центре воля одного.

С Александром говорили и об этом, в том числе. Александр так сформулировал это явление: «Волевое усилие на микроуровне меняет реальность в макромасштабах».

Сумма же таких проявлений воли меняет и ход человеческой истории.

Кант по этому поводу писал: «поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть всеобщим законом».

Для 2062 это экзистенциальный лозунг.

Разговор с философом Секацким скоро в подкастах 2062.

Необустроенность как дар

Наша книжка называется "Россия 2062. Как нам обустроить страну за 40 лет". В подзаголовке слово "обустроить" для нас для всех выглядит как вполне законная цель для каждого приличного человека. Ну что же делать нам с Россией - если не обустраивать?

Между тем, вот тут мы натолкнулись на размышления Владимира Мартынова об экзистенциальной философской роли необходимости и возможности обустройства страны. Мартынов вспоминает хрестоматийную работу Александра Солженицына "Как нам обустроить Россию" и одновременно "Повесть временных лет", которая начинается со знаменитых "земля наша велика и обильна, а порядка в ней нет". Между этими двумя высказываниями больше 1000 лет, а лейтмотив один - необходимость обустройства страны.

Послушайте Мартынова - он очень любопытно рассуждает о том, что вот эта необходимость "обустройства" помимо понятных неудобств несет в себе и сам "русский дух", постоянная перестройка создает собственную сложно устроенную ткань русской жизни. В этом смысле необходимость постоянного "обустройства" это экзистенциальное преимущество, в нем одна из сущностей "русскости". А многовековая история этой самой необходимости обустройства говорит, что это не какая-то случайность. А корневая особенность русского пространства.

Мартынова обязательно позовем на подкаст 2062. А сейчас родилась дополнительная к его рассуждениям мысль. Она о том, что перманентная необходимость обустройства создает благодатную почву для раскрытия человеком его "человечности", творческого потенциала человека, проявлению с его стороны заботы по отношению к стране. А проявление заботы - как говорит Оксана Осинина и мы вслед за ней - это прямой путь ощутить себя дома.

При таком повороте мы можем интерпретировать русскую "необустроенность" как дар, который дает нам свозь века, снова и снова, приложить серьезные усилия заботы и ощутить себя по-настоящему дома.

Россия 2062 как философия будущего. Есть такая красивая теория, что время течёт не из прошлого, а из будущего. Истинным драйвером современности являются почти не заметные пока явления, которые на самом деле и есть будущее, проявляющееся здесь и сейчас. Будущее, которое оказывается определяющим для настоящего. И в этом смысле только философия является профессией будущего - только она способна поймать эти проявления будущности. Об этом и в разговоре Акимова и декана Козырева:

А вот попал в авторскую программу декана философского факультета МГУ Алексея Козырева.

Помню, когда каким-то странным усилием воли защитил кандидатскую по философии в 2004 году, папа мой был доволен.

Пригодится, - сказал тогда папа.

Мне тогда казалось, что точно не пригодится. Разве этому миру нужна философия?

А папа оказался прав. Прошло почти 20 лет и оказалось, что философия - вот истинная профессия будущего.

Об этом, о России 2062, о счастье и не только - говорим с деканом философского факультета.

https://radiovera.ru/filosofija-schastja.html

Медиа будущего. Как победить фейк? Подкаст 2062. Слушайте теперь не только на Спутнике, но и подкастах Яндекс. Музыка.

Мы живем в мире ожившего постмодерна. Мы помним, как в 90-х все эти философские конструкции постмодернистов казались ловкой игрой ума, но точно были далеки от нашего бытования. Жан Бодрийяр написал «Войны в заливе не было» в 91 году. И имел в виду, что первое вторжение США в Ирак показывали в прямом эфире CNN и что эта картинка важнее, чем сами военные действия. Потом был фильм «Хвост виляет собакой», где войны действительно не было – ее только разыграли по ТВ. И это казалось тогда смешным. Но сейчас мы оказались в ситуации, когда это все наша реальность. Как говорили постмодернисты «означающее» окончательно оторвалось от «означаемого». И теперь мы живем в цивилизации фейка.

Можно ли кривду победить и оказаться в мире правды?

Об этом говорим с профессионалом мира медиа – с заместителем главного редактора журнала «Эксперт» Петром Скоробогатым.

Слушать тут.

Или тут.

⬆️

Акимов: Хочется, чтобы в будущем победила новая экономика – как мы ее назвали в проекте «Россия-2062», экономика заботы. Как по-твоему, почему на место экономики потребления должна прийти экономика заботы и в чем ее суть?

Степанов: Не бывает экономики отдельно, социальной сферы отдельно, экологии отдельно, все это вплетено в ткань человеческой жизни. Поэтому какова культура, такова и экономика, какова экономика, такова и культура. Культура общества потребления, возникшая в Европе в конце XIX века после окончательной победы промышленной революции, сформировала наши представления о мире. И, соответственно, по этой модели мы в этом мире все и устраиваем. И в конце концов, разрушилось очень многое из того, что было, а осталось только представление о том, что нужно все больше производить товаров и услуг, для того чтобы все больше потреблять. Отсюда экологические проблемы, потому что когда ты много потребляешь, ты потребляешь товары короткого срока пользования, соответственно, их нужно потом как-то утилизировать. Отсюда проблемы в социальной сфере, которая не является частью экономики и находится за бортом экономической модели, например, социальная справедливость, как говорят в западном дискурсе, справедливое распределение, инклюзивность. Очень хорошо сформулировала наша героиня Оксана Осинина в еще одном интервью в нашем документальном сериале «Россия. Ближнее Будущее»: «Что такое экономика - накопление, а не потребление. Но у одних людей экономика, накопление, а у других - только потребление». Правильно - накапливать можно только какую-то ценность, а не товар, который ты потребляешь. Конечно, быть сытым, одетым и иметь возможность перемещаться из точки А в точку Б является ценностью, и потребление никто не отменит. Но есть и другие ценности, не имеющие прямого отношения к экономике, например, гармония окружающей среды. Мы стремимся купить дом в красивом месте, на берегу реки. Мы хотим, чтобы по реке можно было ходить на лодке и чтобы ловилась рыба, а в лесу - собирать грибы и ягоды. Но поскольку все это не является экономической ценностью, то финансируется по остаточному принципу совершенно недейственными механизмами. А в экономике заботы ценностью является окружающая среда, как в природном, так и в социальном смысле. Мы заботимся о гармонии человеческих отношений, о гармонии окружающей среды, и эта деятельность должна оплачиваться, должна стать полноправной частью экономики.

Из книги "Россия 2062. Как нам обустроить страну за 40 лет".

Олег Степанов: В нашей книге "Россия 2062" написал такое: "если мы будем бездумно применять шаблоны западной урбанистики - это будет иметь катастрофические последствия". Глядя на "радостные пляски" наших урбанистов, думал, что моё тотальное неприятие безмозглой урбанистики одиноко. Однако был удивлен - нашел себе пару в лице Рема Колхаса)). Он изощрённо измывается над всем, что свято для современных урбанистов, буквально хлещет их по щекам в каждой фразе.

О священной корове урбанистики - парках и озеленении, пишет, что город теперь цементируется не общественной жизнью и культурой, которых он изгнал, а зеленью - "фиговым листочком" и главным носителем новой идентичности, которую называет "триумфом маникюра и девственности", "синтезом политики и ландшафта", "органическим в своей высочайшей неорганичности".

Колхас припечатывает буквально все святые "драйверы развития" современного города: библиотеки, аэропорты, университеты, общественные пространства, реновацию промышленных зон, реставрацию памятников архитектуры и саму архитектуру постмодерна.

Особенно мне приятно, как он обласкал туризм:☝️"Исчезновение прошлого никак не сказывается на количестве туристов, оно только растет, это напоминает ажиотаж перед закрытием магазина. Туризм сегодня стал независим от своего объекта"

И резюме Колхаса, что останется от торжества современной урбанистики потомкам: Археология города - это "история исчезновения и испарения". Гений этой археологии - "человек с пустыми руками, археолог без находок и даже без места для раскопок"

На прощание несколько цитат⬇️⬇️

"Город-дженерик (город-копия города - прим моё) существует сейчас в Америке, Европе, Азии, Австралии и Африке. Решительный и повсеместный переход от деревенского сельскохозяйственного уклада к городскому - это переход не к тому городу, который мы любим (средневековый малый город - прим моё), это переход к городу-дженерику, который стал настолько пронырливым и всепоглощающим, что заполнил собой деревню"

"Город-дженерик - это субстанция, оставшаяся после того, как существенные сектора городской жизни ушли в киберпространство. Город стал местом слабых и растянутых ощущений ...освещенный одинокой прикроватной лампой"

"Все города-дженерики вырастают на tabula rasa. Если раньше в каком-то месте ничего не было, они просто занимают это место, если же там что-то было, то они полностью заменяют его собой"

"...мусор, затоптанный ногами. Облегчение... Города больше нет. Мы можем покинуть спектакль"

Еда формирует наш культурный код. Еда – то, с чем мы встречаемся по нескольку раз в день. Кажется, это может стать самым мощным инструментом ежедневной культуры, формирующим нашу идентичность.

Есть такая банальная английская поговорка «Ты – это то, что ты ешь». Обычно ее понимают в смысле физического здоровья. Но гораздо важнее другое: и культурная, и социальная, и даже эмоциональная идентичность формируется тем, что мы едим каждый день.

"Первая книга у меня вышла в «Эксмо», когда я еще работал на заводе. Ну и покатился по кулинарной плоскости. Сознание, что нужно готовить именно русскую еду пришло чуть позже. Сперва не знал, на чем мне специализироваться, и метался от гриля до морепродуктов. Пока не понял, что занимаюсь какой-то ерундой, а делать надо то, что ты знаешь. Я русский человек, рожденный и выросший в России - какую же кухню мне готовить, как не русскую? И я углубился в эту тему".

⬇️

⬆️ Влад Пискунов – историк русской кухни, автор фундаментального труда «Русская кухня. Лучшее за 500 лет», шеф-повар ресторана «Матрешка». Влад был инженером и бизнесменом. А потом бабах! – и стал поваром и исследователем русской кухни. Хотя и не совсем «бабах» - этот переворот занял несколько лет: из инженера и предпринимателя в автора глубоких исследований и блюд, основанных на русской традиции.

Читайте нашу беседу с Пискуновым о том, может ли русская кухня стать нашим общенациональным психотерапевтом в книжке "Россия 2062. Как нам обустроить страну за 40 лет".

Что мы хотим праздновать 12 июня?

Открытое письмо участников проекта Россия 2062 и присоединившихся к ним граждан

Раз в год, несмотря на праздник, мы испытываем неловкое чувство. Это происходит 12 июня. Каждый год в этот день приходиться отвечать себе и окружающим, а что мы отмечаем в этот день? 12 июня 1990 Верховный совет РСФСР принял декларацию о государственном суверенитете РСФСР. Это событие всегда, мягко говоря, казалось весьма сомнительным поводом для радости и празднования. Но если раньше мы предпочитали не обращать внимания на такие символические «странности» в собственном государственном устройстве, то сейчас, в условиях наступления новой эпохи – эпохи обретения национальной идентичности - праздник «отделения России от России» выглядит провокационно и трагикомично.

И это важно. Ведь крайне неуместные явления жизни – пусть и незначительные – мешают обрести ощущение цельного пространства, построенного по интуитивно понятным правилам, такого, в котором чувствуешь себя как дома. В самом деле, чем родной дом отличается от самых замечательных гостей? Именно тем, что за каждой фотографией на стене, за каждой тарелкой, за каждой щеколдой на окне скрывается какая-то личная, может быть, незначительная, но одновременно важная для тебя история, воспоминание о которой каждый раз греет душу при взгляде на эту деталь быта. Так и в нашем общем пространстве – в России, во всяком случае, в идеальном ее образе, - каждая деталь ее устройства должна быть важной для каждого из нас. Очень трудно себе представить жителя России, для которого важным и ценным может быть декларация о государственном суверенитете РСФСР, провозгласившая приоритет законов Советской Социалистической России над законами СССР.

⬇️

⬆️

Но мы не предлагаем отменять праздник 12 июня. Любой демонтаж, отказ, отмена, снос и т.д. – это всегда общественный раскол. А раскол - это всегда новая травма. Всегда найдутся общественные силы, которые воспримут данные символические изменения как оскорбительные, обидные и дискриминирующие. Поэтому при любых действиях такого рода нужно быть аккуратным.

Цель любого государственного праздника – точно не в том, чтобы раскалывать общество или троллить его символической бессмысленностью события. Давайте найдём несколько позитивных составляющих у «праздника 12 июня»!

Начнём с того, что это летний праздник, а лишний выходной летом – это само по себе здорово! Далее, «день России или день рождения России» – это само по себе
верное и понятное событие. Здорово, когда можно отметить день рождения любимого тобой человека, друга, знакомого. А тут - день рождения Родины!

В 1862 году в России был невероятный, большой праздник. Вся страна много лет готовилась и собралась отметить 1000-летний юбилей. В Великом Новгороде появился памятник 1000-летия Руси. Его открывал император Александр Второй,
а на его строительство сбросилась вся страна! Но дата 1000-летия Руси не была зафиксирована тогда в качестве национального праздника и выходного в нашей стране.

Наше предложение состоит в том, чтобы объявить именно 12 июня Днем России или Днём Рождения России, но вести летоисчисление не от 1990, а от 862 года (как это и напрашивается, если быть знакомым с нашей историей). Мы насытим этот день настоящим смыслом – воспоминанием о зарождении страны. Каждый год в этот день мы будем вспоминать, что нам уже более 11 веков отроду. И можно уже потихоньку готовиться к новому юбилею – в 2062 году России исполнится 12 веков!

А в текущем 2023 году 12 июня мы уже можем отпраздновать наше общее 1161-летие!

Понятно, что 862 год носит, скорее, символический характер. Понятно, что и точная дата самого события 12 июня – тоже лишь символ. Но праздник - это вообще всегда символ. Через много лет причины выбора даты забудутся, но праздник будет с нами!

Суммируя всё сказанное выше, мы предлагаем насытить смысл праздника 12 июня новыми - хорошо забытыми старыми! - смыслами. И уже в этом году на День рождения России поднять бокалы за здоровье нашей 1161-летней страны!

⬇️