О! Книга еще не вышла. Но уже можно нажать кнопочку "Уведомить о наличии". И ждать счастливого будущего! 🦸

https://nikeabooks.ru/catalog/book/rossiya-2062-kak-nam-obustroit-stranu-za-40-let/

Время и творческая вселенская ответственность.

Я думаю, что между так называемыми «историческими событиями» и так называемым «настоящим» - нет фундаментальных отличий. Все «настоящее» - оно так же исторично, оно уже случилось - так же как и события 1000 или 2-летней давности. Все, что мы считаем настоящим на самом деле это уже прошедшее - пусть и всего несколько секунд назад. Настоящее - это те же события прошлого, что и то, что мы называем «историей».

Но верно и обратное и это завораживает. События 1000 или 100 летней давности - это такие же «живые» явления действительности как и то, что случилось 10 секунд назад. Мы находимся в эпицентре вихря времени - и каждое «сейчас» есть последствие событий, закрученных в этом вихре. На каждое «сейчас» одинаково влияют события, разбросанные в этом вихре в разных эпохах.

То есть одинаково важны для нас все события - вне зависимости от временной оторванности от нас.

Еще одно наблюдение. Мы не можем в этом смысле изменить изменить «настоящее» - так же как и «прошлое». Просто потому что настоящее это уже прошлое.

Но мы можем и должны менять (создавать) будущее - в это сама сущность человека, его призвание. Мы для этого явлены, для коллективного земного творчества, создающего наше «завтра», которое очень быстро становится нашим «сегодня».

Осознание собственной и мировой неразрывной и постоянной корневой связи с событиями прошлого и одновременное восприятие собственной ответственности «здесь и сейчас» за «завтра» радикально изменит человека, превратит его из винтика и пассивного потребителя в активного деятельного и осознанного творца.

О неизбежности расчеловечивания.

У меня есть такие социо-культурные и философские личные страхи, связанные с неизбежностью растворения человечества в машинном коде. Я несколько раз их обсуждал в эфире наших подкастов 2062 с разными вполне уважаемыми и любимыми мною героями. Герои эти каждый раз меня убеждали, что страхи мои напрасны. Это были такие сеансы философской терапии для меня.

Периодически это приходиться и Олегу Степанову делать. Работать моим терапевтом и избавлять меня от страхов. Но вот сегодня у Никиты Сюндюкова наткнулся на Байдена и свободу детей менять пол. И интересные рассуждения самого Никиты о телесности и попытке преодоления телесности - как о ереси.

И вспомнил, что больше года назад описал свои страхи в статье, но поддавшись убеждениям умных собеседников, моих личных философских терапевтов, так и не опубликовал ее. Но сейчас все же сделаю это (в след посте). Не в том смысле, что страхи победили меня. Но в том смысле, что выпущу их на волю и пусть поживут самостоятельной жизнью.

А философа Никиту Сюндюкова мы позвали на запись подкаста "Россия 2062. В будущее возьмут не всех". На следующей неделе мы ждем его в Москве, в студии.

Поговорим и о расчеловечивании и о ереси преодоления телесности. 🔥

Вот мои рассуждения о преодолении телесности. И страхи расчеловечивания и растворения человечества в машинном коде.

По ссылке много букв. Тут лишь небольшая цитата:

"...И если все прежние человеческие идентичности все равно устарели - то где грань между человеком и аватаром? И где грань между аватаром и ботом-функцией? Прорыв в построение связей между человеком в виде аватара и ботом даст серьезный импульс для экономического роста. Но еще больше связей возникнет между самими ботами. Именно это дает ответ на главный вопрос мирового Капитала: а как создать методологию, гарантирующую бесконечный рост глобальной экономики: перенести основную нагрузку по потреблению с человека на машину. Машина - вот это уже действительно идеальный потребитель. Она не болеет, не умирает. Постоянно развивается, в том числе с точки зрения основной своей будущей цели - создавать и потреблять больше. Еще одно качество машин беспорно - их количество не ограничено человеческими физиологическими функциями воспроизводства. Тут даже не нужно пробирок и клонирования. Все сразу происходит в цифровом мире - “означаемое” становится просто ненужным. “Означающее” берет на себя основную и единственную оставшуюся у расчеловеченного “означаемого” функцию. Оно потребляет быстрее и эффективнее.

Неизбежен этический вопрос: Кто в этой ситуации субъект? А кто объект? Почему, если личность человека сводится к потреблению, машина, делающая это гораздо лучше, не должна быть также признана полноправным субъектом отношений? И совершенно непонятно, какие останутся в этой ситуации аргументы в защиту устаревшего человека, который так не эффективен в своей единственной оставшейся сущности? Ведь прогресс построен на идее экономической эффективности. Кто не эффективен - тот отмирает..."

https://telegra.ph/Globalnyj-kapitalizm-i-raschelovechivanie-preodolenie-cheloveka-otkaz-ot-telesnosti-i-sverhpotreblenie-12-14

Буду кинокритиком сегодня и заодно на важную для меня тему расчеловечивания выскажусь.

В связи с ожиданием новой антикапиталистической оды Эстлунда - «Треугольник печали», посмотрел запоздало его «Квадрат» 2017 года.

Смотреть точно стоит. И не в том смысле, что фильм хороший, хотя он хороший. Но главное в ином - «умное» кино от западных интеллектуалов, обласканное критиками, это мощный социо-культурный симптом. По такому кино можно и нужно изучать историю больного. Что на уме сегодня у интеллектуалов - завтра будет на языке политических элит и дальше изменит весь общественный дискурс.

А что на уме? Какая повестка? Социальная несправедливость, выраженная в нечестном распределении благ. Вот что. Как всегда - интеллектуалы поначалу рождают исключительно верные и симпатичные идеи. Так было и с гендерным и расовым равенством, так было и с защитой прав меньшинств. Но потом общественные «бесы» выворачивают благие идеи наизнанку, превращают их в отражение в кривом зеркале, в кривду. С помощью борьбы за правое дело лишают человека его пределов, его идентичности. Культурной, половой и тд.

Все это звенья одной цепи - лишения человека его сущности, выраженной в том, что человек - творец. И превращения его в абсолютного потребителя.

Итак. Есть ещё один предел, пока не слишком затронутый «повесточкой». Это предел человека экономического. Если совсем просто - финансовое благосостояние человека может зависеть от его творческого волевого действия (в капитализме много мерзости - но об этом отдельно). Есть богатство. Есть бедность. Люди разные. В этом одно из проявлений жизни. В этом много несправедливости. Но такая несправедливость - это поле для проявления свободной воли каждого конкретного человека в деле преодоления этой несправедливости. Для себя исключительно или для других. В любом случае сам факт этой несправедливости - это и поле возможностей. Это одна из сторон свободы.

Мы знаем реальность, где уже попытались одним глобальным проектом решить вопрос несправедливости - спланированным распределением благ. Это советский проект.

Запад очень быстро советизируется. Квоты гендерные и для нац меньшинств и тд - все было уже. Знаем.

Возвращаемся к «Квадрату» и к повестке. Призыв интеллектуалов Запада сегодня к социальной справедливости завтра обернётся расчеловечиванием «человека экономического», человека лишат возможности связывать собственное материальное благосостояние с реализованной собственной творческой активностью.

Завтра расскажут о том, что культурный контекст и несправедливое устройство мира делает одних людей более склонными к успеху материальному, а других лишает этого. И это несправедливо. И поэтому вот вам базовый доход. Потребляйте. От каждого по способностям, каждому по потребностям.

Поэтому и вопрос. Когда на Западе начнут раскулачивать?

ps А роль русского художника в кино, нападающего в образе первобытного человека на богатеньких - явный отсыл к Олегу Кулику.

Русская провинция как силиконовая долина. Подкаст 2062 в эфире.

Мы любим здесь тему развития территорий. Малые города, далекие регионы. Там много места и возможностей – зачем ехать всем в Москву и в другие крупные центры. Но одна из частых претензий к этой позиции – а что, если ты хочешь не мебель строить или кафе открыть, а запустить по-настоящему большое дело? Как его в провинции сделать?

Вот наш герой сегодня как раз свой практической жизнью доказывает, что это вполне возможно. И главная причина, почему возможно – это любовь к своей земле. Где родился там и пригодился. Это иногда не просто лозунг, а реальное ощущение, что так и надо свою жизнь строить.

И это возможно даже, если у тебя серьезные бизнес амбиции! Обсудим это с героем нашим сегодня. Это Юрий Усков, йошкар-олинский предприниматель, основатель EdTech компании iSpring. Когда он решил, что работа не удовлетворяет профессиональным амбициям, создал свою компанию, продуктами которой сейчас пользуются такие гиганты, как Google, Tesla, Microsoft. Когда понял, что не с кем работать, создал школу программирования и лицей для детей, чтобы они оставались жить и работать в родной Йошкар-Оле. А недавно запустил и высшее учебное заведение. И теперь не только не уезжают программисты из Йошкар-Олы, но, наоборот, едут сюда жить и работать.

Юрий Усков – предприниматель, влюбленный в Йошкар-Олу. Создатель it-кластера, школа и университета.

Часть 1

https://radiosputnik.ria.ru/20221218/1839505333.html

Часть 2

https://radiosputnik.ria.ru/20221218/1839509039.html

Борис Акимов: По мотивам выступления на Экономиконе в Адыгее (спасибо Алексею Савватееву за приглашение!) родился текст. Что нам делать с деньгами в 2062 году?

И да простит меня мой друг Олег Степанов. Что делать? А вот что. Вместо централизованной монетарной системы должна явится миру «монетарная цветущая сложность». Олега я уже достал этим теперь моим любимым термином философа Константина Леонтьева. Но больно «цветущая сложность» хороша! 😘

А основа этой монетарной сложности - местные сообщества.

В общем, все тут:

https://vz.ru/opinions/2022/12/19/1190752.html

А еще Никита натолкнул нас на замечательное рассуждение Владимира Соловьева о прогрессе.

Если кратко, то прогресс - это когда мы берем прошлое и несем его в будущее. Но лучше вот почитайте Соловьева:

"Современный человек в охоте за беглыми минутными благами и летучими фантазиями потерял правый путь жизни. Перед ним темный и неудержимый поток жизни. Время, как дятел, беспощадно отсчитывает потерянные мгновения. Тоска и одиночество, а впереди -- мрак и гибель. Но за ним стоит священная старина предания -- о! в каких непривлекательных формах -- но что же из этого? Пусть он только подумает о том, чем он ей обязан; пусть внутренним сердечным движением почтит ее седину, пусть пожалеет о ее немощах, пусть постыдится отвергнуть ее из-за этой видимости. Вместо того, чтобы праздно высматривать призрачных фей за облаками, пусть он потрудится перенести это священное бремя прошедшего через действительный поток истории. Ведь это единственный для него исход из его блужданий -- единственный, потому что всякий другой был бы недостаточным, недобрым, нечестивым: не пропадать же древнему человеку!...

Если ты хочешь быть человеком будущего, современный человек, не забывай в дымящихся развалинах отца Анхиза и родных богов. Им был нужен благочестивый герой, чтобы перенести их в Италию, но только они могли дать ему и роду его и Италию, и владычество мира. А наша святыня могущественнее Троянской, и путь наш с нею дальше Италии и всего земного мира. Спасающий спасется. Вот тайна прогресса,-- другой нет и не будет".

И полная поэтическая и сказочная версия тут:

http://az.lib.ru/s/solowxew_wladimir_sergeewich/text_1897_tayna_progressa.shtml

Россия 2062 - это не завтрашний, а послезавтрашний день. Когда нам рассказывают про молодых людей, которые выбирают шэринг, коливинг и метавселенные (говорят в том смысле, что будущее все вот это предопределяет) - то хочется вспомнить, например, 1920-е годы в СССР и молодых людей того времени. Они выбирали фабрики-кухни, морковные котлеты, отменяли Пушкина с Достоевским, селились в дома-коммуны без кухонь почти, деконструировали брак, ждали вот-вот мировой революции и прочим образом строили "нового" человека. Но дети этих молодых людей - поколение шестидесятников принялись со всей силой возвращать "старого доброго лампового" человека с воодушевлением и с полной уверенностью, что они нашли новый и прогрессивный ответ на набившую оскомину "старье" в виде идей и фабрик-кухни мирового коммунизма.

Будущее принадлежит не тем, кто его сегодня видит в "неизбежных" тенденциях, а тем, кто предугадывает последствия этих нынешних тенденций и уже строит то, что придет на смену этому сегодняшнему "будущему".

Россия 2062 - это то, что случится послезавтра.