ПОСТ ТОГО, КТО ОСТАВЛЯЕТ НАМАЗ
Вся хвала Аллаху. У человека, оставляющего молитву, не принимается никакое поклонение: ни выплата закята, ни соблюдение поста, ни совершение паломничества (хаджа).
«Очевидно из хадиса, что людей, оставляющих молитву, можно разделить на две категории: оставляющие молитву полностью, не совершающие её совсем, и оставляющие определенную молитву в какой-либо день.
В первом случае у них не будут приняты никакие деяния, а во втором – только дела этого дня. То есть полное неприятие поступков соответствует полному оставлению молитвы, и частичное – частичному оставлению молитвы»
📚 См. "Китаб ас-салят", с. 65.
فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ
«Но если они раскаются, и станут совершать молитву, и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере»
📙 [сура ат-Тауба, аят 11]
`И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Между человеком и неверием, многобожием – отказ от молитвы» ~ [См. Муслим под № 82], и также он, мир ему и благословение, сказал: «Обязательное деяние между нами и ими – молитва. Тот, кто оставил её, впал в неверие»
📚 [См. ат-Тирмизи под № 2621; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что это - достоверный хадис]
И этого мнения придерживались многие сподвижники, если это вообще не было единогласным их мнением (иджма‘).
‘Абдуллах ибн Шакык, да помилует его Аллах, который был одним из известных таби‘инов, сказал:
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что из всех актов поклонений только оставление молитвы является неверием. Поэтому, если человек, не совершающий молитву, будет соблюдать пост, то его пост не будет принят и не будет в нём пользы на суде Аллаха в День Воскресения.»
Мы скажем подобному человеку:
"Совершай молитву, а после соблюдай пост. Если же ты станешь соблюдать пост, но не будешь совершать молитву, то твой пост не будет принят. Так как поклонение неверующего не принимается"»
📚 См. "Фатауа ас-сыйам", с. 67.
У Постоянного комитета (Аль-ляджна ад-даима) спросили о человеке, который соблюдает пост в месяц Рамадан и только в этот месяц совершает молитву. Но как только Рамадан заканчивается, он бросает её. Будет ли принят его пост?
🔹 Комитет ответил:
«Молитва является одним из столпов Ислама. Молитва – наиважнейший столп после двух свидетельств [шахады]. Молитва обязательна для каждого человека. Человек, оставивший совершение молитвы, из отрицания её обязательности или из лени и попущения, становится неверующим.
Люди, соблюдающие пост в Рамадан и совершающие молитву только в него, пытаются обмануть Аллаха. Как несчастны такие люди, которые поклоняются Аллаху только в месяц Рамадан. Пост человека, оставляющего молитву в другие месяцы, кроме Рамадана, не будет действительным. Соответственно наиболее верному мнению ученых, подобные люди являются неверующими, совершающие большой вид неверия, даже если они не отрицают обязательность молитвы»
📚 См. "Фетвы Постоянного комитета", т. 10, с.140.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Вся хвала Аллаху. У человека, оставляющего молитву, не принимается никакое поклонение: ни выплата закята, ни соблюдение поста, ни совершение паломничества (хаджа).
Передается от Бурайды, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«У того, кто оставит послеполуденную молитву (аль-‘аср) пропадут все его деяния»
📚 См. аль-Бухари под № 520.
Выражение пропадут все его деяния означает, что станут недействительными, станут бесполезными для него. Этот хадис указывает, что поклонение человека, оставляющего молитву, не будет принято, его деяние будет бесполезным и не примется Всевышним Аллахом.
Ибн Къаййим رحمه الله сказал:«Очевидно из хадиса, что людей, оставляющих молитву, можно разделить на две категории: оставляющие молитву полностью, не совершающие её совсем, и оставляющие определенную молитву в какой-либо день.
В первом случае у них не будут приняты никакие деяния, а во втором – только дела этого дня. То есть полное неприятие поступков соответствует полному оставлению молитвы, и частичное – частичному оставлению молитвы»
📚 См. "Китаб ас-салят", с. 65.
Шейха Ибн ‘Усеймина رحمه الله спросили о религиозно-правовом заключении в отношении поста человека, который не совершает молитву. На что он ответил:
«Пост человека, не совершающего молитву, не будет верным и не будет принят. Так как человек, оставивший молитву, стал неверующим.
Всевышний Аллах сказал:فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ
«Но если они раскаются, и станут совершать молитву, и выплачивать закят, то они станут вашими братьями по вере»
📙 [сура ат-Тауба, аят 11]
`И Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
«Между человеком и неверием, многобожием – отказ от молитвы» ~ [См. Муслим под № 82], и также он, мир ему и благословение, сказал: «Обязательное деяние между нами и ими – молитва. Тот, кто оставил её, впал в неверие»
📚 [См. ат-Тирмизи под № 2621; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что это - достоверный хадис]
И этого мнения придерживались многие сподвижники, если это вообще не было единогласным их мнением (иджма‘).
‘Абдуллах ибн Шакык, да помилует его Аллах, который был одним из известных таби‘инов, сказал:
«Сподвижники Пророка, да благословит его Аллах и приветствует, считали, что из всех актов поклонений только оставление молитвы является неверием. Поэтому, если человек, не совершающий молитву, будет соблюдать пост, то его пост не будет принят и не будет в нём пользы на суде Аллаха в День Воскресения.»
Мы скажем подобному человеку:
"Совершай молитву, а после соблюдай пост. Если же ты станешь соблюдать пост, но не будешь совершать молитву, то твой пост не будет принят. Так как поклонение неверующего не принимается"»
📚 См. "Фатауа ас-сыйам", с. 67.
У Постоянного комитета (Аль-ляджна ад-даима) спросили о человеке, который соблюдает пост в месяц Рамадан и только в этот месяц совершает молитву. Но как только Рамадан заканчивается, он бросает её. Будет ли принят его пост?
🔹 Комитет ответил:
«Молитва является одним из столпов Ислама. Молитва – наиважнейший столп после двух свидетельств [шахады]. Молитва обязательна для каждого человека. Человек, оставивший совершение молитвы, из отрицания её обязательности или из лени и попущения, становится неверующим.
Люди, соблюдающие пост в Рамадан и совершающие молитву только в него, пытаются обмануть Аллаха. Как несчастны такие люди, которые поклоняются Аллаху только в месяц Рамадан. Пост человека, оставляющего молитву в другие месяцы, кроме Рамадана, не будет действительным. Соответственно наиболее верному мнению ученых, подобные люди являются неверующими, совершающие большой вид неверия, даже если они не отрицают обязательность молитвы»
📚 См. "Фетвы Постоянного комитета", т. 10, с.140.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Сегодня 13 марта
В этот день, в 624 году, произошла великая битва при Бадре.
По мусульманскому летоисчислению это был 17-й день месяца Рамадан второго года после переселения (хиджры) Пророка صلى الله وسلم
Бадр был не просто сражением. Это был первый момент, когда ислам обнажил меч и объявил миру, что отныне эта религия не будет униженной и бесправной.
Ведь Всевышний сказал:
«Дозволено сражаться тем, с кем сражаются, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им».
📙Коран, 22:39).
🔹 Из битвы при Бадре мы извлекли множество уроков:
🔹 Воля Аллаха выше воли людей.
Мусульмане стремились перехватить караван, курайшиты хотели его спасти, но Аллах пожелал битву и она произошла.
🔹 Высокомерие ведёт человека к гибели.
Абу Джахль намеревался уничтожить горстку верующих и устроить у Бадра праздник, но именно там для него начался траур.
🔹 Никто не знает сокровенного, кроме Аллаха.
Даже Пророк صلى الله عليه не предполагал, что дело дойдёт до большого сражения.
🔹 Вера дороже племени, выше родины и ценнее семьи.
Истинный лидер не укрывает своих родственников за спинами других.
Перед началом битвы Пророк صلى الله وسلم отправил на поединок своих ближайших родственников: своего Дядю, Зятя и Двоюродных братьев.
🔹 Благородный человек не забывает оказанного ему добра.
Когда Пророк صلى الله وسلم увидел пленных Бадра, он вспомнил благородный поступок Мут'има ибн 'Ади, который когда-то защитил его и дал ему убежище.
И он сказал: «Если бы Мут'им ибн 'Ади был жив и попросил меня за этих людей, я бы отпустил их ради него».
- Джихад — такое же предписанное поклонение, как пост и молитва.
Тот же Господь, Который сказал:
«Вам предписан пост...»
📙 2:183.
И сказал:
«Вам предписано сражение...»
📙2:216.
- Мольба — оружие верующего, каким бы острым ни был его меч.
Пророк صلى الله عليه удалился от войска, обратился к своему Господу и взывал от всего сердца:
«О Аллах, даруй мне ту помощь, которую Ты обещал! О Аллах, если эта небольшая группа погибнет, Тебе больше не будут поклоняться на земле!»
‼️ Если бы кто-то мог обходиться без совета (шуры), то это был бы Пророк صلى الله عليه , ведь он был поддержан откровением.
Но он советовался со сподвижниками, чтобы научить нас:
🔹 Аллах дарует поддержку общине, когда она едина в деле и мнении.
Бадр научил нас великому правилу:
⁉️ Кто ищет Ахира, тому покоряется и Дунья, а кто ищет лишь Дунья, теряет и её, и Ахира.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
В этот день, в 624 году, произошла великая битва при Бадре.
По мусульманскому летоисчислению это был 17-й день месяца Рамадан второго года после переселения (хиджры) Пророка صلى الله وسلم
Бадр был не просто сражением. Это был первый момент, когда ислам обнажил меч и объявил миру, что отныне эта религия не будет униженной и бесправной.
Ведь Всевышний сказал:
«Дозволено сражаться тем, с кем сражаются, потому что с ними поступили несправедливо. Воистину, Аллах способен помочь им».
📙Коран, 22:39).
🔹 Из битвы при Бадре мы извлекли множество уроков:
🔹 Воля Аллаха выше воли людей.
Мусульмане стремились перехватить караван, курайшиты хотели его спасти, но Аллах пожелал битву и она произошла.
🔹 Высокомерие ведёт человека к гибели.
Абу Джахль намеревался уничтожить горстку верующих и устроить у Бадра праздник, но именно там для него начался траур.
🔹 Никто не знает сокровенного, кроме Аллаха.
Даже Пророк صلى الله عليه не предполагал, что дело дойдёт до большого сражения.
🔹 Вера дороже племени, выше родины и ценнее семьи.
Истинный лидер не укрывает своих родственников за спинами других.
Перед началом битвы Пророк صلى الله وسلم отправил на поединок своих ближайших родственников: своего Дядю, Зятя и Двоюродных братьев.
🔹 Благородный человек не забывает оказанного ему добра.
Когда Пророк صلى الله وسلم увидел пленных Бадра, он вспомнил благородный поступок Мут'има ибн 'Ади, который когда-то защитил его и дал ему убежище.
И он сказал: «Если бы Мут'им ибн 'Ади был жив и попросил меня за этих людей, я бы отпустил их ради него».
- Джихад — такое же предписанное поклонение, как пост и молитва.
Тот же Господь, Который сказал:
«Вам предписан пост...»
📙 2:183.
И сказал:
«Вам предписано сражение...»
📙2:216.
- Мольба — оружие верующего, каким бы острым ни был его меч.
Пророк صلى الله عليه удалился от войска, обратился к своему Господу и взывал от всего сердца:
«О Аллах, даруй мне ту помощь, которую Ты обещал! О Аллах, если эта небольшая группа погибнет, Тебе больше не будут поклоняться на земле!»
‼️ Если бы кто-то мог обходиться без совета (шуры), то это был бы Пророк صلى الله عليه , ведь он был поддержан откровением.
Но он советовался со сподвижниками, чтобы научить нас:
🔹 Аллах дарует поддержку общине, когда она едина в деле и мнении.
Бадр научил нас великому правилу:
⁉️ Кто ищет Ахира, тому покоряется и Дунья, а кто ищет лишь Дунья, теряет и её, и Ахира.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
*Тель-Авивский израильско-исламский университет Моссад решил основать этот университет в Тель-Авиве для преподавания различных исламских наук.*
Этот университет был основан в городе Тель-Авив в 1956 году нашей эры, и в этом же году началось преподавание... то есть примерно 67 лет назад.
Это «закрытый» университет и открыт не для всех студентов.
Этот исламский университет курируется их Моссадом и за все в нем отвечает.
Моссад определяет учебные предметы, учебные программы по каждому предмету, а также профессоров и студентов университетов в соответствии с тщательно продуманным планом достижения своих целей.
Студенты университета – только евреи. Любому нееврею запрещено учиться там.
Студенты еврейских университетов отбираются Моссадом очень тщательно, и студенты должны быть связаны с Моссадом.
Еврейские студенты изучают различные исламские предметы, включая доктрину, интерпретацию, хадисы, юриспруденцию и арабский язык, с еврейской точки зрения.
Еврейский взгляд на ислам хорошо известен.
Студенты еврейских университетов проходят специальные «курсы».
*Их обучают тому, как жить среди мусульман, иметь с ними дело, обманывать их и обманывать.*
Эти учебные курсы занимают много времени после обучения в университете.
Их обучение курируют психологи, социологи, специалисты в области коммуникации и политики.
Студент заканчивает университет с исламской, правовой, юридической и научной культурой с еврейской точки зрения ислама.
Этот выпускник будет органически связан с Моссадом... и пройдет вместе с ним подготовку по вопросам разведки.
Моссад делает из этого выпускника хорошего мастера... и специально готовит его.
Моссад называет этого еврейского выпускника «мусульманским шейхом» и представляет его «великим ученым».
Этому еврейскому шейху дали исламское имя.
Моссад готовит для этого «специального шейха» его «исламское» рабочее место с чрезвычайной разведывательной точностью!!
Этот «Шейх», выпускник этого университета, занимается своим исламским делом!!
*Он общается с мусульманами и живет с ними. И шпионить за ними*
Сначала он сообщает всю информацию о них Моссаду.
Этот почтенный шейх (...) представлен мусульманам этого региона с неоднозначным именем.
Как будто было сказано: Он Абу Омар аль-Шами.. или Абу Али аль-Магриби.. или так далее..
Они также за одну ночь внедрили ИГИЛ и запустили его в Ираке и Сирии, чтобы осуществить великую мечту Израиля о фрагментации соседних стран.
Этот шейх издает специальные «террористические» фетвы, подготовленные для него Моссадом, чтобы исказить истинный образ ислама.
Моссад может попросить этого шейха создать исламскую джихадистскую организацию, такую как (насильственные джихадистские движения, сепаратистская независимость и террористические группы - обоснованные экстремистские движения - такфир, миграция, таблиг и мольба) и завербовать в нее специальных людей.
Эта джихадистская организация осуществляет операции, запланированные этим шейхом, которого Моссад засадил в это место.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Этот университет был основан в городе Тель-Авив в 1956 году нашей эры, и в этом же году началось преподавание... то есть примерно 67 лет назад.
Это «закрытый» университет и открыт не для всех студентов.
Этот исламский университет курируется их Моссадом и за все в нем отвечает.
Моссад определяет учебные предметы, учебные программы по каждому предмету, а также профессоров и студентов университетов в соответствии с тщательно продуманным планом достижения своих целей.
Студенты университета – только евреи. Любому нееврею запрещено учиться там.
Студенты еврейских университетов отбираются Моссадом очень тщательно, и студенты должны быть связаны с Моссадом.
Еврейские студенты изучают различные исламские предметы, включая доктрину, интерпретацию, хадисы, юриспруденцию и арабский язык, с еврейской точки зрения.
Еврейский взгляд на ислам хорошо известен.
Студенты еврейских университетов проходят специальные «курсы».
*Их обучают тому, как жить среди мусульман, иметь с ними дело, обманывать их и обманывать.*
Эти учебные курсы занимают много времени после обучения в университете.
Их обучение курируют психологи, социологи, специалисты в области коммуникации и политики.
Студент заканчивает университет с исламской, правовой, юридической и научной культурой с еврейской точки зрения ислама.
Этот выпускник будет органически связан с Моссадом... и пройдет вместе с ним подготовку по вопросам разведки.
Моссад делает из этого выпускника хорошего мастера... и специально готовит его.
Моссад называет этого еврейского выпускника «мусульманским шейхом» и представляет его «великим ученым».
Этому еврейскому шейху дали исламское имя.
Моссад готовит для этого «специального шейха» его «исламское» рабочее место с чрезвычайной разведывательной точностью!!
Этот «Шейх», выпускник этого университета, занимается своим исламским делом!!
*Он общается с мусульманами и живет с ними. И шпионить за ними*
Сначала он сообщает всю информацию о них Моссаду.
Этот почтенный шейх (...) представлен мусульманам этого региона с неоднозначным именем.
Как будто было сказано: Он Абу Омар аль-Шами.. или Абу Али аль-Магриби.. или так далее..
Они также за одну ночь внедрили ИГИЛ и запустили его в Ираке и Сирии, чтобы осуществить великую мечту Израиля о фрагментации соседних стран.
Этот шейх издает специальные «террористические» фетвы, подготовленные для него Моссадом, чтобы исказить истинный образ ислама.
Моссад может попросить этого шейха создать исламскую джихадистскую организацию, такую как (насильственные джихадистские движения, сепаратистская независимость и террористические группы - обоснованные экстремистские движения - такфир, миграция, таблиг и мольба) и завербовать в нее специальных людей.
Эта джихадистская организация осуществляет операции, запланированные этим шейхом, которого Моссад засадил в это место.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Раб Аллаха не найдет ничего величественнее в Рамадан, чем время, проведённое с КОРАНОМ.
⠀
Месяц Рамадан – наилучший из месяцев, это месяц чтения и изучения Корана, размышления над Священной Книгой и следования ей. Ведь именно в этом месяце был ниспослан Священный Коран.
Всевышний Аллах сказал:
«Месяц Рамадан – это месяц, в котором был ниспослан Коран с ясными знамениями как руководство для всех людей и как разъяснение прямого пути, отделяющего истину от лжи»
📙 2:185
⠀
`Шейх Салих аль-'Усайми حفيظه الله сказал:
«Пост и Коран очищают грязь из сердца, которая собирается в нем путем его болезней: страстей и сомнений, так же как вода и мыло очищают грязь с тела и одежды.
Поэтому воспользуйтесь объединением этих двух вещей (поста и чтения Корана) в месяце Рамадан, и возьмите из него великую долю, чтобы стало полноценным очищение ваших сердец, из-за чего вы очиститесь и преуспеете».
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
⠀
Месяц Рамадан – наилучший из месяцев, это месяц чтения и изучения Корана, размышления над Священной Книгой и следования ей. Ведь именно в этом месяце был ниспослан Священный Коран.
Всевышний Аллах сказал:
«Месяц Рамадан – это месяц, в котором был ниспослан Коран с ясными знамениями как руководство для всех людей и как разъяснение прямого пути, отделяющего истину от лжи»
📙 2:185
⠀
`Шейх Салих аль-'Усайми حفيظه الله сказал:
«Пост и Коран очищают грязь из сердца, которая собирается в нем путем его болезней: страстей и сомнений, так же как вода и мыло очищают грязь с тела и одежды.
Поэтому воспользуйтесь объединением этих двух вещей (поста и чтения Корана) в месяце Рамадан, и возьмите из него великую долю, чтобы стало полноценным очищение ваших сердец, из-за чего вы очиститесь и преуспеете».
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) выплачивал закят аль-фитр (милостыню разговения) продуктами питания, а не деньгами. Согласно хадисам, он обязывал выплачивать по одному са’ (примерно 2,5–3 кг) фиников, ячменя, изюма или сухого творога за каждого члена семьи, независимо от возраста и пола.
Основные положения, основанные на сунне:
Чем выплачивать: Основными продуктами питания в местности: пшеница, ячмень, финики, изюм, рис и т.д..
Размер: Один са’ (мера объема, равная 4 муддам — пригоршням среднего мужчины), что сейчас часто приравнивается к 2.5-3 кг.
Время выплаты: Обязательно перед праздничной молитвой Ид аль-Фитр.
Кому: Бедным и нуждающимся, чтобы избавить их от нужды в праздничный день.
Хотя большинство ученых (маликиты, шафииты, ханбалиты) настаивают на выплате продуктами, согласно ханафитскому мазхабу, разрешается выплата деньгами, если это полезнее для бедняка, так как цель — обеспечение нуждающихся.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Основные положения, основанные на сунне:
Чем выплачивать: Основными продуктами питания в местности: пшеница, ячмень, финики, изюм, рис и т.д..
Размер: Один са’ (мера объема, равная 4 муддам — пригоршням среднего мужчины), что сейчас часто приравнивается к 2.5-3 кг.
Время выплаты: Обязательно перед праздничной молитвой Ид аль-Фитр.
Кому: Бедным и нуждающимся, чтобы избавить их от нужды в праздничный день.
Хотя большинство ученых (маликиты, шафииты, ханбалиты) настаивают на выплате продуктами, согласно ханафитскому мазхабу, разрешается выплата деньгами, если это полезнее для бедняка, так как цель — обеспечение нуждающихся.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Сура аль-Араф (Ограды), 48-52
{ وَلَقَدۡ جِئۡنَـٰهُم بِكِتَـٰبࣲ فَصَّلۡنَـٰهُ عَلَىٰ عِلۡمٍ هُدࣰى وَرَحۡمَةࣰ لِّقَوۡمࣲ یُؤۡمِنُونَ }
Мы принесли им Книгу, которую Мы подробно изложили со знанием дела, как руководство и милость для верующих.
📙 Сура Аль-А'раф: 52.
🔹 Что означает сура аль-араф?
В суре говорится о сотворении первых людей, об Адаме и Еве, поддавшихся искушению шайтана и изгнанных за это из рая, а также о продолжающемся искушении человека, стремящегося к излишествам в одежде и пище.
Сура Аль-Араф – это 7-я глава Корана, которая была ниспослана в Мекке.
Она состоит из 206 аятов и рассказывает истории прошлых пророков, дает наставления верующим и описывает судьбу неверующих в Судный день.
➡️ Аят 52: подчеркивает, что Аллах ниспослал Писание (Коран), содержащее подробное знание, основанное на мудрости. Оно служит руководством и милостью для верующих, разъясняя истину, в то время как неверующие пренебрегают им, что приведет к их раскаянию в Судный день.
🔹 Основные положения разъяснения (Тафсир):
«Мы принесли им Писание...»:
Аллах сообщает, что Коран — это не просто книга, а Книга, содержащая ясные доказательства, законы и знания, которые Аллах дал людям на основе Своего глубокого знания, а не наугад.
«...разъяснили его со знанием...»:
Это означает, что все повеления, запреты и притчи в Коране изложены мудро и понятно.
«...направляя прямым путем и одаряя милостью...»:
Коран ведет по истинному пути к счастью в обоих мирах и является величайшей милостью для тех, кто уверовал в него и следует ему.
Контекст:
Аят напоминает людям, что они не должны пренебрегать Божественным руководством, так как в конечном итоге (в Судный день) они осознают истинность пророчеств, но будет уже поздно.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Мы принесли им Книгу, которую Мы подробно изложили со знанием дела, как руководство и милость для верующих.
📙 Сура Аль-А'раф: 52.
🔹 Что означает сура аль-араф?
В суре говорится о сотворении первых людей, об Адаме и Еве, поддавшихся искушению шайтана и изгнанных за это из рая, а также о продолжающемся искушении человека, стремящегося к излишествам в одежде и пище.
Сура Аль-Араф – это 7-я глава Корана, которая была ниспослана в Мекке.
Она состоит из 206 аятов и рассказывает истории прошлых пророков, дает наставления верующим и описывает судьбу неверующих в Судный день.
➡️ Аят 52: подчеркивает, что Аллах ниспослал Писание (Коран), содержащее подробное знание, основанное на мудрости. Оно служит руководством и милостью для верующих, разъясняя истину, в то время как неверующие пренебрегают им, что приведет к их раскаянию в Судный день.
🔹 Основные положения разъяснения (Тафсир):
«Мы принесли им Писание...»:
Аллах сообщает, что Коран — это не просто книга, а Книга, содержащая ясные доказательства, законы и знания, которые Аллах дал людям на основе Своего глубокого знания, а не наугад.
«...разъяснили его со знанием...»:
Это означает, что все повеления, запреты и притчи в Коране изложены мудро и понятно.
«...направляя прямым путем и одаряя милостью...»:
Коран ведет по истинному пути к счастью в обоих мирах и является величайшей милостью для тех, кто уверовал в него и следует ему.
Контекст:
Аят напоминает людям, что они не должны пренебрегать Божественным руководством, так как в конечном итоге (в Судный день) они осознают истинность пророчеств, но будет уже поздно.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
*В тот (Судный) день друзья станут врагами, кроме верующих»*.
📙Сура «Аз-Зухруф», аят 67.
То есть друзья, разделяющие безнравственность и грехи в этом мире, будут врагами в будущей жизни. И тех, кто дружит в вере, благочестии и набожности, не будет среди них.
🔹Пророк (ﷺ) сказал: *«Человек следует религии своего друга; поэтому каждый должен подумать, с кем он дружит».*
🔹*В исламе дружба*
- это священная связь, основанная на любви ради Аллаха, искренности и взаимной поддержке в вере. Настоящий друг помогает стать ближе к Богу, оберегает от грехов и полезен для вечной жизни. Приветствуется дружба между богобоязненными людьми, а крепкие узы верующих сравниваются с единым телом.
*Основные принципы дружбы в исламе:*
🔹*Любовь ради Аллаха:*
Истинная дружба строится не на материальной выгоде, а на стремлении к довольству Всевышнего.
🔹*Выбор праведного окружения:* Мусульманам рекомендуется тщательно выбирать друзей, так как человек перенимает религию и привычки своего друга.
🔹*Взаимная помощь в вере:*
Друзья должны поддерживать друг друга в соблюдении религиозных предписаний, побуждать к благому и удерживать от запретного.
🔹*Искренность и верность:*
Настоящий друг поддерживает в радости и горе, не ищет корысти.
🔹*Последствия выбора:*
Друзья, основанные на праведности, останутся верными друг другу в вечности, тогда как дружба, построенная на грехах, станет враждой.
*Ограничения:*
🔹*Дружба с противоположным полом:*
Ислам не поощряет близкую дружбу между мужчиной и женщиной, не являющимися родственниками (махрам), чтобы избежать харама. Общение допускается по необходимости (учеба, работа), но без уединения.
🔹*Выбор друзей: Поощряется дружба с праведными мусульманами.*
Согласно хадису, люди, любящие друг друга ради Аллаха, в Судный день будут на минбарах из света, вызывая зависть у пророков и шахидов.
‼️🔹
*10 заповедей дружбы*
Дружба занимает значимую часть нашей жизни. Это особенные отношения с созданиями Аллаха Всевышнего, основанные на взаимопонимании, уважении и доверии. Как верующим нам предписано дружить, как предписал Аллах Всевышний. Что говорит ислам о дружбе и друзьях?
1. В хадисе Посланника Аллаха ﷺ сказано: *«Человек исповедует религию своего друга, и поэтому пусть каждый из вас обратит внимание на того, с кем он дружит»*.
2. Мусульманин должен выбирать в друзья того, кто доволен нашей верой, и избегать тех, кому не по нраву ислам.
3. В другом хадисе Посланника Аллаха ﷺ сказано: *«Хороший друг подобен продавцу муска (мускуса), даже если ты не будешь покупать муск, то хорошего запаха все равно не избежать. А плохой друг подобен кузнецу. Даже если ты не испачкаешься сажей, то от дыма все равно никуда не денешься»*.
4. Аллах Всевышний говорит в Коране: *«В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». Воистину, дьявол оставляет человека без поддержки»* 📙25:27-29.
5. Дружба ради довольства Аллаха приводит к познанию истинной веры. *«Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и Его Посланника больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха, и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь»*.
6. В другом хадисе сказано: *«Никто не познает истинную веру, кроме тех, кто строит отношения ради довольства Аллаха, даже если он усердствует в намазе и посте»*.
7. Ибн Абу Имран рассказывал: *«Однажды я пришел к Абу Зарру и нашел его в мечети в одиночестве. Я спросил его: «Почему ты один?» На что он ответил: «Одиночество лучше, чем плохая компания, однако хорошая компания лучше, чем одиночество!»*
8. Сподвижник Пророка ﷺ говорил: *«Води дружбу только с двумя: человеком, благодаря которому ты можешь получить пользу в своих мирских делах, и человеком, благодаря которому ты получишь пользу в том, что относится к миру вечному, а иметь дело с другими есть великая глупость!»*.
📙Сура «Аз-Зухруф», аят 67.
То есть друзья, разделяющие безнравственность и грехи в этом мире, будут врагами в будущей жизни. И тех, кто дружит в вере, благочестии и набожности, не будет среди них.
🔹Пророк (ﷺ) сказал: *«Человек следует религии своего друга; поэтому каждый должен подумать, с кем он дружит».*
🔹*В исламе дружба*
- это священная связь, основанная на любви ради Аллаха, искренности и взаимной поддержке в вере. Настоящий друг помогает стать ближе к Богу, оберегает от грехов и полезен для вечной жизни. Приветствуется дружба между богобоязненными людьми, а крепкие узы верующих сравниваются с единым телом.
*Основные принципы дружбы в исламе:*
🔹*Любовь ради Аллаха:*
Истинная дружба строится не на материальной выгоде, а на стремлении к довольству Всевышнего.
🔹*Выбор праведного окружения:* Мусульманам рекомендуется тщательно выбирать друзей, так как человек перенимает религию и привычки своего друга.
🔹*Взаимная помощь в вере:*
Друзья должны поддерживать друг друга в соблюдении религиозных предписаний, побуждать к благому и удерживать от запретного.
🔹*Искренность и верность:*
Настоящий друг поддерживает в радости и горе, не ищет корысти.
🔹*Последствия выбора:*
Друзья, основанные на праведности, останутся верными друг другу в вечности, тогда как дружба, построенная на грехах, станет враждой.
*Ограничения:*
🔹*Дружба с противоположным полом:*
Ислам не поощряет близкую дружбу между мужчиной и женщиной, не являющимися родственниками (махрам), чтобы избежать харама. Общение допускается по необходимости (учеба, работа), но без уединения.
🔹*Выбор друзей: Поощряется дружба с праведными мусульманами.*
Согласно хадису, люди, любящие друг друга ради Аллаха, в Судный день будут на минбарах из света, вызывая зависть у пророков и шахидов.
‼️🔹
*10 заповедей дружбы*
Дружба занимает значимую часть нашей жизни. Это особенные отношения с созданиями Аллаха Всевышнего, основанные на взаимопонимании, уважении и доверии. Как верующим нам предписано дружить, как предписал Аллах Всевышний. Что говорит ислам о дружбе и друзьях?
1. В хадисе Посланника Аллаха ﷺ сказано: *«Человек исповедует религию своего друга, и поэтому пусть каждый из вас обратит внимание на того, с кем он дружит»*.
2. Мусульманин должен выбирать в друзья того, кто доволен нашей верой, и избегать тех, кому не по нраву ислам.
3. В другом хадисе Посланника Аллаха ﷺ сказано: *«Хороший друг подобен продавцу муска (мускуса), даже если ты не будешь покупать муск, то хорошего запаха все равно не избежать. А плохой друг подобен кузнецу. Даже если ты не испачкаешься сажей, то от дыма все равно никуда не денешься»*.
4. Аллах Всевышний говорит в Коране: *«В тот день беззаконник станет кусать свои руки и скажет: «Лучше бы я последовал путем Посланника! О горе мне! Лучше бы я не брал такого-то себе в друзья! Это он отвратил меня от Напоминания (Корана) после того, как оно дошло до меня». Воистину, дьявол оставляет человека без поддержки»* 📙25:27-29.
5. Дружба ради довольства Аллаха приводит к познанию истинной веры. *«Сладость веры ощутит тот, кто отличается тремя (качествами): любит Аллаха и Его Посланника больше, чем всё остальное, любит (того или иного) человека только ради Аллаха, и не желает возвращаться к неверию так же, как не желает быть ввергнутым в огонь»*.
6. В другом хадисе сказано: *«Никто не познает истинную веру, кроме тех, кто строит отношения ради довольства Аллаха, даже если он усердствует в намазе и посте»*.
7. Ибн Абу Имран рассказывал: *«Однажды я пришел к Абу Зарру и нашел его в мечети в одиночестве. Я спросил его: «Почему ты один?» На что он ответил: «Одиночество лучше, чем плохая компания, однако хорошая компания лучше, чем одиночество!»*
8. Сподвижник Пророка ﷺ говорил: *«Води дружбу только с двумя: человеком, благодаря которому ты можешь получить пользу в своих мирских делах, и человеком, благодаря которому ты получишь пользу в том, что относится к миру вечному, а иметь дело с другими есть великая глупость!»*.
9. В Коране сказано: *«О те, которые уверовали! Позаботьтесь о себе. Если вы последовали прямым путем, то вам не причинит вреда тот, кто впал в заблуждение»* 📙5:105.
10. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: *«По отношению друг к другу, верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга», после чего он переплел между собой пальцы своих рук. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Души подобны воинам. Если они находят что-то общее – они объединяются, а если не находят общего – они расходятся». Из этого следует, что души, в которые изначально заложены дурные или благие свойства, тянутся к подобным себе, и поэтому праведные люди поддерживают общение с праведными, а нечестивые – с нечестивыми. Если Аллах Всевышний желает блага для своего раба, Он дарует им праведных людей, и ограждает от людей нечестивых.
🔹«Дружба — это доверие от Аллаха, а истинный друг — это дар от Него ». «Хороший друг — это тот, кто напомнит тебе об Аллахе, когда ты забудешь, напомнит тебе о твоем предназначении, когда ты почувствуешь себя потерянным, и напомнит тебе о загробной жизни, когда ты слишком привяжешься к этому миру».
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
10. Пророк Мухаммад ﷺ сказал: *«По отношению друг к другу, верующие подобны строению, отдельные части которого поддерживают друг друга», после чего он переплел между собой пальцы своих рук. Также Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Души подобны воинам. Если они находят что-то общее – они объединяются, а если не находят общего – они расходятся». Из этого следует, что души, в которые изначально заложены дурные или благие свойства, тянутся к подобным себе, и поэтому праведные люди поддерживают общение с праведными, а нечестивые – с нечестивыми. Если Аллах Всевышний желает блага для своего раба, Он дарует им праведных людей, и ограждает от людей нечестивых.
🔹«Дружба — это доверие от Аллаха, а истинный друг — это дар от Него ». «Хороший друг — это тот, кто напомнит тебе об Аллахе, когда ты забудешь, напомнит тебе о твоем предназначении, когда ты почувствуешь себя потерянным, и напомнит тебе о загробной жизни, когда ты слишком привяжешься к этому миру».
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
*Дружба в Исламе* — это не просто социальное общение, а инструмент укрепления имана (веры).
В Коране дружба рассматривается как священный союз, основанный на вере, любви ради Аллаха и взаимной поддержке в благочестии. Истинные друзья — это верующие, которые велят одобряемое и удерживают от порицаемого, поддерживая друг друга духовно и материально. В то же время Коран предупреждает, что дружба на основе греха превратится во вражду в Судный день.
*Ключевые принципы дружбы в Коране:*
🔹Дружба ради Аллаха (Аль-Валя):
Самая прочная дружба — та, которая не зависит от материальных выгод, а строится на любви к Всевышнему.
🔹Взаимная поддержка (Авлия):
Верующие мужчины и женщины являются помощниками и покровителями друг другу, заботясь о совершении молитв и выплате закята.
🔹Разборчивость в выборе:
Коран советует выбирать друзей, которые укрепляют веру, и избегать тех, кто отдаляет от нее.
🔹Вечная дружба: Праведная дружба, основанная на набожности, сохранится и в будущей жизни.
🔹Цитаты, определяющие дружбу: - Здесь речь идёт о разрешенных отношениях по законам ислама.
*"Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают порицаемое..."*
📙Сура «Ат-Тауба», аят 71.
*"В тот (Судный) день друзья станут врагами, кроме богобоязненных"*
📙Сура «Аз-Zухруф», аят 67.
🔹Что разрушает дружбу:
*Греховность:*
Друзья, подталкивающие к безнравственности, станут причиной сожаления.
*Глупость и ненадежность:* Ислам советует избегать дружбы с теми, кто не ценит веру и мудрость.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
В Коране дружба рассматривается как священный союз, основанный на вере, любви ради Аллаха и взаимной поддержке в благочестии. Истинные друзья — это верующие, которые велят одобряемое и удерживают от порицаемого, поддерживая друг друга духовно и материально. В то же время Коран предупреждает, что дружба на основе греха превратится во вражду в Судный день.
*Ключевые принципы дружбы в Коране:*
🔹Дружба ради Аллаха (Аль-Валя):
Самая прочная дружба — та, которая не зависит от материальных выгод, а строится на любви к Всевышнему.
🔹Взаимная поддержка (Авлия):
Верующие мужчины и женщины являются помощниками и покровителями друг другу, заботясь о совершении молитв и выплате закята.
🔹Разборчивость в выборе:
Коран советует выбирать друзей, которые укрепляют веру, и избегать тех, кто отдаляет от нее.
🔹Вечная дружба: Праведная дружба, основанная на набожности, сохранится и в будущей жизни.
🔹Цитаты, определяющие дружбу: - Здесь речь идёт о разрешенных отношениях по законам ислама.
*"Верующие мужчины и женщины являются помощниками и друзьями друг другу. Они велят совершать одобряемое и запрещают порицаемое..."*
📙Сура «Ат-Тауба», аят 71.
*"В тот (Судный) день друзья станут врагами, кроме богобоязненных"*
📙Сура «Аз-Zухруф», аят 67.
🔹Что разрушает дружбу:
*Греховность:*
Друзья, подталкивающие к безнравственности, станут причиной сожаления.
*Глупость и ненадежность:* Ислам советует избегать дружбы с теми, кто не ценит веру и мудрость.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
*Аяты и хадисы о друзьях и дружбе*
Аллах Всевышний сказал:
*«О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями себе, ибо они – друзья одни другим. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных!»*
📙аль-Маида, 5: 51.
Всевышний Аллах также сказал:
*«О вы, которые уверовали! Не берите Моего и вашего врага своими покровителями и помощниками. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам»*
📙аль-Мумтахана 60: 1.
🔹Он также сказал:
*«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником».*
📙«Препирательство», 22.
🔹Он также сказал:
*«О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».*
📙«Трапеза», 57.
🔹Он также сказал:
*«Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них».*
📙«Трапеза», 51.
🔹Всевышний Аллах также сказал:
*«О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправедливыми»*
📙ат-Тауба, 9: 23.
Аллах Всевышний сказал:
*«О вы, которые уверовали! Не берите иудеев и христиан друзьями себе, ибо они – друзья одни другим. А если кто из вас берет их себе в друзья, тот сам из них. Поистине, Аллах не ведет людей неправедных!»*
📙аль-Маида, 5: 51.
Всевышний Аллах также сказал:
*«О вы, которые уверовали! Не берите Моего и вашего врага своими покровителями и помощниками. Вы открываетесь им с любовью, хотя они не веруют в истину, которая явилась вам»*
📙аль-Мумтахана 60: 1.
🔹Он также сказал:
*«Среди тех, кто верует в Аллаха и в Последний день, ты не найдешь людей, которые любили бы тех, кто враждует с Аллахом и Его Посланником».*
📙«Препирательство», 22.
🔹Он также сказал:
*«О те, которые уверовали! Не считайте тех, которым Писание было даровано до вас и которые глумятся над вашей религией и считают ее развлечением, и неверующих своими помощниками и друзьями. Бойтесь Аллаха, если вы являетесь верующими».*
📙«Трапеза», 57.
🔹Он также сказал:
*«Если же кто-либо из вас считает их своими помощниками и друзьями, то он сам является одним из них».*
📙«Трапеза», 51.
🔹Всевышний Аллах также сказал:
*«О те, которые уверовали! Не берите своих отцов и братьев себе в друзья, если они предпочли вере неверие. А те из вас, которые берут их себе в друзья, являются несправедливыми»*
📙ат-Тауба, 9: 23.
🔹Также проявление любви и дружелюбия к неверным является качеством иудеев. Всевышний о них сказал:
*«Ты видишь, что многие из них дружат с неверными. Скверно то, что уготовили им их души, ведь из-за этого Аллах разгневался на них. Они будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами. Ты непременно найдешь иудеев и многобожников самыми лютыми врагами верующих»*.
📙аль-Маида 5: 80-82.
Шейх Хамд бин ‘Атикъ (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Что касается вражды по отношению к неверным и многобожникам, то знай, что Аллах обязал этим, утвердив эту обязанность, и запретил их любить и оказывать им помощь, запретив это в строгой форме! Более того, нет в Книге Всевышнего Аллаха после необходимости исповедания единобожия и запретности многобожия положения, на которое указывало бы столько доказательств, как положение дружбы и непричастности (аль-уаля уаль-бара)!”
📚 См. “Сабиль ан-Наджа” 31.
🔹Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*«Лучшим товарищем пред Аллахом Всевышним является тот, кто лучше всех (относится) к своему товарищу[1], а лучшим соседом пред Аллахом Всевышним является тот, кто лучше всех (относится) к своему соседу»*.
📚 Этот хадис передали Ахмад (2/167), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (115), ат-Тирмизи (1944), Ибн Хиббан (518, 519).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».
🔹Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*«Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу».*
📚 Этот хадис передали Ахмад (2/303), Абу Дауд (4833), ат-Тирмизи (2378), аль-Хаким (4/171), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (9438).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».
Имам ан-Навави, хафиз Ибн Хаджар, имам Ибн Муфлих и хафиз ас-Суюты подтвердили достоверность хадиса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (927), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3545).
🔹Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да *благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда двое любят друг друга ради Аллаха, более достойным из них всегда является тот, кто больше любит своего товарища”»*.
📚Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (544), Ибн Хиббан (566), аль-Хаким (4/171), который назвал его иснад достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5594), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3014), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (423).
*«Ты видишь, что многие из них дружат с неверными. Скверно то, что уготовили им их души, ведь из-за этого Аллах разгневался на них. Они будут мучиться вечно. Если бы они уверовали в Аллаха, пророка и то, что было ниспослано ему, то не стали бы брать их себе в помощники и друзья. Но многие из них являются нечестивцами. Ты непременно найдешь иудеев и многобожников самыми лютыми врагами верующих»*.
📙аль-Маида 5: 80-82.
Шейх Хамд бин ‘Атикъ (да смилуется над ним Аллах) говорил: “Что касается вражды по отношению к неверным и многобожникам, то знай, что Аллах обязал этим, утвердив эту обязанность, и запретил их любить и оказывать им помощь, запретив это в строгой форме! Более того, нет в Книге Всевышнего Аллаха после необходимости исповедания единобожия и запретности многобожия положения, на которое указывало бы столько доказательств, как положение дружбы и непричастности (аль-уаля уаль-бара)!”
📚 См. “Сабиль ан-Наджа” 31.
🔹Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*«Лучшим товарищем пред Аллахом Всевышним является тот, кто лучше всех (относится) к своему товарищу[1], а лучшим соседом пред Аллахом Всевышним является тот, кто лучше всех (относится) к своему соседу»*.
📚 Этот хадис передали Ахмад (2/167), аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (115), ат-Тирмизи (1944), Ибн Хиббан (518, 519).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».
🔹Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, о том, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*«Человек исповедует ту же религию, что и его ближайший друг, так пусть же каждый из вас обращает внимание на то, с кем он водит дружбу».*
📚 Этот хадис передали Ахмад (2/303), Абу Дауд (4833), ат-Тирмизи (2378), аль-Хаким (4/171), аль-Байхакъи в «Шу’аб аль-Иман» (9438).
Ат-Тирмизи сказал: «Хороший хадис».
Имам ан-Навави, хафиз Ибн Хаджар, имам Ибн Муфлих и хафиз ас-Суюты подтвердили достоверность хадиса.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «ас-Сильсиля ас-сахиха» (927), «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (3545).
🔹Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:
«Пророк, да *благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Когда двое любят друг друга ради Аллаха, более достойным из них всегда является тот, кто больше любит своего товарища”»*.
📚Этот хадис передали аль-Бухари в «аль-Адабуль-муфрад» (544), Ибн Хиббан (566), аль-Хаким (4/171), который назвал его иснад достоверным, и с ним согласился аз-Захаби.
Шейх аль-Албани назвал хадис достоверным. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (5594), «Сахих ат-Таргъиб ва-т-тархиб» (3014), «Сахих аль-Адабуль-муфрад» (423).
🔹Сообщается, что иногда (обращаясь к Аллаху с мольбой), Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, говорил:
اللهمَّ إنّي أعوذُ بكَ منْ يَوْمِ السُّوءِ ومنْ لَيْلَةِ السُّوءِ ومنْ ساعَةِ السُّوءِ ومنْ صاحِبِ السُّوءِ ومنْ جارِ السُّوءِ في دَارِ المُقامَةِ
*«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от плохого дня, плохой ночи и плохого часа, от плохого товарища и плохого (постоянного) соседа на месте моего проживания»* /Аллахумма инни а’узу бика мин йауми-с-суи, ва мин лейляти-с-суи, ва мин са’ати-с-суи, ва мин сахиби-с-суи, ва мин джари-с-суи фи дариль-мукъамати/.
📚Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/294) со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1299), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1443).
🔹Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*«Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние».*
📚Этот хадис передали аль-Бухари (5534), Муслим (2628), Ибн Хиббан (561).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2368, 5829).
‼️ Имам ан-Навави сказал:
*«В этом хадисе содержится указание на достоинство пребывания в кругу праведных и достойных людей, и тех, кто обладает благим нравом и знанием. И в нем содержится запрет на пребывание среди плохих людей, как то приверженцы нововведений, совершающие гъиба, люди, известные своими пороками и подобными порицаемыми качествами!»*
📚См. «Шарх Сахих Муслим» 5/484.
Къатада говорил: *«Клянусь Аллахом, мы видели, что человек пребывает только с подобными себе! Так общайтесь же с праведными рабами Аллаха, чтобы вы могли оказаться с ними или стать такими же, как они»*.
📚Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/480.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал:
*«Дружба не дозволена, кроме как с людьми, повинующимися Всевышнему Аллаху, и именно так, как желает этого сам Аллах!»*.
📚См. «Маджму’уль-фатава» 15/327.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
اللهمَّ إنّي أعوذُ بكَ منْ يَوْمِ السُّوءِ ومنْ لَيْلَةِ السُّوءِ ومنْ ساعَةِ السُّوءِ ومنْ صاحِبِ السُّوءِ ومنْ جارِ السُّوءِ في دَارِ المُقامَةِ
*«О Аллах, поистине, я прибегаю к Твоей защите от плохого дня, плохой ночи и плохого часа, от плохого товарища и плохого (постоянного) соседа на месте моего проживания»* /Аллахумма инни а’узу бика мин йауми-с-суи, ва мин лейляти-с-суи, ва мин са’ати-с-суи, ва мин сахиби-с-суи, ва мин джари-с-суи фи дариль-мукъамати/.
📚Этот хадис передал ат-Табарани в «аль-Му’джам аль-Кабир» (17/294) со слов ‘Укъбы ибн ‘Амира, да будет доволен им Аллах.
Шейх аль-Албани назвал хадис хорошим. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (1299), «ас-Сильсиля ас-сахиха» (1443).
🔹Передают со слов Абу Мусы аль-Аш’ари, да будет доволен им Аллах, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:
*«Поистине, праведный товарищ и дурной товарищ подобны продавцу мускуса и (человеку,) раздувающему кузнечные меха. Что касается продавца мускуса, то он (может) либо подарить тебе (что-нибудь из своего товара), либо ты купишь у него что-то, либо ощутишь (исходящий) от него аромат. Что же касается раздувающего меха, то он либо прожжёт твою одежду, либо ты ощутишь (исходящее) от него зловоние».*
📚Этот хадис передали аль-Бухари (5534), Муслим (2628), Ибн Хиббан (561).
Хадис достоверный. См. «Сахих аль-Джами’ ас-сагъир» (2368, 5829).
‼️ Имам ан-Навави сказал:
*«В этом хадисе содержится указание на достоинство пребывания в кругу праведных и достойных людей, и тех, кто обладает благим нравом и знанием. И в нем содержится запрет на пребывание среди плохих людей, как то приверженцы нововведений, совершающие гъиба, люди, известные своими пороками и подобными порицаемыми качествами!»*
📚См. «Шарх Сахих Муслим» 5/484.
Къатада говорил: *«Клянусь Аллахом, мы видели, что человек пребывает только с подобными себе! Так общайтесь же с праведными рабами Аллаха, чтобы вы могли оказаться с ними или стать такими же, как они»*.
📚Ибн Батта в «аль-Ибана» 2/480.
Шейхуль-Ислам Ибн Таймиййа сказал:
*«Дружба не дозволена, кроме как с людьми, повинующимися Всевышнему Аллаху, и именно так, как желает этого сам Аллах!»*.
📚См. «Маджму’уль-фатава» 15/327.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Имам Малик относительно человека, который, придя на праздничную молитву, обнаружил, что люди завершили её и расходятся, сказал: “Он не обязан её совершать ни на месте, отведённом для совершения праздничных молитв, ни у себя дома. Но если он совершит её на месте проведения молитвы или у себя дома, то я не вижу в этом проблем. Пусть произносит семь такбиров в первом рака’ате до чтения суры и во втором рака’ате пять такбиров до чтения”. См. “аль-Мууатта” 1/620.
Имам аш-Шафи’и сказал: “Человек совершает молитву двух праздников в одиночку в своём доме, как и совершает её путник, раб и женщина”. См. “Мухтасар аль-Музани” 125.
Имам Ахмад о том, кто упустил праздничную молитву, сказал: “Он собирает членов своей семьи вместе с детьми, как это сделал Анас, и произносит по семь такбиров в каждом из двух рака’атов”. См. “аль-Джами’ ли-‘улюм аль-имам Ахмад” 6/529.
‘Абдуллах – сын имама Ахмада говорил: “Я видел, как мой отец (имам Ахмад) совершал молитву аль-‘Ид в одиночку в четыре рака’ата дома, скрываясь (во время смуты)”. См. “Масаиль ‘Абдуллах” 616.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Имам аш-Шафи’и сказал: “Человек совершает молитву двух праздников в одиночку в своём доме, как и совершает её путник, раб и женщина”. См. “Мухтасар аль-Музани” 125.
Имам Ахмад о том, кто упустил праздничную молитву, сказал: “Он собирает членов своей семьи вместе с детьми, как это сделал Анас, и произносит по семь такбиров в каждом из двух рака’атов”. См. “аль-Джами’ ли-‘улюм аль-имам Ахмад” 6/529.
‘Абдуллах – сын имама Ахмада говорил: “Я видел, как мой отец (имам Ахмад) совершал молитву аль-‘Ид в одиночку в четыре рака’ата дома, скрываясь (во время смуты)”. См. “Масаиль ‘Абдуллах” 616.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Абдур Раззак аль Бадр
Как уберечь веру от угасания.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Как уберечь веру от угасания.
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Шейх Абдурраззак аль-Бадр
Если ты упускаешь это утром — Бараката в дне не будет!
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz
Если ты упускаешь это утром — Бараката в дне не будет!
Канал"Ихлас". Всё на-русском
https://telegram.me/russAz