Царицынский дворец

Строился архитекторами Василием Баженовым и Матвеем Казакова для Екатерины Великой. В свое время не достроен, и по назначению не использовался. Уникальный пример Русской готики, где хозпостройки похожи на дворец.
Есть версия, что вырубка близлежащих садов навела Чехова на идею "Вишнёвого сада".

В Сочи наделало шуму постановление правительства России от 01.11.2025 №1724 "О признании территории, расположенной в Краснодарском крае, курортом федерального значения Сочи".
Чему изрядно способствовали СМИ броскими заголовками. На самом деле, позавчерашняя старость новость Коммерсанта о признании Сочи курортом федерального значения опоздала примерно на год. Таковым Сочи признан распоряжением от 23.07.2024 года. И вряд ли можно в серьёз полагать, что Сочи будут "забирать" на основании этого статуса. Присвоеного 55-ти курортам, в т.ч. Кульдуру Еврейской автономной области и Шафрановскому кумысолечебному району Башкирии.
Так что же содержится в постановлении №1724? Описание границ курорта федерального значения Сочи. Графическое, текстовое, с указанием площади. Всё.
В данное постановлении возможно даже увидеть прямо противоположенный вектор. На уровне правительства закрепляется граница Сочи с ф.т. Сириус. В существующем расположении, а не в том, которое предлагалось в 2022 году.

Трифонов монастырь — один из символов Вятки, на протяжении многих веков он являлся ее духовным, культурным, образовательным центром. Мужской монастырь был основан в Вятке в 1580 г. иноком Пыскорского монастыря Трифоном Вятским (в миру — Трофим Дмитриевич Подвизаев). По жалованной грамоте царя Ивана Грозного и с разрешения патриарха к югу от кремлёвских укреплений в 1580 г. под монастырские постройки было отведено место старого городского кладбища с двумя ветхими деревянными церквами.



Первое каменное сооружение ансамбля Трифонова монастыря - Успенский собор. 28 мая 1684 года монахи Успенского Трифонова монастыря начали отрывку рвов под фундаменты главной монастырской церкви. 31 мая 1689 года состоялось освящение собора.
Строители храма не выбирали места постройки: оно было определено в предыдущем веке, и с точки зрения современного архитектора, возможно, не было лучшим. По традиции русские монастыри ставились так, чтобы защищать город, и место в устье раскрытого в сторону судоходной реки оврага оказалось наилучшим. У зодчих не было выбора места даже в пределах монастырской ограды: церковные каноны требовали, чтобы при перестройке или постройке новый храм занимал место алтаря сносимого храма. Строители очень умело вышли из положения и сделали то, что могли: поставили собор на высоком (со стороны реки) подклете, открыв его восточный фасад в сторону речных просторов. В те времена широкое даже в летнее время русло Вятки проходило у самых монастырских стен.
По общепринятой версии постройку осуществляла артель московских мастеров. О высоком мастерстве и опыте зодчих говорит умение, с каким они художественными средствами выявили на фасаде конструктивную сущность шестистолпного храма. Они построили coбор с позакомарной кровлей, и лента закомар стала восприниматься не как верхняя часть стены, а как нижняя часть пятиглавого завершения собора. Отойдем и посмотрим на соборный храм издалека. Мы увидим высокие и массивные барабаны, как будто опирающиеся на полукружия сводов-закомар; сжатые колоссальной тяжестью барабанов своды передают ее на широкую ленту декорированного карниза, дальше и дальше — на выступы стены (лопатки), на фундамент, на основание. Карниз, испещренный валиками, полочками, поребриком, широкой полосой ширинок, завершает пену и как каменная балка классического ордера воспринимает нагрузку и передает ее на опоры.
Назначение храма быть главным монастырским зданием определило его тип: пятиглавый, четырёх-столпный, с тремя полукружиями апсид тип, освящённый традицией. Первоначальное деревянное позакомарное покрытие в 40-е годы XVIII столетия было заменено на четырёхскатную железную кровлю, а в 1810 году деревянные крыльца уступили место каменным колонным портикам, возведённым по проекту губернского архитектора М. Кисельникова. Работы по перестройке рундуков возглавлял мастер каменных дел Фёдор Тюрин. Тогда же с запада пристроили крытую паперть с двумя палатками. Трёхчастный пониженный алтарь с востока и полукружия западных помещений подчёркивают центричность объёмной композиции собора, придают памятнику скульптурную пластичность. Буквально через 4—5 лет после постройки собора иконописец изобразил монастырь на иконе Трифона Вятского, каким видел со стороны кремля; в центре монастыря здание Успенского собора — такое же, каким мы видим его сегодня. Почти такие же: перестроена лишь паперть да северный и южный входы. Оба изменения подтверждают документы начала XIX века, когда епископ Гедеон по какой-то надобности задумал перестроить паперть и входы в храм. Предложены были два проекта: один выполнил Губернский архитектор М. П. Кисельников, второй — советник губернского правления А. И. Шестаков, советами которого часто пользовались и вятские архиереи. Кисельников предложил решение в духе официальной классической архитектуры, Шестаков — архаичные формы позапрошлого века. Епископ Гедеон отдал предпочтение проекту Шестакова, указав «...рундуки делать не по плану архитектора Кисельникова, а по плану Шестакова".
Источник: https://vyatka-history.narod.ru/archives/017/Vyatka_017.htm