Мандалада длилась почти 10 лет – с 1934 по 1943
Почти 10 лет ненцы ямальской и Большеземельской тундр сопротивлялись насильстввенной коллективизаци и советизации, отстаивая свое право быть «другими» и жить «по-своему».
Завтра я расскажу об одном из самых знаковых событий в истории коренных народов. А пока для затравки делюсь картинкой – знакомая и очень талантливая художница нарисовала по моей просьбе.
📍Ненцы, 1930-ые гг.
Почти 10 лет ненцы ямальской и Большеземельской тундр сопротивлялись насильстввенной коллективизаци и советизации, отстаивая свое право быть «другими» и жить «по-своему».
Завтра я расскажу об одном из самых знаковых событий в истории коренных народов. А пока для затравки делюсь картинкой – знакомая и очень талантливая художница нарисовала по моей просьбе.
📍Ненцы, 1930-ые гг.
👍68❤44
Коренной
Мандалада длилась почти 10 лет – с 1934 по 1943 Почти 10 лет ненцы ямальской и Большеземельской тундр сопротивлялись насильстввенной коллективизаци и советизации, отстаивая свое право быть «другими» и жить «по-своему». Завтра я расскажу об одном из самых…
«Сколько бы мы ни работали, сколько бы ни выполняли план, они никогда ничего нам не дадут. Вот почему мы призываем к созданию мандалады: давайте соберемся, давайте объединимся! Давайте жить независимо, а не по советским законам. Давайте не будем платить налоги, не будем выполнять никаких планов по рыбалке или ловле полярной лисицы…»
Мандалада – очень спорный термин. Его исконный смысл не связан с вооруженным сопротивлением ненцев в первой половине XX века. В ненецкой устной традиции мандалада – это собрание оленеводов и охотников для дискуссии в тундре. История, однако, давно стерла это представление о мандале/мандаладе/мандоле/мандолиде даже из памяти самих коренных.
Десятилетнее сопротивление ненцев против советской власти началось с приходом последней на земли коренных в начале 1930-ых. Вторжение чужих ненцы, для которых земля – главная ценность, восприняли очень негативно. К тому же, это действительно было самым настоящим вторжением. Бывшие революционеры, еще не осевшие в кабинетах и не покрывшиеся «бюрократической пылью», действовали очень грубо. В рамках кампании по коллективизации они отбирали у местных оленей, раскулачивали «богатеев», пачками штамповали колхозы, куда сгоняли ненцев семьями. Не меньше коренных раздражали «красные чумы» и культбазы со школами, библиотеками, медпунктами и прочими достижениями цивилизации, которыми советская власть любезно одаривала дикарей.
Еще одним триггером стали налоги – их число и размер с каждым годом росли. Ненцы платили их в натуральной форме – оленями, шкурами животных (преимущественно, полярных лис), мехом и проч. Причем в тот период налоги составляли более половины государственных доходов тогда еще молодого советского правительства. Налоговая нагрузка на коренных увеличилась многократно в годы Второй мировой. Коллекторы выбивали из местных все до последнего. А когда ненцам нечем было платить, власти оставляли их без продуктов, останавливая караваны с мукой и другим необходимым провиантом.
С 1934 – по 1939 гг. ненцы сопротивлялись скорее пассивным образом. Они оставляли земли, до которых советская власть могла физически добраться или где уже успели учредить колхоз. И мигрировали на север, в более труднодоступные места, в горы, ища естественных укрытий. Периодически, правда, вспыхивали вооруженные конфликты, стычки с коллекторами или представителями колхозов. Некоторые становились так называемыми единоличниками и уходили в одиночку или с семьей и небольшим стадом оленей далеко в тундру.
Начало Зимней войны, а затем и Второй мировой привело к новой волне протеста – как пассивного, так и активного. Ненцы стали бежать на север и в горы в массовом порядке, участились стычки с представителями советской власти. Молодые мужчины прятались в горах и в норах, которые вырывали на берегах озер и под чумами. Регион накрыла волна насилия.
📌 Однако пик мандалады был только впереди. О восьмичасовой битве на Полярном Урале, арестах и гонениях, а также восприятии мандалады современными ненцами, – в завтрашнем посте.
Мандалада – очень спорный термин. Его исконный смысл не связан с вооруженным сопротивлением ненцев в первой половине XX века. В ненецкой устной традиции мандалада – это собрание оленеводов и охотников для дискуссии в тундре. История, однако, давно стерла это представление о мандале/мандаладе/мандоле/мандолиде даже из памяти самих коренных.
Десятилетнее сопротивление ненцев против советской власти началось с приходом последней на земли коренных в начале 1930-ых. Вторжение чужих ненцы, для которых земля – главная ценность, восприняли очень негативно. К тому же, это действительно было самым настоящим вторжением. Бывшие революционеры, еще не осевшие в кабинетах и не покрывшиеся «бюрократической пылью», действовали очень грубо. В рамках кампании по коллективизации они отбирали у местных оленей, раскулачивали «богатеев», пачками штамповали колхозы, куда сгоняли ненцев семьями. Не меньше коренных раздражали «красные чумы» и культбазы со школами, библиотеками, медпунктами и прочими достижениями цивилизации, которыми советская власть любезно одаривала дикарей.
Еще одним триггером стали налоги – их число и размер с каждым годом росли. Ненцы платили их в натуральной форме – оленями, шкурами животных (преимущественно, полярных лис), мехом и проч. Причем в тот период налоги составляли более половины государственных доходов тогда еще молодого советского правительства. Налоговая нагрузка на коренных увеличилась многократно в годы Второй мировой. Коллекторы выбивали из местных все до последнего. А когда ненцам нечем было платить, власти оставляли их без продуктов, останавливая караваны с мукой и другим необходимым провиантом.
С 1934 – по 1939 гг. ненцы сопротивлялись скорее пассивным образом. Они оставляли земли, до которых советская власть могла физически добраться или где уже успели учредить колхоз. И мигрировали на север, в более труднодоступные места, в горы, ища естественных укрытий. Периодически, правда, вспыхивали вооруженные конфликты, стычки с коллекторами или представителями колхозов. Некоторые становились так называемыми единоличниками и уходили в одиночку или с семьей и небольшим стадом оленей далеко в тундру.
Начало Зимней войны, а затем и Второй мировой привело к новой волне протеста – как пассивного, так и активного. Ненцы стали бежать на север и в горы в массовом порядке, участились стычки с представителями советской власти. Молодые мужчины прятались в горах и в норах, которые вырывали на берегах озер и под чумами. Регион накрыла волна насилия.
📌 Однако пик мандалады был только впереди. О восьмичасовой битве на Полярном Урале, арестах и гонениях, а также восприятии мандалады современными ненцами, – в завтрашнем посте.
👍48😢22❤15👏2🤔2
Forwarded from 7х7 — Горизонтальная Россия
Росприроднадзор потребует лишить лицензии золотодобытчиков, которые уничтожают реку и тайгу в Хакасии
Вода в реке Магызе стала непригодной для питья и жизни рыб. Компания «Артель старателей Хакасия» сбрасывает туда неочищенные сточные воды. Река загрязнена железом, марганцем, медью, цинком. Об этом написала глава Росприродназдора Светлана Радионова.
Жители посёлка Неожиданный в Аскизском районе опасаются, что если предприятие откроет второй участок на реке Камзас, то доступа к питьевой воде у них не будет совсем. Они давно жаловались на артель, но экологи с прокуратурой приехали на предприятие только этой осенью.
По словам Радионовой, Росприроднадзор зафиксировал нарушения и предоставит материалы проверок в СК для возбуждения уголовного дела.
Вода в реке Магызе стала непригодной для питья и жизни рыб. Компания «Артель старателей Хакасия» сбрасывает туда неочищенные сточные воды. Река загрязнена железом, марганцем, медью, цинком. Об этом написала глава Росприродназдора Светлана Радионова.
Жители посёлка Неожиданный в Аскизском районе опасаются, что если предприятие откроет второй участок на реке Камзас, то доступа к питьевой воде у них не будет совсем. Они давно жаловались на артель, но экологи с прокуратурой приехали на предприятие только этой осенью.
По словам Радионовой, Росприроднадзор зафиксировал нарушения и предоставит материалы проверок в СК для возбуждения уголовного дела.
😢39👍9💯2
Коренной
«Сколько бы мы ни работали, сколько бы ни выполняли план, они никогда ничего нам не дадут. Вот почему мы призываем к созданию мандалады: давайте соберемся, давайте объединимся! Давайте жить независимо, а не по советским законам. Давайте не будем платить налоги…
🔺 Мандалада. Часть вторая
1943 стал роковым в истории ненецкого сопротивления. Непосильное налоговое бремя, мобилизация и ряд других проблем, описанных в предыдущем посте, достигли своего пика, когда 59 семей стянулись к западной части Полярного Урала. Цифры очень примерные, как и общее число «мандалистов», – от 200 до 400 человек. По 3-4 чума располагались на расстоянии нескольких километров – требовалось пространство для выпаса оленей; да и так было безопаснее.
Участники мандалады сформировали самый настоящий лагерь – с охраной по периметру и оружием, в том числе огнестрельным. Документальные источники фиксируют, по крайней мере, несколько преступлений, совершенных восставшими. Вооруженный отряд прибыл в колхоз «Красный Север» и потребовал от его членов присоединиться к протесту. Отказавшихся ненцы обещали утопить, а русских – убить (как именно, не указывается). Архивные материалы также сообщают о том, как группа «мандалистов» напала и ограбила караван с продовольствием, забрав 42 мешка с мукой и 10 бочек с солью.
Советская власть отреагировала характерно резко. Две бригады НКВД из Воркуты и Архангельска были отправлены для усмирения протестующих. Источники свидетельствуют, что первая группа – 10 агентов из Воркутлага, так и не нашла ненцев, несмотря на использование самолетов для предварительной разведки, парома – чтобы перебраться через реку, и наличие хорошего вооружения.
Более удачливой оказалась Архангельская группа (16 агентов). НКВД-шники отыскали 8 ненецких чумов на подступах к уральским горам. В чумах были только женщины и дети, в то время как мужчины прятались за камнями. Хорошо замаскировавшись, ненцы смогли противостоять советским агентам в течение долгих 8 часов, несмотря на наличие пулеметов у последних. Современники тех событий констатируют, что ненцы сдались лишь тогда, когда противник взял в заложники женщин и детей. По другой версии, НКВД-шники предложили восставшим решить дело миром, а когда они вышли из укрытия, арестовали их.
Масштабы послепротестных репрессий точно установить невозможно. Однако для небольшого народа, а еще в большей степени – для 200-400 «мандалистов», последствия восстания были весьма ощутимыми. 61 человек, предположительно, были арестованы и отправлены в Архангельск для дальнейшего следствия. Среди задержанных и впоследствии осужденных было немало тех, кто и вовсе не имел отношения к мандаладе. Как говорится, проходили мимо. Многие из тех, кого свидетели опознали как организаторов, так и не дождались оглашения своего приговора, погибнув под пытками во время перекрестных допросов. 21 ненец был приговорен к 10 годам тюрьмы с конфискацией имущества и лишением всяческих прав на 5 лет; 3 ненца – к 8 годам и 3 – к 5. Двое ненцев были освобождены за недостатком доказательств, а один – оправдан и сразу же отправлен на фронт.
Из документальных источников мы знаем, что большинство осужденных погибли в лагерях или след их затерялся во времени. В любом случае, выживших можно пересчитать по пальцам. Большинство из них осели в городах – новая жизнь, новая семья. В тундру вернулись единицы.
1943 стал роковым в истории ненецкого сопротивления. Непосильное налоговое бремя, мобилизация и ряд других проблем, описанных в предыдущем посте, достигли своего пика, когда 59 семей стянулись к западной части Полярного Урала. Цифры очень примерные, как и общее число «мандалистов», – от 200 до 400 человек. По 3-4 чума располагались на расстоянии нескольких километров – требовалось пространство для выпаса оленей; да и так было безопаснее.
Участники мандалады сформировали самый настоящий лагерь – с охраной по периметру и оружием, в том числе огнестрельным. Документальные источники фиксируют, по крайней мере, несколько преступлений, совершенных восставшими. Вооруженный отряд прибыл в колхоз «Красный Север» и потребовал от его членов присоединиться к протесту. Отказавшихся ненцы обещали утопить, а русских – убить (как именно, не указывается). Архивные материалы также сообщают о том, как группа «мандалистов» напала и ограбила караван с продовольствием, забрав 42 мешка с мукой и 10 бочек с солью.
Советская власть отреагировала характерно резко. Две бригады НКВД из Воркуты и Архангельска были отправлены для усмирения протестующих. Источники свидетельствуют, что первая группа – 10 агентов из Воркутлага, так и не нашла ненцев, несмотря на использование самолетов для предварительной разведки, парома – чтобы перебраться через реку, и наличие хорошего вооружения.
Более удачливой оказалась Архангельская группа (16 агентов). НКВД-шники отыскали 8 ненецких чумов на подступах к уральским горам. В чумах были только женщины и дети, в то время как мужчины прятались за камнями. Хорошо замаскировавшись, ненцы смогли противостоять советским агентам в течение долгих 8 часов, несмотря на наличие пулеметов у последних. Современники тех событий констатируют, что ненцы сдались лишь тогда, когда противник взял в заложники женщин и детей. По другой версии, НКВД-шники предложили восставшим решить дело миром, а когда они вышли из укрытия, арестовали их.
Масштабы послепротестных репрессий точно установить невозможно. Однако для небольшого народа, а еще в большей степени – для 200-400 «мандалистов», последствия восстания были весьма ощутимыми. 61 человек, предположительно, были арестованы и отправлены в Архангельск для дальнейшего следствия. Среди задержанных и впоследствии осужденных было немало тех, кто и вовсе не имел отношения к мандаладе. Как говорится, проходили мимо. Многие из тех, кого свидетели опознали как организаторов, так и не дождались оглашения своего приговора, погибнув под пытками во время перекрестных допросов. 21 ненец был приговорен к 10 годам тюрьмы с конфискацией имущества и лишением всяческих прав на 5 лет; 3 ненца – к 8 годам и 3 – к 5. Двое ненцев были освобождены за недостатком доказательств, а один – оправдан и сразу же отправлен на фронт.
Из документальных источников мы знаем, что большинство осужденных погибли в лагерях или след их затерялся во времени. В любом случае, выживших можно пересчитать по пальцам. Большинство из них осели в городах – новая жизнь, новая семья. В тундру вернулись единицы.
😢53👍7
Не так давно на канале появлялся текст об этнодвижении в России и ассоциациях коренных народов как его элементах. Зародились в 1980-ые, жили недолго и быстро превратились в придаток всё расширяющегося государства. Однако всё, правда, так просто? А что если независимым ассоциациям снова быть? И некоторые из них уже развиваются прямо у нас под носом?
Собирая материалы, разговаривая с экспертами и коренными, я пытаюсь найти ответ на все эти вопросы. И я вновь обращаюсь за помощью к вам, дорогие подписчики 👇
📍Если кто-то из вас состоит в какой-либо ассоциации или может поделиться контактами тех, кто состоит, напишите, пожалуйста, в комментариях. А лучше вот сюда: @KorennoyOtvet_bot
Пригодится любая помощь, любые материалы и любые сведения.
@KorennoyOtvet_bot
Собирая материалы, разговаривая с экспертами и коренными, я пытаюсь найти ответ на все эти вопросы. И я вновь обращаюсь за помощью к вам, дорогие подписчики 👇
📍Если кто-то из вас состоит в какой-либо ассоциации или может поделиться контактами тех, кто состоит, напишите, пожалуйста, в комментариях. А лучше вот сюда: @KorennoyOtvet_bot
Пригодится любая помощь, любые материалы и любые сведения.
@KorennoyOtvet_bot
❤26👍17🤡8👎4🔥2🥴2
Коренной
Video message
Выбрался на берег Северного Ледовитого 🌊
И да, именно выбрался 🥹 Добирались из Териберки на снегоходах.
И да, именно выбрался 🥹 Добирались из Териберки на снегоходах.
🔥51👍11❤🔥7🐳6❤1
Ямальские кочевники будут летать?
Власти округа обещают доставлять тундровиков в места кочевий попутным региональным транспортом. Если поправки все-так будут приняты, в госконтракты по авиаперевозке включат новую услугу.
Воспользоваться попутным транспортом смогут тундровики, которые приезжали в населенные пункты для получения медицинских, образовательных и других социально значимых услуг.
Об этом в своих социальных сетях сообщил спикер регионального парламента Сергей Ямкин. По его словам, депутаты должны были рассмотреть законопроект на заседании 24 ноября. Однако документа или его проекта на сайте Заксобрания ЯНАО я так и не нашел. Так что статус поправок пока неясен.
Ямкин также напомнил, что в сентябре ямальский парламент предложил на федеральном уровне изменить типовой контракт на авиаперевозку в целях оказания медицинской помощи. Это позволит кочевникам, которые прошли лечение в населенных пунктах, добираться в стойбища бортами санавиации. Сейчас на таких рейсах могут находиться только медработники и пациенты. Иницииативу одобрили и Минтранс и Минздрав РФ.
Буду следить за тем, как продвигается законопроект и держать вас в курсе 👀
Власти округа обещают доставлять тундровиков в места кочевий попутным региональным транспортом. Если поправки все-так будут приняты, в госконтракты по авиаперевозке включат новую услугу.
Воспользоваться попутным транспортом смогут тундровики, которые приезжали в населенные пункты для получения медицинских, образовательных и других социально значимых услуг.
Об этом в своих социальных сетях сообщил спикер регионального парламента Сергей Ямкин. По его словам, депутаты должны были рассмотреть законопроект на заседании 24 ноября. Однако документа или его проекта на сайте Заксобрания ЯНАО я так и не нашел. Так что статус поправок пока неясен.
Ямкин также напомнил, что в сентябре ямальский парламент предложил на федеральном уровне изменить типовой контракт на авиаперевозку в целях оказания медицинской помощи. Это позволит кочевникам, которые прошли лечение в населенных пунктах, добираться в стойбища бортами санавиации. Сейчас на таких рейсах могут находиться только медработники и пациенты. Иницииативу одобрили и Минтранс и Минздрав РФ.
Буду следить за тем, как продвигается законопроект и держать вас в курсе 👀
👍23😁2
Контекст. 24 мая 2020 г. австралийская горнодобывающая компания Rio Tinto взорвала две древние пещеры в ущелье Джуукан. Ущелья хранили следы пребывания людей с последнего ледникового периода, то есть 46 тысяч лет назад. Их историческими владельцами были проживающие в регионе Пилбара на северо-западе Австралии народы Пуути Кунти Куррама и Пиникура (PKKP). Пилбара – один из самых богатых полезными ископаемыми регион: 60% мирового железа, доставляемого по морю, добывается именно в этом регионе.
Как выяснила впоследствии комиссия по расследованию происшествия, Rio Tinto не нарушила ни одного из существующих законов. В окрестностях Джуукана компания работает с 2003 года. А в 2011 году ей удалось формально договориться об использовании земли с коренными. Разрешение на закладывание взрывчатки в ущелье выдало правительство штата Западная Австралия. Представители PKKP узнали об этом за 9 дней до катастрофы – 15 мая. Попытки договориться с Rio Tinto провалились – компания сослалась на разрешение, а независимые эксперты предупредили об опасности перемещения зарядов.
С 2013 в районе пещер ведутся археологические раскопки – к моменту взрыва на территории Джуукана ученые уже обнаружили самодельные орудия, остатки предметов одежды и другие древние артефакты. Де-факто у компании было 10 лет, чтобы перестроить свою производственную стратегию и изменить географию добычи (взрывов) с учетом данного фактора. Однако этого не случилось; более того, Rio Tinto была глуха к каким-либо доводам коренных. Всё это выявило чудовищную негибкость системы регулирования железорудного гиганта.
Rio Tinto принесла публичные извинения народам PKKP, уволило трех управляющих директоров, по настоянию своих инвесторов, и спустя два года переговоров заключило историческое соглашение с коренными. О договоре и разработке австралийскими властями нового закона о защите коренных народов – во второй части 👇
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍32😢17❤🔥5🤔3🔥1
«Кейс Rio Tinto» оказался не только крайне поучительным для других компаний отрасли, но и привел к масштабным реформам. Значительную роль в этом сыграла парламентская комиссия по расследованию происшествия. Два года работы и два ключевых вывода:
♦️ Компания должна целиком перестроить систему отношений с коренными народами Пилбара, отказаться от политики «gag clauses» («обязательств не разглашать информацию») в отношении соглашений по земле. Во многом именно поэтому народы Пуути Кунти Куррама и Пиникура не смогли публично выразить беспокойство по поводу заложенных зарядов;
♦️ Австралийское законодательство по вопросам аборигенных прав нуждается в большой реформе.
Финансовые детали соглашения между Rio Tinto и народами PKKP не разглашаются, по просьбе самих же коренных. Во-первых, компания учредит Фонд наследия ущелья Джуукан (Juukan Gorge Legacy Foundation). Организация будет заниматься вопросами образования и финансовой независимости коренных за счет развития в сфере бизнеса. Во-вторых, компания обещает разработать новые принципы работы с коренными. Важнейшие решения будут приниматься менеджментом как бы совместно с народами PKKP. И последний момент – Rio Tinto рассчитывает восстановить взорванные пещеры; каким образом – пока неясно.
Правительство, в свою очередь, разрабатывает целый пакет законопроектов совместно с Альянсом по защите наследия коренных наций (First Nations Heritage Protection Alliance). Самое важное здесь – право голоса коренных при принятии решений, касающихся их наследия. И право федерального правительства на отмену решений, принятых без должного учета мнения местных или при наличии серьезного сопротивления с их стороны.
Правда, и здесь немало подводных камней. Законодатели не установили четких сроков, когда поправки будут приняты и реализованы. Более того, правительственное право вето чревато государственным произволом и сговором промышленников с чиновниками.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍28❤5🤔2
Специи пахнут золотом. Специи пахнут кровью ✨ 🌗
Когда-то за маленький остров из индонезийского архипелага Банда европейцы платили Манхэтеннами. Португальцы грызлись с голландцами, а те, в свою очередь, – с британцами за сверхприбыли от продажи специй.
Мускатный орех, гвоздика, ваниль, – когда-то коренным жителям островов Банда пришлось заплатить непомерно высокую цену за их манящий аромат.
Мультимедийный проект The Banda Journal рассказывает жестокую историю архипелага, его колониального прошлого и непростого настоящего. За годы гегемонии европейских метрополий тысячи островитян были проданы в рабство и столько же – убито.
The Banda Journal – это и фотодневник, и занимательно написанная история, разбитая на главы. Пока вышло лишь две части – на английском и индонезийском языках. Впереди – ещё шесть.
Когда-то за маленький остров из индонезийского архипелага Банда европейцы платили Манхэтеннами. Португальцы грызлись с голландцами, а те, в свою очередь, – с британцами за сверхприбыли от продажи специй.
Мускатный орех, гвоздика, ваниль, – когда-то коренным жителям островов Банда пришлось заплатить непомерно высокую цену за их манящий аромат.
Мультимедийный проект The Banda Journal рассказывает жестокую историю архипелага, его колониального прошлого и непростого настоящего. За годы гегемонии европейских метрополий тысячи островитян были проданы в рабство и столько же – убито.
The Banda Journal – это и фотодневник, и занимательно написанная история, разбитая на главы. Пока вышло лишь две части – на английском и индонезийском языках. Впереди – ещё шесть.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍32❤6🙏4
Тысяча и один стереотип о коренных
Часто в последнее время встречаю новости с кричащими заголовками и мозолящими глаз подробностями. Шаманы из Бурятии направили в помощь российским военным юрты воинов-гуннов. Бурятские шаманы проводят обряды очищения на передовой. А папа Римский заявляет, что самыми жестоким в Украине «являются выходцы из России, не принадлежащие к русской традиции, такие как чеченцы, буряты и так далее»🤡
В первом случае это формирует неверное впечатление о религиозных обрядах и традиционных культах коренных. Ведь они используются не по назначению и в несуразном контексте. Такие новости создают атмосферу фриковатости вокруг традиционного образа жизни. Восприятие обычаев здесь сравнимо с отношением большинства к гаданию на кофейной гуще.
С папой Римским Франциском вообще своеобразная история. Сложно поверить, что подобное откровенно националистическое высказывание исходит от понтифика – оплота христианства. Критика последовала почти мгновенно. От представителей власти Чеченской республики и республики Бурятия. Правда, не стоит забывать и о контексте. Папа Франциск – фигура маргинальная для западного истеблишмента: к нему немало претензий и на родине.
В общем, в нынешние времена цена шаблонного мышления куда выше. Избегайте стереотипов и всегда учитывайте контекст: ничего не стоит принимать на веру.
Часто в последнее время встречаю новости с кричащими заголовками и мозолящими глаз подробностями. Шаманы из Бурятии направили в помощь российским военным юрты воинов-гуннов. Бурятские шаманы проводят обряды очищения на передовой. А папа Римский заявляет, что самыми жестоким в Украине «являются выходцы из России, не принадлежащие к русской традиции, такие как чеченцы, буряты и так далее»🤡
В первом случае это формирует неверное впечатление о религиозных обрядах и традиционных культах коренных. Ведь они используются не по назначению и в несуразном контексте. Такие новости создают атмосферу фриковатости вокруг традиционного образа жизни. Восприятие обычаев здесь сравнимо с отношением большинства к гаданию на кофейной гуще.
С папой Римским Франциском вообще своеобразная история. Сложно поверить, что подобное откровенно националистическое высказывание исходит от понтифика – оплота христианства. Критика последовала почти мгновенно. От представителей власти Чеченской республики и республики Бурятия. Правда, не стоит забывать и о контексте. Папа Франциск – фигура маргинальная для западного истеблишмента: к нему немало претензий и на родине.
В общем, в нынешние времена цена шаблонного мышления куда выше. Избегайте стереотипов и всегда учитывайте контекст: ничего не стоит принимать на веру.
👍52❤6🕊3
Саамская игра престолов: Съезд саамов упраздняет Саамское собрание – Самь Соббар 🔥
Реакция на роспуск Самь Соббар традиционно оказалась разной. Чукча-Писатель, блогер, известный своей сатирической манерой письма, замечает:
💬 «Удивили саамы. Этот кольский коренной малочисленный народ собрался на очередной съезд и, вдруг, решил распустить свой главный совещательный орган – Самь Соббар. Ни сторонние наблюдатели, ни некоторые члены Самь Соббара такого не ждали, ведь работа собрания не вызывал особых нареканий у саамов».
Известный политический активист саамского происхождения Андрей Данилов выступил с куда более резкой критикой в адрес делегатов Съезда, назвав последний «лжесъездом», а принятое решение – результатом произвола властей. В то время как верным этот шаг назвал местный блогер «Капитан Арктика»:
💬 «Когда общественных организаций коренного народа несколько на одной территории, это создает конкуренцию и подталкивает руководителей таких самопровозглашенных организаций чаще бороться друг с другом за финансирование, чем защищать права соплеменников. Такое мы видим в других регионах, и саамы правильно делают, что уменьшают количество «престолов» в этой игре».
Боюсь, на деле всё чуть сложнее. Как я уже писал, в каждом регионе, где проживают коренные, есть одна-две ассоциации коренных народов, лояльные власти. Это ширмы – они бюрократизированны и скорее «декларируют», «заявляют» и «постановляют», чем «создают» проекты и «борются» за права меньшинств. До недавнего времени им противостояли нелояльные и не согласные с их политикой организации малочисленных народов. Сейчас таковых остались единицы. Взамен прежним стали появляться новые ассоциации – но они еще на стадии зарождения и формирования. Поэтому пока борьба ведется усилиями отдельных активистов.
На Кольском Севере такой государственный оплот – это Ассоциация Кольских Саамов (АКС). А роль нелояльной организации играет Общественная организация содействия правовому просвещению и сохранению культурного наследия саамов Мурманской области (ООСМО). О её руководителе вы наверняка слышали: это Александр Слупачик, в сентябре уехавший из страны.
Где-то в этой властной орбите и случилось противостояние: на очередном съезде российских саамов делегаты от АКС предложили распустить Самь Соббар. Мол зачем множить сущности, если уже есть Совет представителей коренных малочисленных народов Севера при правительстве Мурманской области, который выполняет те же функции.
Причем президент АКС Елена Алмазова сообщила, что в работе Совета смогут участвовать и делегаты от ООСМО. Точно так же, как они участвовали в заседаниях Самь Соббара. Уже представили масштабы того, что сможет сделать организация, открыто критикующая власть, в залах проправительственного Совета?🤡
К слову, такое решение Съезд принял большинством голосов – голосов делегатов от АКС. И все потому что члены ООСМО саботировали Съезд. Еще один аргумент в пользу значимости гражданского участия.
Реакция на роспуск Самь Соббар традиционно оказалась разной. Чукча-Писатель, блогер, известный своей сатирической манерой письма, замечает:
💬 «Удивили саамы. Этот кольский коренной малочисленный народ собрался на очередной съезд и, вдруг, решил распустить свой главный совещательный орган – Самь Соббар. Ни сторонние наблюдатели, ни некоторые члены Самь Соббара такого не ждали, ведь работа собрания не вызывал особых нареканий у саамов».
Известный политический активист саамского происхождения Андрей Данилов выступил с куда более резкой критикой в адрес делегатов Съезда, назвав последний «лжесъездом», а принятое решение – результатом произвола властей. В то время как верным этот шаг назвал местный блогер «Капитан Арктика»:
💬 «Когда общественных организаций коренного народа несколько на одной территории, это создает конкуренцию и подталкивает руководителей таких самопровозглашенных организаций чаще бороться друг с другом за финансирование, чем защищать права соплеменников. Такое мы видим в других регионах, и саамы правильно делают, что уменьшают количество «престолов» в этой игре».
Боюсь, на деле всё чуть сложнее. Как я уже писал, в каждом регионе, где проживают коренные, есть одна-две ассоциации коренных народов, лояльные власти. Это ширмы – они бюрократизированны и скорее «декларируют», «заявляют» и «постановляют», чем «создают» проекты и «борются» за права меньшинств. До недавнего времени им противостояли нелояльные и не согласные с их политикой организации малочисленных народов. Сейчас таковых остались единицы. Взамен прежним стали появляться новые ассоциации – но они еще на стадии зарождения и формирования. Поэтому пока борьба ведется усилиями отдельных активистов.
На Кольском Севере такой государственный оплот – это Ассоциация Кольских Саамов (АКС). А роль нелояльной организации играет Общественная организация содействия правовому просвещению и сохранению культурного наследия саамов Мурманской области (ООСМО). О её руководителе вы наверняка слышали: это Александр Слупачик, в сентябре уехавший из страны.
Где-то в этой властной орбите и случилось противостояние: на очередном съезде российских саамов делегаты от АКС предложили распустить Самь Соббар. Мол зачем множить сущности, если уже есть Совет представителей коренных малочисленных народов Севера при правительстве Мурманской области, который выполняет те же функции.
Причем президент АКС Елена Алмазова сообщила, что в работе Совета смогут участвовать и делегаты от ООСМО. Точно так же, как они участвовали в заседаниях Самь Соббара. Уже представили масштабы того, что сможет сделать организация, открыто критикующая власть, в залах проправительственного Совета?
К слову, такое решение Съезд принял большинством голосов – голосов делегатов от АКС. И все потому что члены ООСМО саботировали Съезд. Еще один аргумент в пользу значимости гражданского участия.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱26👍8🤡2
Как-то раз уже писал по этой теме. Тогда речь шла о сексуальности ительменов. Сейчас вот пишут про чукчей и вновь про коренных Камчатки
Прочитал статью – вроде со знанием дела и опорой на документальные источники. Однако нельзя и отрицать того, что авторы этих исторических материалов могли сознательно или невольно искажать факты и транслировать свое субъективное видение. Они могли быть обиженными колонизаторами. Или теми, кто считал коренных, ведущих традиционный образ жизни, дикарями, и мог приукрашивать увиденное намеренно.
Прочитал статью – вроде со знанием дела и опорой на документальные источники. Однако нельзя и отрицать того, что авторы этих исторических материалов могли сознательно или невольно искажать факты и транслировать свое субъективное видение. Они могли быть обиженными колонизаторами. Или теми, кто считал коренных, ведущих традиционный образ жизни, дикарями, и мог приукрашивать увиденное намеренно.
Telegram
Журнал НОЖ
В снегах Чукотки не было твиттера, зато была полиамория, секс-позитив, транссексуальность и множество других любопытных форм брака. О том, кем были люди «превращенного пола», в чем заключался смысл «товарищества по жене» и что больше всего смутило православных…
🔥20👍8👎6🥰1🤯1
Вода на вес золота 💦
Отдаленные маленькие поселки на самом севере материка – это совершенно особенная и очень грустная история. Люди живут здесь куда в более стесненных условиях и стараются обходиться совсем малым. Ведь поставок продуктов и необходимых товаров может не быть месяцами или не быть вовсе. А проблемы не решаются даже при прямом обращении к чиновникам.
В поселке Сындасско на самом берегу Северного Ледовитого океана люди страдают от нехватки пресной воды. В быту сельчане используют воду из Хатангского залива моря Лаптевых (морскую воду). А в качестве питьевой – воду из соседнего озера. Оно находится в 7 км от Сындасско, летом постоянно мелеет, в поселок его привозят работники ЖКХ. В школы, детские сады и больницы вода поставляется в бутылках – она привозная, и бюджету обходится по 600 рублей за литр.
Проблема системная и не решается годами. Местные власти уже подавали заявку в краевое министерство, чтобы оно выделило субсидии на строительство опреснительных сооружений. В России действует федеральная целевая программа «Чистая вода». Поэтому Таймырский Долгано-Ненецкий муниципальный район по логике вещей должны были включить в список получателей субсидий на 2022 год. Но этого не случилось – министерство просто отклонило заявку. Правильно, какое дело краевым властям до маленького поселка в 500 человек.
Сейчас жители Сындасско в положении, когда верить кому-то уже невозможно, но и совсем не верить нельзя. Они обратились напрямую к довольно медийному депутату Красноярского Заксобрания Сизоненко, написали открытые письма, в очередной раз пообщались с местными чиновниками и депутатами. И все, что остается, это только ждать. Ждать на самом берегу Северного Ледовитого океана, отрезанными от цивилизации.
Отдаленные маленькие поселки на самом севере материка – это совершенно особенная и очень грустная история. Люди живут здесь куда в более стесненных условиях и стараются обходиться совсем малым. Ведь поставок продуктов и необходимых товаров может не быть месяцами или не быть вовсе. А проблемы не решаются даже при прямом обращении к чиновникам.
В поселке Сындасско на самом берегу Северного Ледовитого океана люди страдают от нехватки пресной воды. В быту сельчане используют воду из Хатангского залива моря Лаптевых (морскую воду). А в качестве питьевой – воду из соседнего озера. Оно находится в 7 км от Сындасско, летом постоянно мелеет, в поселок его привозят работники ЖКХ. В школы, детские сады и больницы вода поставляется в бутылках – она привозная, и бюджету обходится по 600 рублей за литр.
Проблема системная и не решается годами. Местные власти уже подавали заявку в краевое министерство, чтобы оно выделило субсидии на строительство опреснительных сооружений. В России действует федеральная целевая программа «Чистая вода». Поэтому Таймырский Долгано-Ненецкий муниципальный район по логике вещей должны были включить в список получателей субсидий на 2022 год. Но этого не случилось – министерство просто отклонило заявку. Правильно, какое дело краевым властям до маленького поселка в 500 человек.
Сейчас жители Сындасско в положении, когда верить кому-то уже невозможно, но и совсем не верить нельзя. Они обратились напрямую к довольно медийному депутату Красноярского Заксобрания Сизоненко, написали открытые письма, в очередной раз пообщались с местными чиновниками и депутатами. И все, что остается, это только ждать. Ждать на самом берегу Северного Ледовитого океана, отрезанными от цивилизации.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😱38😢26👍13👎3🔥1🤔1
«Сургутнефтегаз», оказывается, «интересная» компания. Ещё и с врагами похлеще Мориарти. Уже второй раз (!) ее сотрудникам якобы угрожает убийством некто Сергей Кечимов (пожилой мужчина на фото).
Кечимов, наверное, самый известный представитель ханты, непримиримый борец с нефтяниками и «последний шаман». Про него снял фильм «Дождь»*, и его же называют «хранителем священного озера Имлор».
По версии следствия подсудимый набросился на пятерых представителей компании, угрожал им топором, ещё и поранил одного из них. Сам Сергей рассказывает совсем другую историю. В окрестностях его стойбища появились неизвестные и стали валить лес с помощью трактора. В ответ на протест со стороны Кечимова нефтяники набросились на него с кулаками. Избивая 65-летнего ханта, пытались отобрать топор, который тот крепко держал в руках. Один из нападавших в драке случайно задел топором другого.
И все бы ничего, если бы в 2017 Кечимова не признали виновным точно по такой же статье. И все бы ничего, если бы в 2013 «Сургутнефтегаз» не обнаружил «чёрное золото» в окрестностях озера Имлор – священного для коренных.
Все это заставляет задуматься над тем, как сургутские нефтяники выстраивают отношения с коренными. И сколько ещё таких Кечимовых на землях ханты?
Разберёмся в отдельном посте
*признан иностранным средством массовой информации, выполняющим функции иностранного агента, и (или) российским юридическим лицом, включенным в реестр иностранных средств массовой информации, выполняющих функции иностранного агента
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
😢50👍9🤯9❤2❤🔥1🤔1