Капустный хлеб с подкопченным маслом и чагой 😋

У масла очень интересное послевкусие. А капуста чувствуется, но лишь слегка

Тема, о которой сейчас невозможно не говорить, – мобилизация или, как ее называют на официальном уровне, частичная мобилизация

Везде пишут, что мобилизация, в основном, затрагивает, как и в начале, регионы. В особенности, национальные республики и субъекты федерации с численно преобладающей национальной общностью.

На Алтае, в частности, много говорят о призыве. Много мобилизованных. Разговаривал с одним из местных из Чулышманской долины – чтоб вы понимали, здесь даже связи почти нет, говорит, получил повестку. И пойдёт, мол, что поделать.

Творится настоящий хаос, если честно. Пока одни раздают буддийские обереги, другие шерстят по ссылкам и бороздят (многие впервые) пространство Интернета. Третьи идут на более решительные меры, а кто-то уже у границ.

Ужасно, что страдают в конечном счёте от имперских амбиций государства обычные люди.

🕊🕊🕊

🔥 Петроглифы – древняя наскальная живопись и отражение человеческого быта и мировосприятия. Это также искусство и тайное послание, трудно уловимое и не всем понятное

Петроглифы можно встретить по всему миру – в России они есть на Южном Урале, в Карелии и на Чукотке. А также… на Алтае ❤️

Небольшой экскурс от местного алтайца – простите за обобщение. А следом – фотографии 👇

Юкагирские тосы наверное самые интересные петроглифы (или пиктография). Там не просто картинка, а целые составные предложения, которые "пишутся" подобным образом, но с определённым порядком.

Например тут - вроде пару деревьев и 2 чума, но на деле всё гораздо интереснее)

Вот пояснение. Причём это целая система, а не просто "я художник, я так вижу"

⚡️ В Красноярском крае обещают увеличить выплаты коренным

Индексируют, как принято говорить, субсидии на развитие домашнего оленеводства – это в рамках господдержки тех, кто ведет традиционный образ жизни. На эти нужды власть суммарно выделит 2,5 миллиарда рублей – преимущественно из краевого бюджета. На 40% увеличат компенсационные выплаты все тем же оленеводам.

Вырастут ежемесячные компенсационные выплаты оленеводам Таймыра, Эвенкии и Туруханского района и промысловикам Таймыра и Туруханского района. Увеличат также размер единовременного пособия для подготовки к промысловому сезону эвенкийским охотникам и рыбакам – на 27%.

В общем, для фиксации. Смотрите, проверяйте, ищите, не бойтесь возможной бумажной волокиты. Мы часто сами не знаем о том, что нам положено так-то по закону.

Ни для кого ни секрет, что этническое движение в России, как таковое, чрезвычайно плохо развито. И этому, традиционно, есть историческое объяснение

Зародившись в 1980-ые гг., легальные этнодвижения развивались на территории регионов с так называемой титульной национальностью. В период тогдашнего развала, закончившегося, как известно, распадом Советского союза, интересы региональных властей и этноактивистов во многом были едины. Как ни парадоксально, последние сами хотели быть партнером государства в лице республиканского правительства с его вроде как стремлением к суверенизации.

Эпоха закончилась, а этнодвижения либо стали придатком системы, либо и вовсе исчезли с общественной сцены. Сейчас их присутствие едва ли заметно. Всевозможные ассоциации – почти с хирургической точностью по одной – по две на народ, играют скорее декоративную роль. С той лишь оговоркой, что в них всё ещё остались активисты, занимающиеся реальным делом.

Лояльность системе – не единственный отличительный признак таких организаций. Они, как правило, все про обычаи, музыку, искусство – но максимально нейтрально. Публичная сфера подобно наглухо застегнутому воротнику в лучших советских традициях остается недоступной. Хотя какое этнодвижение без общественного представительства? Какая популяризация языка без возможности даже начать разговор о реальном преподавании местного языка в школах?

Для любого сколько-нибудь работающего объединения нужна развитая местная структура, целая сетка ячеек, во главе которой вполне может быть что-то вроде центрального штаба. О том, похожа ли структура стандартной ассоциации коренных на что-либо подобное, я постараюсь разобраться в другом посте. Ну а пока мы все прекрасно понимаем, как опасна эта идея, живущая на пересечении с политическим активизмом.

Ушёл из жизни последний носитель алеутского языка

Новость широко разлетелась по просторам Интернета, засветившись в ключевых СМИ и Telegram-каналах. Первым о смерти Геннадия Яковлева сообщил губернатор Камчатского края в своём телеграм.

Я же, как принято говорить, лишь фиксирую грустную тенденцию последних лет (а то и десятилетий). Нас все меньше – особенно тех, кто ещё несет в себе частицу прежнего культурного кода.

Иные помнят те времена, когда алеуты Камчатки и Аляски впервые пообщались по видеосвязи. От нас тогда как раз выступил Геннадий Яковлев 🤧

Я человек. Я не лёд. Не вода

Спектакль-современную интерпретацию произведения Ювана Шесталова показали в Мурманске.

Мне удалось побывать. К слову, великолепный театр. Но куда более примечательны здесь, конечно, актёры. «Театр обско-угорских народов – Солнце» – единственный профессиональный театр коренных малочисленных народов Севера. Сочетание молодого (преимущественно) актерского состава и традиционного творчества даёт такие замечательные плоды.

«Когда качало меня солнце» – сложное и многослойное произведение Шесталова. В основе – классический путь героя, подвергающегося соблазнам и пытающегося с ними справиться. Два начала борются в душе персонажа – традиционное (отец, жена и сын, родной чум, прежний уклад). И наступившая для многих внезапно советская эпоха с ее колхозами, насильственным раскулачиванием и стремлением лишить человека корней.