Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔎 По следам исторической памяти
6 февраля – Международный день саамов. А ещё – свидетельство удивительной способности меньшинств к самоорганизации.
Когда-то, в далёком 1917 году саамы Швеции, Норвегии и нынешней Финляднии впервые собрались вместе, чтобы объединиться и сотрудничать, невзирая на государственные границы. Уже спустя несколько десятилетий возник Союз саамов. А за ним – ежегодные Саамские конференции. На одной из них дата 6 февраля (1917 года) и обрела свой символический смысл.
Саамский народ прошёл долгий путь: изменились формы этнического самосознания, стиль жизни, культура общения. Стойбище уступило место тёплой квартире, а привычка к аскетизму – урбанистическому взгляду на жизнь. Но это всё ещё те же саамы, душой единые со своим этносом.
Лица саамов 21 века – в моём видео ❤️
Фотографии чудесного авторства норвежского фотографа Торгрима Халвари.
6 февраля – Международный день саамов. А ещё – свидетельство удивительной способности меньшинств к самоорганизации.
Когда-то, в далёком 1917 году саамы Швеции, Норвегии и нынешней Финляднии впервые собрались вместе, чтобы объединиться и сотрудничать, невзирая на государственные границы. Уже спустя несколько десятилетий возник Союз саамов. А за ним – ежегодные Саамские конференции. На одной из них дата 6 февраля (1917 года) и обрела свой символический смысл.
Саамский народ прошёл долгий путь: изменились формы этнического самосознания, стиль жизни, культура общения. Стойбище уступило место тёплой квартире, а привычка к аскетизму – урбанистическому взгляду на жизнь. Но это всё ещё те же саамы, душой единые со своим этносом.
Лица саамов 21 века – в моём видео ❤️
Фотографии чудесного авторства норвежского фотографа Торгрима Халвари.
❤14👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
💦 Долганский обряд кормления воды
У малых народов Севера большинство ритуалов связано именно с духами природы, с поклонением и принесением даров той, которую они считают прародительницей всего живого.
У малых народов Севера большинство ритуалов связано именно с духами природы, с поклонением и принесением даров той, которую они считают прародительницей всего живого.
👍19
Аляска – поле для удивительных социальных и культурных экспериментов
Недавно я писал о практике аманатства, как об одном из инструментов сибирской колонизации. Но куда более богата на разные «механики» Русская Америка. От банального – договориться с элитой, до более трудоёмкого – создать из коренных отдельные группы.
🎁 С элитой как раз-таки, договаривались просто – через подкуп и раздачу ценных подарков вроде сукна и бисера. И это действительно работало. Местных вождей – тойонов, предварительно уравнивали в правах с другими членами общины. Утратив же традиционные привилегии, те становились куда сговорчивее, превращаясь в поработителей своего же народа.
👩🏻 В роли проводников также выступали местные женщины. Колонизаторы не просто поощряли смешанные браки, а нередко и принуждали алеуток и эскимосок, похищая совсем юных девочек из семей. Рожденные в таких браках креолы – это уже люди пограничья, одинаково открытые как к европейской, так и к аборигенной культуре и моделям поведения.
Но воображение аляскинских колонистов простиралось ещё дальше. Чего только стоят промысловые партии и связанная с ними практика переселения коренных в другие районы. И то, и то работало по старому-доброму принципу «разделяй и властвуй». Враждующих алеутов и кадьякских эскимосов объединяли в промысловые отряды и отправляли подальше от родных мест. Тут тебе и аккультурация, и подрыв традиционных связей и быта, и экономическая выгода для промысловых компаний. Ну и главное: как тут восстанешь против колонизаторов, когда постоянно конфликтуешь со своими же?
📌 Что ж, британцы аплодировали бы стоя. Ну а я и дальше продолжу развенчивать мифы о сибирской колонизации.
Недавно я писал о практике аманатства, как об одном из инструментов сибирской колонизации. Но куда более богата на разные «механики» Русская Америка. От банального – договориться с элитой, до более трудоёмкого – создать из коренных отдельные группы.
🎁 С элитой как раз-таки, договаривались просто – через подкуп и раздачу ценных подарков вроде сукна и бисера. И это действительно работало. Местных вождей – тойонов, предварительно уравнивали в правах с другими членами общины. Утратив же традиционные привилегии, те становились куда сговорчивее, превращаясь в поработителей своего же народа.
👩🏻 В роли проводников также выступали местные женщины. Колонизаторы не просто поощряли смешанные браки, а нередко и принуждали алеуток и эскимосок, похищая совсем юных девочек из семей. Рожденные в таких браках креолы – это уже люди пограничья, одинаково открытые как к европейской, так и к аборигенной культуре и моделям поведения.
Но воображение аляскинских колонистов простиралось ещё дальше. Чего только стоят промысловые партии и связанная с ними практика переселения коренных в другие районы. И то, и то работало по старому-доброму принципу «разделяй и властвуй». Враждующих алеутов и кадьякских эскимосов объединяли в промысловые отряды и отправляли подальше от родных мест. Тут тебе и аккультурация, и подрыв традиционных связей и быта, и экономическая выгода для промысловых компаний. Ну и главное: как тут восстанешь против колонизаторов, когда постоянно конфликтуешь со своими же?
📌 Что ж, британцы аплодировали бы стоя. Ну а я и дальше продолжу развенчивать мифы о сибирской колонизации.
👍24👏1
Айнов – в реестр коренных малочисленных народов
На днях именно с таким требованием депутат Госдумы Анжелика Глазкова обратилась к губернатору Камчатского края Солодову. В своём письме она, по сути, назвала ООН-овские критерии определения коренного народа:
♦️ Речь идёт об аборигенном населении. Айны – «пионеры» Камчатки, Сахалина и Курильских островов;
♦️ Они подвергались депортации и этническим чисткам на территории Японии. И народ этого не забыл. В 2004 г. айны Камчатки даже писали президенту письмо с требованием ни в коем случае не возвращать Курилы Японии.
Так-то шансы на включение в реестр у айнов действительно есть:
🔺 В России их проживает 109 человек – гласит официальная статистика. На деле же, гораздо больше. Многие «записывали» себя в число других народов – в том числе, под влиянием японского геноцида.
🔺 Что ещё важнее, на подобную возможность «намекал» сам президент в 2018 году. Теперь же об этом во всеуслышание заявила депутат. Причём от протестной КПРФ. А в такой ситуации, как известно, нет инструмента лучше, чем публичность.
Болеем за айнов 💪
На днях именно с таким требованием депутат Госдумы Анжелика Глазкова обратилась к губернатору Камчатского края Солодову. В своём письме она, по сути, назвала ООН-овские критерии определения коренного народа:
♦️ Речь идёт об аборигенном населении. Айны – «пионеры» Камчатки, Сахалина и Курильских островов;
♦️ Они подвергались депортации и этническим чисткам на территории Японии. И народ этого не забыл. В 2004 г. айны Камчатки даже писали президенту письмо с требованием ни в коем случае не возвращать Курилы Японии.
Так-то шансы на включение в реестр у айнов действительно есть:
🔺 В России их проживает 109 человек – гласит официальная статистика. На деле же, гораздо больше. Многие «записывали» себя в число других народов – в том числе, под влиянием японского геноцида.
🔺 Что ещё важнее, на подобную возможность «намекал» сам президент в 2018 году. Теперь же об этом во всеуслышание заявила депутат. Причём от протестной КПРФ. А в такой ситуации, как известно, нет инструмента лучше, чем публичность.
Болеем за айнов 💪
🔥25👍16👏1
🥇 Олимпийская чемпионка из коренных
Лыжница-камчадалка Вероника Степанова заняла первое место на эстафете 4 x 5 в Пекине. Победа уверенная, даже на мой неэкспертный взгляд, – с отрывом в 18 секунд от ближайшей соперницы. В свои 21 Вероника уже успела стать чемпионкой мира среди юниоров и победительницей Кубка мира среди женщин в Лиллехаммере.
Как бальзам на душу, происхождение Степановой. Камчадалы – коренные жители Камчатки, а точнее, потомки русских старожил... И вот вновь на горизонте замаячил призрак смешанных браков, детей-креолов и сибирской колонизации. Русские старожилы – это те самые первые поселенцы Сибири, Урала, Дальнего Востока и Аляски, активно женившиеся на местных женщинах.
Однако сейчас не об этом. Веронику Степанову, новую олимпийскую чемпионку и коренную, с победой✌️
Лыжница-камчадалка Вероника Степанова заняла первое место на эстафете 4 x 5 в Пекине. Победа уверенная, даже на мой неэкспертный взгляд, – с отрывом в 18 секунд от ближайшей соперницы. В свои 21 Вероника уже успела стать чемпионкой мира среди юниоров и победительницей Кубка мира среди женщин в Лиллехаммере.
Как бальзам на душу, происхождение Степановой. Камчадалы – коренные жители Камчатки, а точнее, потомки русских старожил... И вот вновь на горизонте замаячил призрак смешанных браков, детей-креолов и сибирской колонизации. Русские старожилы – это те самые первые поселенцы Сибири, Урала, Дальнего Востока и Аляски, активно женившиеся на местных женщинах.
Однако сейчас не об этом. Веронику Степанову, новую олимпийскую чемпионку и коренную, с победой✌️
👍23🔥6
🛢 Черные лодки, масляная рыба и блестящая плёнка на речной поверхности
Таёжные деревеньки на самом севере Коми увязли в нефти. Город Усинск и сёла Колва, Усть-Уса и Новикбож генерируют 70% всей добычи сырья в республике. А 40 тысяч человек фактически выживают, окруженные буровыми вышками или, иначе выражаясь, нефтедобывающими «кустами».
Нефтеразливами здесь никого не удивишь – они случаются ежегодно, почти по расписанию. То трубу прорвало, то человеческий фактор, а то и вовсе промышленники разводят руками, мол «с кем не бывает». Всё бы ничего, только вот, начиная с рокового 1994, когда вблизи Колвы случился крупнейший на суше разлив нефти, ситуация ничуть не улучшилась, а скорее наоборот. С каждым новым «всякое бывает» шансов на восстановление экосистемы всё меньше. Тогда на поверхность вылилось 300 тысяч тонн нефти – это 270 гектаров тундры и попадание горючего даже в Баренцево море.
Последствия постоянных разливов ужасают:
🔺 Загрязняются реки. Как следствие, умирает рыба. Помните берег Амура, усеянный мертвым лососем? Так вот, это еще цветочки;
🔺 Умирает домашний скот. Ведь нефть попадает и в почву, а значит, и в корни растений, которыми питаются животные. Точно по такой же причине погибает тайга, а лесные тропинки «асфальтируются».
❗️ Но хуже всего даже не последствия нефтеразливов, а отсутствие явного и простого решения. «Лукойл», «Роснефть», «Русьвьетпетро» и другие компании, обосновавшиеся в регионе, это не просто кочующий бандит, который пришёл за своей рентой. Коми – один из тех монопрофильных субъектов России, которые существуют исключительно за счёт добычи сырья – республика поставляет 2% всероссийской нефти. И речь не только об отчислениях в бюджет. Но и о том, что практически всё взрослое мужское население Усинского района занято на буровых вышках – иной работы просто нет.
Поэтому уход нефтедобытчиков из региона проблему не решит. Единственный выход здесь – полностью перестроить экономику Коми с сырьевой на производящую. Того же, по большому счёту, требует и российская экономика)
Таёжные деревеньки на самом севере Коми увязли в нефти. Город Усинск и сёла Колва, Усть-Уса и Новикбож генерируют 70% всей добычи сырья в республике. А 40 тысяч человек фактически выживают, окруженные буровыми вышками или, иначе выражаясь, нефтедобывающими «кустами».
Нефтеразливами здесь никого не удивишь – они случаются ежегодно, почти по расписанию. То трубу прорвало, то человеческий фактор, а то и вовсе промышленники разводят руками, мол «с кем не бывает». Всё бы ничего, только вот, начиная с рокового 1994, когда вблизи Колвы случился крупнейший на суше разлив нефти, ситуация ничуть не улучшилась, а скорее наоборот. С каждым новым «всякое бывает» шансов на восстановление экосистемы всё меньше. Тогда на поверхность вылилось 300 тысяч тонн нефти – это 270 гектаров тундры и попадание горючего даже в Баренцево море.
Последствия постоянных разливов ужасают:
🔺 Загрязняются реки. Как следствие, умирает рыба. Помните берег Амура, усеянный мертвым лососем? Так вот, это еще цветочки;
🔺 Умирает домашний скот. Ведь нефть попадает и в почву, а значит, и в корни растений, которыми питаются животные. Точно по такой же причине погибает тайга, а лесные тропинки «асфальтируются».
❗️ Но хуже всего даже не последствия нефтеразливов, а отсутствие явного и простого решения. «Лукойл», «Роснефть», «Русьвьетпетро» и другие компании, обосновавшиеся в регионе, это не просто кочующий бандит, который пришёл за своей рентой. Коми – один из тех монопрофильных субъектов России, которые существуют исключительно за счёт добычи сырья – республика поставляет 2% всероссийской нефти. И речь не только об отчислениях в бюджет. Но и о том, что практически всё взрослое мужское население Усинского района занято на буровых вышках – иной работы просто нет.
Поэтому уход нефтедобытчиков из региона проблему не решит. Единственный выход здесь – полностью перестроить экономику Коми с сырьевой на производящую. Того же, по большому счёту, требует и российская экономика)
👍17😢3
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🔥 3 самых ярких этнособытия прошлой недели
Свадьба шэнэхэнских бурят – Внутренняя Монголия, Китай. Настоящий пир 🎉
Номинант на премию «Оскар»: короткометражный мультфильм об эскимосах канадского режиссёра Захари Кунука 🎞
Мощный ремикс из нивхских песен: живые голоса народных исполнителей «в новом звучаннии» 🎶
Свадьба шэнэхэнских бурят – Внутренняя Монголия, Китай. Настоящий пир 🎉
Номинант на премию «Оскар»: короткометражный мультфильм об эскимосах канадского режиссёра Захари Кунука 🎞
Мощный ремикс из нивхских песен: живые голоса народных исполнителей «в новом звучаннии» 🎶
👍10🔥2
🔍 Строгость российских законов компенсируется необязательностью их исполнения невозможностью в них разобраться
Ханты мчится на снегоходе. Уже сумерки. В голове лишь одна мысль – «Хоть бы успеть. Хоть бы не поймали. Нельзя». Ненец суетливо тащит сети. В них бултыхается пара ряпушек. «Быстрее, быстрее. Поймают. Нельзя».
А почему нельзя-то? Всё это реальные истории, ноги у которых растут из законодательной базы, как ни странно. Да-да, порой порыться во всех этих ФЗ «О гарантиях прав…» бывает очень полезно.
Для себя я выделил две ключевых проблемы:
1️⃣ Не расслабляться! Ты здесь временный гость. Российское законодательство, в отличие от советского, не предоставляет коренным земли в безвозмездное и бессрочное пользование. Оно только множит нечитабельные формулировки вроде «места традиционного проживания и хозяйственной деятельности» и «территории традиционного природопользования». N. B. это разные вещи. И права, как следствие, разные. На первых просто живут коренные. И всё, что они могут, это получить земли для своих промыслов в аренду – не более, чем на 10 лет. А вот ТТП – штука куда более серьёзная. Это статус и особые возможности. Ага, получи этот статус, если сможешь;
2️⃣ Ты пользуйся-пользуйся, да не «запользуйся». ТТП – действительно отдельное правовое поле. Такие земли относятся к «особо охраняемым природным территориям». Поселения, стойбища, оленьи пастбища, охотничьи угодья и реки раскинулись здесь широкой сетью. Охоться, рыбачь, паси скот и даже используй природные ископаемые «для личных нужд». Есть только три совсем небольших «но». Статус ТТП получить крайне тяжело: община собирается всем миром, пишет обращение… хм, куда, не совсем, правда, ясно. А затем оно долго и болезненно рассматривается всеми от Правительства РФ до органов местного самоуправления. К слову, некоторые «рассмотрения» тянутся с 2005 года. Однако даже если ты получишь своё заветное «да», на каждый вид промысла нужно отдельное разрешение. Хочешь охотиться – получи лицензию. Сколько тебе нужно на пропитание? А, нам неважно. Впишись в квоту. И последним аккордом выступает право любого желающего получить разрешение на добычу сырья на ТТП, если это, конечно же, не нарушает правового режима зоны. Почти дословная цитата. Думаю, комментарии здесь излишни.
Продолжение 👇
Ханты мчится на снегоходе. Уже сумерки. В голове лишь одна мысль – «Хоть бы успеть. Хоть бы не поймали. Нельзя». Ненец суетливо тащит сети. В них бултыхается пара ряпушек. «Быстрее, быстрее. Поймают. Нельзя».
А почему нельзя-то? Всё это реальные истории, ноги у которых растут из законодательной базы, как ни странно. Да-да, порой порыться во всех этих ФЗ «О гарантиях прав…» бывает очень полезно.
Для себя я выделил две ключевых проблемы:
1️⃣ Не расслабляться! Ты здесь временный гость. Российское законодательство, в отличие от советского, не предоставляет коренным земли в безвозмездное и бессрочное пользование. Оно только множит нечитабельные формулировки вроде «места традиционного проживания и хозяйственной деятельности» и «территории традиционного природопользования». N. B. это разные вещи. И права, как следствие, разные. На первых просто живут коренные. И всё, что они могут, это получить земли для своих промыслов в аренду – не более, чем на 10 лет. А вот ТТП – штука куда более серьёзная. Это статус и особые возможности. Ага, получи этот статус, если сможешь;
2️⃣ Ты пользуйся-пользуйся, да не «запользуйся». ТТП – действительно отдельное правовое поле. Такие земли относятся к «особо охраняемым природным территориям». Поселения, стойбища, оленьи пастбища, охотничьи угодья и реки раскинулись здесь широкой сетью. Охоться, рыбачь, паси скот и даже используй природные ископаемые «для личных нужд». Есть только три совсем небольших «но». Статус ТТП получить крайне тяжело: община собирается всем миром, пишет обращение… хм, куда, не совсем, правда, ясно. А затем оно долго и болезненно рассматривается всеми от Правительства РФ до органов местного самоуправления. К слову, некоторые «рассмотрения» тянутся с 2005 года. Однако даже если ты получишь своё заветное «да», на каждый вид промысла нужно отдельное разрешение. Хочешь охотиться – получи лицензию. Сколько тебе нужно на пропитание? А, нам неважно. Впишись в квоту. И последним аккордом выступает право любого желающего получить разрешение на добычу сырья на ТТП, если это, конечно же, не нарушает правового режима зоны. Почти дословная цитата. Думаю, комментарии здесь излишни.
Продолжение 👇
👍10
✔️ Чтобы не быть голословным. Что делать?
🔶 Для затравки увеличить срок аренды земли до 25 лет. Это будет верно и «поколенчески». Пусть каждое поколение само решает, что ему делать с землей. И чисто практически: срок восстановления популяции ягеля как раз равняется 25 годам;
🔶 Упростить процедуру получения статуса ТТП, сделать её более прозрачной и быстрой. В законе четко не указано,почему одни земли потенциально имеют право значиться ТТП, а другие – нет. Не ясно также, в какой государственный орган обращаться, кто те самые «принимающие решения», на которых пенять или которых благодарить;
🔶 Квоты необходимо оставить. Во имя той же борьбы за сохранение численности популяций. Но их размер должен быть адекватен запросам и нуждам коренных. Опытные исследования, статистика, опросы, в конце концов, – море инструментов в распоряжении власти;
🔶 ЗАПРЕТИТЬ ДОБЫЧУ СЫРЬЯ НА ТТП. Шучу) Государство на подобное, очевидно, не пойдет. Немного больше реализма. Как альтернатива – значительно ужесточить экологический контроль. Сделать его самостоятельным инструментом, создав независимую комиссию. Пусть она состоит из тех же общественников, специалистов-экологов, учёных. Регулярные поездки на места добычи, мониторинг соц сетей на предмет обращений коренных. Жёсткие санкции за нарушения – и не в гос карман, а в какой-нибудь общественный фонд, организованный теми же местными. Эдакий кнут и пряник.
Это лишь немногое из того, что приходит в голову при «беглом взгляде». Рассчитываю на интересные предложения от вас, дорогие подписчики. Самые яркие и «рабочие» варианты размещу отдельным постом ✍️
Жду с нетерпением Давайте сами решать свою судьбу 💪
🔶 Для затравки увеличить срок аренды земли до 25 лет. Это будет верно и «поколенчески». Пусть каждое поколение само решает, что ему делать с землей. И чисто практически: срок восстановления популяции ягеля как раз равняется 25 годам;
🔶 Упростить процедуру получения статуса ТТП, сделать её более прозрачной и быстрой. В законе четко не указано,почему одни земли потенциально имеют право значиться ТТП, а другие – нет. Не ясно также, в какой государственный орган обращаться, кто те самые «принимающие решения», на которых пенять или которых благодарить;
🔶 Квоты необходимо оставить. Во имя той же борьбы за сохранение численности популяций. Но их размер должен быть адекватен запросам и нуждам коренных. Опытные исследования, статистика, опросы, в конце концов, – море инструментов в распоряжении власти;
🔶 ЗАПРЕТИТЬ ДОБЫЧУ СЫРЬЯ НА ТТП. Шучу) Государство на подобное, очевидно, не пойдет. Немного больше реализма. Как альтернатива – значительно ужесточить экологический контроль. Сделать его самостоятельным инструментом, создав независимую комиссию. Пусть она состоит из тех же общественников, специалистов-экологов, учёных. Регулярные поездки на места добычи, мониторинг соц сетей на предмет обращений коренных. Жёсткие санкции за нарушения – и не в гос карман, а в какой-нибудь общественный фонд, организованный теми же местными. Эдакий кнут и пряник.
Это лишь немногое из того, что приходит в голову при «беглом взгляде». Рассчитываю на интересные предложения от вас, дорогие подписчики. Самые яркие и «рабочие» варианты размещу отдельным постом ✍️
Жду с нетерпением Давайте сами решать свою судьбу 💪
👍8👏2
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Олимпийская чемпионка, лыжница-камчадалка Вероника Степанова
💬 «Да он местный. Он всегда к нам ходит» 👉🏻 О встрече с камчатским медведем.
💬 «Да он местный. Он всегда к нам ходит» 👉🏻 О встрече с камчатским медведем.
❤5
Мальчик Енисей, девочка Нева и новорожденный Алтай. Развитое самосознание или обычная причуда?
Москвич Mag со ссылкой на московский ЗАГС пишет о новорождённых с необычными именами в прошедшем году. Настоящее разнообразие: всё от Зевса, Аполлонии и Марса до Севера, Медеи и Электры. Здесь же затерялись и уже упомянутые Енисей, Алтай и Нева.
❌ В корне неверно принимать появление топонимических имен за прогресс самосознания. Появись Сулак или Терек в Дагестане, Алдан или Индигирка в Якутии – неважно. Всё это носит атрибутивный и, что важно, единичный (НЕ массовый) характер. Поверхностность бытовой внешней традиции мы видели на примере старообрядцев. Отказавшись от собственного хозяйства и строгости в одежде, они остались верны родному языку и религии.
✍️ А что думаете вы?
Москвич Mag со ссылкой на московский ЗАГС пишет о новорождённых с необычными именами в прошедшем году. Настоящее разнообразие: всё от Зевса, Аполлонии и Марса до Севера, Медеи и Электры. Здесь же затерялись и уже упомянутые Енисей, Алтай и Нева.
❌ В корне неверно принимать появление топонимических имен за прогресс самосознания. Появись Сулак или Терек в Дагестане, Алдан или Индигирка в Якутии – неважно. Всё это носит атрибутивный и, что важно, единичный (НЕ массовый) характер. Поверхностность бытовой внешней традиции мы видели на примере старообрядцев. Отказавшись от собственного хозяйства и строгости в одежде, они остались верны родному языку и религии.
✍️ А что думаете вы?
👍11❤1
⚡️ Серпом по местным. Новый законопроект о МСУ убивает независимость муниципалитетов
Канут в лету тысячи сельских и городских поселений с собственными администрацией и советом депутатов. Взамен вся власть принимать решения плавно перетечёт в далекий для многих жителей городков и деревень районный центр. Любые бюрократические вопросы, бюджет (пусть и небольшой), организация мероприятий, встреч, сходов, да даже поставить лавочки и поменять фонари. Ликвидируется всякая самостоятельность на местах.
☝️ К коренным это имеет самое что ни на есть прямое отношение. Я уже писал: их права декларируются, но не выполняются. Система работает в ручном режиме: что-то не так – «бежишь» к местному главе. Он бездействует – обращаешься к активистам, которые добиваются чего-либо как раз с помощью местных депутатов. Реформы бьют, в первую очередь, по гражданскому активизму, ограничивая шансы решить волнующие коренных (да и всех жителей, в целом) вопросы.
❓ Спрашивается, что дальше? На поклон в Москву лишь бы на снегоходах ездить разрешили?
Канут в лету тысячи сельских и городских поселений с собственными администрацией и советом депутатов. Взамен вся власть принимать решения плавно перетечёт в далекий для многих жителей городков и деревень районный центр. Любые бюрократические вопросы, бюджет (пусть и небольшой), организация мероприятий, встреч, сходов, да даже поставить лавочки и поменять фонари. Ликвидируется всякая самостоятельность на местах.
☝️ К коренным это имеет самое что ни на есть прямое отношение. Я уже писал: их права декларируются, но не выполняются. Система работает в ручном режиме: что-то не так – «бежишь» к местному главе. Он бездействует – обращаешься к активистам, которые добиваются чего-либо как раз с помощью местных депутатов. Реформы бьют, в первую очередь, по гражданскому активизму, ограничивая шансы решить волнующие коренных (да и всех жителей, в целом) вопросы.
❓ Спрашивается, что дальше? На поклон в Москву лишь бы на снегоходах ездить разрешили?
👍16
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Лежбище атлантического краснокнижного моржа на побережье Карского моря
Мир и любовь на самом севере Ямала
Источник
Мир и любовь на самом севере Ямала
Источник
❤30