«ВЕПСОВ ВСЕГДА БЫЛО МАЛО»
«А сколько вепсов осталось?», – довольно частый вопрос, который мне задают даже люди с историческим образованием. И некоторые явно ставят знак равенства между численностью и значимостью. Между тем не будем забывать, что всё относительно и, например, для китайцев все народы – малые.
Не буду распыляться и распаляться об очевидной ценности каждого народа, языка и культуры. Об этом написано довольно много. Пройдёмся по фактам.
Взять мой любимый Вытегорский район Вологодской области.
Численность относящих себя к вепсам здесь около 80 человек, в основном в селе Ошта. Это переселенцы из дальних лесных деревень («Сузёмья») в бывшем Оштинском районе.
Но даже по переписи 1897 года в Вытегорском уезде не наберется и десятка вепсов с родным языком «чудским» (как тогда официально называли вепсский), хотя известно, что он существовал в это время в Исаево, Куштозере и Ундозере.
Но что мы видим на уровне истории языка?
Массовый топонимический материал, выводимый из вепсского и карельского. Всё-таки довольно высокая плотность населения требуется для наименования самых малых ручьев и урочищ у каждой деревни!
Массовая адаптация топонимии через перевод (калькирование и полукалькирование) требует хорошего знания обоих (русского и вепсского) языков, что свидетельствует о былом массовом двуязычии. И это проявляется в «спаянных» топонимах типа Кивручей.
Тоже мы можем сказать о ярких проявлениях языкового контактирования субстратного типа – изменении морфологии глагола, а также наличии избыточных заимствований в русских говорах Обонежья.
Поэтому Вытегорский район уникален тем, что на всей его территории в прошлом происходило длительное русско-вепсское и русско-карельское взаимодействие, которое не остыло и еще теплится в Оште.
Нам несказанно повезло, что один из достаточно консервативных языков – участник начала Древней Руси сохранился до наших дней. А современная численность не так важна для истории – римлян-то вообще сейчас нет.
Еще по теме:
➡️ Языковая история Заонежья
➡️ О хронологии использования вепсского языка в Юго-Восточном Обонежье
«А сколько вепсов осталось?», – довольно частый вопрос, который мне задают даже люди с историческим образованием. И некоторые явно ставят знак равенства между численностью и значимостью. Между тем не будем забывать, что всё относительно и, например, для китайцев все народы – малые.
Не буду распыляться и распаляться об очевидной ценности каждого народа, языка и культуры. Об этом написано довольно много. Пройдёмся по фактам.
Взять мой любимый Вытегорский район Вологодской области.
Численность относящих себя к вепсам здесь около 80 человек, в основном в селе Ошта. Это переселенцы из дальних лесных деревень («Сузёмья») в бывшем Оштинском районе.
Но даже по переписи 1897 года в Вытегорском уезде не наберется и десятка вепсов с родным языком «чудским» (как тогда официально называли вепсский), хотя известно, что он существовал в это время в Исаево, Куштозере и Ундозере.
Но что мы видим на уровне истории языка?
Массовый топонимический материал, выводимый из вепсского и карельского. Всё-таки довольно высокая плотность населения требуется для наименования самых малых ручьев и урочищ у каждой деревни!
Массовая адаптация топонимии через перевод (калькирование и полукалькирование) требует хорошего знания обоих (русского и вепсского) языков, что свидетельствует о былом массовом двуязычии. И это проявляется в «спаянных» топонимах типа Кивручей.
Тоже мы можем сказать о ярких проявлениях языкового контактирования субстратного типа – изменении морфологии глагола, а также наличии избыточных заимствований в русских говорах Обонежья.
Поэтому Вытегорский район уникален тем, что на всей его территории в прошлом происходило длительное русско-вепсское и русско-карельское взаимодействие, которое не остыло и еще теплится в Оште.
Нам несказанно повезло, что один из достаточно консервативных языков – участник начала Древней Руси сохранился до наших дней. А современная численность не так важна для истории – римлян-то вообще сейчас нет.
Еще по теме:
➡️ Языковая история Заонежья
➡️ О хронологии использования вепсского языка в Юго-Восточном Обонежье
🔥17❤14👍5👏2🥰1😁1🥴1💯1
ВЕПСОЛОГИ НАБЛЮДАЮТ ЗА СОВРЕМЕННЫМИ ДИСКУССИЯМИ О БИАРМИИ
Д.В. Бубрих в «Происхождении карельского народа» (1947):
«От Заволоцкой Чуди неотделимы Bjarmaland скандинавских саг и Вeormas англо-саксонских известий (Биармия).
Заволоцкая Чудь – нечто, созерцаемое со стороны западного и юго-западного входов в Заволочье, а Bjarmaland, Beormas – то же самое, созерцаемое со стороны Белого моря.
Надо, впрочем, сказать, что в скандинавских сагах (имеем в виду сагу об Алуборге) термин Bjarmaland может распространяться на всю территорию деятельности Веси, вплоть до Ладожского озера.
Сообщения скандинавских car o Bjarmaland'e вообще фантастичны и рисуют его как некое сильное государство. Это совершенно не поддерживают два положительных известия.
В семидесятых годах ІХ в. английский король Альфред, наслышавшись про чудесную страну у Белого моря, направил туда норвежца Отера с наказом доставить правильные сведения. Отер честно выполнил поручение. Он проехал в Белое море (описание пути совершенно правильно) и вошел в устье большой реки. Здесь уже не было лопарей, – которых Отер как норвежец называл финнами, – и встретились те, к кому он ехал. Он побоялся подняться вверх по реке и ограничился справками и торговыми сделками в устье. Ни о государстве, ни о городе он ничего не слыхал. По его сведениям, выше по реке, на одном берегу, обитало многочисленное население, – но туда он не ездил. Позднее, в 1026 г., на Белое море съездил другой, «исследователь», норвежец Торер Собака. Он решил подняться по большой реке, которая называлась Вина (Сев. Двина), и нашел ярмарку с пристанью.
Совершив с прибытком торговые дела, Торер задумал ограбить находившееся неподалеку скромное капище. Ограбил и был таков.
Истукан в ограбленном капище назывался Joomali, в каковом названии нетрудно узнать прибалтийско-финское (весское) jumala – «бог». Это название не значит, что капище было весское. Оно значит только то, что Отар встретился с весью, которая информировала его о капище, чьим бы оно ни было, в весских терминах».
В.В. Пименов в «Народах России» (1994):
«Миграции вепсов на северо-восток – в Обонежье и Заволочье – привели к возникновению рассеянных вепсских групп, совокупность которых в исторических источниках названа заволочской чудью, а в скандинавских и англо-саксонских источниках отдельные такие группы получили название биармии. Наиболее восточные из этих групп приняли участие в формировании западных коми. Остальные были ассимилированы в ходе славянской колонизации».
Д.В. Бубрих в «Происхождении карельского народа» (1947):
«От Заволоцкой Чуди неотделимы Bjarmaland скандинавских саг и Вeormas англо-саксонских известий (Биармия).
Заволоцкая Чудь – нечто, созерцаемое со стороны западного и юго-западного входов в Заволочье, а Bjarmaland, Beormas – то же самое, созерцаемое со стороны Белого моря.
Надо, впрочем, сказать, что в скандинавских сагах (имеем в виду сагу об Алуборге) термин Bjarmaland может распространяться на всю территорию деятельности Веси, вплоть до Ладожского озера.
Сообщения скандинавских car o Bjarmaland'e вообще фантастичны и рисуют его как некое сильное государство. Это совершенно не поддерживают два положительных известия.
В семидесятых годах ІХ в. английский король Альфред, наслышавшись про чудесную страну у Белого моря, направил туда норвежца Отера с наказом доставить правильные сведения. Отер честно выполнил поручение. Он проехал в Белое море (описание пути совершенно правильно) и вошел в устье большой реки. Здесь уже не было лопарей, – которых Отер как норвежец называл финнами, – и встретились те, к кому он ехал. Он побоялся подняться вверх по реке и ограничился справками и торговыми сделками в устье. Ни о государстве, ни о городе он ничего не слыхал. По его сведениям, выше по реке, на одном берегу, обитало многочисленное население, – но туда он не ездил. Позднее, в 1026 г., на Белое море съездил другой, «исследователь», норвежец Торер Собака. Он решил подняться по большой реке, которая называлась Вина (Сев. Двина), и нашел ярмарку с пристанью.
Совершив с прибытком торговые дела, Торер задумал ограбить находившееся неподалеку скромное капище. Ограбил и был таков.
Истукан в ограбленном капище назывался Joomali, в каковом названии нетрудно узнать прибалтийско-финское (весское) jumala – «бог». Это название не значит, что капище было весское. Оно значит только то, что Отар встретился с весью, которая информировала его о капище, чьим бы оно ни было, в весских терминах».
В.В. Пименов в «Народах России» (1994):
«Миграции вепсов на северо-восток – в Обонежье и Заволочье – привели к возникновению рассеянных вепсских групп, совокупность которых в исторических источниках названа заволочской чудью, а в скандинавских и англо-саксонских источниках отдельные такие группы получили название биармии. Наиболее восточные из этих групп приняли участие в формировании западных коми. Остальные были ассимилированы в ходе славянской колонизации».
❤13👍7🔥3👀1
***
Часто пишут, что заволочская чудь «растворилась» (а то и ушла под землю).
Но растворяясь в чём-либо, вещество придаёт растворителю новые свойства. Чай, растворивший сахар, уже не будет прежним. Так и новые доступные данные по генетике позволяют подтвердить смелые предположения Д.В. Бубриха и В.В. Пименова.
Хоть чуди как будто бы «всегда было мало», но вполне достаточно и для обширной топонимии, и для генетического наследия у современных жителей:
Часто пишут, что заволочская чудь «растворилась» (а то и ушла под землю).
Но растворяясь в чём-либо, вещество придаёт растворителю новые свойства. Чай, растворивший сахар, уже не будет прежним. Так и новые доступные данные по генетике позволяют подтвердить смелые предположения Д.В. Бубриха и В.В. Пименова.
Хоть чуди как будто бы «всегда было мало», но вполне достаточно и для обширной топонимии, и для генетического наследия у современных жителей:
❤9🔥6💯5
Forwarded from RakitaGen (Anton Rakitin)
Сегодня смотрю аутосомы русских Севера через vahaduo т поражаюсь: насколько по генетическим дистанциям жители центра от них далеки. Субстрат на субстрате. Так, например, жители Пинеги и Красноборска (Арх обл) являют большую близость к вепсам, Заонежье - к карелам (хотя выборки не карельские, а старожилов, ну, тут все понятно). А вот Лешуконь удивила больше всего: тут коми и саамы самые первые. Плюс, все эти популяции в некоторой степени являются наследниками мезолита со времен культур Веретьë и Олений Остров (один кластер). Причем, мезолитчики Карелии (Karelian EHG), которые также близки Оленьему и Веретьë, почему-то тут уползли в ноль. Плюс, все эти вышеперечисленные пинежане и заонежане же имеют дичайшую близость к РЖВ Волго-Клязьминского региона, культурам, близким КРОМ
🔥10👍6❤5
ЗА ШÓЛОМСЕЛЬГОЙ ЕСИ
Вытегорский покос Шолом сельга у дер. Сперово, известный по архивным материалам начала XX века, позволяет реконструировать для вепсского šolom [шóлом] ‘конёк крыши’ и топонимическое метафорическое значение – 'высокий холм', в котором слово шеломъ 'шлем' использовалось и в древнерусском языке.
В свою очередь, вторая часть названия – -сельга восходит к вепсскому *seĺg [сельг] 'гора, холм, хребет'.
Иллюстация:
Полина Зинчук. Воин.
Источник: вк-сообщество «Академический рисунок»
Вытегорский покос Шолом сельга у дер. Сперово, известный по архивным материалам начала XX века, позволяет реконструировать для вепсского šolom [шóлом] ‘конёк крыши’ и топонимическое метафорическое значение – 'высокий холм', в котором слово шеломъ 'шлем' использовалось и в древнерусском языке.
В свою очередь, вторая часть названия – -сельга восходит к вепсскому *seĺg [сельг] 'гора, холм, хребет'.
Иллюстация:
Полина Зинчук. Воин.
Источник: вк-сообщество «Академический рисунок»
👍10❤5🔥5😁1🫡1
ВЕРШИНЫ ВЕПСОВСКОЙ ВОЗВЫШЕННОСТИ
Еще одно метафорическое обозначение холма вслед за шеломом – карельское malja 'чаша, чашка' проявилось в названии Мáльгоры – самой высокой точки Вологодской области, расположенной в Вытегорском районе.
Мáльгора одновременно и высшая точка Вепсовской возвышенности – продолжения возвышенности Валдайской.
Вепсовская возвышенность расположена на границе Вологодской и Ленинградской областей.
В Ленинградской области она также образует наивысшую точку региона – Гáпсельгу.
Далее рассмотрим оба этих названия.
Иллюстрация: ЯндексКарты.
Еще одно метафорическое обозначение холма вслед за шеломом – карельское malja 'чаша, чашка' проявилось в названии Мáльгоры – самой высокой точки Вологодской области, расположенной в Вытегорском районе.
Мáльгора одновременно и высшая точка Вепсовской возвышенности – продолжения возвышенности Валдайской.
Вепсовская возвышенность расположена на границе Вологодской и Ленинградской областей.
В Ленинградской области она также образует наивысшую точку региона – Гáпсельгу.
Далее рассмотрим оба этих названия.
Иллюстрация: ЯндексКарты.
❤9👍6❤🔥1
МАЛЬГОРА – ГОРА-ЧАШКА
Мáльгора – самая высокая точка Вологодской области и Вепсовской возвышенности.
Фактически это холм, имеющий высоту 304 метра над уровнем моря.
Заметная вытегорская «гора» дала название находящемуся рядом с ней Мáльозеру и Мáльручью.
Похожее название – Мальян носил в Вытегорском районе «куст» деревень на реке Андоме. Основная часть деревень находилась на склоне холма, что отразилось в их названии – «деревня на лесопорослой земле на Мальяне» (1782 г.).
Рядом с вытегорской рекой Тагажмой также известно поле Мальяки.
В этих названиях хорошо прослеживается карельское слово malja 'чаша, чашка, миска', оформленные суффиксами -kkо (Maljakkо), -ni (Maljani), имеющими соответственно собирательное и уменьшительное значение.
Согласно исследованиям И.И. Муллонен, слово malja [малья] выступает в карельской топонимии в качестве образного обозначения холмов.
Аналогичные названия возвышенностей фиксируются в Северном Приладожье, Средней и Северной Карелии, на Карельском берегу Белого моря, в Заонежье, то есть в Республике Карелия и в Мурманской области.
На коренных карельских землях отмечаются топонимы Maljavaara (в Иломантси, Финляндия), где vaara 'гора' и Мальомяки (Питкярантский район Карелии). Последняя известна ранее как Мальян-Мяки (здесь mäki также 'гора').
Но как карельские топонимы появились в Вологодской области?
Карелы многократно переселялись из Северо-Западного Приладожья и Карельского перешейка вглубь России, что было вызвано нестабильной обстановкой в регионе.
Известно, что уже в середине XIII века Глеб Василькович, первый князь Белозерский (позднее – князь Ростовский) на Каменном острове Кубенского озера встретил монахов, обращавших в православие местных «корелов» и чудь.
В отношении окрестностей Мальгоры следует отметить, что даже один единственный источник – переписная книга 1678–1679 гг. отмечает «корелских выхотцев» (беженцев из Корельского уезда, в языковом плане – преимущественно носителей карельского языка) в Андомском, Мегорском, Веницком погостах и в Шимозерской волости Оштинского погоста
Причем даже образование новых деревень в Шимозере и Винницах в книге объясняется следующим образом: «от отцов – дети, от братьев – братья и корелские выходцы»
Что почитать:
Соболев А.И. Карельское наследие в топонимии Юго-Восточного Обонежья // Вопросы ономастики. 2015. № 1 (18). С. 47–68. URL: https://onomastics.ru/content/2015-№1-18-2
Соболев А.И. Географические особенности объекта как ключ к этимологии его названия (особенности литогенной основы и рельефа) // Лексический атлас русских народных говоров (Материалы и исследования) 2020 / Отв. ред. С.А. Мызников. СПб.: ИЛИ РАН, 2020. С. 657–711. URL: https://iling.spb.ru/publications/554?ysclid=mlz7e798hz339987704
Иллюстрация:
Мальгора. Вк-сообщество «Настроение – Моя Вытегра»
Мáльгора – самая высокая точка Вологодской области и Вепсовской возвышенности.
Фактически это холм, имеющий высоту 304 метра над уровнем моря.
Заметная вытегорская «гора» дала название находящемуся рядом с ней Мáльозеру и Мáльручью.
Похожее название – Мальян носил в Вытегорском районе «куст» деревень на реке Андоме. Основная часть деревень находилась на склоне холма, что отразилось в их названии – «деревня на лесопорослой земле на Мальяне» (1782 г.).
Рядом с вытегорской рекой Тагажмой также известно поле Мальяки.
В этих названиях хорошо прослеживается карельское слово malja 'чаша, чашка, миска', оформленные суффиксами -kkо (Maljakkо), -ni (Maljani), имеющими соответственно собирательное и уменьшительное значение.
Согласно исследованиям И.И. Муллонен, слово malja [малья] выступает в карельской топонимии в качестве образного обозначения холмов.
Аналогичные названия возвышенностей фиксируются в Северном Приладожье, Средней и Северной Карелии, на Карельском берегу Белого моря, в Заонежье, то есть в Республике Карелия и в Мурманской области.
На коренных карельских землях отмечаются топонимы Maljavaara (в Иломантси, Финляндия), где vaara 'гора' и Мальомяки (Питкярантский район Карелии). Последняя известна ранее как Мальян-Мяки (здесь mäki также 'гора').
Но как карельские топонимы появились в Вологодской области?
Карелы многократно переселялись из Северо-Западного Приладожья и Карельского перешейка вглубь России, что было вызвано нестабильной обстановкой в регионе.
Известно, что уже в середине XIII века Глеб Василькович, первый князь Белозерский (позднее – князь Ростовский) на Каменном острове Кубенского озера встретил монахов, обращавших в православие местных «корелов» и чудь.
В отношении окрестностей Мальгоры следует отметить, что даже один единственный источник – переписная книга 1678–1679 гг. отмечает «корелских выхотцев» (беженцев из Корельского уезда, в языковом плане – преимущественно носителей карельского языка) в Андомском, Мегорском, Веницком погостах и в Шимозерской волости Оштинского погоста
Причем даже образование новых деревень в Шимозере и Винницах в книге объясняется следующим образом: «от отцов – дети, от братьев – братья и корелские выходцы»
Что почитать:
Соболев А.И. Карельское наследие в топонимии Юго-Восточного Обонежья // Вопросы ономастики. 2015. № 1 (18). С. 47–68. URL: https://onomastics.ru/content/2015-№1-18-2
Соболев А.И. Географические особенности объекта как ключ к этимологии его названия (особенности литогенной основы и рельефа) // Лексический атлас русских народных говоров (Материалы и исследования) 2020 / Отв. ред. С.А. Мызников. СПб.: ИЛИ РАН, 2020. С. 657–711. URL: https://iling.spb.ru/publications/554?ysclid=mlz7e798hz339987704
Иллюстрация:
Мальгора. Вк-сообщество «Настроение – Моя Вытегра»
❤🔥11👍5❤3
ГАПСЕЛЬГА И ОСТАЛЬНЫЕ СЕЛЬГИ
Гáпсельга – самая высокая точка Ленинградской области (291 м над уровнем моря).
«Тёзки» Гапсельги фиксируются в Ленинградской области (урочище Габсельга у подпорожской Погры, лес Габсельга у лодейнопольских Печениц), в Карелии (например, медвежьегорская дер. Габсельга, гакугское ур. Габсельга, песчанское ур. Габосельга, колодозерское ур. Гапсельга), в Вытегорском районе Вологодской области (Гапсельга в районе дер. Вертосельги).
Вторая половина названия – -сельга восходит к вепсскому sel’g [сельг] 'холм, возвышенность', 'гора', 'хребет'. В карельском это слово имеет форму selgä [сельгя].
Из этих языков слово еще в древнерусское время вошло в русские говоры Обонежья и Присвирья в форме сéльга. Его значение ‘холм, возвышенность’ по причине частого использования холмов в системе подсечно-огневого земледелия расширилось до следующего: ‘возвышенное сухое место, поросшее лесом, которое использовалось под подсеку (пожогу)’.
Названия, cодержащие термин сельга, весьма многочисленны в Присвирье и Обонежье.
Первоначально они обозначали какой-либо холм, а затем могли переноситься на возникшую на возвышенности деревню.
Академик Г.П. Гельмерсен, например, так описывает рельеф, прилегающий к Повенецкой губе оз. Онежского: «Глубокие пески тянутся по всему берегу и только местами являются холмы, состоящие из скопления валунов гранита и гнейса. На таких холмах расположены деревни Лобская и Габсельга» (1860).
Термин -сельга содержат в себе названия следующих бывших и современных деревень Обонежья и Присвирья:
Курсельга, Педасельга, Пурасельга, Ужесельга (Карелия);
Косельга, Мягисельга, Нисельга, Чурсельга (Ежесельга) (Ленинградская обл.);
Вертосельга, Гомсельга, Кивсельга, Корехсельга, Репоселка, Рысельга, Талинсельга, Стансельга (Вытегорский район Вологодской обл.).
Многочисленны и просто Сельги (например, деревня Sel’g была в Шимозере, Сельга – в андомских Лядинах), а также конструкции типа Липовая Сельга, Пяжиева Сельга (Карелия), Новая Сельга (Вытегорский район Вологодской обл.).
Ранее подобных названий деревень было больше (вепсский и русский диалектный термины постепенно вытеснялись общерусским словом гора). Так, например, деревня Ранькóва Гора на Тудозере еще в XIX в. была известна как Ранькова Сельга, а андомская поляна Рéбосельга, где Ребо- восходит к вепсскому reboi [ребой] ‘лиса’, в писцовой книге 1563 г. указана как деревня на Лисьей горе.
В свою очередь, основа Гап- восходит к вепсскому обозначению осины – hab [хаб].
Это довольно частая основа на исследуемой территории. Здесь, например, зафиксированы такие названия как: Габкара (кара ‘залив’), Габлахта (лахта ‘залив’), Габнаволок (наволок ‘мыс’, ‘заливной луг’), Габручей / Haboja (вепс. oja [оя] ‘ручей’), Габнема (-нема из вепс. nem’ ‘мыс’), Габорга (орга ‘низина’), Габозеро / Habgärv (вепс. g'ärv [гьярьв] ‘озеро’), Габостров / Habsar’ [хабсарь] (вепсское sar’ ‘остров’).
Отмечаются и случаи перевода основы.
Так, писцовая книга 1563 г. отмечает в Мегрежском (Мегорском) погосте починок на Габ-наволоке Осинкин (ныне – Вытегорский район Вологодской обл.), а в Выгозерском погосте дер. на Осинове наволоке в Хабнаволоке (при карельском haaba ‘осина’) (ныне – Сегежский район Карелии).
Списки населенных мест 1873 г. фиксируют в Петрозаводском уезде вепсскую деревню Габшом, имеющую второе название Осиновая Сельга. При этом первый топоним восходит к вепсскому habžom 'осинник'.
Что почитать:
Муллонен И.И. Очерки вепсской топонимии. СПб.: Наука, 1994.
Муллонен И.И. Топонимия Заонежья: словарь с историко-культурными комментариями. Петрозаводск: КарНЦ РАН, 2008.
Муллонен И.И. Топонимия Присвирья: Проблемы этноязыкового контактирования. Петрозаводск: изд-во ПетрГУ, 2002.
Соболев А.И. Калькирование в топонимии и апеллятивной лексике юго-восточного Обонежья как источник для реконструкции этнической истории // Вытегра: Краеведческий альманах. Вып. 5. Вологда: ВоГУ, 2015. Серия «Старинные города Вологодской области». С. 175–240.
Иллюстрация:
Шишкин Иван Иванович. Лес-осинник (1896)
Гáпсельга – самая высокая точка Ленинградской области (291 м над уровнем моря).
«Тёзки» Гапсельги фиксируются в Ленинградской области (урочище Габсельга у подпорожской Погры, лес Габсельга у лодейнопольских Печениц), в Карелии (например, медвежьегорская дер. Габсельга, гакугское ур. Габсельга, песчанское ур. Габосельга, колодозерское ур. Гапсельга), в Вытегорском районе Вологодской области (Гапсельга в районе дер. Вертосельги).
Вторая половина названия – -сельга восходит к вепсскому sel’g [сельг] 'холм, возвышенность', 'гора', 'хребет'. В карельском это слово имеет форму selgä [сельгя].
Из этих языков слово еще в древнерусское время вошло в русские говоры Обонежья и Присвирья в форме сéльга. Его значение ‘холм, возвышенность’ по причине частого использования холмов в системе подсечно-огневого земледелия расширилось до следующего: ‘возвышенное сухое место, поросшее лесом, которое использовалось под подсеку (пожогу)’.
Названия, cодержащие термин сельга, весьма многочисленны в Присвирье и Обонежье.
Первоначально они обозначали какой-либо холм, а затем могли переноситься на возникшую на возвышенности деревню.
Академик Г.П. Гельмерсен, например, так описывает рельеф, прилегающий к Повенецкой губе оз. Онежского: «Глубокие пески тянутся по всему берегу и только местами являются холмы, состоящие из скопления валунов гранита и гнейса. На таких холмах расположены деревни Лобская и Габсельга» (1860).
Термин -сельга содержат в себе названия следующих бывших и современных деревень Обонежья и Присвирья:
Курсельга, Педасельга, Пурасельга, Ужесельга (Карелия);
Косельга, Мягисельга, Нисельга, Чурсельга (Ежесельга) (Ленинградская обл.);
Вертосельга, Гомсельга, Кивсельга, Корехсельга, Репоселка, Рысельга, Талинсельга, Стансельга (Вытегорский район Вологодской обл.).
Многочисленны и просто Сельги (например, деревня Sel’g была в Шимозере, Сельга – в андомских Лядинах), а также конструкции типа Липовая Сельга, Пяжиева Сельга (Карелия), Новая Сельга (Вытегорский район Вологодской обл.).
Ранее подобных названий деревень было больше (вепсский и русский диалектный термины постепенно вытеснялись общерусским словом гора). Так, например, деревня Ранькóва Гора на Тудозере еще в XIX в. была известна как Ранькова Сельга, а андомская поляна Рéбосельга, где Ребо- восходит к вепсскому reboi [ребой] ‘лиса’, в писцовой книге 1563 г. указана как деревня на Лисьей горе.
В свою очередь, основа Гап- восходит к вепсскому обозначению осины – hab [хаб].
Это довольно частая основа на исследуемой территории. Здесь, например, зафиксированы такие названия как: Габкара (кара ‘залив’), Габлахта (лахта ‘залив’), Габнаволок (наволок ‘мыс’, ‘заливной луг’), Габручей / Haboja (вепс. oja [оя] ‘ручей’), Габнема (-нема из вепс. nem’ ‘мыс’), Габорга (орга ‘низина’), Габозеро / Habgärv (вепс. g'ärv [гьярьв] ‘озеро’), Габостров / Habsar’ [хабсарь] (вепсское sar’ ‘остров’).
Отмечаются и случаи перевода основы.
Так, писцовая книга 1563 г. отмечает в Мегрежском (Мегорском) погосте починок на Габ-наволоке Осинкин (ныне – Вытегорский район Вологодской обл.), а в Выгозерском погосте дер. на Осинове наволоке в Хабнаволоке (при карельском haaba ‘осина’) (ныне – Сегежский район Карелии).
Списки населенных мест 1873 г. фиксируют в Петрозаводском уезде вепсскую деревню Габшом, имеющую второе название Осиновая Сельга. При этом первый топоним восходит к вепсскому habžom 'осинник'.
Что почитать:
Муллонен И.И. Очерки вепсской топонимии. СПб.: Наука, 1994.
Муллонен И.И. Топонимия Заонежья: словарь с историко-культурными комментариями. Петрозаводск: КарНЦ РАН, 2008.
Муллонен И.И. Топонимия Присвирья: Проблемы этноязыкового контактирования. Петрозаводск: изд-во ПетрГУ, 2002.
Соболев А.И. Калькирование в топонимии и апеллятивной лексике юго-восточного Обонежья как источник для реконструкции этнической истории // Вытегра: Краеведческий альманах. Вып. 5. Вологда: ВоГУ, 2015. Серия «Старинные города Вологодской области». С. 175–240.
Иллюстрация:
Шишкин Иван Иванович. Лес-осинник (1896)
👍14❤5✍4🔥2
ЩЕЛЕЙКИ И ПАТРОВ РУЧЕЙ: ГЕОЛОГИЯ НА СЛУЖБЕ ТОПОНИМИКИ
Настоящий топонимист, как и любой учёный, всегда сомневается в своих выводах. Благодаря этому и развивается наука.
Расшифровывая топонимы, он и сам должен постоянно проверять свои выводы характеристиками объектов. Часто это довольно трудно. Например, широко распространенное название Сяргозеро (оно есть в Карелии, Ленинградской, Вологодской и Архангельской областях) в переводе с вепсского и карельского означает «плотичное озеро». Но мало ли лесных озёр с этой рыбкой? Она типична для большинства водоёмов и узнать, почему именно плотва стала источником для названий, невозможно. Остается ориентироваться на ареал (область распространения) топонимов и общие принципы номинации.
Вместе с тем, есть географические названия, которые могут служить своего рода «реперными точками» в дальнейших поисках, поскольку точно указывают на язык (группу языков) и подтверждают этимологию особенностями называемого объекта. Хорошо, если эти особенности редки и устойчивы во времени.
Например, для равнинной территории Вологодской и Ленинградской областей в целом не характерны выходы на поверхность скалистых пород. Обычно такие выходы фиксируются геологами и как уникальные могут быть взяты под охрану государства.
В русских говорах Обонежья скалу обозначают словом щéлья. Это слово лежит в основе названий подпорожских деревень Щелейки и Подщелье, расположенных неподалёку от оз. Онежского (последняя в настоящее время не существует). Их вепсские названия – Kal’l’ [калль] и Kal’l’aluine [кальалуйне] (буквально ‘подщелье, подскалье’) восходят к вепсскому обозначению скалы – kal’l’.
Действительно, деревни названы по расположенной рядом скалистой гряде. По данным сайта «Особо охраняемые территории Ленинградской области» здесь находится скальный массив, поднимающийся на высоту до 100 м, обрывающийся к оз. Онежскому отвесным уступом. Такой рельеф не типичен для Южного Обонежья и его территория объявлена памятником природы «Щелейки».
Еще один известный памятник природы геологического профиля в Южном Обонежье – это «долина ручья Патров» в Вытегорском районе Вологодской области.
Согласно геологическим данным, в овраге, по дну которого протекает ручей Патров, приток Тагажмы, обнажаются «нижнекаменноугольные мелкозернистые пески светло-розового и желтого цветов», «хорошо представлены также разнообразные формы рельефа, выработанные ветром (карнизы, ниши и другие)». Как указывает географ, доцент Е.Н. Соколова «местные жители называют это местечко Скалы», несмотря на песчаный характер обрывов.
Названия Патрова ручья, как и ближайшей деревни Патрово восходят к имени Patroi – вепсскому и карельскому вариантам имени Патрикей. Согласно писцовым книгам, в 1496 г. в деревне на Тагажме действительно жил Патрекейко Захаров, а название Патроева Гора она получает в 1563 г.
Что же сближает этот ручей с Щелейками? Геолог В.А. Зильберминц, изучавший территорию Вытегорского уезда в 1920-е гг., отметил, что ручей имеет несколько имён. Он приводит еще одно его название – Калеручей (здесь Кале- – от вепсского kal’l’ «скала»).
У вытегорской дер. Макридино (неподалёку от современных Озёрок) В.А. Зильберминц находит и еще одно мощное 10-метровое песчаное отложение, включающие слои глины и известняка, известное у местных жителей под характерным названием «Под Кальей».
Еще один Кáйручей (Кáлиручей, Кáльручей) впадает в реку Андому в районе бывшей дер. Мальян. В середине XIX в. на этом водотоке добывался известняк («мел»), считавшийся лучшим в окрестностях, благодарю чему ручей был удостоен упоминания в «Очерке мануфактурно-промышленных сил Европейской России», изданном в 1853 г.
В 1930-е гг. выходы (обнажения) известняка на Кайручье были изучены геологом В.П. Бархатовой. Именно от указанного названия в 1934 г. исследователь образовала название «кайручейская свита», которое стало обозначать толщи известняков, известных на р. Андоме в районе Мальяна и в бассейне р. Вытегры у села Девятины.
Иллюстрации:
1. Щелейки. Фото Арсения Кашкарова (источник).
2. Патров ручей. Фото Ирины Евич.
Настоящий топонимист, как и любой учёный, всегда сомневается в своих выводах. Благодаря этому и развивается наука.
Расшифровывая топонимы, он и сам должен постоянно проверять свои выводы характеристиками объектов. Часто это довольно трудно. Например, широко распространенное название Сяргозеро (оно есть в Карелии, Ленинградской, Вологодской и Архангельской областях) в переводе с вепсского и карельского означает «плотичное озеро». Но мало ли лесных озёр с этой рыбкой? Она типична для большинства водоёмов и узнать, почему именно плотва стала источником для названий, невозможно. Остается ориентироваться на ареал (область распространения) топонимов и общие принципы номинации.
Вместе с тем, есть географические названия, которые могут служить своего рода «реперными точками» в дальнейших поисках, поскольку точно указывают на язык (группу языков) и подтверждают этимологию особенностями называемого объекта. Хорошо, если эти особенности редки и устойчивы во времени.
Например, для равнинной территории Вологодской и Ленинградской областей в целом не характерны выходы на поверхность скалистых пород. Обычно такие выходы фиксируются геологами и как уникальные могут быть взяты под охрану государства.
В русских говорах Обонежья скалу обозначают словом щéлья. Это слово лежит в основе названий подпорожских деревень Щелейки и Подщелье, расположенных неподалёку от оз. Онежского (последняя в настоящее время не существует). Их вепсские названия – Kal’l’ [калль] и Kal’l’aluine [кальалуйне] (буквально ‘подщелье, подскалье’) восходят к вепсскому обозначению скалы – kal’l’.
Действительно, деревни названы по расположенной рядом скалистой гряде. По данным сайта «Особо охраняемые территории Ленинградской области» здесь находится скальный массив, поднимающийся на высоту до 100 м, обрывающийся к оз. Онежскому отвесным уступом. Такой рельеф не типичен для Южного Обонежья и его территория объявлена памятником природы «Щелейки».
Еще один известный памятник природы геологического профиля в Южном Обонежье – это «долина ручья Патров» в Вытегорском районе Вологодской области.
Согласно геологическим данным, в овраге, по дну которого протекает ручей Патров, приток Тагажмы, обнажаются «нижнекаменноугольные мелкозернистые пески светло-розового и желтого цветов», «хорошо представлены также разнообразные формы рельефа, выработанные ветром (карнизы, ниши и другие)». Как указывает географ, доцент Е.Н. Соколова «местные жители называют это местечко Скалы», несмотря на песчаный характер обрывов.
Названия Патрова ручья, как и ближайшей деревни Патрово восходят к имени Patroi – вепсскому и карельскому вариантам имени Патрикей. Согласно писцовым книгам, в 1496 г. в деревне на Тагажме действительно жил Патрекейко Захаров, а название Патроева Гора она получает в 1563 г.
Что же сближает этот ручей с Щелейками? Геолог В.А. Зильберминц, изучавший территорию Вытегорского уезда в 1920-е гг., отметил, что ручей имеет несколько имён. Он приводит еще одно его название – Калеручей (здесь Кале- – от вепсского kal’l’ «скала»).
У вытегорской дер. Макридино (неподалёку от современных Озёрок) В.А. Зильберминц находит и еще одно мощное 10-метровое песчаное отложение, включающие слои глины и известняка, известное у местных жителей под характерным названием «Под Кальей».
Еще один Кáйручей (Кáлиручей, Кáльручей) впадает в реку Андому в районе бывшей дер. Мальян. В середине XIX в. на этом водотоке добывался известняк («мел»), считавшийся лучшим в окрестностях, благодарю чему ручей был удостоен упоминания в «Очерке мануфактурно-промышленных сил Европейской России», изданном в 1853 г.
В 1930-е гг. выходы (обнажения) известняка на Кайручье были изучены геологом В.П. Бархатовой. Именно от указанного названия в 1934 г. исследователь образовала название «кайручейская свита», которое стало обозначать толщи известняков, известных на р. Андоме в районе Мальяна и в бассейне р. Вытегры у села Девятины.
Иллюстрации:
1. Щелейки. Фото Арсения Кашкарова (источник).
2. Патров ручей. Фото Ирины Евич.
❤12👍10❤🔥3👀1
О ПЕРИОДИЗАЦИИ ИСТОРИИ КАРЕЛЬСКОГО ЯЗЫКА
В докторской диссертации Ирины Петровны Новак «Карельский языковой ландшафт в диалектометрической парадигме» осуществлена следующая периодизация истории карельского языка:
1) пракарельский период (XI – XIV в.), на который приходится формирование ижорского и древнекарельского языков, а также восточных диалектов финского языка;
2) древнекарельский (XIV – конец XVI в.), характеризующийся выделением древнеливвиковского, древнелюдиковского и
древнего собственно карельского наречий, а также началом сложения их
диалектных различий;
3) старокарельский (начало XVII – конец XIX в.), в ходе которого развитие диалектно-дифференцирующих явлений привело к вычленению в составе наречий диалектов и групп говоров;
4) новокарельский (с начала XX в. до настоящего времени), характеризующийся относительной
стабильностью диалектной системы, которая объясняется постепенным
переходом на русский язык, остановившим процессы внутриязыкового взаимодействия между носителями диалектов.
Далее привожу отдельные цитаты из диссертации, связанные с ранней хронологией, исключив ссылки:
«Согласно традиционной
в прибалтийско-финском языкознании теории западнофинского происхождения, основанной на
археологических данных, сложение корелы и древнекарельского языка произошло в Приладожье из местного автохтонного (саамы, чудь, восточные славяне) и пришедшего сюда из
западной Финляндии праприбалтийско-финского населения.
Этническая консолидация корелы и веси в условиях русской государственности берет начало со II тыс.
Согласно Т. Итконену, основой для сложения древнекарельского языка послужили восточный, распространенный в Приладожье и
Ингерманландии, и северный, занимавший северное побережье Финского залива, диалекты
прибалтийско-финского языка-основы.
Процесс создания древнекарельского языка на северном и северо-западном побережье Ладожского озера и древневепсского языка на его южном и юго-восточном побережье, куда не распространилось сильное западнофинское влияние,
исследователи возводят примерно к промежутку 700–1000 гг.
Гипотеза о едином древнекарельском языке в современной феннистике подвержена переработке, однако согласно устоявшимся представлениям
именно древнекарельский язык (северо-восточный диалект прафинского языка) послужил
основой для современных карельского и ижорского языков и восточных диалектов финского языка.
В XI–XII вв. в результате контактов древнекарельского населения юго-западной части региона с древневодским и древнеэстонским произошло сложение ижорского праязыка.
Установление подписанием Ореховецкого мирного договора в 1323 г. границы между государствами (от р. Сестры до Ботнического залива) привело к делению корелы – единого
этнического образования – на три группы: с одной стороны границы Шведская Карелия (окрестности Выборга, Эврепя и Яскис) и Саво (окрестности Миккели), на территориях
которых позже сложились восточные диалекты финского языка (юго-восточный и савоский), а с другой – Новгородская Карелия (Корельский уезд), ее язык послужил основой для современных карельских наречий.
В этот же период северо-западное Приладожье становится ареной русско-шведских войн,
что привело к началу систематических переселений карелов с исторической родины на заселенные вепсами территории Олонецкого перешейка, в регион современных Средней и
Северной Карелии, населенных саамами.
В результате переселения карелов на Олонецкий перешеек в итоге длительного вепсско-карельского контактирования завершилось становление ливвиковского и людиковского наречий карельского языка. Лингвисты отмечают в ливвиковском наречии наличие вепсского субстрата, в то время как людиковский называют переходной языковой формой,
образовавшейся в результате смешения древнекарельского и древневепсского языков.
При этом людиковские говоры и вепсский язык исследователь <Виртаранта> возводит к единой праязыковой форме».
Иллюстрация:
Стронк Георгий Адамович. Вяйнямёйнен играет на кантеле (1956).
Еще по теме:
➡️ Древо прибалтийско-финских языков
➡️ Потомки древней корелы
В докторской диссертации Ирины Петровны Новак «Карельский языковой ландшафт в диалектометрической парадигме» осуществлена следующая периодизация истории карельского языка:
1) пракарельский период (XI – XIV в.), на который приходится формирование ижорского и древнекарельского языков, а также восточных диалектов финского языка;
2) древнекарельский (XIV – конец XVI в.), характеризующийся выделением древнеливвиковского, древнелюдиковского и
древнего собственно карельского наречий, а также началом сложения их
диалектных различий;
3) старокарельский (начало XVII – конец XIX в.), в ходе которого развитие диалектно-дифференцирующих явлений привело к вычленению в составе наречий диалектов и групп говоров;
4) новокарельский (с начала XX в. до настоящего времени), характеризующийся относительной
стабильностью диалектной системы, которая объясняется постепенным
переходом на русский язык, остановившим процессы внутриязыкового взаимодействия между носителями диалектов.
Далее привожу отдельные цитаты из диссертации, связанные с ранней хронологией, исключив ссылки:
«Согласно традиционной
в прибалтийско-финском языкознании теории западнофинского происхождения, основанной на
археологических данных, сложение корелы и древнекарельского языка произошло в Приладожье из местного автохтонного (саамы, чудь, восточные славяне) и пришедшего сюда из
западной Финляндии праприбалтийско-финского населения.
Этническая консолидация корелы и веси в условиях русской государственности берет начало со II тыс.
Согласно Т. Итконену, основой для сложения древнекарельского языка послужили восточный, распространенный в Приладожье и
Ингерманландии, и северный, занимавший северное побережье Финского залива, диалекты
прибалтийско-финского языка-основы.
Процесс создания древнекарельского языка на северном и северо-западном побережье Ладожского озера и древневепсского языка на его южном и юго-восточном побережье, куда не распространилось сильное западнофинское влияние,
исследователи возводят примерно к промежутку 700–1000 гг.
Гипотеза о едином древнекарельском языке в современной феннистике подвержена переработке, однако согласно устоявшимся представлениям
именно древнекарельский язык (северо-восточный диалект прафинского языка) послужил
основой для современных карельского и ижорского языков и восточных диалектов финского языка.
В XI–XII вв. в результате контактов древнекарельского населения юго-западной части региона с древневодским и древнеэстонским произошло сложение ижорского праязыка.
Установление подписанием Ореховецкого мирного договора в 1323 г. границы между государствами (от р. Сестры до Ботнического залива) привело к делению корелы – единого
этнического образования – на три группы: с одной стороны границы Шведская Карелия (окрестности Выборга, Эврепя и Яскис) и Саво (окрестности Миккели), на территориях
которых позже сложились восточные диалекты финского языка (юго-восточный и савоский), а с другой – Новгородская Карелия (Корельский уезд), ее язык послужил основой для современных карельских наречий.
В этот же период северо-западное Приладожье становится ареной русско-шведских войн,
что привело к началу систематических переселений карелов с исторической родины на заселенные вепсами территории Олонецкого перешейка, в регион современных Средней и
Северной Карелии, населенных саамами.
В результате переселения карелов на Олонецкий перешеек в итоге длительного вепсско-карельского контактирования завершилось становление ливвиковского и людиковского наречий карельского языка. Лингвисты отмечают в ливвиковском наречии наличие вепсского субстрата, в то время как людиковский называют переходной языковой формой,
образовавшейся в результате смешения древнекарельского и древневепсского языков.
При этом людиковские говоры и вепсский язык исследователь <Виртаранта> возводит к единой праязыковой форме».
Иллюстрация:
Стронк Георгий Адамович. Вяйнямёйнен играет на кантеле (1956).
Еще по теме:
➡️ Древо прибалтийско-финских языков
➡️ Потомки древней корелы
❤14👍6🔥3🤷♂1🤯1👀1