«Большевистская власть в России, если мы желаем спасения России, — отмечал в 1919 году Пуришкевич, — должна быть заменена властью беспощадного русского диктатора, обязанностью коего явится найти и жестоко покарать главных виновников, обративших народ в зверя, после чего преемником этой власти должен быть только русский Царь-Самодержец».

В иудаизме полно "ересей" — с точки зрения ортодоксального раввинистического (талмудического) иудаизма, который доминировал после разрушения Храма в 70 г. н.э., как еретические ветви воспринимались раннехристианство (назареи, где Иисус — мессия, а не пророк) и караимство (с VIII в., отвергавшие устный Закон/Талмуд в пользу только Торы, что для раввинов — чистая ересь, как "возврат к буквальности" без раввинской интерпретации). Ещё сабиане (мандеи, с I в. н.э.) — гностико-иудейская секта с крещением и дуализмом, отвергнутая как язычество, чем-то отзывается учениями вроде зурванизма/митраизма как отклонений от монотеизма Ахура Мазды. Это не "признано" официально как в зороастризме (где Авеста осуждает), но раввины в текстах (типа "Кузари" Иехуды Галеви) их демонизируют как угрозу единству.

В работах греческих мудрецов присутствует образ Борея, полагая, что от него и произошла та самая мифическая Гиперборея, про которую все так любят говорить. В эзотерической работе "Коринфа" мы наблюдаем развёрнутую историю Гипербореи и его древнего царства. Во-первых, этот миф не популярен и не прослеживается даже в работах г. Блаватской или Рериха. Но если говорить более простым языком, то предшественником северной Гипербореи была таинственная страна Чаосия, её название намекает нам корень от др. грч. "Chaos" что означает Хаос. И в этом есть доля правды. В тексте встречается некий царь Астерий (его ещё называли звёздным Астреем), который был отцом Борея Снеговолосого, про того, о котором мы сейчас говорим в контексте этой истории. У Астерия была жена, называемая Эосией (или по-другому — Эос). Хронология событий заключается как раз в различных периодах царствования этих «личностей» на этих землях. Потому что греческий (эллинский) пантеон начал сформировываться гораздо позже, а при царском дворе был свой, личный. Это всегда было, и в принципе неудивительно, даже если каких-то богов некоторые древние князья напридумывали, чтобы пропихнуть их среди народа. Также было волхование, магия, астрология, и даже нумерология. Существовали жрецы, вроде Орфея, которые при помощи оракулов что-то предсказывали царю, например, погоду, грядущие потрясения, бедствия, болезни, и будущую жизнь. Также существовала социальная иерархия (триархия) где из классов существовали только жрецы (иератейя), воины (стратофилаки), и ремесленники (демиурги), и более низшие слои населения. Кастор, один из сыновей Борея, уже в этот промежуток времени воцарился. Мы ранее говорили про мистический алфавит у чаосцев, который называется 'язвица', вроде рун у скандинавов, на которых можно было гадать. Так вот, прогресс пошёл в государстве именно при этом царе, хоть он был и жестоким, деспотичным, за что ему и дали нехорошее прозвище. Обожествления ангелов (агов, архиагов) было в период его правления, но их было всего немного, зато были верховные, которые являлись князьями Плеромы (Рая, Благого мира). Они были возведены в лик инкарнаций (воплощений) Формации, за что им были даны лики почитания в храме, поскольку местная традиция, существовавшая в том регионе, если можно так выразиться, «канонизировала» всё, что можно. У них были мифы, легенды, устные рассказы и предания, на основе которых и была написана книга. Пантеон также был обширный: боги, демоны, эоны, аги (ангелы), вторичные низшие существа, дуализм света и тьмы, добра и зла, и прочее. Даже присутствовал мессианский и эсхатологический оттенок, который позже заложил основы для греческого/славянского язычества, проще говоря, раннего индоевропейского.

Три из основных архиагов, которые правили Плеромой, встречаются с именами такие как, например, Эос (Эосус, не богиня зари), Агель, и Астратус (Астратос). Один из ангелов по истории всей теогонии - можно сказать, падший, другой ангел (Эосус) примкнул к Агафу, поскольку тот являлся его сыном, а Астратус остался нейтральным, но всё же, служил на стороне добра.