Памятник «Доблестным сподвижникам генералиссимуса фельдмаршала графа Суворова — Рымникского, князя Италийского, погибшим при переходе через Альпы в 1799 году» в ущелье Шолленен. Так называемый «Суворовский крест».
В маленькой деревушке Андерматт, где жизнь протекает спокойно и неторопливо, до сих пор жива народная память об А. В. Суворове, который стал для жителей практически членом семьи.
В мясной лавке, принадлежащей бывшему мэру Андерматта Фердинанду Мухайму, выставлены современные фотографии кадетов-суворовцев и многочисленных гостей из России на фоне Суворовского креста.
В соседней гостинице «Три короля & Почта» можно увидеть гравюры, старинные фото ущелья у Чертова моста.
Хозяин отеля Алекс Реннер рассказывает: «Мой прадед в 1898 году видел церемонию открытия Голицынского креста, у меня даже есть несколько фотографий»
В маленькой деревушке Андерматт, где жизнь протекает спокойно и неторопливо, до сих пор жива народная память об А. В. Суворове, который стал для жителей практически членом семьи.
В мясной лавке, принадлежащей бывшему мэру Андерматта Фердинанду Мухайму, выставлены современные фотографии кадетов-суворовцев и многочисленных гостей из России на фоне Суворовского креста.
В соседней гостинице «Три короля & Почта» можно увидеть гравюры, старинные фото ущелья у Чертова моста.
Хозяин отеля Алекс Реннер рассказывает: «Мой прадед в 1898 году видел церемонию открытия Голицынского креста, у меня даже есть несколько фотографий»
Forwarded from плохой хороший человек
Давно ничего сюда не писал, на что были определенные причины. Думаю, в ближайшее время буду стараться возвращаться из омертвелого апатичного состояния к жизни и наполнению канала контентом.
Говоря о книгах, мне бы хотелось поделиться впечатлениями о труде кандидата философских наук Дмитрия Моисеева «Политическая доктрина Юлиуса Эволы в контексте «Консервативной революции» в Германии» — в первую очередь, это очень ёмкая и информативная работа, польза которой для людей, интересующихся темой, мне кажется очевидной. В книге выдержанным академическим языком описываются и анализируются как самые основные и важные вехи политической концепции итальянского мыслителя-традиционалиста барона Юлиуса Эволы, так и взгляды представителей «Консервативной революции» — правого идейного течения, образовавшегося в Веймарской Германии в межвоенный период.
Автор стремится ответить на вопрос, в какой степени можно отнести самого Эволу к «Консервативной революции» и насколько вообще допустимо причислять его к данному идейно-политическому кластеру, как это делают многие (в том числе тот же Дугин). Для этого он сравнивает политические воззрения барона с позициями Освальда Шпенглера, Эрнста Юнгера и Мёллера ван ден Брука, приходя к выводу о некорректности внесения Эволы в ряды консервативных революционеров — общие враги в лице массового общества, идеалов третьего сословия и либерализма и похожие диагнозы современному миру нивелируются тем, что положительные программы итальянца и его немецких коллег заметно отличались во многих ключевых вопросах, таких как социализм, национализм, коллективизм и т.п. Всё это для Эволы было недопустимым, в отличие от Шпенглера, Юнгера и прочих.
Со многим из того, о чем писал барон, можно согласиться, но как целостный мыслитель Эвола мне не особо симпатичен — меня не особо вдохновляет всевозможная восточная эзотерическая шизофазия, «языческий империализм» и эволианское антихристианство, хотя даже с учётом вышеперечисленного, он безусловно заслуживает внимания. «Консервативная революция», в свою очередь, явление очень сильно привязанное к временному промежутку и географической локации, и посему попытки как-либо адаптировать практические предложения тех или иных его представителей я считаю делом заранее обречённым. Зато черпать вдохновение из этого идейного колодца вполне реально и, думаю, даже полезно.
При прочтении был приятно удивлен критериями, выделяемыми автором для определения политических «правых» и «левых» — он отрицает популярное деление, основанное на экономике, взамен предлагая более глубокие и репрезентативные дихотомии: отношение к онтологии (где правые выступают за идеалистические основы мира в противовес материализму), отношение к равенству (где правые выступают за иерархию и элитаризм), отношение к истории (отрицание линейности исторического процесса), отношение к рационализации и дифференциации социального (примат качественного над количественным), и, наконец, отношение к примату политического или экономического (в которой правые признают подчинённость экономики по отношению к политике, а не наоборот).
В общем, труд, на мой взгляд, очень ценный и симпатичный. Рекомендую книгу всем, кто уже убил в себе Просвещение, и тем, кто, озираясь, просто гуляет рядом.
Говоря о книгах, мне бы хотелось поделиться впечатлениями о труде кандидата философских наук Дмитрия Моисеева «Политическая доктрина Юлиуса Эволы в контексте «Консервативной революции» в Германии» — в первую очередь, это очень ёмкая и информативная работа, польза которой для людей, интересующихся темой, мне кажется очевидной. В книге выдержанным академическим языком описываются и анализируются как самые основные и важные вехи политической концепции итальянского мыслителя-традиционалиста барона Юлиуса Эволы, так и взгляды представителей «Консервативной революции» — правого идейного течения, образовавшегося в Веймарской Германии в межвоенный период.
Автор стремится ответить на вопрос, в какой степени можно отнести самого Эволу к «Консервативной революции» и насколько вообще допустимо причислять его к данному идейно-политическому кластеру, как это делают многие (в том числе тот же Дугин). Для этого он сравнивает политические воззрения барона с позициями Освальда Шпенглера, Эрнста Юнгера и Мёллера ван ден Брука, приходя к выводу о некорректности внесения Эволы в ряды консервативных революционеров — общие враги в лице массового общества, идеалов третьего сословия и либерализма и похожие диагнозы современному миру нивелируются тем, что положительные программы итальянца и его немецких коллег заметно отличались во многих ключевых вопросах, таких как социализм, национализм, коллективизм и т.п. Всё это для Эволы было недопустимым, в отличие от Шпенглера, Юнгера и прочих.
Со многим из того, о чем писал барон, можно согласиться, но как целостный мыслитель Эвола мне не особо симпатичен — меня не особо вдохновляет всевозможная восточная эзотерическая шизофазия, «языческий империализм» и эволианское антихристианство, хотя даже с учётом вышеперечисленного, он безусловно заслуживает внимания. «Консервативная революция», в свою очередь, явление очень сильно привязанное к временному промежутку и географической локации, и посему попытки как-либо адаптировать практические предложения тех или иных его представителей я считаю делом заранее обречённым. Зато черпать вдохновение из этого идейного колодца вполне реально и, думаю, даже полезно.
При прочтении был приятно удивлен критериями, выделяемыми автором для определения политических «правых» и «левых» — он отрицает популярное деление, основанное на экономике, взамен предлагая более глубокие и репрезентативные дихотомии: отношение к онтологии (где правые выступают за идеалистические основы мира в противовес материализму), отношение к равенству (где правые выступают за иерархию и элитаризм), отношение к истории (отрицание линейности исторического процесса), отношение к рационализации и дифференциации социального (примат качественного над количественным), и, наконец, отношение к примату политического или экономического (в которой правые признают подчинённость экономики по отношению к политике, а не наоборот).
В общем, труд, на мой взгляд, очень ценный и симпатичный. Рекомендую книгу всем, кто уже убил в себе Просвещение, и тем, кто, озираясь, просто гуляет рядом.
Бронзовая статуя А. С. Пушкина созданная скульптором Александром Бургановым. Расположена на северо-западе Вашингтона, на территории студенческого городка Университета Джорджа Вашингтона.
Скульптура был возведена в рамках культурного обмена между городами Москва и Вашингтон. Статуя Пушкина – первый памятник в честь русского литературного писателя в Соединенных Штатах. Статуя была завершена и установлена 20-го сентября 2000 года.
Скульптура был возведена в рамках культурного обмена между городами Москва и Вашингтон. Статуя Пушкина – первый памятник в честь русского литературного писателя в Соединенных Штатах. Статуя была завершена и установлена 20-го сентября 2000 года.
Плавучий храм Николая Чудотворца — колёсный полуморской пароход, единственный в Российской империи корабль, на котором располагался православный храм. Действовал в 1910-х годах в Каспийском море.
Церковь обслуживала частновладельческие баржи и прибрежные сёла Кордуан и Кривобузанск, Сурковка и Александрия, жители которых принимали участие в её строительстве. Помимо русских, деятельность плавучей церкви была направлена и на христианизацию некрещёных калмыков. Прикомандированный в плавучий храм иеромонах Иринарх знал калмыцкий язык. Вся команда парохода, кроме капитана и механика, состояла из священно- и церковнослужителей.
По составленному расписанию в первую и последующую навигации плавучий храм посещал определённые для него участки акватории, удаленные друг от друга примерно на 50 вёрст. На каждом месте он стоял один-три дня. С начала путины и до осени все были в ожидании его прихода. Потом судно вставало на зимовку в астраханском порту в районе Элинга или на Адмиралтейском затоне.
Судно выдержало не один шторм и ни разу не пострадало. Отслужив пять навигаций, плавучий храм в навигацию 1916 года не вышел к ожидавшему её рыболовецкому люду. К осени 1915 года все киоты, иконы, церковные книги, утварь были сняты с парохода и переданы, по некоторым сведениям, на хранение в Чуркинскую Николаевскую пустынь, но возможно, какие-то иконы наиболее ценные могли попасть в какой-то музей. Намерение продать плавучий храм вызвало протесты.
После Октябрьской революции с судна были сняты купола. Согласно рукописи краеведа Петра Семёновича Лебедева, в 1918 года Плавучая церковь была превращена в морское спасательное судно с припиской к Бакинскому порту. Но по Регистру судно не прошло к плаванию в море и было возвращено в Астрахань в распоряжение Рыбтреста. Потом оно было переоборудовано в плавучий театр и представлено в распоряжение рыбаков, получив название «Иосиф Сталин», а позднее «Моряна». В 1960-е годы в нём находилось общежитие в посёлке Оранжерейный.
12 июля 2000 года на Центральной набережной Волгограда была освящена плавучая несамоходная церковь речного класса «Святитель Николай», построенная силами местных энтузиастов. Несколько раз перебуксированная с места на место по Волге и Волго-Донскому каналу, храм обслуживал прибрежные посёлки. В 2008 году из-за аварийного состояния понтона церковь была перенесена на берег, став приходским храмом посёлка Октябрьский.
Церковь обслуживала частновладельческие баржи и прибрежные сёла Кордуан и Кривобузанск, Сурковка и Александрия, жители которых принимали участие в её строительстве. Помимо русских, деятельность плавучей церкви была направлена и на христианизацию некрещёных калмыков. Прикомандированный в плавучий храм иеромонах Иринарх знал калмыцкий язык. Вся команда парохода, кроме капитана и механика, состояла из священно- и церковнослужителей.
По составленному расписанию в первую и последующую навигации плавучий храм посещал определённые для него участки акватории, удаленные друг от друга примерно на 50 вёрст. На каждом месте он стоял один-три дня. С начала путины и до осени все были в ожидании его прихода. Потом судно вставало на зимовку в астраханском порту в районе Элинга или на Адмиралтейском затоне.
Судно выдержало не один шторм и ни разу не пострадало. Отслужив пять навигаций, плавучий храм в навигацию 1916 года не вышел к ожидавшему её рыболовецкому люду. К осени 1915 года все киоты, иконы, церковные книги, утварь были сняты с парохода и переданы, по некоторым сведениям, на хранение в Чуркинскую Николаевскую пустынь, но возможно, какие-то иконы наиболее ценные могли попасть в какой-то музей. Намерение продать плавучий храм вызвало протесты.
После Октябрьской революции с судна были сняты купола. Согласно рукописи краеведа Петра Семёновича Лебедева, в 1918 года Плавучая церковь была превращена в морское спасательное судно с припиской к Бакинскому порту. Но по Регистру судно не прошло к плаванию в море и было возвращено в Астрахань в распоряжение Рыбтреста. Потом оно было переоборудовано в плавучий театр и представлено в распоряжение рыбаков, получив название «Иосиф Сталин», а позднее «Моряна». В 1960-е годы в нём находилось общежитие в посёлке Оранжерейный.
12 июля 2000 года на Центральной набережной Волгограда была освящена плавучая несамоходная церковь речного класса «Святитель Николай», построенная силами местных энтузиастов. Несколько раз перебуксированная с места на место по Волге и Волго-Донскому каналу, храм обслуживал прибрежные посёлки. В 2008 году из-за аварийного состояния понтона церковь была перенесена на берег, став приходским храмом посёлка Октябрьский.
«Современная Украина целиком и полностью была создана Россией, точнее, большевистской, коммунистической Россией. Ленин и его соратники делали это весьма грубым по отношению к самой России способом – за счёт отделения, отторжения от неё части её собственных исторических территорий.
В результате большевистской политики и возникла советская Украина, которую и в наши дни можно с полным основанием назвать "Украина имени Владимира Ильича Ленина". Он её автор и архитектор. Это целиком и полностью подтверждается архивными документами, включая жёсткие ленинские директивы по Донбассу, который буквально втиснули в состав Украины. А сейчас "благодарные потомки" посносили на Украине памятники Ленину. Это у них декоммунизацией называется.
Вы хотите декоммунизацию? Ну что же, нас это вполне устраивает. Но не нужно, что называется, останавливаться на полпути. Мы готовы показать вам, что значит для Украины настоящая декоммунизация».
Президент России Владимир Владимирович Путин
В результате большевистской политики и возникла советская Украина, которую и в наши дни можно с полным основанием назвать "Украина имени Владимира Ильича Ленина". Он её автор и архитектор. Это целиком и полностью подтверждается архивными документами, включая жёсткие ленинские директивы по Донбассу, который буквально втиснули в состав Украины. А сейчас "благодарные потомки" посносили на Украине памятники Ленину. Это у них декоммунизацией называется.
Вы хотите декоммунизацию? Ну что же, нас это вполне устраивает. Но не нужно, что называется, останавливаться на полпути. Мы готовы показать вам, что значит для Украины настоящая декоммунизация».
Президент России Владимир Владимирович Путин
Удивительно, как всевозможные представители демократической общественности повылазили из своих московских квартир и грузинских пещер и занялись пропагандой пацифизма — именно сейчас, когда Россия наконец-таки решилась признать ЛНР и ДНР, мы слышим возгласы «нет войне», в то время как признание республик — это единственный способ обезопасить людей Донбасса от агрессии украинцев и обеспечить какой-никакой мир.
Почему демократическая общественность не вспоминала о пацифизме, когда украинская артиллерия на протяжении 8 лет саботировала Минские соглашения, обстреливала Донбасс и проливала кровь русских людей? Почему, когда Украину накачивали оружием, мы не слышали никаких протестных возражений? Почему ни один человек не повесил плакат «хуй войне», когда Украина начала закупать беспилотники у Турции?
Почему всякий акт агрессии против русских Луганска и Донецка со стороны Украины воспринимается как нечто само собой разумеющееся, а любой намёк на защиту наших соплеменников (и сограждан) воспринимается как акт войны и нечто кошмарное и недопустимое?
Потому что все эти люди не выступают «против войны». Они выступают за войну против русских. Их полностью устраивало, когда всеми забытый и брошенный на произвол судьбы Донбасс подвергался обстрелам. Если бы Россия продолжала бездействовать, а украинцы вернули контроль над восточными областями, устроив «антитеррористическую операцию» (по очищению региона от всех несогласных с украинизацией и унитаризацией), никто из них даже не пикнул бы — они были бы довольны, шутили и клепали частушки, как были довольны, шутили и клепали частушки в 2014, когда в Одессе горел дом профсоюзов.
Именно поэтому, когда в Россию приезжают миллионы мигрантов, пользующиеся всей оплачиваемой нашими налогами социальной инфраструктурой, они молчат, а когда русским же людям, детям, старикам и женщинам, выплачивают по жалкие 10 тысяч рублей, их раздирает от гнева и того, на что «идут их налоги».
Весь этот так называемый «креативный класс» — это антирусская, русофобская каста, и я не понимаю, что формирует людей, чья ненависть не останавливается на российском государстве, власти или отдельных ее представителях, а плавно перетекает в животную ненависть ко всему русскому и удовлетворяющему интересы России.
Я не понимаю этих людей и никогда не пойму.
Почему демократическая общественность не вспоминала о пацифизме, когда украинская артиллерия на протяжении 8 лет саботировала Минские соглашения, обстреливала Донбасс и проливала кровь русских людей? Почему, когда Украину накачивали оружием, мы не слышали никаких протестных возражений? Почему ни один человек не повесил плакат «хуй войне», когда Украина начала закупать беспилотники у Турции?
Почему всякий акт агрессии против русских Луганска и Донецка со стороны Украины воспринимается как нечто само собой разумеющееся, а любой намёк на защиту наших соплеменников (и сограждан) воспринимается как акт войны и нечто кошмарное и недопустимое?
Потому что все эти люди не выступают «против войны». Они выступают за войну против русских. Их полностью устраивало, когда всеми забытый и брошенный на произвол судьбы Донбасс подвергался обстрелам. Если бы Россия продолжала бездействовать, а украинцы вернули контроль над восточными областями, устроив «антитеррористическую операцию» (по очищению региона от всех несогласных с украинизацией и унитаризацией), никто из них даже не пикнул бы — они были бы довольны, шутили и клепали частушки, как были довольны, шутили и клепали частушки в 2014, когда в Одессе горел дом профсоюзов.
Именно поэтому, когда в Россию приезжают миллионы мигрантов, пользующиеся всей оплачиваемой нашими налогами социальной инфраструктурой, они молчат, а когда русским же людям, детям, старикам и женщинам, выплачивают по жалкие 10 тысяч рублей, их раздирает от гнева и того, на что «идут их налоги».
Весь этот так называемый «креативный класс» — это антирусская, русофобская каста, и я не понимаю, что формирует людей, чья ненависть не останавливается на российском государстве, власти или отдельных ее представителях, а плавно перетекает в животную ненависть ко всему русскому и удовлетворяющему интересы России.
Я не понимаю этих людей и никогда не пойму.
Forwarded from Афанасьев Z
«Мы за мир» пишут у себя в социальных сетях те, кто 8 лет не замечал войну в 1000 км от Москвы и ежедневные сводки об обстрелах Донецкой и Луганской республик.
«Прекратите интервенцию» говорят те, кто безразлично смотрел на уничтожение Югославии. Никакая война не началась. Она как раз заканчивается - и на наших глазах рождается новый мир.
Мир – это состояние между войнами. Чтобы жить в мире - нужно закончить войну. И если вы действительно хотите и дальше жить в сытости, покое и комфорте, помолитесь о том, чтобы наши военные как можно быстрее заняли ключевые точки на карте бывш. Украины, а украинские военные, проявив мудрость, не оказывали им бессмысленного сопротивления.
Мир и благополучие добываются руками решительных и сильных людей. Тех, кто сегодня там, в Донбассе.
«Прекратите интервенцию» говорят те, кто безразлично смотрел на уничтожение Югославии. Никакая война не началась. Она как раз заканчивается - и на наших глазах рождается новый мир.
Мир – это состояние между войнами. Чтобы жить в мире - нужно закончить войну. И если вы действительно хотите и дальше жить в сытости, покое и комфорте, помолитесь о том, чтобы наши военные как можно быстрее заняли ключевые точки на карте бывш. Украины, а украинские военные, проявив мудрость, не оказывали им бессмысленного сопротивления.
Мир и благополучие добываются руками решительных и сильных людей. Тех, кто сегодня там, в Донбассе.
Forwarded from Под лед
Подледная аналитика
Первый день войны с уже бывшей Украиной подходит к концу. Давайте пройдемся тезисно по ситуации:
1) Не поддавайтесь шапкозакидательским настроениям. Начало операции русской армии действительно было успешным и даже впечатляющим. Но пока ни один из главных городов, оккупированных противником (ни Киев, ни Харьков, ни Одесса), не взят, а штурм неминуемо повлечет за собой жертвы. Нужно быть к этому морально готовыми, чтобы потом не впадать в другую крайность - панику.
2) Мы живем в эпоху великих, грандиозных перемен. В самое ближайшее время наш привычный уровень жизни может стремительно обрушиться. Но важно понимать, что национальная честь, гордость и достоинство важнее вопросов желудка.
3) Наша главная задача - полный демонтаж украинской государственности. Любые новые минские соглашения не могу быть расценены иначе, чем национальное предательство. Никакой Украины быть не должно, а нынешние ДНР и ЛНР - лишь переходные образования до полного присоединения к России.
4) Не ведитесь на призывы "к миру" со стороны медиаблядей и псевдооппозиции. Все последние семь лет они полностью игнорировали страдания и смерти русских в Донбассе. Все последние семь лет шла война, на которую они просто широко закрывали глаза. Они не искренние сторонники мира, а буквальные вражеские пропагандисты. Это важно и нужно понимать.
5) Все противники русских и заукраинские пропагандисты должны быть подвергнуты немедленному остракизму в России. Все российские компании и учреждения должны немедленно разорвать с ними любые связи. Этого не только банальное требование нацбезопасности, но и правило социальной гигиены. А ее должно соблюдать любое здоровое общество.
Всем русским воинам удачи грядущей ночью. И только победы. От нее зависит судьба всей нашей цивилизации.
Первый день войны с уже бывшей Украиной подходит к концу. Давайте пройдемся тезисно по ситуации:
1) Не поддавайтесь шапкозакидательским настроениям. Начало операции русской армии действительно было успешным и даже впечатляющим. Но пока ни один из главных городов, оккупированных противником (ни Киев, ни Харьков, ни Одесса), не взят, а штурм неминуемо повлечет за собой жертвы. Нужно быть к этому морально готовыми, чтобы потом не впадать в другую крайность - панику.
2) Мы живем в эпоху великих, грандиозных перемен. В самое ближайшее время наш привычный уровень жизни может стремительно обрушиться. Но важно понимать, что национальная честь, гордость и достоинство важнее вопросов желудка.
3) Наша главная задача - полный демонтаж украинской государственности. Любые новые минские соглашения не могу быть расценены иначе, чем национальное предательство. Никакой Украины быть не должно, а нынешние ДНР и ЛНР - лишь переходные образования до полного присоединения к России.
4) Не ведитесь на призывы "к миру" со стороны медиаблядей и псевдооппозиции. Все последние семь лет они полностью игнорировали страдания и смерти русских в Донбассе. Все последние семь лет шла война, на которую они просто широко закрывали глаза. Они не искренние сторонники мира, а буквальные вражеские пропагандисты. Это важно и нужно понимать.
5) Все противники русских и заукраинские пропагандисты должны быть подвергнуты немедленному остракизму в России. Все российские компании и учреждения должны немедленно разорвать с ними любые связи. Этого не только банальное требование нацбезопасности, но и правило социальной гигиены. А ее должно соблюдать любое здоровое общество.
Всем русским воинам удачи грядущей ночью. И только победы. От нее зависит судьба всей нашей цивилизации.
Forwarded from Обыкновенный царизм
🇷🇺 Русская армия сейчас меняет не только будущее России и Украины. Русская армия меняет весь мировой порядок, сложившийся после поражения СССР в Холодной войне. Наши солдаты на передовой доблестно выполняют свой воинский долг, совершают подвиги и гибнут. Они ведут себя соответственно веку героев.
Другое дело — российское гражданское общество. Оно должно измениться вместе со всем мировым порядком. Но сейчас оно больше соответствует своим самым позорным моментам — всеобщей поддержке террористов в Чеченской войне. Лицемерным пацифистам очень хочется быть новыми Политковскими и Новодворскими.
Мы, русское движение, считаем, что этого допустить нельзя. В момент национального потрясения народ и армия должны быть едины. Армия, которая доблестно воюет на передовой, должна чувствовать, что за её спиной стоит народ, который верит в неё и ждёт — живой и победившей.
Мы анонсируем марш Солидарности Армии и Народа. Как только в опросе ниже мы соберём 25 тысяч голосов за проведение марша, мы подадим документы в официальные органы в Москве.
Мы призываем русских людей всех городов Великой России присоединится к этой акции.
Слава России! Слава русскому оружию!
Нас уже поддерживают: Царь.ТВ, Искра, Под Лед, Чёрная сотня, Говорит Топаз, Спутник и Погром
Поддержите и вы, пишите:
@unitynationnarmy_bot
rusnationarmy@protonmail.com
Другое дело — российское гражданское общество. Оно должно измениться вместе со всем мировым порядком. Но сейчас оно больше соответствует своим самым позорным моментам — всеобщей поддержке террористов в Чеченской войне. Лицемерным пацифистам очень хочется быть новыми Политковскими и Новодворскими.
Мы, русское движение, считаем, что этого допустить нельзя. В момент национального потрясения народ и армия должны быть едины. Армия, которая доблестно воюет на передовой, должна чувствовать, что за её спиной стоит народ, который верит в неё и ждёт — живой и победившей.
Мы анонсируем марш Солидарности Армии и Народа. Как только в опросе ниже мы соберём 25 тысяч голосов за проведение марша, мы подадим документы в официальные органы в Москве.
Мы призываем русских людей всех городов Великой России присоединится к этой акции.
Слава России! Слава русскому оружию!
Нас уже поддерживают: Царь.ТВ, Искра, Под Лед, Чёрная сотня, Говорит Топаз, Спутник и Погром
Поддержите и вы, пишите:
@unitynationnarmy_bot
rusnationarmy@protonmail.com
Forwarded from Обыкновенный царизм
Forwarded from Спутник и Погром
Помимо прочего, война стала апокалиптическим расчехлением хохлов. В плане, они, конечно, восемь лет стреляли по жилым кварталам, но там была карательная операция – можно было решить что так, типа, и задумано.
Но нет. За два дня войны с Россией украинцы:
– Обстреляли школу и убили двух учительниц в Горловке
– Пытались утопить гражданский сухогруз
– Заминировали пляжи в Одессе, не предупредив мирных жителей
– Расстреляли в спину своих же при попытке сдаться
– В панике раздавили машину с пенсионером и попытались свалить на русских
– Убили ребенка в Белгородской области
– Случайно влепили ракетой ПВО в жилой дом в Киеве и попытались свалить на русских
– Навострились расставлять артиллерию в жилых кварталах, чтобы прикрыться от ответки своими же гражданами
– Изготовили множество самых нелепых фейков
– Взорвали недостроенный экземпляр уникального самолета
– Раздали несколько десятков тысяч автоматов случайной гопоте и уголовникам, после чего в Киеве тут же начались перестрелки украинцев с украинцами и грабежи
– Начали массово и со вкусом убивать и калечить друг друга в процессе параноидальных поисков «парашютистов» и «диверсантов»
– После восьми лет всего что было искренне удивились и даже возмутились войне – а их-то за що?
Это так, чисто что удалось навскидку вспомнить. Военные успехи Украины при этом более чем скромные. Обстреливать мирных и гнобить воображаемых предателей Украине даже сейчас гораздо интереснее, чем воевать с регулярной армией.
Что это такое? Это КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ украинской государственности как таковой. Пока украинство будет существовать, оно всегда будет вот такое. Петлюровский вайб, мазепинский стиль. Украинство: «В любой непонятной ситуации делай сначала глупость, потом подлость, а потом беги».
Но нет. За два дня войны с Россией украинцы:
– Обстреляли школу и убили двух учительниц в Горловке
– Пытались утопить гражданский сухогруз
– Заминировали пляжи в Одессе, не предупредив мирных жителей
– Расстреляли в спину своих же при попытке сдаться
– В панике раздавили машину с пенсионером и попытались свалить на русских
– Убили ребенка в Белгородской области
– Случайно влепили ракетой ПВО в жилой дом в Киеве и попытались свалить на русских
– Навострились расставлять артиллерию в жилых кварталах, чтобы прикрыться от ответки своими же гражданами
– Изготовили множество самых нелепых фейков
– Взорвали недостроенный экземпляр уникального самолета
– Раздали несколько десятков тысяч автоматов случайной гопоте и уголовникам, после чего в Киеве тут же начались перестрелки украинцев с украинцами и грабежи
– Начали массово и со вкусом убивать и калечить друг друга в процессе параноидальных поисков «парашютистов» и «диверсантов»
– После восьми лет всего что было искренне удивились и даже возмутились войне – а их-то за що?
Это так, чисто что удалось навскидку вспомнить. Военные успехи Украины при этом более чем скромные. Обстреливать мирных и гнобить воображаемых предателей Украине даже сейчас гораздо интереснее, чем воевать с регулярной армией.
Что это такое? Это КУЛЬТУРНЫЕ ОСОБЕННОСТИ украинской государственности как таковой. Пока украинство будет существовать, оно всегда будет вот такое. Петлюровский вайб, мазепинский стиль. Украинство: «В любой непонятной ситуации делай сначала глупость, потом подлость, а потом беги».