«Солдат решил, что раз Царя не стало, то не стало и Царской службы и Царскому делу – войне – наступил конец. Он с готовностью умирал за Царя, но не желал умирать за "господ". Офицер, призывавший солдата защищать Родину, становился ему подозрителен. Раз была объявлена "свобода", то кто имел право заставлять его, солдата, проливать кровь на фронте, когда в тылу рабочие провозгласили восьмичасовой трудовой день, а односельчане готовились поделить землю помещика?»
Керсновский А.А. История Русской Армии. Т. 1-4. М.: Голос, 1992. Т. 4. С. 235.
Керсновский А.А. История Русской Армии. Т. 1-4. М.: Голос, 1992. Т. 4. С. 235.
«Никакого героизма я тут не вижу».
Как многие из вас уже слышали, во время кошмарной трагедии в ПГНИУ, в ходе которой погибло 6 человек, преподаватель русского языка Олег Сыромятников продолжал вести лекцию, даже несмотря на звуки выстрелов и тот факт, что этажом ниже буквально убивали студентов университета, в котором он преподает. Что примечательно, некоторые особо обделенные способностью к фактчегингу граждане принялись защищать преподавателя от коварных журналистов, дескать, он "с самурайским хладнокровием" не поддался всеобщей панике, заперев железную дверь и продолжив учебный процесс.
Проблема заключается в том, что, будучи единственным взрослым мужчиной в аудитории, Сыромятников повёл себя как минимум неуместно и несоразмерно происходящему, а как максимум — подобно сумасшедшему, без преувеличений. Как было зафиксировано на аудиозаписи, Сыромятников проигнорировал тот факт, что в здании находится стрелок и продолжил вести пару, говоря, что "если нас захотят убить, то нас убьют". Вы можете подумать, что таким образом он не хотел допустить паники и сохранить спокойствие, но тем самым он лишь заставил учащихся волноваться еще больше — представьте себя на месте студенток, которые слышат стрельбу и понимают, что где-то совсем рядом в режиме реального времени умирают их друзья и коллеги, а преподаватель с безумным фатализмом продолжает вести лекцию, недооценивает всю серьезность ситуации и требует от учеников записывать конспекты, несмотря на происходящий вокруг кошмар.
«Мне со своего места было смешно наблюдать, как студенты, сидя на полу под партой, пытаются писать конспект» — заявил Сыромятников в одном из интервью. Лично я понятия не имею, как можно уважать этого человека после подобных слов — в контексте того, что в корпусе была слышна стрельба и умирали невинные люди, реплика о том, что Сыромятникову "было смешно" наблюдать за тем, как его студенты прячутся под партами, выглядит предельно неадекватно.
Тем временем, другие преподаватели повели себя куда более достойно (и именно их действия заслуживают уважения). Вот, к примеру, свидетельство одного из студентов из другой аудитории: «Он (преподаватель – ред.) нас закрыл, сказал успокоиться, и мы спокойно сидели все это время в безопасности. Ничего волнительного не было, все хорошо».
В это же время из уст Сыромятникова звучали фразы такого рода (цитата по 59.ru): «Нам пару эту никто не вернет. Ну и самоподготовка, готовьтесь сами. Не хотите учиться — не учитесь, я вас заставить не могу здесь насильно. Конечно, лучше бы кто-то с автоматом зашел и заставил — это было бы прикольно».
После того, как студентки попросили забаррикадировать дверь, Сыромятников ответил: «Парты таскать? Ну давайте серьезно, тут же учеба». К тому же, судя по аудиозаписи, металлическая дверь была закрыта по инициативе матери одной из студенток, а не преподавателя.
Я ни в коем случае не являюсь специалистом по тем мерам, которые необходимо принимать в данной ситуации, но не разумнее ли было бы (и не спокойнее ли для студенток) забаррикадировать дверь партами, вербально поддержать девушек и не издавать лишних звуков, когда по корпусу буквально ходит вооруженный психопат? Вместо этого, Сыромятников проигнорировал проблему, продолжал недооценивать серьезность ситуации, а местами и вовсе противодействовал мерам усиления безопасности.
Полностью согласен со словами секретаря ученого совета Пермской духовной семинарии (в которой также преподает Сыромятников) Николая Гоголина:
«В семинарии он ведёт отделение дополнительного религиозного образования. Мы его знаем как грамотного и высококвалифицированного специалиста, но в данном случае я не считаю, что его действия оправданы. Самое ценное – жизни людей. Тут никакого подвига не может быть. Главное – защитить и обеспечить безопасность. В остальном надо действовать по инструкции. В том, что он продолжил лекцию, я никакого героизма не вижу. Здесь надо было максимально успокоить ребят и защитить. Ведь в тех условиях как дети могли воспринимать материал? Никак. Так какой смысл был продолжать занятия?»
Как многие из вас уже слышали, во время кошмарной трагедии в ПГНИУ, в ходе которой погибло 6 человек, преподаватель русского языка Олег Сыромятников продолжал вести лекцию, даже несмотря на звуки выстрелов и тот факт, что этажом ниже буквально убивали студентов университета, в котором он преподает. Что примечательно, некоторые особо обделенные способностью к фактчегингу граждане принялись защищать преподавателя от коварных журналистов, дескать, он "с самурайским хладнокровием" не поддался всеобщей панике, заперев железную дверь и продолжив учебный процесс.
Проблема заключается в том, что, будучи единственным взрослым мужчиной в аудитории, Сыромятников повёл себя как минимум неуместно и несоразмерно происходящему, а как максимум — подобно сумасшедшему, без преувеличений. Как было зафиксировано на аудиозаписи, Сыромятников проигнорировал тот факт, что в здании находится стрелок и продолжил вести пару, говоря, что "если нас захотят убить, то нас убьют". Вы можете подумать, что таким образом он не хотел допустить паники и сохранить спокойствие, но тем самым он лишь заставил учащихся волноваться еще больше — представьте себя на месте студенток, которые слышат стрельбу и понимают, что где-то совсем рядом в режиме реального времени умирают их друзья и коллеги, а преподаватель с безумным фатализмом продолжает вести лекцию, недооценивает всю серьезность ситуации и требует от учеников записывать конспекты, несмотря на происходящий вокруг кошмар.
«Мне со своего места было смешно наблюдать, как студенты, сидя на полу под партой, пытаются писать конспект» — заявил Сыромятников в одном из интервью. Лично я понятия не имею, как можно уважать этого человека после подобных слов — в контексте того, что в корпусе была слышна стрельба и умирали невинные люди, реплика о том, что Сыромятникову "было смешно" наблюдать за тем, как его студенты прячутся под партами, выглядит предельно неадекватно.
Тем временем, другие преподаватели повели себя куда более достойно (и именно их действия заслуживают уважения). Вот, к примеру, свидетельство одного из студентов из другой аудитории: «Он (преподаватель – ред.) нас закрыл, сказал успокоиться, и мы спокойно сидели все это время в безопасности. Ничего волнительного не было, все хорошо».
В это же время из уст Сыромятникова звучали фразы такого рода (цитата по 59.ru): «Нам пару эту никто не вернет. Ну и самоподготовка, готовьтесь сами. Не хотите учиться — не учитесь, я вас заставить не могу здесь насильно. Конечно, лучше бы кто-то с автоматом зашел и заставил — это было бы прикольно».
После того, как студентки попросили забаррикадировать дверь, Сыромятников ответил: «Парты таскать? Ну давайте серьезно, тут же учеба». К тому же, судя по аудиозаписи, металлическая дверь была закрыта по инициативе матери одной из студенток, а не преподавателя.
Я ни в коем случае не являюсь специалистом по тем мерам, которые необходимо принимать в данной ситуации, но не разумнее ли было бы (и не спокойнее ли для студенток) забаррикадировать дверь партами, вербально поддержать девушек и не издавать лишних звуков, когда по корпусу буквально ходит вооруженный психопат? Вместо этого, Сыромятников проигнорировал проблему, продолжал недооценивать серьезность ситуации, а местами и вовсе противодействовал мерам усиления безопасности.
Полностью согласен со словами секретаря ученого совета Пермской духовной семинарии (в которой также преподает Сыромятников) Николая Гоголина:
«В семинарии он ведёт отделение дополнительного религиозного образования. Мы его знаем как грамотного и высококвалифицированного специалиста, но в данном случае я не считаю, что его действия оправданы. Самое ценное – жизни людей. Тут никакого подвига не может быть. Главное – защитить и обеспечить безопасность. В остальном надо действовать по инструкции. В том, что он продолжил лекцию, я никакого героизма не вижу. Здесь надо было максимально успокоить ребят и защитить. Ведь в тех условиях как дети могли воспринимать материал? Никак. Так какой смысл был продолжать занятия?»
Слава Богу, что все студентки остались живы, и не дай вам Бог оказаться в подобной ситуации с подобным преподавателем.
Forwarded from Readovka
Мэрия Москвы тайно платит иностранным мигрантам по 20 тыс руб за каждого рожденного здесь ребенка. На это ежегодно уходят сотни миллионов рублей
Как выяснила Readovka, во всех роддомах столицы специальные буклеты сообщают о выплате 20 тыс руб за ребенка негражданам России. Буклеты переведены на следующие языки — азербайджанский, вьетнамский, дари (на нем говорят живущие в Афганистане таджики, хазарейцы и чараймаки), казахский, киргизский, таджикский, туркменский, узбекский. Программу эту мэрия Москвы не афиширует (о ней не слышали даже опрошенные нами сотрудники столичных поликлиник), но работает она уже второй год.
От родителей-иностранцев в Москве рождаются каждый год десятки тысяч детей, и на выплаты им мэрия тратит ежегодно сотни миллионов рублей. Readovka разобралась, на основании чего Собянин так расщедрился в отношении мигрантов.
https://rdvk.net/80600
Как выяснила Readovka, во всех роддомах столицы специальные буклеты сообщают о выплате 20 тыс руб за ребенка негражданам России. Буклеты переведены на следующие языки — азербайджанский, вьетнамский, дари (на нем говорят живущие в Афганистане таджики, хазарейцы и чараймаки), казахский, киргизский, таджикский, туркменский, узбекский. Программу эту мэрия Москвы не афиширует (о ней не слышали даже опрошенные нами сотрудники столичных поликлиник), но работает она уже второй год.
От родителей-иностранцев в Москве рождаются каждый год десятки тысяч детей, и на выплаты им мэрия тратит ежегодно сотни миллионов рублей. Readovka разобралась, на основании чего Собянин так расщедрился в отношении мигрантов.
https://rdvk.net/80600
Readovka.news
Мэрия Москвы зазывает иностранных мигрантов, обещая им по 20 тыс руб за каждого рожденного здесь ребенка — Readovka.news
На это ежегодно уходят сотни миллионов рублей
Forwarded from Русская юность Z
Дам вам пищу для размышления.
На первой картинке перед вами Фридрих Вильгельм Виктор Альберт Прусский - последний германский император и прапрадед по мужской линии Георгия "Романова" (Который на днях венчался на итальянке в Исаакиевскои соборе)
На второй картинке Великий князь Михаил Николаевич - прапрадед по мужской линии Ростислава Романова(который тоже в прошлом месяце венчался, только об этом не писали гос. СМИ). Четвёртый и последний сын императора Николая I,
наместник императора на Кавказе,
генерал-фельдмаршал,
генерал-фельдцейхмейстер, председатель
Государственного совета.
Участник Крымской, Кавказской и Турецких войн.
И кто тут настоящий наследник Романовых? Гога Прусский-Мухосранский или Ростислав?
На первой картинке перед вами Фридрих Вильгельм Виктор Альберт Прусский - последний германский император и прапрадед по мужской линии Георгия "Романова" (Который на днях венчался на итальянке в Исаакиевскои соборе)
На второй картинке Великий князь Михаил Николаевич - прапрадед по мужской линии Ростислава Романова(который тоже в прошлом месяце венчался, только об этом не писали гос. СМИ). Четвёртый и последний сын императора Николая I,
наместник императора на Кавказе,
генерал-фельдмаршал,
генерал-фельдцейхмейстер, председатель
Государственного совета.
Участник Крымской, Кавказской и Турецких войн.
И кто тут настоящий наследник Романовых? Гога Прусский-Мухосранский или Ростислав?
Памятник «Воссоединение» в Москве напротив Храма Христа Спасителя.
Памятник посвящён 10-летию подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви и РПЦ за рубежом. Акт был подписан 17 мая 2007 года в Храме Христа Спасителя.
10-летие со дня восстановления единства Поместной Русской Православной Церкви отмечалось в 2017 году. 17 июня этого же года памятник был освящён действующим Патриархом Кириллом.
Памятник посвящён 10-летию подписания Акта о каноническом общении Русской Православной Церкви и РПЦ за рубежом. Акт был подписан 17 мая 2007 года в Храме Христа Спасителя.
10-летие со дня восстановления единства Поместной Русской Православной Церкви отмечалось в 2017 году. 17 июня этого же года памятник был освящён действующим Патриархом Кириллом.
2 октября 1552 года войска Ивана IV с боем взяли Казань. Впоследствии Казанское ханство, долгое время досаждавшее России грабительскими набегами, было ликвидировано и включено в состав Российского государства.
Многолетнее противостояние Москвы и её восточного соседа закончилось предсказуемым исходом. Экспансия и расширение границ России продолжились — вскоре покорились и остальные осколки Золотой Орды: Астраханское и Сибирское ханства.
Многолетнее противостояние Москвы и её восточного соседа закончилось предсказуемым исходом. Экспансия и расширение границ России продолжились — вскоре покорились и остальные осколки Золотой Орды: Астраханское и Сибирское ханства.
«Для меня при слове «Россия» всплывает вся многовековая проблематика отношений Востока и Запада, достигшая пика, может быть, в бранном споре Александра Первого с Наполеоном. Сразу за этим идет, конечно, великая русская литература, начиная примерно с Аксакова, с его описаний бытовой колонизации русского Востока. Затем, разумеется, Достоевский, Толстой. Помню, у нас были вечные домашние распри с первой женой — кто более велик из этих двоих великанов. Она отстаивала интересы Толстого, я — Достоевского. Полюбил я его очень рано и страстно. Один год моей жизни вообще целиком прошел под знаком Достоевского — никого другого я тогда читать просто не мог. Какой это был год? Тысяча девятьсот десятый. Я тогда учился в гимназии в Ганновере. До сих пор помню бурю в душе, поднятую романом «Преступление и наказание». Свой психологический лот Достоевский опустил на самую большую глубину — во всей мировой литературе. После этого обязательного тогда чтения я уже не мог оторваться от Достоевского, пока не прочел его всего. В дальнейшем вышли даже литературоведческие работы, «подверстывавшие» меня под Достоевского. Не думаю, однако, что в таких сопоставлениях много смысла. Достоевский — универсум, в него, как в резиновый автобус, можно при желании запихнуть всех писателей ХХ века».
Эрнст Юнгер. Фрагмент из интервью, опубликованного в журнале «Иностранная литература» в 1990 году.
Эрнст Юнгер. Фрагмент из интервью, опубликованного в журнале «Иностранная литература» в 1990 году.
Поздравляем всех наших подписчиков с днём Покрова Пресвятой Богородицы!
Великий православный праздник в русской традиции отмечается ежегодно 14 октября (по новому стилю). Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Согласно истории, которую связывают с появлением праздника, к византийской столице, Константинополю, подошли войска варваров. Мнения историков расходятся — то ли это были славяне-язычники, то ли мусульмане-сарацины. Тем не менее, столице мирового православия угрожала опасность и кровопролитие.
Византийские священники обратились к Господу с молитвой, дабы он избавил их от наступавших врагов. В четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых.
Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом». Согласно преданию, Покрова Святой Богородицы защитили город и спасли его жителей, обратив врагов Византии в бегство.
Великий православный праздник в русской традиции отмечается ежегодно 14 октября (по новому стилю). Его полное название — Покров Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии.
Согласно истории, которую связывают с появлением праздника, к византийской столице, Константинополю, подошли войска варваров. Мнения историков расходятся — то ли это были славяне-язычники, то ли мусульмане-сарацины. Тем не менее, столице мирового православия угрожала опасность и кровопролитие.
Византийские священники обратились к Господу с молитвой, дабы он избавил их от наступавших врагов. В четвертом часу ночи будущем известному христианскому святому, юродивому Андрею Константинопольскому (славянину попавшему некогда в византийский плен), во Влахернском храме Константинополя явилось видение. На небе он увидел идущую по воздуху Богородицу, озарённую небесным светом, окруженную ангелами и сонмом святых.
Как описывает это видение святой Димитрий Ростовский, Богородица «сняла с Себя блиставшее наподобие молнии великое и страшное покрывало, которое носила на Пречистой главе Своей и, держа его с великою торжественностью Своими Пречистыми руками, распростерла над всем стоящим народом». Согласно преданию, Покрова Святой Богородицы защитили город и спасли его жителей, обратив врагов Византии в бегство.
Октябрь 2021 года принёс нам очередную порцию самоубийственных новостей — президент Федерации мигрантов России Вадим Коженов (запомните это имя) объявил о решении амнистировать около 300 тысяч мигрантов из Таджикистана и Узбекистана, которым был запрещён въезд в страну по решению МВД. Отмечается, что амнистия не распространяется на тех, кто был депортирован из страны по решению суда.
Вместе с этим, недавно Минсельхоз России согласился отдать Узбекистану в аренду миллион гектаров земли — рабочая группа Минсельхоза Узбекистана приедет в Москву уже в этом месяце, чтобы согласовать сроки и регионы для реализации программы.
Данные решения уже не просто идут вразрез с национальными интересами России — они выглядят как сознательная диверсия, измена и предательство. Пустить в ход подобные идеи могли только те, кто ни коим образом не ассоциирует свои интересы с судьбой России и русских — лоббисты мигрантов, заинтересованные в дешевой рабочей силе представители крупного бизнеса и среднеазиатские диаспоры.
Таджики и узбеки, которые были выдворены из страны за те или иные правонарушения, теперь могут свободно вернуться в Россию, дабы продолжать навязывать местным свои порядки с чувством полной безнаказанности. Среди них — тысячи потенциальных исламских террористов и членов экстремистских организаций. Все усилия МВД по депортации мигрантов-правонарушителей были помножены на ноль.
Вместе с этим, тысячи русских людей в постсоветских республиках (и, в частности, в Луганске и Донецке) до сих пор испытывают множество бюрократических проблем при попытке переехать в Россию. Вместо того, чтобы активнее способствовать их репатриации, РФ прогибается под напором лоббистов завоза всё новых и новых тысяч инородных и культурно враждебных нашей стране людей.
Аренда узбеками русской земли — вишенка на торте взаимоотношения нашего государства с республиками Средней Азии. Вместо того, чтобы раздать землю (или по крайней мере упростить её получение) русским фермерам, правительство собирается сдать её какому-то государственному недоразумению под названием "Узбекистан".
Без гнева и чувства оскорбленного национального достоинства на происходящее смотреть попросту невозможно. Проблемы с мигрантами в нашей стране уже давно стали очевидностью, но окружающая нас политическая действительность не перестаёт отсыпать всё большие порции соли на раны нашей многострадальной страны.
Вместе с этим, недавно Минсельхоз России согласился отдать Узбекистану в аренду миллион гектаров земли — рабочая группа Минсельхоза Узбекистана приедет в Москву уже в этом месяце, чтобы согласовать сроки и регионы для реализации программы.
Данные решения уже не просто идут вразрез с национальными интересами России — они выглядят как сознательная диверсия, измена и предательство. Пустить в ход подобные идеи могли только те, кто ни коим образом не ассоциирует свои интересы с судьбой России и русских — лоббисты мигрантов, заинтересованные в дешевой рабочей силе представители крупного бизнеса и среднеазиатские диаспоры.
Таджики и узбеки, которые были выдворены из страны за те или иные правонарушения, теперь могут свободно вернуться в Россию, дабы продолжать навязывать местным свои порядки с чувством полной безнаказанности. Среди них — тысячи потенциальных исламских террористов и членов экстремистских организаций. Все усилия МВД по депортации мигрантов-правонарушителей были помножены на ноль.
Вместе с этим, тысячи русских людей в постсоветских республиках (и, в частности, в Луганске и Донецке) до сих пор испытывают множество бюрократических проблем при попытке переехать в Россию. Вместо того, чтобы активнее способствовать их репатриации, РФ прогибается под напором лоббистов завоза всё новых и новых тысяч инородных и культурно враждебных нашей стране людей.
Аренда узбеками русской земли — вишенка на торте взаимоотношения нашего государства с республиками Средней Азии. Вместо того, чтобы раздать землю (или по крайней мере упростить её получение) русским фермерам, правительство собирается сдать её какому-то государственному недоразумению под названием "Узбекистан".
Без гнева и чувства оскорбленного национального достоинства на происходящее смотреть попросту невозможно. Проблемы с мигрантами в нашей стране уже давно стали очевидностью, но окружающая нас политическая действительность не перестаёт отсыпать всё большие порции соли на раны нашей многострадальной страны.
Сегодня, в день 300-летия утверждения Российской Империи, хочу поговорить о восприятии монархии в современной массовой культуре.
Все мы привыкли к киноштампам, когда родители называют своих дочерей принцессами; крутые парни себя – королями, а отвязные особи женского пола – королевами. Для любого рэпера всегда было честью для галочки сделать фото на троне в короне, а Моргенштерн сегодня записывает клипы о том, что он-де якобы аристократ.
Эпитеты "королевский", "царский", "императорский" до сих пор носят положительный окрас, означая что-то большое и величественное. Это всё при том, что мы уже более сотни лет живём в мире республик. Даже в стране, основанной на либерализме и демократии, такой как США, которая появилась в результате борьбы с монархией, всё это так же актуально.
При этом также в массовой культуре распространён мотив "добрый король - злой император" или просто "хорошая республика против плохой империи". Здесь чувствуется некий англо-саксонский ресентимент – ведь титул Британского монарха никогда не именовался "императорским" (чтобы почувствовать себя наравне, королева Виктория в 1876 году даже присвоила себе титул индийской Императрицы). А США всё же проталкивают везде в культуру свою "точку сборки" – политический миф о борьбе "народа против несправедливого монарха-диктатора".
Но всё же в сознании глубинного народа неистребим образ монарха. Почему же даже после стольких лет либерально-демократической или социалистической пропаганды в культуре всё ещё присутствуют намёки на монархический строй? Почему каждый стремится быть "королём", пусть даже и поп-музыки или рэпа? По моему скромному мнению, это означает лишь то, что монархические устремления ("воля к власти") заложены в самой природе человека.
Как в одно время Рим вернулся к монархическому строю после более 400 лет республиканизма, так и современные государства рано или поздно преобразованиями или крушением придут к реставрации тех принципов власти, что заложены в самом человеке.
Автор: Александр Андреев (@fridtjof88)
Все мы привыкли к киноштампам, когда родители называют своих дочерей принцессами; крутые парни себя – королями, а отвязные особи женского пола – королевами. Для любого рэпера всегда было честью для галочки сделать фото на троне в короне, а Моргенштерн сегодня записывает клипы о том, что он-де якобы аристократ.
Эпитеты "королевский", "царский", "императорский" до сих пор носят положительный окрас, означая что-то большое и величественное. Это всё при том, что мы уже более сотни лет живём в мире республик. Даже в стране, основанной на либерализме и демократии, такой как США, которая появилась в результате борьбы с монархией, всё это так же актуально.
При этом также в массовой культуре распространён мотив "добрый король - злой император" или просто "хорошая республика против плохой империи". Здесь чувствуется некий англо-саксонский ресентимент – ведь титул Британского монарха никогда не именовался "императорским" (чтобы почувствовать себя наравне, королева Виктория в 1876 году даже присвоила себе титул индийской Императрицы). А США всё же проталкивают везде в культуру свою "точку сборки" – политический миф о борьбе "народа против несправедливого монарха-диктатора".
Но всё же в сознании глубинного народа неистребим образ монарха. Почему же даже после стольких лет либерально-демократической или социалистической пропаганды в культуре всё ещё присутствуют намёки на монархический строй? Почему каждый стремится быть "королём", пусть даже и поп-музыки или рэпа? По моему скромному мнению, это означает лишь то, что монархические устремления ("воля к власти") заложены в самой природе человека.
Как в одно время Рим вернулся к монархическому строю после более 400 лет республиканизма, так и современные государства рано или поздно преобразованиями или крушением придут к реставрации тех принципов власти, что заложены в самом человеке.
Автор: Александр Андреев (@fridtjof88)
Новая статья уже в предварительном доступе для наших платных подписчиков.
https://boosty.to/vehiclub/posts/c0ceac09-8039-4ed4-a203-26df0b9801e3?share=post_link
https://boosty.to/vehiclub/posts/c0ceac09-8039-4ed4-a203-26df0b9801e3?share=post_link
Boosty.to
Святая София Константинопольская: византийская «политика впечатлений» - Вѣхи
В данной статье я предлагаю вам углубиться в историю строительства Святой Софии и порассуждать о многообразии её смыслового наполнения.
«Те зверства, которые совершались взбунтовавшейся чернью в февральские дни по отношению к чинам полиции, корпуса жандармов и даже строевых офицеров, не поддаются описанию. Они нисколько не уступают тому, что впоследствии проделывали над своими жертвами большевики в своих чрезвычайках. Городовых, прятавшихся по подвалам и чердакам, буквально раздирали на части: некоторых распинали у стен, некоторых разрывали на две части, привязав за ноги к двум автомобилям, некоторых изрубали шашками. Были случаи, что арестованных чинов полиции и жандармерии не доводили до мест заключения, а расстреливали на набережной Невы и затем сваливали трупы в проруби. Одного, например, пристава привязали верёвками к кушетке и вместе с нею живьём сожгли. Пристава Новодеревенского участка, только что нёсшего тяжёлую операцию удаления аппендицита, вытащили с постели и выбросили на улицу, где он сейчас же и умер».
Глобачёв К. И. Правда о русской революции: Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения. М.: РОССПЭН, 2009. С. 130.
Глобачёв К. И. Правда о русской революции: Воспоминания бывшего начальника Петроградского охранного отделения. М.: РОССПЭН, 2009. С. 130.
