🕊Ах, как же поют по утрам птицы в летней Алупке в Крыму! А завораживающие виды из нашего отеля дают вам только положительные эмоции на весь день!
#LarinsTravel@LarinsTravel

Кстати, о путешествиях 🤭 Разбираем одно интересное выражение☝🏼
#LarinsTravel

🦚Павли́н. Хотите выслушать небольшую этимологическую сказочку? Жило-было латинское слово «papilio» («папилио»); жило и значило оно «палатка» или «шатер». У него появилось двое потомков-французов: «павийо́н» («pavillon») — «беседка», «киоск» и «папийо́н» («papillon») — «бабочка», «мотылек».

Как возникло первое, вполне понятно: между «палаткой» и «беседкой» разница невелика. Поразмыслив, можно согласиться, пожалуй, что человеку с воображением пестрокрылый мотылек может показаться похожим на цветистую крошечную палатку, на разукрашенный, порхающий по воздуху шатер-малютку… Так или иначе, оба слова и по сей день процветают во французском языке.

Со вторым из них ничего поразительного не стряслось, а вот первое испытало неожиданное приключение. Оно попало в немецкий язык в качестве названия для красивой пестрой птицы, распускавшей свой хвост, как роскошный шатер — павийон. Немцам это «павийон» послышалось как «павенхён» или «павенхун» — «павья курица».

Когда же это слово дошло до нас, мы восприняли его как «павлин» (и как «пава» для птицы-самки), совершенно не подозревая о его связи с палатками, беседками, бабочками и мотыльками.

Да и попробуйте, не зная всей этой истории, догадаться, что все это состоит в родстве друг с другом…

Происхождение слова павлин в этимологическом онлайн-словаре Успенского Л. В.

🔥Карета Ярославского генерал-губернатора А.П.Мельгунова. Создана во Франции, в Париже, в середине XVIII века.

Карета относится к типу "Берлин" появившемуся в первой половине XVIII века. Берлинская карета - это тип с небольшим кузовом закрытого четырехколесного, четырёхместного экипажа с двумя внутренними сиденьями, обращенными друг к другу. Оформление создано под влиянием стиля классицизм.

Карета была приобретена Алексеем Петровичем Мельгуновым в 1775 году.

Алексей Петрович Мельгунов по словам Екатерины II — «очень и очень полезный государству человек», который внес в организацию и жизнь губернской столицы (Ярославля) передовые новшества своего времени. При нём Ярославль получил радиально-кольцевой план с несколькими площадями и улицами, перспективы которых замыкались древними храмами или башнями. Центральной стала Ильинская (ныне Советская) площадь с храмом Ильи Пророка середины XVII века и Дворцом наместника (не сохранился) с Присутственными местами напротив него.

Градостроительный ансамбль Ярославля в 2005 г. был признан объектом всемирного наследия ЮНЕСКО. Он являет собой своего рода архитектурную экспозицию под открытым небом, где в «рамке» планировки XVIII века представлены произведения русского зодчества с XIII по XX век.

Но, вернёмся к карете. Долгое время она находилась на Петербургском придворном Конюшенном дворе, затем была перевезена на Московский Колымажный двор.

А в 1976 году поступила в Ярославский музей-заповедник из фондов музеев Московского кремля, где её можно видеть и поныне.
#LarinsTravel@LarinsTravel

🔥А вы знали историю слова КЛЯНЧИТЬ в русском языке? Клянчить – это надоедливо выпрашивать.

Данное слово – заимствование из старославянского языка, где клячати — «стоять на коленях», а в древнерусском клячити– «нагибаться, хромать». Здесь наблюдаем переход значения по униженности позы, которую принимает просящий что-либо, становясь на колени. К той же основе восходит и слово кляча.

Но, если копнуть глубже, то старославянское клячати восходит к общеславянской основе *klękati «стоять или идти согнувшись, наклонясь», которое идёт, в свою очередь, от основы *klen-, что и в слове "клонить".

Слово кленчить встречается в русском языке петровского времени в «Архиве кн. Куракина»: «Папа стал по средине кленчить» (т. е. молиться, стоя на коленях). Не известно, когда это слово обрело в русском языке значение «неотвязно просить, надоедливо выпрашивать».

Но, в языке русской художественной литературы клянчить начинает часто встречаться с 40–50-х годов XIX в. Это слово употребляется Тургеневым, Некрасовым, Салтыковым-Щедриным, Боборыкиным.

🔥Ловите себе ближайшие лекции с С.А.Саллем в Москве и Санкт-Петербурге:

✅️2 марта (Петербург), тема: "Очеловечивание и расчеловечивание в истории".
О чём лекция: сейчас идёт массовое расчеловечивание людей во всём мире. Что это за эксперимент, сколько лет или столетий он длится, кому это надо и чего они добиваются? И что делать людям, чтобы сохранить в себе ЧЕЛОВЕКА!
📌Билеты здесь – https://runitsa.ru/publications/1943/

✅️29 марта (Москва), тема: "Гуманизм и трансгуманизм. От человечности к мизантропии".
О чём лекция: как от высших ценностей человека, его родовых устоев, традиций, человек отходит в сторону разрушения, ненависти, презрения и, в итоге, к уничтожению своего рода.
А может быть кто-то помогает ему в этом? И если – да, то кто и какими методами?
📌Билеты здесь –https://runitsa.ru/publications/1946/

‼️ПРИСОЕДИНЯЙТЕСЬ‼️

Путешествие в Локо Чимбале - генуэзскую виллу XV века в Крыму вместе с центром Руница
https://rutube.ru/video/3eb6dca89fe82db3488a3b22ded1d015/

🔥А вот эта красавица карета – не просто шедевр экипажного дела, но и по праву считается одним из лучших произведений эпохи рококо, не имеющим прямых аналогов ни в одном музее мира. Карета заказана и подарена императрице Елизавете Петровне графом Алексеем Григорьевичем Разумовским. 

На основании архивных документов и прямых аналогий, удалось установить, что экипаж изготовлен не позднее января 1754 года в Париже по рисунку известного французского архитектора Никола Пино, который не раз выполнял заказы российского двора.

Бронзовые детали кареты выполнены французским мастером бронзового дела Жаком Каффиери.

А живописные композиции на стенках экипажа считаются произведением знаменитого французского художника Франсуа Буше. Некоторым доказательством авторства Буше служат излюбленные художником образы резвящихся амуров, которые занимают основное место среди других мифологических сюжетов в системе росписи, украшающей данную карету.

Декоративное решение кареты заключает в себе все отличительные черты и выразительные средства стиля рококо. При этом экипаж не вполне следует художественному стилю парижских экипажей своего времени,  в манере исполнения которых проявились признаки нового стиля – классицизма. Форма их стала более спокойной, резьба – мельче, со сложными переплетающимися узорами. Возможно, основные принципы оформления данной кареты были определены пожеланиями заказчика из России, где рококо только входило в пору своего расцвета.

Любим мы, русские, всего и побольше😉, или как говорят "дорого-богато"🙂

Сегодня карета находится в музее Московского Кремля и любой желающий может её увидеть во всей красе!
#LarinsTravel@LarinsTravel

🔥🌞Доброе утро, друзья! Поздравляем вас с началом масленичной недели.
Масленица — это целый комплекс обрядов. Среди них есть как относительно молодые, например, взятие снежного городка датируют началом XVIII века, так и древнейшие — выпекание блинов, посещение могил и другие.

Традиция сжигать чучело Масленицы тоже древняя. В старину это божество называли Мареной. В одних регионах куклу закапывали в землю, в других — разрывали на части и разбрасывали по полю. Иногда Марену или Масленицу изображал человек, а его «похороны» были чисто символическими.

Изучая архаичные обряды Масленицы, фольклорист Владимир Пропп выдвинул теорию о происхождении праздника. Пропп считал, что Масленица возникла как земледельческий обряд для плодовитости. Она входила в единый цикл с другими аграрными праздниками: Семиком, Троицей, Иваном Купалой и «похоронами Костромы».

Люди верили, что мертвые, находясь в земле, могут влиять на плодородие почвы. Блины были поминальным блюдом, их носили на могилы или оставляли на окне («Первый блин покойникам»), чтобы заручиться помощью покойных в земледельчестве. В последний день Масленицы — Прощеное воскресенье — ходили «прощаться» на кладбище.

«Похороны» чучела Масленицы также должны были обеспечить хороший урожай.

👉🏻«Сравнивая русские и античные материалы, можно проследить фазы рождения божества растительности. Древнейшая фаза состоит в том, что воплощением силы является дерево. У нас это чаще всего березка — как дерево, ранее других одевающееся в нарядную зелень... <…> Следующая фаза состоит в том, что сила мыслится живущей в дереве. Воплощение силы, отделяемой от дерева, приобретает облик человеческого существа. Чаще мы имеем не живого человека, а изображение его — куклу. <…> Следующая фаза состоит в том, что это антропоморфное существо получает имя: Ярило, Кострома, Иван, Марена, Купало. Постепенно связь с деревом может забываться, и тогда куклы эти могут делаться из любого материала, например, из тряпья». Владимир Пропп, «Русские аграрные праздники»

Со временем куклы стали делать из злаков — «предела желаний и стремлений» землепашца.

Земледельческие праздники проходили в период посевной и первичного роста сельскохозяйственных культур. В другое время славяне словно забывали о божестве растений, в отличие от древних египтян и греков, которые чествовали земледельческих богов наравне с остальными обитателями пантеонов.

Большинство специалистов сходятся во мнении, что изначально Масленица отмечалась в районе 22 марта — дня весеннего равноденствия. В марте начинался и новый год по славянскому календарю. По другой версии, праздник приходился на 24 февраля, когда чествовали «скотьего бога» Велеса.

С принятием христианства Масленицу привязали к церковному календарю и стали отмечать в последнюю неделю перед Великим постом. У праздника появилось новое значение: повеселиться и вдоволь наесться перед семинедельным говением, прогнать зиму и ускорить наступление весны. Чучело Марены, которое ранее воплощало силу плодородия, стало ассоциироваться с зимним холодом и мраком.

Но и в XIX веке крестьяне помнили о связи Масленицы и будущего урожая. Кулачные бои устраивали, чтобы сила участников переходила к пшенице. В танцах и хороводах должны были участвовать только высокие парни, чтобы «лен был высокий», а бражничали, «чтоб скотина плодилась». На Масленицу также чествовали молодоженов, веря, что их детородная сила передастся земле.

С Масленицей!🥞