После обзора тюркских и индоевропейских языков Кавказа возвращаемся к кавказским, а, точнее, абхазо-адыгским. На карте Юрия Корякова 1️⃣показано распространение этих языков в середине XIX века (это важно: пожалуй, нигде на Кавказе этнолингвистическая ситуация не изменилась настолько).

Абхазо-адыгские языки делятся на две ветви (невероятно, но абхазскую и адыгскую) плюс занимающий промежуточное положение между ними убыхский язык. Самой потрясающей чертой всех этих языков является богатейший консонантизм и беднейший вокализм. Рекордсмены тут абхазы, которые обходятся всего двумя гласными фонемами: а и ы, зато согласных от 60 до 70, но их соседи не сильно отстают (см. черкесскую театральную афишу2️⃣). Послушать абхазскую речь можно, например, тут).

Ближайшим родственником абхазского языка является абазинский, носители которого живут в Карачаево-Черкесии. Собственно говоря, абазины и проникли на Северный Кавказ из Абхазии, где-то в Средние века.

С адыгскими языками все непросто (как обычно на Кавказе), но об этом в следующий раз. Сейчас, не вдаваясь в диалектное членение, отметим, что в середине XIX века на них говорила обширная территория к югу от Кубани и дальше на восток. Сегодня же их носители живут островами в западной части Северного Кавказа, см. эту карту.

С адыгскими языками все непросто (как обычно на Кавказе). Их носители называют себя адыгэ, а свой язык – адыгабзэ. Но соседи издревле зовут их другим словом – черкесы. В России адыги/черкесы официально делятся на три этноса: адыгейцев, черкес и кабардинцев, говорящих на двух близкородственных языках: адыгейском и кабардино-черкесском.

На Руси адыгов называли и черкесами, и черкасами. В Москве с ними были хорошо знакомы как минимум с XVI века. Иван Грозный даже женился на кабардинской княжне Марии Темрюковне, а ее родственники, переехавшие в Москву, основали боярский род Черкасских. В Древней же Руси адыги были известны как касоги (по-осетински и сегодня Кабарда – Кæсæг).

И тут надо сказать, что черкасами вплоть до XVIII в. также называли казаков, обитателей окраин Московского царства. Созвучия черкас/черкес и касог/казак и поныне вызывают споры и соблазны.

Адыгские автономии появились в РСФСР 1922 г. Это были Кабардино-Балкарская, Карачаево-Черкесская и Черкесская (Адыгейская) АО. Последнюю через месяц переименовали в Адыгейскую (Черкесскую) и, наконец, в 1928 г. она стала просто Адыгейской (ее наследница – Республика Адыгея). А Карачаево-Черкесскую АО тогда же разделили на Карачаевскую АО и Черкесский национальный округ. Эта ситуация и отражена на карте 1️⃣. Кстати, обратите внимание на Абхазскую ССР в составе Грузии: это единственный подобный случай. Абхазское движение за независимость всегда апеллировало к особому статусу республики с первых лет советской власти.

А Адыгейская АО (в составе Краснодарского края) непрерывно росла 2️⃣, пока не приобрела привычный нам вид. Тем не менее, титульная нация по переписи 2021 г. находится здесь в меньшинстве (20% населения).

В ходе Кавказской войны (1817-1864) имело место массовое добровольно-принудительное переселение мусульман Кавказа в Османскую империю. Наиболее массовым и наиболее принудительным было переселение адыгов («черкес») – речь идет о нескольких сотнях тысяч человек. Их потомки (по разным оценкам, до полутора миллионов) проживают и в Турции, и в странах, некогда находившихся под властью Порты. Основные районы расселения черкес в Турции по состоянию на 2002 г. показаны на карте 1️⃣ (в Турции черкесами называют потомков всех переселенцев с Северного Кавказа).

В результате этого переселения в Краснодарском крае к югу от Кубани мы имеем обилие адыгских топонимов при почти полном отсутствии адыгов. Исключением являются шапсуги, один из субэтносов адыгейцев. Около 4000 шапсугов проживают в районах Сочи и Туапсе (адыгейское слово Тӏуапсы означает «междуречье»). В 1924-45 существовал Шапсугский национальный район, переименованный в Лазаревский (2️⃣). Карты, показывающие современное расселение шапсугов, можно посмотреть у acer120.

Тут стоит напомнить об убыхском языке, который был промежуточным звеном между абхазскими и адыгскими. Почему был? Потому что убыхи почти в полном составе переселились в Турцию, где растворились среди местного населения – последний носитель языка умер в 1992 году.

История адыгов в последние полтора века крайне драматична. Им пришлось не только покинуть родную землю, но и бороться за сохранение языка и культуры в Турции, политика которой в отношении национальных меньшинств, скажем так, достаточно специфична. Но есть в этой истории и светлые страницы.

В 1998 году из объятого войной Косово в Адыгею переселились несколько десятков черкесских семей, для которых был построен аул Мафэхабль – фактически район города Майкопа. Одна из улиц аула носит имя Косовской. В последние годы в Адыгее появились и репатрианты из Сирии – из числа сирийских черкес.

Когда-то в РСФСР была Чечено-Ингушская АССР 1️⃣, и был у неё флаг, на котором было написано Нохч-ГӀалгӀайн АССР (по-чеченски) и Нохч-ГӀалгӀай АССР (по-ингушски), и у тех, кто был не в курсе, вызывало это изумление превеликое.

Как так вообще получилось, что русские назвали нохчей чеченцами, а галгаев – ингушами? Скорее всего, дело в топонимах: существовавшем некогда и разрушенном к XIX веку ауле Большой Чечень и селе Ангушт (ныне Тарское в Северной Осетии). Судя по всему, ингушами обитателей Ангушта назвали грузины, а название области их расселения вошло в русский язык с грузинским суффиксом [-эти] (как и в случае с Осетией).

Чеченский и ингушский языки относятся к нахской группе нахско-дагестанской семьи. Носители нахских языков живут и к югу от Большого Кавказского хребта: это 15 тыс. чеченцев-кистинцев и 3 тыс. бацбийцев, которые являются потомками ингушей, переселившихся в Грузию, довольно огрузиненными и православными. Если абхазо-адыгские языки отличаются богатым консонантизмом и бедным вокализмом, то в нахских и с согласными все хорошо и с гласными (выделяется до 30 фонем включая дифтонги).

За последние полтора века этнолингвистическая карта территории бывшей ЧИАССР менялась не раз. На карте 2️⃣ мы видим ситуацию по состоянию на начало XX века. Ингуши живут сплошным ареалом; между Тереком и Сунжей видим в буквальном смысле клин: здесь жили сунженские казаки, выселенные в конце 1920-х. Особо выделен галанчожский диалект, который некоторые лингвисты считают переходным между чеченским и ингушским языками.

В начале XXI картина совсем другая: чеченский доминирует на всей обитаемой территории Чечни 3️⃣, ареал ингушского 4️⃣ разделен Пригородным районом Северной Осетии. Все это следствие депортаций и войн, которых этот край пережил столько, сколько никому не пожелаешь. Об этом в следующем посте.

На карте 1️⃣ из Атласа СССР 1949 г. мы видим республики Северного Кавказа и Грузию после депортаций 1943-44 гг. Если вам будут называть какие-то благовидные причины для переселения в разгар войны целых народов, включая стариков и младенцев, не верьте: таких нет. Новый вираж сталинской национальной политики, разделивший народы Кавказа на «хорошие» и «плохие», усугубил межэтнические противоречия, последствия чего ощущаются по сей день.

На карте 2️⃣ из Атласа этнополитической истории Кавказа Артура Цуциева показаны ликвидированные автономии. Первой была упразднена Карачаевская АО: в 1943 г. ее территорию разделили между Ставропольским краем и Грузией (так Эльбрус на какое-то время стал внутригрузинской горой).

В марте 1944 г. ликвидировали Чечено-Ингушскую АССР, ее территорию разделили между Ставропольским краем, Грузией, Дагестаном и Северной Осетией (через пару недель после этого из расширенного Ставропольского края выделили Грозненскую область). При этом бывшие ингушские районы оказались в составе Северо-Осетинской АССР.

В апреле 1944 г., параллельно с депортацией балкарцев Кабардино-Балкарская АССР стала Кабардинской, а часть бывшей КБАССР была передана Грузии.

В результате депортаций народов Северного Кавказа, вдохновителями которых были Сталин и Берия, Грузия (ничего личного!) достигла максимальных размеров в рамках СССР. А Северная Осетия максимально расширилась в рамках РСФСР. Все эти территориальные изменения были отменены в 1957 году, когда репрессированные народы были реабилитированы и получили возможность вернуться на родину.

Языки Дагестана мы уже немного осветили выше, коснемся теперь одного удивительного эпизода кавказской истории. На карте 1️⃣ видим древнее царство Албанию, которую, чтобы отличать от страны 🇦🇱Албании, принято называть Кавказской. Мимоходом заметим, что Кавказ горазд на такие совпадения. Древние греки называли иберами и народ, живший на Пиренейском полуострове, и предков современных грузин. Отсюда второе название полуострова – Иберийский, и одно из названий Грузии – Иверия. В VI-IX вв. на территории нынешней Венгрии жили пришедшие из Великой Степи авары, никак не связанные с аварцами. Название Балкарии перекликается с Булгарией и Болгарией (и, кстати, связь действительно может быть, но это не точно). Но вернемся к Албании.

Это государство существовало с I в. до н.э. по VIII в. н.э., взаимодействовало с Персией, Арменией и Римом. Его население было многоязычным, но единственный известный нам язык Кавказской Албании – агванский 2️⃣, наследником которого является удинский, относящийся к числу лезгинских.

Албания приняла христианство в IV веке через Армению, и впоследствии Албанская церковь была частью Армянской апостольской. Албанские христиане частично армянизировались, частично приняли ислам и были ассимилированы тюркскими и дагестанскими народами, но часть сохранила и веру, и язык. Это и есть удины, всего около 10 тыс. чел.

В Закавказье удины компактно живут в двух селах – одном в Азербайджане, и одном в Грузии. А в России вовсе не в Дагестане, как остальные носители лезгинских языков, а преимущественно в Ростовской области 3️⃣, особенно же в городе Шахты. Как нетрудно догадаться, оказались они там не от хорошей жизни: подавляющее большинство российских удин переселились в Россию в результате армяно-азербайджанского конфликта, так как для азербайджанцев они были по сути армянами.