208- Ebû Osman dedi ki: Müslim b. Haccâc bana, Yahyâ b. Maîn'den naklen şunu anlattı: Hişâm b. Yûsuf (1) bana şöyle dedi: "Mutarrif b. Mâzin, İbn Cüreyc'in kitabını benden dinledi. Bugün ise onu kendi rivayetiymiş gibi nakletmektedir."  Yahyâ b. Maîn şöyle dedi: "Bunun üzerine gidip onun kitabının bir nüshasını ödünç aldım. Sonra onu Hişâm'ın kitabıyla karşılaştırdım. Baktım ki telif (düzen ve tertip) bakımından tamamen aynıydı." (2)

209- Muhammed b. Recâ el-Cürcânî -Ammâr b. Recâ'nın (3) kardeşi- bize rivayet etti. O da Saîd b. Hâlid b. Ammâr'dan rivayet ederek şöyle dedi: "Mutarrif b. Mâzin'in yanından döndüğümde Ahmed b. Hanbel bana rastladı ve: 'Kitapların nerede?' diye sordu. Ben de kitaplarımı getirip kendisine verdim. Mutarrif'in hadislerine baktıktan sonra şöyle dedi: 'Bu adamın rivayet ettiği kitaplar aslında yanında bulunan kendi kitapları değildir.'"

210- Ebû Zür'a'ya: "Mûsâ b. Muhammed b. İbrâhim (4) nasıldır?" ye sordum. Şöyle dedi: "Hadisi son derece zayıftır (çok vâhîdir)."


✍🏻●Dipnot:               
(1) Burada kastedilen de bir önceki dipnotta tanıtılan Hişâm b. Yûsuf es-San'ânî'dir.
(2) "O" kelimesi, metnin akışının gerektirdiği bir ilavedir.
(3) Ammâr b. Recâ b. Sa'd, künyesi Ebû Yâsir et-Tağlibî el-Esterâbâdî'dir. el-Müsned adlı eserin sahibidir. Yezîd b. Hârûn, Muhammed b. Bişr el-Abdî ve Hüseyin el-Cu'fî'den rivayette bulunmuştur. İdrîsî onun hakkında: "Fazilet sahibi, dindar, çok ibadet eden ve zâhid bir kimseydi." demiştir. Hicrî 267 yılında Cürcân'da vefat etmiştir. Bkz. Tezkiretü'l-Huffâz (2/561).
(4) Mûsâ b. Muhammed b. İbrâhim'in biyografisi daha önce 151. maddede geçmiştir.

| Sualatü'l-Berze'i li Ebî Zur‘a Er-Râzi syf 156

Allah nasip.ederse yakında çevirisi bitecek kitaptan kısa parçalar paylastim

Tedavi Yapan Kişinin Yerine Getirmesi Gereken Şartlar ve Sahip Olması Gereken Sıfatlar
Allah'a gerçekten inanmak. Tedaviyi uygulayan kişi tedaviden önce Allah'a gerçekten inanması, Hüsnü zan sahibi olması ve Allah'a ve kitabına gönülden bağlanması, imanın gerçekten güçlü olması gerekiyor. Bu dua ayetler sadece dilinden değil kalbinden okuması gerekiyor ki okuduğu kişideki cine tesir etsin. Bundan başka tedavi uygulayan kişi Allah'ın duasını kabul edeceğine, Kur'an'a şifa kaynağı olduğuna inanması şarttır. Ayrıca hastalarına şifanın kur'an'dan olduğunu, şifanın sadece Allah'tan gelebileceğini hastalarına söylemeleri ve buna inanmalarını sağlamalıdır. Allah cc Haşr suresi 21. Ayetinde " Eğer biz Kur'an'ı bir dağa indirmiş olsaydık sen onun Allah korkusuyla baş eğerek parça parça olduğunu görürdün. Bu misalleri insanları düşündürür diye veriyoruz." Ayetinde buyurduğu gibi Allah'ın kelamı karşısında cinin gücünün çok zayıf olduğunu hastasına telkin etmelidir. Tedaviye uygulayan kişi Allah'a ne kadar mütevekkil olur ve sarsılmaz noktada olursa tesiri de o denli olacaktır. Cinden daha güçlü olacak ve onu saklandığı yerden çıkaracaktır. Bazen cin daha güçlü olup çıkamayabilir veya onu çıkartacak kişi güçsüz olabilir. Bu durumda cin çıkmamakta ısrar edebilir. Böyle bir durumda tedaviyi yapan kişinin daha fazla Kur'an okuması Allah'tan medet bekleyerek başından sonuna kadar Allah'tan yardım talep etmesi gerekir.
İtiaat. İman artıp eksilebilir. Günahlarla eksilir, ibadetlerle artar. Şunu bilsinki itiaat ne kadar fazla ibadetlerle inanç o denli artar. Tedaviyi uygulayan kişinin itiaati ne kadar fazlaysa şeytan da ondan o kadar korkar. Bilirki o kişi Allah'ın ipine sarılmış ve onun koruması altına girmiş. Şunu da belirtmeliyiz ki itaat kulun cin ve şeytanların şerrinden kendisini savunduğu bir kalkandır. Tedaviye uygulayan kişinin cinlerin tuzağına düşmemesi için günah sayılan şeylerden uzak durması gerekir. Yoksa babasını, oğlunu, akrabasını öldüren kişinin yaptığı tedavinin bir faydası olmaz. Günah işleyen bir kişinin yaptığı tedaviyi Cinler gale almaz. Bir defasında kur'an'la tedavi yapanlardan birisi bana gelerek şöyle dedi: bir seans anında cine bulunduğu yerden çıkmasını söyledim. Cin bana sen bana buradan çıkmayı emretmeden önce kendini düzelt ve günahlarından uzaklaş dedi. Bu Müslüman bir cindi ve bana şu Bakara suresindeki ayeti okudu. " Siz kitabı okuduğunuz halde insanlara iyiliği emredip, unutuyor musunuz, aklınızı kullanmıyor musunuz? "Bakara suresi 144 ayet. Bu olay sonrasında kendimi sapıtmış gibi görmeye başladım. Sonunda anlaşıldı ki arkadaşımız günah işlemekte ısrar etmekte. Aramızda geçen konuşmalar sonrasında hatasının küçük günahlardan olduğu anlaşıldı ama sigara içtiğinden dolayı cini saklandığı yerden çıkaramayacağını anladı. Kendisine bu yanlışını bıraktıktan sonra tedavi yapmaya devam etmesi gerektiği konusunda onu ikna ettim. Bu noktada anlaşılıyor ki günah da ısrar tedavinin başarısız olmasına sebebiyet veriyor.
İhlas. Tedaviye uygulayan kişi seansa başlamadan önce bu İnşallah rızası için yaptığına kendisini mutlak şekilde inandırmalı. Para veya dünyalık herhangi bir menfaat düşünmemeli. Aksi halde şeytanın tuzaklarının olduğu yola düşer. Tedaviyi yapan kişinin ihlası ne kadar güçlü olursa tedaviye ve cine karşı tesiri de o kadar etkili olur. Allah'tan medet görür.
Gözü haramdan sakınmak. Seans esnasında bazı Cinler yaptıkları kadının orasının burasının açılmasına sebebiyet verirler. Seyhan esnasında tedaviyi uygulayan kişinin nereye baktığına Cinler çok dikkat ederler. Kadınların tedavisinde tedaviyi yapan kişinin bu konuya mutlaka dikkat etmesi gerekir. Bir ara kadının birine tedavi uyguluyordum. tedavi bittikten sonra kadının ailesinden birisi daha önce tedavi yapan kişinin seansta kadını yatırdıktan sonra üstüne örttüğü örtüyü kaldıracağını, birkaç dakika sonra tedaviyi yapan kişinin şiddetli bir baş ağrısına tutulup özür dilediğini ve seansı yarıda bıraktığını anlattı. Bu olaydan şunu anladım ki kendisini kim karşısında zayıf düşürmüş ve gözünü harama çevirmiş.

Belki de başka bir cin onu çarpmıştır. Bu yüzden senin sesin ağzına tedaviyi uygulayan kişinin bakışlarına çok dikkat etmesi gerekir.
Zeki ve uyanık olmak. Bunlar tedaviyi uygulayan kişinin mutlaka sahip olması gereken özellikler arasındadır. Cinlerin çoğu çok zekidir ve tedavi esnasında tedavi yapan kişiyi kandırabilirler. Mesela cinin ben bu bedenden çıkmak istiyorum çıkacağım dedikten sonra yine çıkmaktan vazgeçebilir. Beyan tedaviyi uygulayan kişiden korktuğunu söyleyip yapmacık davranışlar sergileyerek onu oyalamaya çalışır ve gücünün zayıf olduğunu anlayınca bedendeki yerine daha rahat kurulur. Tedaviyi yapan kişinin çok zeki olması ve cin ile arasında geçecek diyaloğa çok dikkat etmesi gerekir. Kendinden Önceki kişilerde tamamen farklı olduğunu cine ispat edemez veya onu inandirmazsa başarılı olamaz. Dediğimiz şekilde davranırsa cin güçlü bir muhatap karşısında olduğuna inanır. Çaresiz kaldığını düşünür ve saklandığı yerden çıkmak zorunda kalır.
İnatçı ve sebat sahibi olmak. Cinlerin sınıfları ve bölümleri vardır. Onlara kendi aralarında yaratılmış, çevre şartları konusunda belirli hususlara ayrılırlar. Mesela seans sırasında tedavi uygulayan kişiye saldıran Cinler vardır. Bu genellikle ifrit olur. Çirkin ve kötü cin olarak sınıflandırabiliriz. Çevresindeki diğer cinleri tasavvut altına alacak güce sahiptir. Etrafındakileri korkutur yüksek sesle bağırır ve yüzünü değiştirir. Bazen hastanın dişlerini gösterir bazen de şeytanın hasta şekline girecek bir imaj olduğunu gösterir. Elleriyle tuhaf hareketler yapabilir. Tedaviyi yapan kişi dikkatlice inceleyip, kulağına şiddetli bir tokat atabilir. Bazen bu darplar çekiç şiddetinde olabilir. Bazı seanslarda ise cin seansa katılanlara etki altına alabilmek için farklı yollar ve hilelere başvurabilir. Tedaviyi yapan kişi hastanın bedenine bakarak ısrarla ve inatla Kur'an okumayı sürdürmeli. Bazı durumlarda gerekirse hastanın ellerini bağlamalı,korktuğunu belli etmemeli.
Kibirlenmemek. Tedaviyi yapan kişi tedaviye başlamadan önce olacak şeylerin kur'an-ı Kerim'in eseri olduğunu, olacak şeylerin Allah'ın izniyle olduğunu unutmaması gerekir. Ayrıca Allah'ın iradesini her şeyin üstünde tutmalı. Cinle seni öldürürüm demek yerine seni Allah'ın iradesi ile öldüreceğim demelidir. Çevresindekilere de mütevazi davranmalı, onlardan daha üstün olduğu havasına kapılmamalı.
Allah'a inanmaya davet. Tedavi yapan kişiyi seyreden ve cin ve şeytanların mahvolduğunu görenler kendilerine yakınlaşmak istemeyeceklerdir. Böyle bir durum onların nasihat dinlemeye en uygun zaman olduklarını gösterir. Tedaviyi yapan kişi namazlarını ibadetlerini eksiksiz bir şekilde yapmaları gerektiğini söylemelidir. Kadınlara başlarını kapatmaları gerektiğini telkin etmelidir.
Sabır. Bazen öyle olur ki bedendeki cin çıkmamak için çok uzun süre direnebilir. Bazen okunan Kur'an'ı duymamak için hastanın ayaklarına inebilir. Bazen de telefondan Kur'an dinlenilmesine karşı bağışıklık kazanabilirler. Bu gibi hallerde tedavi uygulanan Kişi sürekli Kur'an okumalı. Programlarını düzgün yapmalı ve duayı da hayatına dahil etmelidir. Bedende cin olduğuna emin olunduğunda Allah'a yalvarmalı, kendisine yardım etmesini istemelidir. Cine azap çektirme ayetlerini dinlemelidir ve bu yolda ısrarcı olmalıdır. Kendisi ile konuşan cin'in Müslüman veya gayrimüslim olup olmadığını öğrenmelidir. Onunla ikna edici konuşmalı, yaptığı şeyin bu bedene zarar verdiğini anlatmalı, meydana gelenin bu insanın bir suçu olmadığını anlatması gerekir. Hiçbir şekilde asıl niyetinin cine zarar vermek olmadığını bildirmelidir.
Gerçek hasta ile vehimli veya psikolojik olarak sorun yaşayan kişiyi ayırt etmek. Tedaviyi yapan kişi bu konularda da dikkatli olmalı. Mesela kişinin kendisinde büyü olduğunu, bazı şeyler gördüğünü iddia eden kişiler gelebilir. Bazen de peşinden sürekli bir cin geldiğini ve kendisine zarar vermek istediğini söyler. Kuran dinlerken bedenine giren cinin konuştuğunu iddia edenler olabilir. Bu gibi durumlarla karşılaştığımızda hastayı dikkatlice incelememiz gerekir.

Çünkü onlar tedavi seanslarına katılmış olabilirler veya bazı şeyler okuyup ve hastalardan etkilenerek kendilerininde de aynı hastalığın olduğu vehmine kapılabilirler. Bu gibi hallerde tedavi uygulayan kişinin endişe edilecek bir şeyin olmadığını, hasta olmadığını söylemeli. Vehimli kişilerin korkup, endişelenip şeytanın tuzağına veya üçkağıtçıların eline terk etmemesi gerekir.
Bu şart ve sıfatları taşımayan kişilerin tedavi uygulamaya girişmemesi, başlangıçta güvenilir tedavi uygulayıcılarından destek alıp, tecrübe kazanması gerekir. Aksi halde şeytanın tuzaklarına düşebilir, kendilerini helak edebilirler

CİNLER BİRBİRİNİ HESABA ÇEKER Mİ?

💬Soru: Şer'î rukye yapan güvenilir bir kimseden şunu duyduk:

Cin musallatı bulunan bir hastaya rukye okurken, yaptığı bu tedavi sebebiyle cinler tarafından hesaba çekildiğini görmüş. Daha sonra cinlerden birinin onun lehine şahitlik etmesi sayesinde kurtulmuş. O cin şöyle demiş:

> "Bu kişi tedaviye başlarken Allah'ın adını anıyordu. Ayrıca okumaya başlamadan önce cini uyardı."

Bunun üzerine onu serbest bırakmışlar.

Bu gerçekten mümkün müdür?

🎙Cevap: Bu mümkündür.

Çünkü bazen o cinin yakınları, kardeşlerini veya akrabalarını öldürdüğünü düşündükleri kimseyi hesaba çekebilirler. Aynı şekilde, bir kimse Allah'ın adını anmadan onlardan birine zarar verirse de böyle bir durum meydana gelebilir.

Eğer mesele Müslüman cinlerin hâkimleri önüne götürülürse ve yapılan incelemede saldıran, zulmeden ve haksız olan tarafın cin olduğu anlaşılırsa; insan da ona rukye yaparken Allah'ın adını anmış veya onu çıkarmaya vesile olacak meşru bir tedavi uygulamışsa, cinlerin hâkimleri insanın suçsuz olduğuna hükmederler. Saldırganlığı ve zulmü sebebiyle de o cin hakkında ceza verilmesine karar verirler.

En doğrusunu Allah bilir.

🌿@rukyeterapi

Vehim Büyüsü Belirtileri ve Tedavisi
Allah cc Taha suresi 65. Ayetinde sihirbazlar ey Musa önce sen mi atacaksın yoksa biz mi atalım, dedi.
Vehim Büyüsü Belirtileri
Hasta uyanık olduğu halde birisinin onu dövmek istediğini vehim eder. Yersiz kuruntuya, korkuya düşmek gibi durumlarla hallenir. Önünde bir yılan Peydah olduğunda , yılanın ondan uzaklaştığını ileri sürer. İnsanların olduğu halde eşyaları farklı, değişik şekilde görür. Örneğin ip veya bastonun yılan gibi hareket ettiğini söyler. Kendisine zarar vermek isteyen birisinin olduğunu söyler.
Vehim Büyüsü Tedavisi
Bu tür büyü rukyelerin okunması, dinlenmesi ve büyü ile ilgili ayetlerin ve besmelelerin tekrarlanması ile bozulur. Cin belirirse tedavisi daha önce bahsettiğimiz gibi yapılır. Titreme veya mide bulantısı gibi haller zuhur ederse okunmuş su hazırlanılır ve banyo yaptırılır. Bu tedavi iki hafta boyunca devam ettirilir.
Vehim Büyüsünün Bozulması ile İlgili Yaşanılan Bazı Haller
Cin büyücünün yerini bildiriyor. Hanımı ile birlikte bana müracaat ettiler. Eşinin davranışlarının değiştiğini söyleyerek odada olmayan eşyaları gördüğünü söylüyor. Bazen ise benim evdeki mobilyaları değiştirdiğim hissine kapılıyor. Eşyaları satarak daha küçük eşyalar aldığımı ileri sürüyordu. Kimi zaman o kapıdan geçmem o kapı dar çünkü diyordu. Ne kadar psikolog varsa götürdüm ve bazıları akıl hastanesine yatırmayı söylediler. Ben de götürmeye yatırmaya karar vermiştim ancak dün kalın bir sesle konuştu. Yüzünün şeklinin tuhaf bir hal aldığını görünce yanından hemen kaçtım. Akrabalarım onu size getirmemi söylediler. Kadını önüme oturttum ve yüksek sesle rukye okudum. Çin hemen geldi ve erkeksi yüksek ses tonuyla konuşmaya başladı. Kendisine adın ne diye sorduğumda Yusuf olduğunu söyledi. Ona hangi dindensin diye sorduğumda ise hristiyan olduğunu söyledi. Bir büyücünün emrinde misin diye sordum ve evet dedi. Büyüdü sana ne gibi görevler verdi dediğimde Bu kadının hayatını vesveseli yapmamı, cehenneme çevirmemi istedi. Seni buraya gönderen büyücü nerede dediğimde bunu açıklayamam çünkü bu kadına hizmet eden başka cinlerde var ya onlar beni gözetiliyorlar, eğer herhangi bir sırrı ifşa edersem bu bedene girer ve beni öldürürler dedi. Bazı azap ayetlerini okudum, ağlamaya başladı. Ona şimdi sana İslam'ı anlatacağım eğer Müslüman olursan bu senenin cehennemden kurtuluşun olur dedim. Eğer kabul etmezsen dinde zorlama olmaz. Gerçekten ona İslam'ı anlattım. Uzun süren münakaşa ve tartışmalardan sonra Müslüman oldu. Gerçekten Hidayete ermek için Allah'a dua et ve bizi aldatma dediğimde sizi aldatmam çünkü sen beni herhangi bir şeye zorlamadın, ben bu ayetleri dinledikten sonra Müslüman oldum ama korkuyorum, burada bir sürü hristiyan cin var eğer bu bedenden çıkarsam beni öldüreceklerini söylüyorlar dedi. Korkma sana öyle bir silah vereceğim ki onlardan hiçbirisi yanına yaklaşamayacak dedim. Merak etme onu sen çıkmadan sana vereceğim eğer gerçekten müslüman olmuşsan ve tövben kabul edilmişse karanlıktan çık ve bu büyücüden uzaklaş ve bu bedenden çık dedim. O da eğer bu bedenden çıkarsam o büyücü beni rahat bırakmaz dedi. Merak etme seni o büyücüden kurtaracağım ama o büyünün yerini bana söyle dedim. Bu kadının oturduğu evdeki kapının altında bir büyü olduğunu ve onun başında da bir ifritin beklediğini söyledi. Söylediklerinin doğru olduğuna kanaat getirdikten sonra ona en güçlü silah dediğim Ayetel kürsi'yi söyledim. Bedeninde bulunduğu kadın bunu okurken kendisine yaklaştığında bunu okumasını tavsiye ettim. Onu ezberlemem şart dedi Ve benim arkamdan birkaç kez tekrarlayıp ezberlemeye başladı. Artık Mekke'ye gidip oradaki Müslüman cinlerle yaşayacağım dedi. Çıkmadan önce kadın ve kocasından onlara yaşattıklarından dolayı özür dilediğini belirtti. Daha sonra kur'an'dan ayetler okuyarak bir kap içindeki suya üfledim. Suyu kadının yüzüne serptim ve kadın kendine geldikten sonra kocası ile birlikte cinin haber verdiği büyünün olduğu yere gittik ve muskayı imha ettik. Muska kadının elbisesinden alınmış bir kumaş üzerine mürekkeple yapılmış, kırmızı mürekkepli bir tılsım vardı.

Adamı ve kadına yapması gerektikleri şeyleri söyledim ve bir hafta sonra tekrar rukye yaptım. Kadın artık tamamen iyileşmişti. Bundan sonra hayatta kuransız yapmam dedi ve geri döndü.

Aşık cin nedir? Belirtileri nelerdir? Aşık cinden nasıl kurtulunur? Tedavisi nasıl olur? Aşık cin çok önemi bi konu çünkü bir sürü insanın evliliği, sosyal yaşamını etkiliyor. Kişi bu musallata uğradığında baya sıkıntılar çekmesine sebep olmaktadır. Kendi benliğinde ve anatomisinde değişiklikler olmaktadır. Dolayısıyla kişi baya problemler yaşamaktadır. Cinler insanlara aşık olur mu diye bazı kesimler bunu inkâr etmektedirler. Kur'an'ı Kerim de Rahmân suresinde Allah azze ve celle şöyle buyuruyor:
فِيهِنَّ قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ
فَبِأَيِّ آلَاء رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
Cennet hurilerini anlattığı bu ayeti kerimede; Cennetteki bu hurilere daha önce onlara ne cin ne insanlardan kimse dokunmadı, diye buyuruyor. Bu ayette hurilere insanlar ve cinlerin dokunmamasını onlarla ilişkiye girmemesini, cima yapmamasını anlatıyor. Bütün tefsirciler dokunmayı cima olarak anlatmışlar. Yani demek ki cinlerde insanlarla ilişkiye girebilirler. Aşık cin iki türlüdür: birincisi gerçekten aşık olur, insanı sever. İnsanın vücut hatlarını beğenir. Peygamber aleyhissalatu vesselam tuvalete girdiği zaman diyorki " Allah'ım dişi ve erkek şeytanlardan sana sığınırım." Tuvalet bizim soyundugumuz yerlerden biridir. Yine bir hadiste Ademoğlu ile cinlerin arasındaki perde soyunurken besmele çekmesidir, diye buyuruluyor. Yani cinler insanlara aşık olabilir, onların uzuvlarını beğenebilir. Yine bir hadiste " İnsanların ve cinlerin nazarından Allah'a sığınırım." Demekki cinlerde insanları kıskanabilir, nazar edebilir. İnsanlar cinlerden daha üstün daha güzel yaratıldığı için cinler insanları beğenip, kıskanabilirler. Alimler bu aşık cinler hakkında bunlar üzerinde baya durmuşlardır. İbn Kayyım El Cevziyye, İbn Teymiyye' nin aşık cin devreye girdiğinde cine 300 sopa vurduğunu söylüyor. Aşık cinin kişiyi seven kısmı kişiye zarar vermez,onu sever. Zarar vermezden kasıt, kişiyi korkutmaz, ona kötü rüya göstermez, onunla çok uğraşmaz. Hatta hasta kendinde bir cin musallatı olduğunu bile anlamayabilir. Ama ibadetlerinde ağırlık olur, sıkıntı olur, zikirlerini düzgün yapamaz, düzgün Kur'an okumaz, namazlarında sıkıntı yaşar. Cin müslüman degilse bunlar onun zoruna gider. Bu kişi şehvetinde çok büyük doruk noktaları yaşar, şehveti çok yüksek olur. Eşine karşı cinsel açıdan soğuk olur. Kişi banyoya girip soyunduğunda birini hisseder, gözlerini kapatmaktan çekinir kapatamaz. Gözünü kapattığında sanki birisi onu izliyomuş gibi hisse kapılır, suyun altında boğuluyomuş gibi hisse kapılır. Bu içindeki cinden kaynaklanır. Kişi de cinsel rüyalar çok olur. Aşık cinin diğer türü ise; bunun adı aşıktır. Bu kişiyi sevmez, aşkından sevgisinden gelmez. Sırf zina için, onunla birlikte olup ilişkiye girmek için gelmiştir ve cin onu sevmemiştir. Kişiyi korkutur, rüyalarına girer kabuslar gösterir. Kişi uyku sorunları yaşar, cinsel rüyaları çok görür. Hatta tecavüz rüyaları görür, yani bu birlikteliği zorla yaşar. Kişi kendinde bı sıkıntı olduğunu anlar, hasta olduğunu bilir. Bu iki aşık cininde ortak özelliği kişi ile rüyalarında zina yapmasıdır, bu durum ilerlediğinde kişi rüyaların da cini görür ve cinle gerçekten ilişkiye girmeye başlar. Bu tip insanlar eşlerine karşı çok soğuk olurlar. Bi kişi eşini çok sever, eşi yanında yokken onu çok özler, devamlı onu görmek ister ama eşi eve yanına geldiğinde eşinin her yaptığı ona batar, tartışmalar olur, küsmeler olur. Erkek veya kadında aşık cin varsa cin eğer eşi yanında değilse ona vesvese vermez ama yanına geldiği an cin onu eşinden kıskandığından vesvese verir. Böyle durumda kisinin yapacağı Allah'a, tevhide dönmesidir. Aşık cin musallat olmasının sebeplerinden bi tanesi çok aynaya bakmak, güzelliğini öne çıkarmak, vücut hatlarını öne çıkarmak, kendini insanlara beğendirmek. Bu durumda insanlar onu begenirken cinde beğeniyor. Bedeninde aşık cin olan bi kadına rukye yaptığımızda, cine bu kadına niye girdin diye sorduğumuzda düğünde çok güzel göbek atıyordu,oynuyordu diyor, onu beğeniyor.

Bi diğeri de kadın balkonda sigara içerken o beni görmüyodu ama ben onu görüyordum ve ona baktıkça beğendim ve girdim diyor. Kişinin üzüntülü anlarında cinler çok girmeye çalışırlar. Eşi ile tartıştıktan sonra kadın ağlarken cin onun yanına gider, onunla arkadaş olmaya çalışır, aşık olur, kızdığı kocasına karşı cin kendisi o kadına kocalık yapmaya çalışır. Bu kadar fırsatçıdır. Aşık cinin ,bütün hastalıkların, nazar, büyü, hased en büyük ve en belirgin belirtisi: Kur'an okuduğunda ağırlık çökmesidir, gözlerde hemen kapanma, uyku hali gelir. Dolayısıyla bu durumdan hemen Kur'an ve sünnete göre rukye ile tedavi olması,kurtulması gerekir. Aşık cinin belirtileri; uyku sorunu, kasık bölgesinde ağrı, avret mahalinde elektriklenme, kasılma, o bölgelerde ağrı, eşlere karşı cinsel soğukluk, yada çok aşırı cinsel istek, eşine karşı tiksinti duyma ama dışarıya karşı aşırı şehvetli olma, eşi ile cima olmama, kişinin kendi kendini tatmin etme, cinsel video izleme, cinsel rüyalar görme, aklında sürekli cinsellik olması, yatağa girdiğinde ateş hissedip soyunma hissi duyması, çırılçıplak yatmak isteme, cinsel rüyalarda devamlı akrabaları, tanıdık kişileri görür. Kasık ve diz kapağı arasında, baldır bölümlerinde ağrı olur. İç çamaşırında kişinin kendisine ait olmayan kıllar görmesi belirtilerdendir. Aşık cinin tedavisi ise; kişinin İslam'a dönmesidir, ehli sünnete göre düzeltme, gerek ilim olarak gerek amel olarak ortaya koyduktan sonra yani ruhunuz güçlenmeden cin musallatından kurtulmak zor olur. Çünkü senin ruhunun güçsüz olduğundan dolayı cin senin bedeninde barınıyor. İmam Muflih' e soruyorlar: "İnsan cini çarpar mı? diyolar. İbni Muflih ise "İman dolu bir kalbe cin girdiğinde erir, barınamaz."diyor. Yani öncelik ruhumuzu güçlendirmektir. Bu fa nedir; ihlas, ibadet, takva, salih amel, zikir, Kur'an, oruç, sadaka ile ruhumuz güçlenecek ve sonra teedavi olunacak. Bir yandan ruhu güçlendirip bi yandan da bedeni güçlendirecez. Bu da; sabah aşık cin rukyesini dinlemek, öğlen bakara suresi dinlemek, akşam yakma ayetleri ve arkasına çıkış ayetlerini dinlemek. Akşamki rukyelerini peş peşe dinlemek daha etkili olur. Bu şekilde kişi iyileşene kadar yapacak bunu. Eğer kişi çalışıyorsa, işe okula gittiği için öğlenki bakara suresini dinleyemezse sabah akşamki rukyeleri düzenli yapması gerekir. Her gün 1,5 lt lik suya yakma ayetleri, sihir ve nazar ayetlerini okuyacaksınız. Belli bi müddet bunu yapınca cin buna dayanamayıp çıkacak. Acı çeke çeke ölmektense çıkacaktır. Bu okuduğunuz suyu çoğaltmayacaksınız. Suyun hacmi çoğaldıkça ayetlerin etkisi azalır. Her gün bu içtiğiniz 1,5 lt lik su tüm bedeninizde dolaşacak. "Muhakkak ki şeytan kanın damarlarda gezdiği gibi gezer." Bu su ile gezmesini engelleyip, onun acı çekmesine sebep olur. Bir de Yine okunmuş 1,5 lt lik su ile banyo yapıyorsunuz. İkindi ve akşam vakti arası yapmanız daha uygundur çünkü cinler bu saatlerde aktiftir. Cinler akşam bedende ortaya çıkar. Peygamber aleyhisselam çocuklarınızı akşam evinize alın, akşam vakti cinlerin uyanış vaktidir diyor. Bende de hasta olan insanların sıkıntıları ikinti vaktinden sonra başlar. Cinin bedende aktif olduğunda banyo yapıldığında daha çok zarar görür. Bu su ile banyo yaptıktan sonra kurulanmıyorsunuz. Bu suyu yetmezse elinizle tüm bedeninize yayın. Suyu vücut iyice çeksin. Zeytinyağına yine sihir, yakma ve nazar ayetlerini okuyorsunuz. Bu zeytinyağını her sabah ve akşam yarım çay bardağı aç karnına içiyorsunuz. Yine bu zeytinyağını boğazdan aşağı tüm vücuda krem sürer gibi yağlıyorsunuz. En faziletlisi her saat başı yaglanmak. En sonuncu yağlanma yatarken olsun. Yağı beden içine çekince o cine acı, zarar verir. Hastanın bütün sıkıntıları yavaş yavaş geçmeye başlayacaktır. Okunmuş su ile leğen de yıkanmak daha uygundur, balkon giderinden bahçeye dökmek daha uygudur. Lağım giderine dökmek çok uygun değildir ama haram değildir çünkü bununla ilgili delil yoktur Edeben dökmemek daha uygun, güzeldir. Yağlanmayı her saat başı yapamayan günde 10 defa, onu da yapamayan yapabildiği kadar çok yağlansın. Programların en önemlisi yağlanmadır.

Bütün vücut yağı çekince cin bedende nereye kaçmaya çalışırsa çalışsın yanar, acı çeker. Allah azze ve celle zeytinyağını şifa kılmış. Zeytine yemin etmiş. Aşık cine rukye yaparken Kur'an daki fahşa ayetlerini, zina ayetlerini,azap ve yakma ayetlerini okuyacaklar. Rukye yapan kişi eğer uzmansa, gerçekten rukyeyi iyi biliyorsa aşık cinde dövme olayı vardır. Şeyh Halid'in bu konu için özel " Cin Dövülür Mü?" diye bir Risalesi vardır. Türkçesi yoktur, arapçadır. Aşık cinde rukyeci uzmansa kişiyi dovebilir. Yani oklava ile vurabilir. Bazı rukyeciler çıkmış döven, sopa atan rukyecilerden uzak durun diyor. İbni Teymiyye 300 sopa vurun diyor. Aşık cin niye dövülür; Allah azze ve celle zinanın cezasını sopa vurun demiştir. Nur suresinde geçer. اَلزَّانِيَةُ وَالزَّانٖي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَ
Sopa vurulmasının sebebi, zina edenin şehvetini kırar. Bu cezanın aynı zamanda bi hikmetidir. Aşık cine de sopa vurmanın sebebi de budur, cinin şehvetini kırar. Tabi bu kişiye zarar vermeyecek şekilde yapılır. Baldırlardaki ağrının sebebi de cinin oralara da yerleşmesinden kaynaklanır. Aşık cin avret mahali, kasık bölgelerine yerleşir. Bu hasta namaz kılmıyorsa cini yenmesi mümkün değildir. Çünkü namaz kılmamak şeytanın yoludur. " Biz Adem' e secde edin dedik yalnız şeytan secde etmedi. Büyüklendi, kibirlendi ve kafirlerden oldu." diye buyuruluyor. Hastanın namaz kılmaması demek zaten şeytanın yolundan gitmiş olması demek yani tedavi yapmasının hiç bir anlamı yok. İyileşse bile yine aynı hastalığa yakalanır. Bugün bir insana rukye yapıldığında cin devreye girip konuşuyorsa o bedendeki ruhun cinden daha güçsüz olduğu ortaya çıkar. Bunu yenmenin tek yolu ruhu güçlendirmek bunu da Allah'a kulluk ederek, şirk ve küfürden uzak durarak, salih amel işleyerek tedavini olacaksın. Ruhunu güçlendirirsen cine zarar verebilirsin. Hem ruhu güçlendirip hem tedavi yaparak bundan kurtulacaksınız. Hısnül Müslim ' den her sabah ve akşam zikirlerini yapacaksınız. Her farz namazın arkasından aşık cine beddua ve aynı zamanda beş vakit namaz arkasından tesbihatlar yapılmalı, her gece yatarken Allah'a dua etmeli, nafile namazın secdelerinde çokça dua etmeli, hastalıktan bi an önce kurtulmayı isteyip dua etmelidir. Aşık cin bulunan kişi çokça sadaka vermelidir, Allah'ın isimleri ile Allah'a dua etmeli. Dua müminin silahıdır, kişi duaya sarılmalıdır. En önemlisi Allah'a kulluğa sarılacak. İyileştikten sonra Rabbine daha güzel kulluk eder. İnşallah Rabbim tüm hastalara kafir, müşrik, müslüman hepsine şifa versin, onlara hidayet etsin, onlara tevhidi öğretsin, tevhidi öğrenip yaşayanlarada cennetine alsın. Rabbim bizleri Kur'an'a sıkı sıkı sarılanlardan, Kur'an ve sünnet üzerine yaşayanlardan eylesin. ( YALNIZ HER BELİRTİ CİN MUSALLATI DEĞİLDİR.)

Tesekur ederim EFT egitiminden kareler

• Bakara Suresi 30. ayet
• Bakara Suresi 168-169. ayetler
• Bakara Suresi 205. ayet
• Bakara Suresi 220-222. ayetler
• Bakara Suresi 268. ayet
• Bakara Suresi 275. ayet
• Âl-i İmrân Suresi 14. ayet
• Âl-i İmrân Suresi 119. ayet
• Âl-i İmrân Suresi 135. ayet
• Âl-i İmrân Suresi 197. ayet
• Nisâ Suresi 15-16. ayetler
• Nisâ Suresi 22. ayet
• Nisâ Suresi 77. ayet
• Mâide Suresi 33. ayet
• Mâide Suresi 95. ayet
• Mâide Suresi 41. ayet
• Nisâ Suresi 25. ayet
• En'âm Suresi 151. ayet
• A'râf Suresi 27-28. ayetler
• A'raf Suresi 33. ayet
• A'râf Suresi 46. ayet
• A'râf Suresi 102. ayet
• Yûnus Suresi 70. ayet
• Hûd Suresi 43. ayet
• Hûd Suresi 64. ayet
• Hûd Suresi 78. ayet
• Yûsuf Suresi 23-25. ayetler
• Yûsuf Suresi 50. ayet
• İbrahim Suresi 30. ayet
• Hicr Suresi 17. ayet
• Nahl Suresi 90. ayet
• İsrâ Suresi 16. ayet
• İsrâ Suresi 32. ayet
• İsrâ Suresi 45. ayet
• Kehf Suresi 95. ayet
• Meryem Suresi 17-18. ayetler
• Meryem Suresi 20. ayet
• Meryem Suresi 28. ayet
• Tâhâ Suresi 131. ayet
• Enbiyâ Suresi 74. ayet
• Enbiyâ Suresi 91. ayet
• Mü'minûn Suresi 5. ayet
• Nûr Suresi 2-3. ayetler
• Nûr Suresi 19. ayet
• Nûr Suresi 21. ayet
• Nûr Suresi 26. ayet
• Nûr Suresi 28. ayet
• Nûr Suresi 30-31. ayetler
• Nûr Suresi 33. ayet
• Furkân Suresi 53. ayet
• Furkân Suresi 68. ayet
• Şuarâ Suresi 166. ayet
• Şuarâ Suresi 205-207. ayetler
• Şuarâ Suresi 211. ayet
• Neml Suresi 48. ayet
• Neml Suresi 54. ayet
• Ankebût Suresi 28. ayet
• Ankebût Suresi 45. ayet
• Lokmân Suresi 24. ayet
• Secde Suresi 20. ayet
• Ahzab Suresi 30. ayet
• Ahzab Suresi 35. ayet
• Ahzab 52-53. Ayet
• Ahzab 59. Ayet
• Sebe 54. Ayet
• Fâtır 8. Ayet
• Sâd 28. Ayet
• Zümer 8. Ayet
• Zümer 49. Ayet
• Fussilet 5. Ayet
• Şûrâ 37. Ayet
• Ahkâf 20. Ayet
• Muhammed 12. Ayet
• Fetih 21. Ayet
• Kamer 37. Ayet
• Rahmân 20. Ayet
• Necm Suresi: 32. Ayet
• Rahman Suresi: 56. Ayet
• Rahman Suresi: 74. Ayet
• Vakıa Suresi: 66-67. Ayet
• Hadid Suresi: 13. Ayet
• Talak Suresi: 1. Ayet
• Tahrim Suresi: 12. Ayet
• Kalem Suresi: 26-27. Ayet
• Meâric Suresi: 29-30. Ayet
• Mürselât Suresi: 46. Ayet
• Beled Suresi: 5 Ayet.

Aşık cin için okunan ayetler

Zinakar cinler için bir uygulama yapmak rahatsizlik yaşayan danışmanlar şunu yapabilir siyah misk orijinal olma şartı olmak zorunda siyaha miskle zeytin yağını karıştırın ve zina gelen cinler rahim bölgesinde olduğu için iki karışımı o bölge sürün ve bunu bir hafta yapın biznillah faydasını göreceksiniz şifa Alllahtan

Ruhsal çöküşün en geniş kapılarından biri, insanın ruhsal (manevi) bir tutulma yaşadığında ya da yorgunluğun pençesine düştüğünde kalbini "durma" fikrine teslim etmesidir. Hayatın çalkantıları dengesini bozduğunda ya da geçmişin hüzünlerini hatırladığında, kendisine denge sağlayan o sakin uğraşlarını ve rutinlerini sürdürmek yerine, gününün içini boşaltır. İç dünyasını yorucu düşüncelerin istilasına ve üst üste biriken hüzünlere ardına kadar açar.

İşte burada şeytan, hayal bile edemeyeceği bir gedik bulur, o boşluğu zihnin kasvetiyle doldurur ve zamanın genişliğine her taraftan evhamlar eker. Böylece acı katlanır, dertler yoğunlaşır. Sıkıntıların çoğalması kendi şiddetinden değil, insanın dikenlerin ortasındayken ruhunu ayakta tutan şeyleri ihmal etmesindendir. Zira tek başına atılan adımlarla da olsa ışığa yürümeye devam etmek, ruhu güven yörüngesinde tutar, onu uyuşuk bir hüzün tuzağına düşmekten korur. Çünkü o tuzakta zaman ağırlaşır, insanın bakışları uzun uzun boşluğa takılır ve iç dünyası giderek karanlığa gömülür.