SİNUZİT VE MİGREN
Sinüzit ve migren sirkeli suyla bitiyor, grip zaten gelemiyor‼️
Burnunuza sabah akşam yarı yarıya sulandırılmış elma sirkesi çekin.
Orta kulak iltihabı, sinüzit, migren, guatr, uyku apnesi, horlama, geniz akıntısı, astım, bademcik, grip vb hastalıklar
Sinüzit ve migren sirkeli suyla bitiyor, grip zaten gelemiyor‼️
Burnunuza sabah akşam yarı yarıya sulandırılmış elma sirkesi çekin.
Orta kulak iltihabı, sinüzit, migren, guatr, uyku apnesi, horlama, geniz akıntısı, astım, bademcik, grip vb hastalıklar
Şer'i Rukye ve Psikoterapist🩺🍃 الرقية الشرعية و العلاج النفسي
Video
Bize "Sihir tedavisi için faydası bilinen ilaçları veya buharlı kokuları kullanmak caiz mi?" Diye soruldu
Şimdi ilaçlarda asıl olan şudur : Eğer o ilacın mübah olduğu ve faydasının olduğu biliniyorsa bunda bir beis yoktur.
Zira bazı büyüler cinler ve şeytanlarla birebir alakalı olur. Bazı kokularda şeytanlara eziyet verir onları kovar def eder Allahın izniyle. Böyle bir faydası olduğu bilinen bir kokunun kullanılması caizdir biiznillah.
Ancak tekrar ediyorum böyle bir ilacın caiz olması için öncelikle mübah olması ve sonrasında ise faydasının biliniyor olması gerekmektedir. Bu durum tıpkı bedenimizdeki hastalıklar için ağız ve benzeri yollarla aldığımız ilaçlara benzer.
Zira bir ilacın mübah olduğu ve faydalı olduğu bilindiği vakit tedavinin aslı "Helal" dir.
Bazı kokular cinlere ve şeytanlara rahatsızlık verir, onları def eder ve kişiden uzaklaştırır biiznillah. Bu durumda büyünün bozulması içinde bir tedavi yöntemi gerçekleşmiş olur biiznillah. Çünkü bu kokular cinleri rahatsız eder.
Kısacası tedavi için mübah olan ve faydası bilinen bir kokuyu kullanmakta bir beis yoktur. Zira daha önce söylediğimiz gibi tedavide asıl olan kaide "helal" olmasıdır.
🌿@Rukye
Şimdi ilaçlarda asıl olan şudur : Eğer o ilacın mübah olduğu ve faydasının olduğu biliniyorsa bunda bir beis yoktur.
Zira bazı büyüler cinler ve şeytanlarla birebir alakalı olur. Bazı kokularda şeytanlara eziyet verir onları kovar def eder Allahın izniyle. Böyle bir faydası olduğu bilinen bir kokunun kullanılması caizdir biiznillah.
Ancak tekrar ediyorum böyle bir ilacın caiz olması için öncelikle mübah olması ve sonrasında ise faydasının biliniyor olması gerekmektedir. Bu durum tıpkı bedenimizdeki hastalıklar için ağız ve benzeri yollarla aldığımız ilaçlara benzer.
Zira bir ilacın mübah olduğu ve faydalı olduğu bilindiği vakit tedavinin aslı "Helal" dir.
Bazı kokular cinlere ve şeytanlara rahatsızlık verir, onları def eder ve kişiden uzaklaştırır biiznillah. Bu durumda büyünün bozulması içinde bir tedavi yöntemi gerçekleşmiş olur biiznillah. Çünkü bu kokular cinleri rahatsız eder.
Kısacası tedavi için mübah olan ve faydası bilinen bir kokuyu kullanmakta bir beis yoktur. Zira daha önce söylediğimiz gibi tedavide asıl olan kaide "helal" olmasıdır.
🌿@Rukye
İnsan kendine nazar ve hasedte edebilir insanlara ailenizi işinizi anlatmayın aldığınız herhangi bir eşya demeyin insanlarında hasedi deger kişinin kendi hasedi değer sonuç bakmışsınız musibetler pes pese gelir dikkat edilim
1 buçuk su bardağı kaynar suya 1 tatlı kaşığı lavanta kurusu atın. 7 dakika kısık ateşte kaynasın. Sonra suyunu süzün. Günde 1 defa içilecek aç karnına.
25 gün yapılıp 5 gün ara verilir. Sonra tekrar 25 gün yapılır 5 gün ara verilir.
Söylediğim süre boyunca kürü uyguladıktan sonra kontrole gitsinler farkı görürler biiznillah hepatid c içindir
25 gün yapılıp 5 gün ara verilir. Sonra tekrar 25 gün yapılır 5 gün ara verilir.
Söylediğim süre boyunca kürü uyguladıktan sonra kontrole gitsinler farkı görürler biiznillah hepatid c içindir
🔴 Rûkyâ/Tedavi-Okuma Yöntemi İle İlgili 10 Hadis-i Şerif: -5-
📖 Meşruiyetine dair delil:
1— "Allah Resûlü’nün (a.s) sahabelerinden bir grup bir yolculuğa çıktı. Yolculuk sırasında Arap kabilelerinden birinin yanına uğradılar ve onlardan misafirperverlik istediler; fakat onlar misafir etmek istemediler.
Derken o kabilenin reisi bir (zehirli hayvan tarafından) sokuldu. Onu iyileştirmek için her yolu denediler ama hiçbir şey fayda etmedi. İçlerinden biri dedi ki: “Keşke yanınıza uğrayan şu yolculara gitseniz; belki onların bazısında bir çare vardır.”
Bunun üzerine sahabelere gelip şöyle dediler: “Ey topluluk! Reisimiz sokuldu. Onun için her yolu denedik ama hiçbir şey fayda etmedi. Sizden birinde bir şey (tedavi yolu) var mı?”
Sahabelerden biri dedi ki: “Evet, vallahi ben rukye (okuyarak tedavi) yaparım. Ancak vallahi sizden misafirlik istemiştik, bizi ağırlamadınız. Bu yüzden bize bir ücret vermedikçe okumam.”
Onlar da bir sürü koyun karşılığında anlaştılar. Bunun üzerine o sahabi gidip (hastanın üzerine) tükürerek Fatiha Suresi’ni okumaya başladı: “Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a aittir...” Sonunda hasta, sanki bağından çözülmüş gibi aniden iyileşti ve hiçbir şeyi kalmamış şekilde yürümeye başladı.
Bunun üzerine anlaşmaya vardıkları koyunları verdiler. Sahabelerden bazıları: “Bunu paylaşalım” dediler. Rukye yapan kişi ise: “Bunu hemen yapmayın; önce Resûlullah’a (a.s) gidip durumu anlatalım ve onun bize ne emredeceğine bakalım” dedi.
Sonra Resûlullah’ın yanına geldiler ve durumu anlattılar. O da şöyle buyurdu:
“Onun bir rukye olduğunu nereden bildin?”
Ardından şöyle dedi: “Doğru yapmışsınız. Onu paylaşın ve bana da pay ayırın.” [Buhâri, 5749]
2— "Peygamber Efendimiz (a.s), her türlü zehirli (ısırık ve sokmalar) için rukyeye (okuyarak tedaviye) izin vermiştir." [Buhâri, 5741]
3— "Peygamber Efendimiz (a.s) hastalandığında, Cebrail ona rukye yapar ve şöyle derdi: “Allah’ın adıyla; O sana şifa versin.
Seni iyileştirecek her hastalıktan,
haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden ve her nazar edenin şerrinden (seni korusun).” [Müslim, 2185]
📖 Rûkyâ Cebrail'in [a.s] Öğretisidir:
4— “Bir gece ben Miraç’a çıkarıldığımda (Isra gecesi), bir cin bana ateşten bir alevle gelerek peşimden geliyordu; nereye dönersem onu görüyordum.
Cebrail (aleyhisselam) bana dedi ki: ‘Sana, onun alevini söndürecek bazı sözleri öğretmeyeyim mi?’
Ben: ‘Evet’ dedim.
Bunun üzerine Cebrail bana dedi ki:
‘De ki: “Allah’ın yüce yüzüne sığınırım, Allah’ın tamam ve kusursuz sözleriyle; ne salih ne de fâcir (kötü kimse) onları aşamaz; gökten inen her şeyin şerrinden, orada yükselen her şeyin şerrinden, yerde biten her şeyin şerrinden, yerden çıkan her şeyin şerrinden ve gündüzün ve gecenin fitnelerinden, sadece hayırla gelenler hariç.” [Ibn Hacer, Bezlü'l-Maun, 93]
📖 Rûkyâ'da Azaya Dokunarak Okumak Sünnettir:
5— "Hz. Peygamber (a.s), ailesinden bazı kimselere (şifa için) dua eder, sağ eliyle onları sıvazlar ve şöyle derdi: “Allah’ım! Ey insanların Rabbi! Sıkıntıyı gider. Şifa ver; şifa veren sensin. Senin şifandan başka şifa yoktur. Öyle bir şifa ver ki hiçbir hastalık bırakmasın.” [Buhâri, 5743]
📖 Rukyada Seyrek Tükürmek, Toprağa Okumak Veya Suya Okuyarak Üzerine Serpmek de sünnettir:
6— Peygamber Efendimiz (a.s) rukye (okuyarak tedavi) yaparken şöyle derdi: “Bizim toprağımızın (bir parçası) ve bazımızın tükürüğü ile, Rabbimizin izniyle hastamız şifa bulur.” [Buhâri, 5746]
📖 Rûkyâ İçin Nebevî Dua Reçetesi: -a-
7— “Size bütün bunları kapsayan (dua) sözünü göstereyim mi?
Şöyle dersiniz:
‘Allah’ım! Peygamberin Muhammed’in senden istediği hayırların hepsini senden isteriz.
Peygamberin Muhammed’in sana sığındığı şerlerin hepsinden sana sığınırız.
Yardım istenecek olan sensin, tebliğ (ve ulaştırma) sana aittir.
Güç ve kuvvet ancak Allah’ın yardımıyladır." [Tirmizî, 3521]
— Sizin için sayfalara döktüm ki bir yere kaydedesiniz diye..
📖 Meşruiyetine dair delil:
1— "Allah Resûlü’nün (a.s) sahabelerinden bir grup bir yolculuğa çıktı. Yolculuk sırasında Arap kabilelerinden birinin yanına uğradılar ve onlardan misafirperverlik istediler; fakat onlar misafir etmek istemediler.
Derken o kabilenin reisi bir (zehirli hayvan tarafından) sokuldu. Onu iyileştirmek için her yolu denediler ama hiçbir şey fayda etmedi. İçlerinden biri dedi ki: “Keşke yanınıza uğrayan şu yolculara gitseniz; belki onların bazısında bir çare vardır.”
Bunun üzerine sahabelere gelip şöyle dediler: “Ey topluluk! Reisimiz sokuldu. Onun için her yolu denedik ama hiçbir şey fayda etmedi. Sizden birinde bir şey (tedavi yolu) var mı?”
Sahabelerden biri dedi ki: “Evet, vallahi ben rukye (okuyarak tedavi) yaparım. Ancak vallahi sizden misafirlik istemiştik, bizi ağırlamadınız. Bu yüzden bize bir ücret vermedikçe okumam.”
Onlar da bir sürü koyun karşılığında anlaştılar. Bunun üzerine o sahabi gidip (hastanın üzerine) tükürerek Fatiha Suresi’ni okumaya başladı: “Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a aittir...” Sonunda hasta, sanki bağından çözülmüş gibi aniden iyileşti ve hiçbir şeyi kalmamış şekilde yürümeye başladı.
Bunun üzerine anlaşmaya vardıkları koyunları verdiler. Sahabelerden bazıları: “Bunu paylaşalım” dediler. Rukye yapan kişi ise: “Bunu hemen yapmayın; önce Resûlullah’a (a.s) gidip durumu anlatalım ve onun bize ne emredeceğine bakalım” dedi.
Sonra Resûlullah’ın yanına geldiler ve durumu anlattılar. O da şöyle buyurdu:
“Onun bir rukye olduğunu nereden bildin?”
Ardından şöyle dedi: “Doğru yapmışsınız. Onu paylaşın ve bana da pay ayırın.” [Buhâri, 5749]
2— "Peygamber Efendimiz (a.s), her türlü zehirli (ısırık ve sokmalar) için rukyeye (okuyarak tedaviye) izin vermiştir." [Buhâri, 5741]
3— "Peygamber Efendimiz (a.s) hastalandığında, Cebrail ona rukye yapar ve şöyle derdi: “Allah’ın adıyla; O sana şifa versin.
Seni iyileştirecek her hastalıktan,
haset ettiği zaman hasetçinin şerrinden ve her nazar edenin şerrinden (seni korusun).” [Müslim, 2185]
📖 Rûkyâ Cebrail'in [a.s] Öğretisidir:
4— “Bir gece ben Miraç’a çıkarıldığımda (Isra gecesi), bir cin bana ateşten bir alevle gelerek peşimden geliyordu; nereye dönersem onu görüyordum.
Cebrail (aleyhisselam) bana dedi ki: ‘Sana, onun alevini söndürecek bazı sözleri öğretmeyeyim mi?’
Ben: ‘Evet’ dedim.
Bunun üzerine Cebrail bana dedi ki:
‘De ki: “Allah’ın yüce yüzüne sığınırım, Allah’ın tamam ve kusursuz sözleriyle; ne salih ne de fâcir (kötü kimse) onları aşamaz; gökten inen her şeyin şerrinden, orada yükselen her şeyin şerrinden, yerde biten her şeyin şerrinden, yerden çıkan her şeyin şerrinden ve gündüzün ve gecenin fitnelerinden, sadece hayırla gelenler hariç.” [Ibn Hacer, Bezlü'l-Maun, 93]
📖 Rûkyâ'da Azaya Dokunarak Okumak Sünnettir:
5— "Hz. Peygamber (a.s), ailesinden bazı kimselere (şifa için) dua eder, sağ eliyle onları sıvazlar ve şöyle derdi: “Allah’ım! Ey insanların Rabbi! Sıkıntıyı gider. Şifa ver; şifa veren sensin. Senin şifandan başka şifa yoktur. Öyle bir şifa ver ki hiçbir hastalık bırakmasın.” [Buhâri, 5743]
📖 Rukyada Seyrek Tükürmek, Toprağa Okumak Veya Suya Okuyarak Üzerine Serpmek de sünnettir:
6— Peygamber Efendimiz (a.s) rukye (okuyarak tedavi) yaparken şöyle derdi: “Bizim toprağımızın (bir parçası) ve bazımızın tükürüğü ile, Rabbimizin izniyle hastamız şifa bulur.” [Buhâri, 5746]
📖 Rûkyâ İçin Nebevî Dua Reçetesi: -a-
7— “Size bütün bunları kapsayan (dua) sözünü göstereyim mi?
Şöyle dersiniz:
‘Allah’ım! Peygamberin Muhammed’in senden istediği hayırların hepsini senden isteriz.
Peygamberin Muhammed’in sana sığındığı şerlerin hepsinden sana sığınırız.
Yardım istenecek olan sensin, tebliğ (ve ulaştırma) sana aittir.
Güç ve kuvvet ancak Allah’ın yardımıyladır." [Tirmizî, 3521]
— Sizin için sayfalara döktüm ki bir yere kaydedesiniz diye..
Pazar günü gitmiş olduğum.rugyede rugye esnasında rugye olan bayan kötü oldu ve bedeninde kork bir.cin vardi.rugye.esnasinda korkudan çıktı.gitti sonra bir kere daya seansa aldım.ilk.vermis.oldugu tepkilerin hiç biri yoktur elhamdulillah daninsan arkadaslar sizlere verilen nasihatlari mutlak dinleyin ve vermis oldugumuz programlari mutlak yapiniz herkeze saygimlarima