Asik cin için abu ali rugyesi

📲TELEFON ÜZERİ RUKYE YAPILIRMI?
____

💬 Soru : Başka bir ülkede hasta bir akrabam var. TELEFON ÜZERİNDEN onun için rukye  okumam caiz midir? Ve bu ona fayda sağlar mı?
____

🎙Cevap : EVET !

Çünkü rukyenin amacı, bazı insanların düşündüğü gibi illada üflemek  (nefesin hastaya değişi) değildir. Rukyenin asıl amacı, okuyanın niyetinin ve tedavi edilen kişinin sesinin varlığıdır. Bunlar iki şeydir ve bu telefon üzerinden de gerçekleşebilir. Okuyanın telefon üzerinden birine rukye yapmaya niyet etmesi ve sesin tedavi edilen kişiye ulaşması mümkündür.

Kısacası, telefon üzerinden rukye yapılması caizdir ve geçerlidir.

| Şeyh  Muhammed Hişam Tâhiri

t.me/Rukye

#الرقية إتهام الرقاة بعدم نصحهم للمرضى

سألت الشافعي عن الرقية فقال لا بأس أن يرقي الرجل بكتاب الله وما يعرف من ذكر الله قلت أيرقي أهل الكتاب المسلمين؟ فقال نعم إذا رقوا بما يعرف من كتاب الله أو ذكر الله

Rebi' bin Suleyman (رحمه الله) dedi ki:

"Şafi'i'ye rukye'den sordum. Şafi'i 'Bir adamın Allah'ın Kitabıyla ve Allah'ın zikrinden bildikleriyle rukye yapmasında bir beis yoktur' dedi. Ben 'Kitap ehli biri müslümanlara rukye yapabilir mi?' dedim. O 'Evet, Allah'ın kitabından ya da Allah'ın zikrinden bildikleri ile rukye yaparsa (caizdir)' dedi"

el-Umm 7.cilt syf 241

السلام_ -عليكم احبتي فيله
ظهور خرابيش علي الجسد
دلا له وجود خرابيش علي الجسد
‎كثيرا من المرضي. يجدوا اثار خرابيش في الجسد بالدم او من غير الدم في اماكن متعدده في الجسد. يصنعها نوع معين من الجن. بسمي ذَا المخالب او الجن الساحر . اَي له أظافر كبيره. اما ان يكون موكل بسحر او بتوكيل من الساحر او تسليط او بعشق للجسد. فعندما يريد عقاب المصاب لامر يخالف ما وكل به من تفريق بين الزوجين او عشق يقوم بعقاب المصاب بعمل خرابيش في جسده وغالبا ما يكون جن ساحر خارج الجسد
‎فلابد من تشخيص الحاله جيدا حتي يتسني علاج الحاله باْذن الله
‎ولاتنسوا الصلاه علي الحبييب محمد

Kardeşim, benden çocuklarına Arapça, Kur'an ve İslam hukuku öğretmemi isteyenlerin kim olduğunu bilmiyorsun, sadece para için istiyorlar.Artık kirayı ödeyemiyorum ve hayat zorlaştı, pahalılaştı.

Bir kardeşimizin iki kızı zumdan whatsabdan, telegramdanda fusha nasih isteyen varsa benimle iletişime geçsinler insaaAllah

İbn-i useymin ölüm hastalığında, kanser hastalığından acı duyuyordu. Hiç kimseden Rukye talep etmiyordu. Ve Bazı şeyhlerin kendisini ziyaret edip kendisine rukye yaptıklarında mutlu oluyordu.

🌿 SOĞAN SUYU KÜR PROGRAMI

Tek malzemiz 2–3 orta boy kuru soğan

Soğanlar soyulur ve rendelenir☑

Temiz bir tülbentten veya bezden sıkılarak suyu çıkarılır☑

İster elle, ister rondodan geçirip suyu sıkılabilir☑

Taze taze hazırlanır (bekletilmez)☑

🕘 Günlük Kullanım Düzeni nasıl olmalı?

Günde 3 defa içilir:

• Sabah
• Öğle
• Akşam

🔹 Aç karnına içilmeli
🔹 İçtikten sonra 1 saat boyunca hiçbir şey yenmez ve içilmez

🥄 Günlük alınan Doz nasıl olmalı?

Her seferinde: 1 çay bardağı (yaklaşık 80–100 ml) içilecek.

Yani Günlük toplam: 3 çay bardağı biiznillah.

📆Bu tedavi 25 Günlük Programdır biiznillah:

• Sabah: 1 çay bardağı
• Öğle: 1 çay bardağı
• Akşam: 1 çay bardağı

Her gün taze hazırlanacak...!!!

✅ 25 gün bittikten sonra ne yapılacak?

25 gün bittikten sonra 5 gün ara verilecek. Sonra yine 25 gün yapılacak. Ardından 15 gün ara verilecek. Sonra yine 25 gün yapılıp 5 gün ara verilecek. Biiznillah iyileşene dek devam edilecek.

🌿 ANDIZ – KEÇİBOYNUZU PEKMEZLİ MACUN KÜRÜ

25 gün kullanım olucak – 5 gün ara verilicek / Toplamda  6 ay yenilicek


🧾 MALZEMELER (1 Aylık Kür İçin)

• 400 g andız pekmezi
• 400 g keçiboynuzu pekmezi
• 1 yemek kaşığı damla sakızı (toz)
• 1 yemek kaşığı propolis
• 1,5 yemek kaşığı kebabiye
• 1 yemek kaşığı zerdeçal
• 1,5 yemek kaşığı zencefil
• 1 yemek kaşığı turp tohumu
• 1 yemek kaşığı havlıcan
• 1 yemek kaşığı çörek otu

🌼HAZIRLAMA ŞEKLİ:

Damla sakızı buzluga konur → tamamen sertleşince toz hâline getirilir☑

Kebabiye, zencefil, turp tohumu, havlıcan, çörek otu toz hâline getirilir☑

Andız + keçiboynuzu pekmezi birlikte karıştırılır☑

Toz hâline gelen tüm malzemeler pekmeze eklenir☑

Homojen olana kadar iyice karıştırılır☑

Cam kavanozda, serin ve karanlık yerde saklanır☑

🥄 GÜNLÜK KULLANIM ŞEKLİ:

Günde 3 defa yenilecek. Yani:

• Sabah
• Öğle
• Akşam

🔹 Yemekten 1 saat sonra yenilecek.
🔹 Her seferinde: 1 yemek kaşığı
🔹 Yedikten sonra en az 30–60 dakika bir şey yenip içilmez

📆 1 AYLIK KULLANIM PROGRAMI

25 gün boyunca ⤵️

• Sabah → 1 yemek kaşığı
• Öğle → 1 yemek kaşığı
• Akşam → 1 yemek kaşığı

➡️ kısacası günlük toplam: 3 yemek kaşığı yeniliyor.

25 gün sonrasında ise 5 gün ara verilecek biiznillah. Ardından yine 25 gün yapılır 5 gün ara verilir. Bu şekilde 6 ay devam edilir.


✅Yani  TOPLAM KÜR SÜRESİ =  6 ay.

Her ay: Bu macunu 25 gün kullan. 5 gün ara ver. Bu şekilde  6 aya tamamlamış ol  biiznillah.

Soğan ve macun kürünü beraber uygulayabilirse uygulasın.

Çünkü soğan kürü aç karnına içiliyor.

Macun ise yemekten 1 saat sonra yeniyor

Kanser hastalari icindir

(كيف تتأكد بنفسك من وجود السحر الخبيث بينك وزوجتك)
(وماهم بضارين به من أحد إلا بإذن الله)
سحر التفريق بين الأزواج لاعقاب له عند الله غير الطرد من رحمته اعاذنا الله وإياكم وهذا ليس بالأمر الهيين فهو والعياذ بالله غضب ولعنه في الدنيا وسوء عاقبة في الآخره . سواء من فاعله او المتسبب به. وجرت العاده الخاطئه بين الأزواج عند حدوث أي مشكله او مشاده كلاميه او وصول الامر علي شفا الطلاق فوراً وبدون تفكير يقولو معمول لنا سحر... وكأن كل مشكله تحدث هي بسبب وجود سحر.. لا طبعا كلام ما انزل الله به من سلطان..
إلا انه هناك فعلا حالات تحدث بسبب وجود سحر فكيف تعلم الفرق بين المشاكل العاديه التي تحدث في اي بيت وبين وجود سحر تفرقه سواء مرسل او مرشوش او اتر إلي غير ذلك.. وبإذن الله سبحانه وتعالى سأحاول قدر الإمكان المساعده والنصائح لإكتشاف الامر والتاكد مما لايدع مجالا للشك في وجود سحر دون اللجوء إلى شيخ او غيره
.. عند وجود مشاحنه او مشاده كلاميه بين الزوجين تجد ملامح إستهزاء وسخريه مستفزه غير معهوده علي وجه الزوجه. اما الزوج عصبيه زائده وصوت مرتفع والفاظ سيئه ولو حاول التركيز قليلا حتي يهدأ تجده لايعلم ماهو السبب الذي ادي به لرد الفعل ذلك(لايتذكر المشكلة) بداية تلاعب من خادم السحر (الامر يتكرر بنفس الطريقة) يوميا مع إختلاف السبب للتضليل على عدم الشك بوجود سحر.
.. إختلاف نبرة صوت الرجل في حالة خلافه مع زوجته وسماع كلام مستفز وإهانه من زوجته بصوتها وهي لم تنطق به.(تلاعب شيطاني من أثر السحر) وهو اول علامات ان السحر مرشوش. وإما يكون مثل الرمال الداكنه بداخل البيت او قشر بيض مسحوق امام العتب الخارجي للشقه او خل ابيض مخلوط بدم الكبد احرص علي عدم الملامسه او العبور من فوقه والاداه التي استخدمتها في تنظيفه ايا كانت لاتستخدمها مره أخرى وتلقي بها بعيدا ولاتدخلها البيت وهذا في حالة ان تكرر الامر
.. نفور غير طبيعي بين الزوجين وهجر الفراش من الطرفين والنوم بغرفه بعيدا عن الزوجه علي غير العاده ويظل ذلك الأمر كذلك بينهم دون التفكير في السبب وكأنه شيء طبيعي
.. أغراض تختفي (ملابس او مال) ثم العثور عليها بمكان آخر بطريقة ملحوظه (للوقيعه وبداية مشاده)
.. عدم الراحه بالمنزل وقلق ونوم متقطع واوجاع متفرقة بالجسد بالرقبه والظهر ومفاصل القدم والميل للنوم نهارا
.. العناد بين الطرفين حتي لو كان الامر لا يستحق وربما ادي الامر للإنفصال.
.. عدم الدرايه للزوجين بالاولاد وحالهم والإهتمام بشؤونهم كالسابق وتضيق الدنيا امام عينهم وكل تفكيرهم في إثارة المشاكل بينهم فقط
.. وساوس وأفكار غير معهوده لكلا الطرفين بالإنفصال وإنهاء العلاقة
.. ضيق الصدر للزوج وعدم تحمل سماع الزوجه حتي لو كان مجرد حديث. وانتهاء المشاركه والمشاوره لصالح الاسره كما كان سابقا
وهذه كلها الأعراض الظاهره واغلبها من حالات واقعيه. واسال الله لكم السلامه في عاقبة امركم. وان اكون مجرد سبب لمنع تشتيت الاسره وخراب البيوت العامره باهلها. اللهم إنا استودعناك ديننا فاستودعه لنا عندك الى يوم ان نلقاك يارب العالمين وصلي اللهم علي سيدنا وحبيبنا وشفيعنا محمد صلى الله عليه وسلم وعلي آله وأصحابه وسلم.

..

“Nevroz ve psikoz arasında, doğa, tür ya da grup farkı yoktur. Psikoz gibi nevroz da bundan böyle ödipal olarak açıklanamaz. Daha ziyade tersidir, Ödipus'u açıklayan nevrozdur. O halde psikoz-nevroz ilişkisi nasıl tasavvur edilmeli? Ve bu ilişki başka ilişkilere bağlı değil midir? Psikozu, sürecin kendisi ya da aksine sürecin kesintiye uğratılması (ve ne cins bir kesinti?) olarak isimlendirmemize bağlı olarak her şey değişir.

Süreç olarak şizofren arzulama-üretimidir, ama böyleyken o en sondadır, kapitalizmin koşulları tarafından belirlenen toplumsal üretimin sınırındadır. O tam da bize, modern insana ait "hastalıktır."

Tarihin sonunun başkaca anlamı yoktur. Yersizyurtsuzlaşmasının had safhasına ulaşan toplumsal üretim olarak ve arzuyu sürükleyip onu yeni bir Dünyada yeniden-üreten metafiziksel üretim olarak sürecin iki anlamı onda yeniden kesişir.

"Çöl büyüyor ... işaret yakındır."

Şizo, kodu çözülmüş akımları sürükler, kendi arzulama-makinelerini döşediği ve etkin kuvvetlerin daimi bir akışını ürettiği organsız bedenin çölünde onların katetmesini sağlar. Arzunun üretimini her zaman için toplumsal üretimin kenarında, teğetsel olarak ve her zaman ötelenen bir şekilde sürdüren sınırın ötesine, şizenin öte tarafına geçmiştir.

Şizo terk etmeyi bilir: yola çıkmayı doğmak ya da ölmek kadar önemsiz bir şey kılar. Ama aynı zamanda onun yolculuğu ilginç bir şekilde yerinde saymaktadır. Başka bir dünyadan söz etmez, başka bir dünyada değildir: uzamdaki yerini değiştirdi­ğinde dahi, burada inşa ettiği ve burada sürüp giden arzulama-makinesinin etrafındaki, yoğunluktaki bir yolculuktadır.

Çünkü burası bizim dünyamız tarafından çoğaltılan, etrafında şizoların, yeni bir güneşe ait gezegenlerin döndüğü bir çöl, ve aynı zamanda yeni dünya, uğuldayan makinedir.

Bu arzu insanları (yoksa hala varolmadılar mı?) Zerdüşt'e benzerler. İnanılmaz ıstırapları, baş dönmelerini ve hastalıkları bilirler. Kendi hayaletlerine sahiptirler. Her bir jesti yeniden icat etmek zorundadırlar. Ama böylesi bir insan, kendisini özgür, sorumsuz, münzevi ve neşeli, ve izin almaksızın sadece kendi adına nihayet konuşup bir şeyler yapabilmeye muktedir bir insan olarak üretir; hiçbir şeyin eksikliğini duymayan bir arzu, bariyerlerin ve kodların üstesinden gelen bir akım, herhangi bir egoyu belirtmeyen bir isim.

Deli haline gelmekten korkmaya basitçe bir son vermiş­tir. Kendisini, artık kendisini etkilemeyecek yüce bir hastalık olarak yaşamaktadır.”

Deleuze & Guattari,
Anti-Ödipus: Kapitalizm ve Şizofreni
Bilim ve Sosyalizm Yayınları
2. Baskı, ss. 195, 196.

Nazar ve Hased Kıssası

(Bakmasıyla öldüren bir nazarcı)

11 yaşındaydım. Babamla birlikte Cidde ile Mekke arasında bulunan Vadi-i Fâtıma bölgesindeydik. Bir tanıdığımızın düğününe katılmak için gitmiştik. Orada en fazla 15-16 kişi vardı. Çoğu yetişkindi, birkaç çocuk da benim yaşımdaydı.
İnsanlar kendi aralarında sohbet ediyordu. Yolculukta yaşananlar, arabaların yolda bozulması, cinlerle ilgili duyulan olaylar ve bilinen bazı şiirler konuşuluyordu. Daha sonra bir bilmece sordular. Kimse bu bilmecenin cevabını bulamadı.
Ben de babamdan izin almadan cevabı söyledim. Cevap “göz (nazar)” idi.
Herkes bana baktı ve şaşırdı. O sırada içlerinden bir adam ayağa kalktı. O kişinin gözünün (nazarının) çok kuvvetli olduğunu o an bilmiyordum.
Adam bana:
“Sağına bak” dedi.
Baktım.
Sonra “soluna bak” dedi.
(Bu bilmece, orada bulunan sarı renkli balkabağı ile ilgiliydi.)
Adam balkabağına baktı ve bir anda balkabakları patlayıp dağıldı.
Babam çok korktu. Hemen beni kucağına aldı, kamyonuna bindirdi ve arabayı çalıştırmamamı söyledi. O sırada dışarıdan bağırışlar, kavga sesleri geliyordu.
Daha sonra babam bana şunu anlattı:
Bu adamın nazarı çok güçlüydü. Daha önce kendi kızlarından birinin ölümüne sebep olmuştu.
Adam, kızını gördüğünde:
“Bu kız gelin gibi, çok güzel” demiş.
Bu sözden kısa bir süre sonra kızı vefat etmiş. Kızı 15 yaşındaymış.
Bunun üzerine adam kendine zarar vermiş. Elini, kaburgalarını dövmüş, gözleri şişene kadar kendini vurmuş. Sonra şöyle demiş:
“Eğer oğlum olsaydı, ona bir şey gelmeden önce kendi gözlerimi çıkarırdım.”
Oradaki bazı kişiler babamı sakinleştirdi ve:
“Oğlun için dua et, Allah’a sığın, şeytandan uzak dur” dediler.
Babam adamı bıraktı. Adam kamyonuna bindi ve kimseyle vedalaşmadan oradan ayrıldı. Babam ise çok üzgün ve öfkeliydi.

Allah bizi nazarın kötülüğünden korusun🤲🏻

@Rukye