*GASLIIGHTING İŞARETLERİ*

_Gaslighting mağduru musunuz? Bu belirtilere dikkat edin._

♦️Sürekli kendini sorguluyorsun.

♦️Çok hassas olup olmadığınızı merak ediyorsunuz.

♦️Kolayca kafan karışır.

♦️Karar vermekte zorlanıyorsunuz.

♦️Özür dilemeyi bırakamazsın.

♦️Herşeyi yanlış yaptığını düşünüyorsun.

♦️Yeterince iyi olmadığınızı düşünüyorsunuz.

♦️Her zaman kötü seçimler yaptığınızı hissediyor musunuz?

♦️Yalnız kalmayı hak ettiğini mi düşünüyorsun?

♦️Hiçbir sebep yokken mutsuzsun.

♦️Onlara bahaneler üretiyorsun.

♦️Güvenini kaybetmişsin.

> Psikoloji 🧠

*Psikoloji ve Hayatın 14 Sert Gerçeği*

1. Daha az konuş, daha çok dinle. Daha az tepki ver, daha çok gözlemle.

2. İyi ol, ama bunu kanıtlamak için zamanını boşa harcama.

3. Çabalar her zaman vaatlerden daha İyidir.

4. Sonunda hepimiz anılara ve hikayelere dönüşürüz.

5. Sen kendi evinlesin, kendine iyi bak.

6. Eğer ağır geliyorsa, bırak.

7. Doğru insanlar her zaman kalır.

8. Asla başarısız olmazsın, sadece öğrenirsin.

9. Kendin için çalış, kendin için.

10. Hayat seni terk etmeden önce hayatı yaşa.

11. Bazen insanları kaybederiz çünkü onları fazla severiz.

12. Hayat, beklenmedik vedalarla doludur.

13. Bu sahte dünyada gerçek olanı bulmak zordur.

14. Bazı değişiklikler acı vericidir ama gereklidir.

> Psikoloji 🧠

Selamun aleykum dun bir seansında rugye bittiktikten sonra terapiye aldığımda eft uygulaması yaptığım kişide 16 yaşında babasını kaybet korkularını baş edemeyeceğini birazda takıntılı olduğu için yaşı ilerledikçe farklı hastalıklara sebep eden kaybetme korkusunu yendi yenerken kusmaya ve göğüs kafesinde daralan korkuyu Elhamdülillah çıkardı rabbim şifa versin siz siz olun sakın kaybetme korkusu yaşamayın saygilarima https://t.me/rukye

Selamun aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh.
Sevgili kardeşlerim, Ramazan ayının ikinci günündeyiz. Allah'tan hepimizin orucunu, namazını ve diğer ibadetlerini kabul etmesini niyaz ediyorum.
Bugünkü sohbetimizde, ruhani şifa ve özellikle de nazar konusu üzerinde duracağız. Birçok kişi Ramazan ayında cennet kapılarının açıldığını, cehennem kapılarının kapandığını ve şeytanların zincire vurulduğunu hatırlatarak, "Peki bu durumda insana nazar değebilir mi?" diye soruyor.
Cevap evet, nazar her zaman mümkündür. Ramazan ayında da olsa, az veya çok, hafif veya şiddetli nazar vakaları görülebilir. Nazar, tıpkı diğer hastalıklar gibi bir çeşit musibettir. Allah'a (c.c.) sığınan ve her daim dua eden kimse nazardan korunabilir.
Resulullah (s.a.v.) sahabelere, zühd ve takva sahibi olsalar bile nazardan korunmaları için dua etmelerini tavsiye etmiştir. O halde bizler nasıl korunmayalım? En korunaklı kişi bile zarar görebilir. Muhammed (s.a.v.) bile korunmasına rağmen, Allah (c.c.) ona "Kâfirler, Kur'an'ı işittikleri zaman, neredeyse seni gözleriyle devirecekler. 'O bir delidir' diyorlar. Oysa o, âlemler için bir öğüt ve zikirden başka bir şey değildir." diye buyurmuştur. Allah (c.c.) peygamberini korumuştur ve Cebrail (a.s.) peygambere gelip "Ya Muhammed, şikâyetçi misin?" diye sormuştur. Hz. Muhammed (s.a.v.) "Evet" deyince Cebrail (a.s.) "Bismillah, sana zarar veren her şeyden, her kindar nefsin ve hasetçi gözün şerrinden Allah sana şifâ versin." demiştir.
Ve bazı insanlar kendilerine zarar gelmediğinden dolayı kendilerinin ihtiyaç duymadığını düşünürler. Peki ya sahabeler? Resûlullah (s.a.v.) onları neden nazardan korunmak için dua etmelerini emrediyordu? Ne gibi şeylere sahiptiler? Arabaları, uçakları, altınları, gümüşleri, giysileri gibi şeyleri mi vardı? Tabii ki hayır. Nazar ve haset, cinlerden ve şeytanlardan da gelir. Geçmiş derslerde de bahsettiğimiz gibi, İbn-i Kayyim "Hadim bir kimse haset ettiğinde..." demiştir. Ayrıca Felak Suresi'nde "insanların ve cinlerin şerrinden" bahsedilir. Dediğimiz gibi hem insanlar hem de cinler haset eder. Cinler ve kafirler, Müslümanların İslam nimetine gıpta ederler. Allah Teala'nın Müslümanlara bahşettiği her nimete haset duyarlar.
Demek ki ramazan ayında bile insanlara nazardan korunmak için Allah'a sığınmaya ihtiyacımız var. Burada son olarak, Ramazan'da sıkça yapılan bir konuya değinmek istiyorum. Alimler de bu konuya dikkat çekmektedir. Ramazan'da insanlar çeşitli yiyecekler ve tatlılar yapar ve bazılarını cep telefonlarında ve hesaplarında paylaşır. "Bu tatlıyı nasıl yaptım?" veya "Kızım bunu yaptı" gibi paylaşımlar göze çarpmaktadır. Bu tür paylaşımlar, nazara sebep olabilir. Hatta bazı insanlar bu tür paylaşımlar yüzünden yoğun bakıma kaldırılmaktadır. Ramazan'da bu tarz olaylar oldukça fazladır.
Evet, Ramazan ayında bile insanın en çok ihtiyacı olduğu şey Allah'a istiğfar etmek ve ondan yardım dilemektir. Özellikle de nazara çabuk kapılan kişiler için bu çok önemlidir. Hz. Âişe'nin anlattığı bir hadiste Resulullah (s.a.v.), Hz. Cafer'in çocukları hakkında "nazar değmesi çok hızlı olan çocuklardır. " buyurmuştur.
Bazı insanlar nazara çabuk kapılır. Peki bu neden olur? Allah en iyisini bilir. Kesin bir şey söylemek mümkün değildir. Ama bazı insanlarda nazara sebep olan şeyler olabilir. Örneğin, güzellik, uzun saç, kuvvet, sağlık, beyaz ten gibi. Bu tür özellikler göze çarpar ve nazara sebep olabilir. Bunun dışında da nazara sebep olabilecek başka şeyler de olabilir.
Allahu teâlâ, bazı kişilere nazar değmesine sebep olacak birtakım özellikler takdir etmiştir. Örneğin, bazı kimselerin bedeni adeta bir mıknatıs gibi nazara çekici olabilir. Ya da bazı kişilerde, nazarı kendi üzerlerine çeken ve kendilerini nazara maruz bırakan birtakım haller bulunabilir. Bu sebeple alimler her zaman insanoğlunun çok fazla konuşmaması ve övünmemesi gerektiğini tavsiye ederler. "Ben yaptım, ben ettim," gibi ifadelerle Allah'ın nimetlerini açığa vurmak şart değildir. Bazı insanlar nimetleri açıkça dile getirip "Rabbinin nimetini anlat" derler.

Evet, bunu söylemek doğrudur, ancak her konuda kendini övmek ve durmadan "Allah bana bunu verdi, bana şunu verdi" demek doğru değildir. "Bunu nasıl kazandım, bunu nasıl başardım, bunu nasıl anladım?" gibi sürekli kendinden bahsetmek de nazarı çekmeye sebep olabilir. Bu tür sözler, kişiyi istenmeyen sonuçlara sürükleyebilecek nazara maruz bırakabilir. Allah'tan (c.c.) gecemizi, ayımızı ve tüm hayatımızı korumasını ve yeryüzünün her köşesindeki mümin kullarını daima muhafaza etmesini niyaz ederiz. Selamun aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh.https://t.me/rukye

‏Hastalara uyku ve uyanıklık sırasında cinlerin verdiği zararlardan bazıları Çizikler Bu çiziklerden etkilenen hastaların Vücutlarında görünen işaretler çiziklerdir (çizikler - karalamalar) ve şekilleri kedinin pençelerinin dediği gibi belirgindir, yani bunun kesinliklerinden dolayı hastanın kendi tırnaklarından olması imkansızdır, bu da gösteriyor ki bu şeytani zararla bağlantılıdır Manevi hastalık belirtilerinden (göz - sihir - dokunma) hastaya ne olur rukiye duyması veya programlar uygulaması veya sihir veya kıskançlık ve sevgi ile cinlerin dökülmesi veya ıssız yerlerde olması durumunda hastaya ne olur? ve batıda bolca bulunur ve sırtta ve tüm vücutta görünebilir Kendinizi Kuran'ın tedavisi konusunda geliştiren ve yetiştiren bulursanız, görüntüler hastalarda gördüğümüze benzer, ama bu görüntüler batıdan, özellikle iblislerin dünyasını keşfetmek için maceraperest olarak terkedilmiş evlere gidenler ve elflerin hakimiyetinden mustarip olanlar için yer almaktadır. kiliselerde ve diğerlerinde tedavi edilen vakalarda da ortaya çıkmaktadırhttps://t.me/rukye

🔹 *Psikolojik Bilgi:*

_İnsan beyni olumsuz bir kelimeyi (mesela “korku”, “nefret”) gördüğünde bile, sanki gerçek bir tehdit varmış gibi vücudu alarma geçirir. O yüzden negatif kelimelerle dolu ortamda bulunmak bile huzursuzluk verir._

> Psikoloji 🧠

اللهم اعمي ابصار الكافرين من الجان عنّي
واخرس لسانهم عني
وصم اذانهم عني
واجعل في دماغهم سكتة
وابعد ضررهم عني

اللهم اعمي ابصار الكافرين من الجان عنّي
واخرس لسانهم عني
وصم اذانهم عني
واجعل في دماغهم سكتة
وابعد ضررهم عني

Selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühu. Bugün inşallah bir başka rukyecin terapiye girip nasıl alevlendiğini anlatacağım. Bu rukyeci, cahil bir rukyeci değil, sıradan bir rukyeci de değil, hocalardan biri olarak kabul edilen biriydi. Biz onun hutbelerini ve derslerini eskiden beri takip ediyorduk. Bu adam, yani yakın bir kaç yıl önce ne yapmaya başladı? Rukye yapmaya başladı Allah'a hamdolsun ama Cinlerden yardım almaya başladı! Bu nasıl olur diye sorduğumuzda bu bir ilimdir ve o da büyük alim ve feva hocalarının yanında bir ilim talebesidir dedi! Ona dedik ki bu yanlıştır ve bu yöntem sahih değildir. Bazı talebelerde bize karşı çıkarak siz hased ediyorsunuz. Yani şöyle ki birisi şöyle veya böyle dediğine dair bir söylenti duyulsa, "Bu bizi kıskanıyor. Bu cahil bir insan. Bu anlamayan bir insan." Derler.
Ey kardeşlerim, biz bu meseleyi eskiden beri araştırdık ve bunun caiz olmadığını, sıradan bir insanın değil, ilim ehli bir hocanın bile buna girmesinin doğru olmadığını anladık." diye iki kişiyi, yani bizimle birlikte olanları, uyardım Onlar da, "Hayır bu böyle değil." dediler.Bu kişi tevhidi öğrenmeye ve tevhidi tanımaya başladı. Bu kişinin şeyhi de cinlerden bir şeyh. Peki Nerede o? Diye sorunca, "Bu insan benim güvendiğim bir insan ve bana doğruyu söyler ve size yemin ederim ki, bu şeyhin cinlerden olan şeyhi Mekke'dedir. Bence bundan daha güçlü bir şey yoktur. " diye cevap veriyor. Nasıl Mekke'de olabilir? Şeyh istediği zaman Mekke'ye gider ve orada onunla oturur. Şeyh insan kılığında gelir ve onunla oturur, konuşur ve onunla görüşür. Sonra da insanların önünde kaybolur. Yani bundan daha güvenilir bir şey olduğunu düşünmüyorum!
Ayrıca, bu cin şeyhinin bir zamanlar bir gecede Resulullah ile birlikte olan cinlerden biri olduğunu söyler. Cin şeyhi, Resulullah'tan haberler alır. Bu şeyh, şirki, büyüyü ve şarlatanlığı savaşan bir şeyhtir. Bu şeyh, birisinin elinde bir tespih gördüğünde bile onu alır ve koparır. Neden? Çünkü tespih bid'attır.
Tabii ki, tespih meselesinde ihtilaf vardır. İbn Baz ve İbn Teymiyye'nin şerhlerinde bu konuda bir fetva vardır. Buna göre, tespihi kullanmakta bir sakınca yoktur. Ancak, kişi tespihi sayarken hata yaparsa veya tespihi tarikat mensupları gibi açıkça göstermiyorsa, yani tespihi boynuna takıp övünmüyorsa, tespihi kullanmakta bir sakınca yoktur.
Bakınız, bu durumdan sonra ne yapmaya başladı? Bu konuda genişledi. İlk olarak, ne yaptığını anladı. Bir insan ona gelir ve "Sende şu var, sende bu var, sende de şu var" der. Kendisinin duyduğu tedavi yöntemi şöyledir: "Kardeşim, bunda bir şey yok" der. Hastayı oturtur ve sadece Ayet-el Kürsi'yi okumasını söyler, başka hiçbir şey olmadan, herhangi bir saçmalık veya mırıldanma olmadan. Evet, Ayet-el Kürsi'yi tekrarla, tekrarla, tekrarla der. Sonra ona gözlerini kapatmasını söyler, o hasta da gözlerini kapatır. Ona "Evinize girdiğinizi hayal edin" der. Hasta "Şimdi sanki bir gün evimi böyle girdim" der. "Elinizde okunmuş su vardır ve içine biraz tuz koymuşsunuzdur" der. Tabii ki, bunların hepsi halüsinasyonlardır, ancak öyle söyler. "Onun elinizde olduğunu düşünün ve gidin, evde serpin" der. "Ayet-el Kürsi'yi okurken ne görüyorsunuz? Ne hissediyorsunuz?" der. O hasta kardeş der ki: "Yatak odasına girdim ve yatağın üzerinde bir ayı gördüm." Tabii ki, ona "Bu okunmuş suyla onu ıslatın" der. Ellerinde okunmuş su yoktur, ancak aklında olan şeyi hayal ederek ıslatır. "Evet, böylece eridi ve kan gibi oldu, timsah şekline dönüştü ve kaçtı" der. Arkasından koşuyorum" der. O kardeş de bu arada oturuyor, kendisi de ne yazık ki sahih metot sahibi bir kardeştir, sakallıdır ve her şeyi sahihtir. Karısı da öyledir. "Arkasından koşuyorum" der. "Arkasından koşuyorum" der. "Kendi elinle almış gibi ağı al ve at" der. Ağı yoktur, her şeyini akılda veya hayalde kurgular. Ağı attığını hayal eder. "Ona okunmuş suyu attığını görünce" der. "Gitti ve 'Hamd olsun, bugün büyük bir iş başardık, bitirdik' der."

Kişinin karısının durumu nasıl? Diye sorulduğunda
Adam, "Karın iyi, şimdi kimse ona rukye yapmıyor." dedi.
Ertesi gün geldim, karısına rukye yapıyordu. Bu kişi öyle bir hale geldi ki şöyle bir şey yapmaya başladı! ne yapmaya başladı? Kardeşinin karısını getiriyor. Kardeşinin karısını getirip rukye yapıyor, böylece falanca hastada ve filanca hastada ne olduğunu söylüyor. Hem de Mahrem olmadan!
Bu Nasıl olur?
Diyor ki, "Biz sadece iki kişi değiliz ki! Biz üç kişiyiz. Ben, o ve Müslüman cin! Mahremiyet kalkınca, düşünün ki bu tevhidi öğreten ve biz onun derslerine katılan kişi o kadına bakıyor.
Daha sonra tesbih kullanmaya başladı. Daha önce tesbih kullanmayı reddeden kişi şimdi ne yapıyor? Hastanın başına tesbih koyuyor ve böylece hasta bağırıyor. Nasıl ? "Onda Allah'ın zikri var bu yüzden ağırlaştı." diyor!. Tabii ki bu skandallar ve ifşalar hastalar ve toplumun katmanları aracılığıyla geliyor.
Bir kadın gelip büyük bir hocanın birine şöyle dedi: "Falanca bana geldi, benden kocamın dışarı çıkmasını istedi ve ona yağ veya su gibi bir şey getirmesini söyledi. Odadayken onunla yalnız kaldık.!"
Kadın dediki: "Bana dedi ki, bu tesbihi al ve göğsüne koy. Ben de ona, bu ne edepsizlik dedim. O da, tamam, tamam, kes şunu dedi."
Ve Bu tesbihte her tanede yüz Müslüman cin var, bana yardım ediyorlar!" diyor. Yani artık Bu seviyeye, bu noktaya geldi. İpleri alıp düğüm atıyor ve hastaya muska gibi bir şey takmasını söylüyor. Bu konuda tartışıyor ve oturup çalışıyor. Bu konuda adeta bir ders almış. Ve Bir öğrenci ona, "Bu düğümler ne anlama geliyor?" diye sorduğunda, "Allah Teâlâ, 'Nefes üfleyen cinlerin şerrinden Allah'a sığınırım.' buyuruyor" diyor
Fakat Bu kişi ise buna karşı şöyle bir savunma yapmaktadır: 'Bir çocuk oyun oynarken düğüm atabilir. Ya da biz iple bir şeyi bağlamak için düğüm atabiliriz. Bu düğümler sihir içermediği için haram değildir.'
Hadislerde kadınların düğüm atmaktan nehyedildikleri geçmektedir. O da basitçe bir ip aldı ve düğüm attı. "Falanca çocuk oyun oynarken düğüm atar, biz de iple bir şeyi bağlamak için düğüm atabiliriz" dedi. "O zaman düğüm atmak haram mı?" diye sordu. "Hayır, haram değil" dedi. Neden Çünkü sihir içermiyor." "O zaman 'düğüm' kelimesi, her kim herhangi bir düğüm atarsa, o düğümün haram olduğu anlamına mı geliyor? Ki Rukye yapanlar da ilim tahsil ederken düğüm atıyorlar." dedi. "
Şeytanî felsefenin düğüme nasıl baktığını görün! Diyor ki; Tıpkı rukye gibidir!"
Başlangıçta, rukye hakkında bir soru vardı. Çünkü o rukye şirk içeriyordu. Sonra, "Rukye yapmakta sakınca yoktur, yeter ki şirk içermesin." dedi. "Eğer biz gelip Felak Suresi'ni okursak, bunda bir sorun yoktur. Rukye gibi okuyoruz ve bu düğümü cinleri bağlamak veya başka bir şey için bağlama niyetiyle bağlıyoruz. O zaman burada sorun yok." diyorlar."Çünkü bu, muskadan daha hafif ve daha iyidir. Çünkü muskada da okuruz, ama biz burada Kuran okuyoruz ve düğüm atıyoruz!.Ve diyor ki, "Ve ben denedim. Burada, tecrübe ve tedavi aracılığı konusunda konuşuyoruz. Bu kapı, Allah'ın indirmediği hükümlerle yeni şeyler icat etmek isteyen herkese açık değildir. Bu ip ile yedi veya on bir düğüm atar. İpin yeşil olması da gerekir, çünkü bu iyimserlik içindir."
söyleyebilecek kadar ileri gitti. Bu konuda güçlü bir şekilde tartışıyor. Oysa bu konuda alimler arasında Kur'an'dan mı yoksa Kur'an'dan olmayan bir şeyden mi yapıldığı konusunda ihtilaf vardır. En iyisi onu terk etmektir. Neden mi? Çünkü bu, onu hafife almak anlamına gelir. Ve muskanın içinde ne olduğunu bilmeden onu takmak cehalettir.
Nice muskalar var ki, sahibi bunun Kur'an'dan olduğunu söylüyor, ama aslında öyle değil. Bu adam, cebine koyduğu küçük bir Kur'an'ı bir muska ile karşılaştırıyor. İnsan cebine küçük bir Kur'an koyduğunda, bu muska sadece iki veya üç şekliyle nasıl haram olabilir?
Diyoruz ki, bu adamı, içinde ne koyduğunu okumak için cebine koydu. Eğer derse ki, "Tüm Kur'an'ı muska olarak koyacağım, böylece bizi korusun," ona şöyle deriz: "Bu davranış doğru değildir." Ayrıca, bu bir Kur'an'dır ve içinde ne olduğunu bilirsiniz.

Ama muska kapalıdır ve içinde ne olduğunu bilemezsiniz. Ve onu size veren kişi size, "Onu açmayın" der. Ve çoğu muska böyledir.
Bu adam, on, on bir veya yedi tane iğne alıp içinde dua okuyup, sonra onları belirli yerlere yerleştirip denize atacak kadar ileri gitti. Ne diyor? "Cinler bana böyle faydalı şeyler öğretti." Diyor! Ve bu şeyler, tüccarların ve tacırlerın tıbbıdır. Bunu bir derste bir hikâye olarak anlattım.

Bir gün bana talebelerinden biri geldi ve bana bir hikaye anlattı.
Bu zata gelen insanlar şöyle dediler: "Oğlumuz kayboldu, yetişkin bir çocuktu ve nereye gittiğini, diri mi yoksa ölü mü olduğunu bilmiyoruz."
Adam şöyle oturdu ve şeyhine sordu. Daha sonra Şeyhi ona şöyle dedi: "Oğlunuz Yunanistan'a gitti ve yanında çok miktarda para vardı. Orada soyuldu ve öldürüldü. Allah oğlunuz için size iyilik versin. Mükafatınız büyük olsun.
Ve onun ailesi onu aradılar, sordular ve iletişim kurdular. Gerçekten de çocuklarının bir seyahat sırasında Yunanistan'a gittiğini buldular.
Oraya gittiler ve konsoloslukta sordular. Pasaportunu kaydetmediklerini söylediler. Ne olduğunu araştırdılar, bulamadılar. Daha sonra Yas tutmaya başladılar ve ağladılar.
Bir ay sonra oğulları seyahatten döndü ve o ülkede ticari anlaşmalar imzalamıştı. Çok mutlu oldular. Ama sonra ne oldu?
O genç adama, onları bu şeyhe yönlendiren adama gittiler. Ona "Siz şarlatanlar, büyücüler, aldatıyorsunuz insanları!" dediler. O genç adam da "Bu mahallede daha fazla duramadım. Ailemle birlikte o evden ve o mahalleden taşındım." dedi.
Ama nasıl olarak çıktı? Onların sihirbaz ve yalancı olduğuyla.
"Şeyhe gittim." dedi. "Ona 'Şeyh efendi, şöyle oldu, böyle oldu, böyle oldu.' dedim. O da 'Nasıl?' dedi. 'Bu oldu.' dedim. O da şeyhini sordu. 'Sor.' dedi. O da o cini sordu, ne olduğunu.
Anlaşılan o ki, onlara haberi getiren kişi, bu insan şeyhi ile cin şeyhi arasında bir düşmanlık yaratmak istemiş. Böylece ayrılsınlar diye.
Ben o adama hala inanıyorum." dedim.
"Evet." dedi. "O cin geldi, ayrılmamızı istedi. Allah Teâlâ'nın kitabında buyurduğu gibi, 'Ey iman edenler! Size bir fâsık bir haber getirirse, onu araştırın, yoksa bilmeden bir topluluğa kötülük edersiniz.' İşte o, Peygamber Efendimiz zamanında olduğu gibi, beni onlarla ayırmak istiyordu. Bu basit bir hata, sorun değil."
Ve o cin şeyhiyle devam etti. Bu kardeşe "Hala onunla devam etmek istiyor musun?" dedim. "Hayır, bundan sonra yeter. Bana gelenler, her kim Sünnilerden olduğunu iddia ederse, onun bir yalancı, bir sahtekar, bir kahin, bir falcı olduğunu gösterecek. Bu, bu kişinin bir utanç lekesi haline gelecek." dedi.
Bu hikaye, onun söylediği ve yaptığı birçok şeyin dışındadır. "Bu caiz, bu caiz" dediği şeyler, bizim bahsettiğimiz şeylerden bile daha fazladır. Ve gizli olan, daha da büyüktür.
Onun tedavi yöntemlerinden biri de, hastaya acı biber verip, hastanın onu yuttuktan sonra kusmasını ve nefes almasını kesmesini sağlamaktı.
Bazı hastalar, "Vallahi fayda gördük, sihir çıktı, gençler arasında şöyle söyleniyor" diyorlardı.
Ben de, "Peki, bu durumda, bazı hastalar bu şeyden sonra üç ay boyunca göğüs iltihabından muzdarip oluyor. Buna ne diyor?" dedim. "O, tütsü yapmasını söylüyor, tütsü yapsın ki göğsü temizlensin." dedi. Ama bana gelen birçok hasta, "Ey hoca, hala göğsümüzde bu şeyden muzdaripiz". Diyorlardı. Onlar hala bu hastalıkla ve bu belayla mücadele ediyorlar.
Allah Teâlâ'dan, bu hikayenin, "Benim cinim var, ona güveniyorum, onu anlıyorum" diyen herkes için bir ibret olmasını dilerim.
Ey yeni başlayan, daha büyüklerine ulaşan kimseler. Allah'tan kork, Allah'a tövbe et ve Allah'a, Allah'ın sevdiği ve razı olduğu şekilde ibadet et.
Buraya kadardı. Bundan sonrakinde İnşallah başka bir hikayeyle faydalanırız ve içinde bu yoldan kaçınmak için bir uyarı olur.
Şüphesiz bunun Sonu sadece kayıptır ve bundan Allah'a sığınırım.
Selamün aleyküm ve rahmetullahi ve berekatühu.https://t.me/rukye

Başarıya en uzak olan insan; rabbinin yardımına muhtaç olmasına rağmen, sıkıntılı vakitlerde Allah'a isyan eden kimsedir.

“Neden başaramadım?” yerine → “Bunu nasıl başarabilirim?”

“Neden böyle oldu?” yerine → “Bunu nasıl düzeltebilirim?”

Bu bakış açısı insanı geçmişe değil, geleceğe yönlendirir.
👉 Mazeret değil, çözüm üretmeyi öğretir.


🌝 *PsikoRehber*

🔹 *Psikolojik açıdan açıklama:*

_Öfke bir alarmdır. İnsan, kendini tehdit altında hissettiğinde veya haksızlığa uğradığında öfke duyar. Bu duygunun fark edilmesi, kişinin sınırlarını ve ihtiyaçlarını tanımasına yardımcı olur._

*_Bastırılan öfke zarar verir. İçine atmak stres, kaygı, psikosomatik hastalıklar (mide ağrısı, baş ağrısı vb.) yaratabilir._*

_İfade edilen öfke sağaltıcıdır. Ancak öfkeyi saldırganlık yerine yapıcı biçimde ifade etmek, kişinin kendisini hem güçlü hem de huzurlu hissetmesine yol açar._

> Psikoloji 🧠