‏"و في النهاية، لن نتذكر كلام أعدائنا، بل صمت أصدقائنا."

- ليو #تولستوي

المعاناة لا تعني أنك ستنجح، يمكن أن تُعاني وتموت.

- ليو #تولستوي

أكثر ما يجعلني أشعر بالاستياء هم أولئك الناس المتعجرفون، الذين يحسبون أنفسهم أفضل من الآخرين...
كم أتمنى أن أعطي الواحدَ منهم روبلًا وأقول له: متى عرفتَ قيمتَك الحقيقية يمكنك أن تعيد بقية المبلغ.

- ليو #تولستوي.

‏"إن الإنسان لولا الألم لا يستطيع معرفة حدوده، ولا معرفة نفسه"

- ليو #تولستوي

‏"من فهم كل شيء، سيغفر عن كل شيء"

- ليو #تولستوي

أنت لا تنضج بقدر ما تكتسبه، بل بقدر ما تتخلى عنه.

- ليو #تولستوي

الخوف حينما يستولي على النفس مرة، لا يخلي مكانه بسهولة إلى أي شعور آخر.

- ليو #تولستوي

ما هو أبشع شعور بالنسبة لكم؟

‏يفكر الجميع في تغيير العالم، ولكن لا أحد يفكر في تغيير نفسه.

- ليو #تولستوي

لم يكن يشعر بالراحة الحقيقية إلا عندما كان يأوي إلى سريره، حيث يجد نفسه وحيداً مع نفسه.

- ليو #تولستوي

‏نشعر بالإهانة لدرجة أننا لا نرغب في الانتقام سوى ممن نحبهم. وما أن تبدأ الرغبة في الانتقام من أحدهم، حتى نشعر بالأسف عليهم.

- ليو #تولستوي

‏كنت كلما رغبت في شيء أعرف قبل أن أنشده، أن بلوغي إليه و عدمه سيان في نظري، فكانت الحقيقة في عقيدتي أن الحياة لا معنى لها.

- من أعترافات ليو #تولستوي

#مقالات_عن_تولستوي

ليون تولستوي – فلاديمير لينين
23/09/2016
لقد توفي ليون تولستوي, وإن أهميته العالمية كفنان وشهرته العالمية كمفكر وواعظ, تعكس كل منهما على طريقتها, الأهمية العالمية للثورة الروسية.
لقد برز تولستوي كفنان كبير منذ عهد القنانة, ففي عدد من مؤلفاته العبقرية التي كتبها خلال نشاطه الأدبي في فترة تزيد على نصف قرن, وصف على الغالب روسيا القديمة لما قبل الثورة التي ظلت حتى بعد عام 1861م في حالة نصف قنانة, روسيا القروية, روسيا الملاك العقاري والفلاح, إن تولستوي, إذ وصف هذه الحقبة التاريخية من الحياة الروسية, قد استطاع أن يطرح في مؤلفاته عدداً كبيراً من المسائل الهامّة, وأن يسمو إلى درجة من القدرة الفنية بحيث أن مؤلفاته شغلت إحدى المراتب الأولى في كنز الأدب العالمي.
إن عهد إعداد الثورة في أحد البلدان الرازحة تحت نير القنانة قد ظهر, بفضل عبقرية وصف تولستوي له, خطوة إلى الأمام في مضمار التطور الفني للإنسانية جمعاء.
إن تولستوي الفنان معروف لدى أقلية ضئيلة فقط حتى في روسيا, ولكي تصبح مؤلفاته العظيمة في متناول الجميع حقاً وفعلاً, لابد من خوض النضال الدائب ضد هذا النظام الإجتماعي الذي فرض على الملايين وعشرات الملايين من الناس حياة الجهل, والبلادة, والعمل الشاق والبؤس, لابد من الإنقلاب الإشتراكي.
وإن تولستوي لم يبدع مؤلفات فنية فحسب ستقدرها الجماهير وتقرأها دائماً عندما تخلق ظروفاً جديرة بالإنسان لحياتها بعد أن تطيح بنير الملاكين العقاريين والرأسماليين, بل إنه قد عرف أيضاً كيف يعكس بقوة رائعة الحالة الفكرية للجماهير الواسعة المظلومة من قبل النظام القائم, ويصف وضعها, ويعبر عن مشاعرها العفوية, مشاعر الإحتجاج والغضب, وأن تولستوي إذ يعود إلى الحقبة الواقعة بين 1861 وَ 1904 بشكل أساسي, قد جسّد في مؤلفاته – كفنان ومفكر وواعظ – ببروز مدهش وأصالة خاصة السّمات التاريخية التي تميزت بها الثورة الروسية الأولى بأكملها, بما فيها من قوة وضعف.
إن إحدى السّمات الرئيسية المميزة لثورتنا تتلخص في أنها كانت ثورة برجوازية فلاحية, حدثت في عهد بلغت الرأسمالية فيه درجة عالية جداً من التطور في العالم أجمع, ودرجة رفيعة نسبياً في روسيا, لقد كانت هذه الثورة برجوازية, إذ كانت مهمتها المباشرة هي الإطاحة بالأوتوقراطية القيصرية والملَلَكيّة القيصرية وتحطيم مُلكية الإقطاعيين للأرض, لا الإطاحة بالسيطرة البرجوازية, فما كان الفلاحون على وجه الخصوص يدركون هذه المهمة الأخيرة, ولايدركون مايميزها عن أغراض أقرب وأكثر مباشرة للنضال. وكانت هذه أيضاً ثورة برجوازية فلاحية لأن الظروف الموضوعية قد دفعت إلى المرتبة الأولى, مسألة تعديل الظروف الجذرية لحياة الفلاحين, مسألة هدم الشكل القديم القروسطي لملكية الأرض, مسألة ((تمهيد التربة)) للرأسمالية, لأن الظروف الموضوعية دفعت جماهير الفلاحين إلى حلبة النشاط التاريخي المستقل إلى هذا الحد أو ذاك.
ولقد انعكس في مؤلفات تولستوي ما لازم حركة الفلاحين الجماهيرية بالذات من قوة وضعف, من قدرة وضيق, وقد كان إحتجاجه الحار, المتحمس, والحاد بلا هوادة في بعض الأحيان على الدولة والكنيسة الرسمية البوليسية يعبر عن مزاج ديموقراطية الفلاحين البدائية التي كدست فيها قرون من القنانة, ومن تعسف الموظفين ونهبهم ومن اليسوعية الإكليريكية, ومن الأكاذيب والمخاتلات, جبالاً من الحقد العارم والغضب, إن رفضه الشديد للملكية الخاصة للأرض يعكس نفسية جماهير الفلاحين في تلك اللحظة التاريخية التي تبين فيها أن ملكية الأرض القديمة القروسطية, ملكية الملاكين العقاريين والملكية الرسمية القائمة على منح قطع الأراضي, أصبحت نهائياً عقبة لاتطاق بوجه تطور البلاد لاحقاً, وأنه لابد من هدم هذه الملكية القديمة للأرض بلاهوادة وبمنتهى الشدة والسرعة وأن فضحه الدائم للرأسمالية, بأعمق الشعور وأشد الإستياء, يفصح عن كل رعب الفلاح البطريركي الذي أخذ يزحف عليه عدو جديد خفي, غير مفهوم يأتي من مكان ما من المدينة أو من الخارج ويقوّض جميع ((دعائم)) الحياة الريفية ويحمل معه خراباً لامثيل له, والبؤس, والموت جوعاً, والعودة إلى الحالة المتوحشة, والدعارة, والسفلس, أي جميع نكبات ((عهد التراكم البدائي)) التي تفاقمت تفاقماً خطيراً بنقل أحدث طرائق النهب التي اخترعها السيد كوبون(264) إلى الأرض الروسية.
على أن هذا المحتج المتحمس, والمتهم المندفع, والناقد الكبير, قد أظهر في الوقت ذاته في مؤلفاته عدم فهم لأسباب الأزمة الزاحفة على روسيا ولوسائل الخروج منها, جدير بالفلاح البطريركي الساذج فقط, لابكاتب أوروبي الثقافة, إن الكفاح ضد الدولة الإقطاعية والبوليسية, وضد المَلكية قد تحوَل عنده إلى إنكار للسياسة, وأدى إلى مذهب ((عدم مقاومة الشر)), وانتهى به الأمر أن إبتعد إبتعاداً كلياً عن نضال الجماهير الثوري في سنوات 1905 – 1907.

إن الليبراليين يقدمون إلى مكان الصدارة الموضوعة القائلة أن تولستوي هو ((الضمير الكبير)). أليست هذه موضوعة فارغة ترددها بمختلف الأشكال صحيفة ((نوفوية فريميا)) (“الأزمنة الحديثة”) وأمثالها؟ ألايعني هذا تهرباً من المسائل الملموسة للديموقراطية والإشتراكية التي طرحها تولستوي؟ ألا يدفع هذا إلى المقدمة مايعبر عن أوهام تولستوي وليس عن عقله, ومايتعلق فيه بالماضي وليس بالمستقبل, بإنكاره للسياسة وتبشيره بتكامل ذاتي أخلاقي, وليس بإحتجاجه الشديد على كل سيطرة طبقية؟
     لقد توفي تولستوي وغرقت في لجة الماضي روسيا ماقبل الثورة, روسيا التي انعكس ضعفها وعجزها في فلسفة هذا الفنان العبقري, ووصفتهما مؤلفاته, بيد أن في تركته مالم يغرق في لجة الماضي, بل يخص المستقبل, إن هذه التركة تأخذها بروليتاريا روسيا وتدرسها, ولسوف تشرح لجماهير الشغيلة والمستغَلين مغزى انتقاد تولستوي للدولة, والكنيسة, والملكية الخاصة للأرض –لا لكي تقتصر الجماهير على تكاملها الذاتي وعلى التأوهات وراء حياة حسب إرادة الله, بل لكي تنهض وتسدد ضربة جديدة للنظام الملكي القيصري وملكية الإقطاعيين للأرض اللذين لم يتم في 1905 إلا كسرهما كسراً خفيفاً واللذين لابد من القضاء عليهما نهائياً ولسوف تشرح للجماهير نقد تولستوي للرأسمالية لكي لا تقتصر الجماهير على لعن رأس المال وسلطة المال, بل لكي تتعلم الإعتماد في كل خطوة في حياتها ونضالها على المنجزات التكنيكية والإجتماعية للرأسمالية ولكي تتعلم أن تتجمع في جيش واحد متعدد الملايين من المناضلين الإشتراكيين الذين سيطيحون بالرأسمالية وينشئون مجتمعاً جديداً لا وجود فيه لبؤس الشعب ولا لإستغلال الإنسان لأخيه الإنسان.

المصدر: (لينين: المختارات) – ترجمة: إلياس شاهين / دار التقدم – موسكو: الإتحاد السوفييتي 1976م

#مقالات_عن_تولستوي

العنوان: تولستوي واستنارة الذهن
الكاتب :السير اشعياء برلين
ترجمة: صلاح عبد الصبور
العدد: ١٣ صفحة

#مقالات_عن_تولستوي

العنوان: صراع تولستوي
الكاتب : لطفي فام
العدد: ١٠ صفحات

دوستويفسكي هو أحد أعظم الروائيين الروس في القرن التاسع عشر. وُلد في عام 1821 وتُوفي في عام 1881، وعاش حياة مليئة بالتحديات الشخصية والأزمات العاطفية والمشاكل الصحية.

أعمال دوستويفسكي تتميز بتخيله العميق والمعقد، وعرضه الواقعي والصادق للحياة الروسية في تلك الفترة. كان يعتبر نفسه أديبًا ملتزمًا اجتماعيًا وكاتبًا فلسفيًا، وكان ينتقد بلا رحمة المجتمع الروسي والظلم الاجتماعي والروحانية الزائفة.

العمل الأكثر شهرة لدوستويفسكي هو "الجريمة والعقاب"، الذي نُشر في عام 1866. يحكي الرواية قصة روديون راسكولنيكوف، وهو شاب فقير يقوم بقتل تاجر مشرّد في محاولة لإثبات نظريته بأن الأفراد البارزين لديهم الحق في ارتكاب الجرائم من أجل النبل الفكري. تستكشف الرواية الفساد الإنساني والعقاب النفسي، وتكشف عن الصراعات الداخلية للشخصية الرئيسية.

أما "الأخوة كارامازوف"، فهي رواية أخرى شهيرة لدوستويفسكي، تم نشرها في عام 1880. تدور الرواية حول أسرة كارامازوف، وهي أسرة مضطربة تتألف من ثلاثة أشقاء يواجهون تحديات عديدة بينهم. تناقش الرواية الروحانية والإلحاد والجرائم والأخلاق، وتعرض تأثير الظروف الاجتماعية على الفرد.

عمل آخر مشهور لدوستويفسكي هو "الأبله"، والذي نُشر في عام 1869. تتناول هذه الرواية قصة الشاب اليشكا، الذي يعاني من مشاكل عاطفية ويجد نفسه في مسار طائفي يصعب الهروب منه. تعرض الرواية تأثير الدين والجماعة على الفرد وتركيزها على الأخلاق والحقيقة والمعنى الحقيقي للحياة.

بشكل عام، فإن دوستويفسكي يعتبر رائدًا في الأدب الروسي الكلاسيكي، وأسلوبه الغنائي في السرد وتعامله العميق مع المشاعر البشرية جعله يحتل مكانة مرموقة في تاريخ الأدب العالمي. توفي وهو مازال يُعتبر أحد أعمدة الأدب، وأعماله لا تزال تُقرأ وتُدرس في جميع أنحاء العالم.

#كتب_دوستويفسكي

_