Forwarded from Черных и его коростели
Сделали с коллегами очень важный проект -- про совершенно невероятную историю.
В начале года по лентам новостей пробежало сообщение, что во время ремонта старой тюрьмы где-то под Челябинском рабочие нашли тайник. А в нем — записки, оставленные советскими политзаключёнными 30-х годов. Других подробностей, кажется, и не было.
Эта короткая новость меня очень зацепила. И тем, что политические тюрьмы СССР до сих пор используются в современной России. И тем, что ремонт в камере не делали с 30-ых годов. И, конечно, тем, что советские заключенные смогли устроить такой тайник, который за 85 лет никто не нашел. Я очень захотел узнать, что же было в этих записках.
Мы переговорили с федеральной и региональной ФСИН, челябинские коллеги сфотографировали часть найденных записок. Наш внештатный корр Анна Васильева ночами героически расшифровывала десятки листков, исписанных мелким почерком, а днем – обзванивала ученых. И вот так перед нами открылась еще одна страница сложной истории нашей страны.
Оказалось, что тайник в Верхнеуральской тюрьме сделали арестованные троцкисты. Даже находясь в заключении, они продолжали спорить о судьбах родины и классовой борьбе. Они называли себя «большевиками-ленинцами» и ухитрялись выпускать в тюрьме одноименный рукописный «журнал». Со статьями вроде «Итоги дискуссии на прогулке заключенных третьего этажа». «Потом их всех расстреляли», -- сказали в «Мемориале».
Историк Юрий Жуков, родившийся в 1938 году, вспомнил в разговоре с нами – «В мое время троцкистами пугали маленьких детей. Но никто не знал, кем они вообще были. Впервые мы получили возможность познакомиться с тем, что думали рядовые, живые троцкисты. Как они оценивали положение в стране, что предлагали, на что надеялись? Наконец-то мертвые заговорили, понимаете. Они стали живыми людьми, со своими мыслями, со своими мечтами».
Можно не соглашаться с этими людьми, можно не разделять их взгляды. Но просто вдумайтесь – их записки 85 лет ждали под полом тюремной камеры. Людей расстреляли и никто не знает, где их могилы. Их родные не получили даже писем, с подписью вроде «твой неисправимый троцкист папа» -- все было перехвачено следователями. Но прошли годы – и сегодня они все-таки победили своих палачей. Теперь вы можете прочитать имена этих людей, узнать об их судьбе. Можете даже скачать с сайта «Коммерсанта» фотографии тюремных рукописей и рассмотреть их.
Мы сделали этот проект, чтобы мертвые заговорили.
https://www.kommersant.ru/doc/3652428
В начале года по лентам новостей пробежало сообщение, что во время ремонта старой тюрьмы где-то под Челябинском рабочие нашли тайник. А в нем — записки, оставленные советскими политзаключёнными 30-х годов. Других подробностей, кажется, и не было.
Эта короткая новость меня очень зацепила. И тем, что политические тюрьмы СССР до сих пор используются в современной России. И тем, что ремонт в камере не делали с 30-ых годов. И, конечно, тем, что советские заключенные смогли устроить такой тайник, который за 85 лет никто не нашел. Я очень захотел узнать, что же было в этих записках.
Мы переговорили с федеральной и региональной ФСИН, челябинские коллеги сфотографировали часть найденных записок. Наш внештатный корр Анна Васильева ночами героически расшифровывала десятки листков, исписанных мелким почерком, а днем – обзванивала ученых. И вот так перед нами открылась еще одна страница сложной истории нашей страны.
Оказалось, что тайник в Верхнеуральской тюрьме сделали арестованные троцкисты. Даже находясь в заключении, они продолжали спорить о судьбах родины и классовой борьбе. Они называли себя «большевиками-ленинцами» и ухитрялись выпускать в тюрьме одноименный рукописный «журнал». Со статьями вроде «Итоги дискуссии на прогулке заключенных третьего этажа». «Потом их всех расстреляли», -- сказали в «Мемориале».
Историк Юрий Жуков, родившийся в 1938 году, вспомнил в разговоре с нами – «В мое время троцкистами пугали маленьких детей. Но никто не знал, кем они вообще были. Впервые мы получили возможность познакомиться с тем, что думали рядовые, живые троцкисты. Как они оценивали положение в стране, что предлагали, на что надеялись? Наконец-то мертвые заговорили, понимаете. Они стали живыми людьми, со своими мыслями, со своими мечтами».
Можно не соглашаться с этими людьми, можно не разделять их взгляды. Но просто вдумайтесь – их записки 85 лет ждали под полом тюремной камеры. Людей расстреляли и никто не знает, где их могилы. Их родные не получили даже писем, с подписью вроде «твой неисправимый троцкист папа» -- все было перехвачено следователями. Но прошли годы – и сегодня они все-таки победили своих палачей. Теперь вы можете прочитать имена этих людей, узнать об их судьбе. Можете даже скачать с сайта «Коммерсанта» фотографии тюремных рукописей и рассмотреть их.
Мы сделали этот проект, чтобы мертвые заговорили.
https://www.kommersant.ru/doc/3652428
Коммерсантъ
Наконец-то мертвые заговорили
“Ъ” публикует записки политзаключенных, найденные в тюремном тайнике лишь через 85 лет
Поэзия бывает разной
Ближайшие Маяковские чтения пройдут в поддержку обвиняемых по сфабрикованному делу Сети.
24 июня. 18:00. Триумфальная площадь.
https://vk.com/wall-28183570_23
Ближайшие Маяковские чтения пройдут в поддержку обвиняемых по сфабрикованному делу Сети.
24 июня. 18:00. Триумфальная площадь.
https://vk.com/wall-28183570_23
В субботу продаем книжки на лектории «Автонома»!
В субботу, 23 июня в 19:00, в Москве в Сахаровском центре пройдет очередное мероприятие лектория «Автонома».
В рамках лектория можно будет поговорить о роли профессионального спорта в общественной жизни, а анархист Серкей Аркадьев, учатсник множества политических и спортивных, DIY-проектов, расскажет о своей готовящейся к публикации книге «Другой футбол возможен».
Но и, конечно же, можно будет приобрести книги издательства «Радикальная теория и практика»
https://www.vk.com/event167900737
https://www.facebook.com/events/194712811364999/
В субботу, 23 июня в 19:00, в Москве в Сахаровском центре пройдет очередное мероприятие лектория «Автонома».
В рамках лектория можно будет поговорить о роли профессионального спорта в общественной жизни, а анархист Серкей Аркадьев, учатсник множества политических и спортивных, DIY-проектов, расскажет о своей готовящейся к публикации книге «Другой футбол возможен».
Но и, конечно же, можно будет приобрести книги издательства «Радикальная теория и практика»
https://www.vk.com/event167900737
https://www.facebook.com/events/194712811364999/
В субботу продаем здесь книги!
А анархист Сергей Аркадьев рассказывает о своей книге «Другой футбол возможен»
Начало в 19.00
Приходите!
https://www.vk.com/event167900737
А анархист Сергей Аркадьев рассказывает о своей книге «Другой футбол возможен»
Начало в 19.00
Приходите!
https://www.vk.com/event167900737
Наши друзья из проекта Hevale: революция в Курдистане собирают средства на издание хорошей революционной книги.
"Не так давно мы начали проект по изданию воспоминаний Сакине Джансыз. Благодаря помощи наших подписчиков мы приобрели саму книгу и нашли переводчиков. Являясь некоммерческим проектом, мы не можем самостоятельно найти деньги для оплаты работы переводчиков, корректора и редактора. Поэтому вынуждены обратиться за помощью к нашим подписчикам. Необходимая сумма – 85 000 р. Будем рады любой помощи".
Подробнее: https://vk.com/wall-95376066_9485
"Не так давно мы начали проект по изданию воспоминаний Сакине Джансыз. Благодаря помощи наших подписчиков мы приобрели саму книгу и нашли переводчиков. Являясь некоммерческим проектом, мы не можем самостоятельно найти деньги для оплаты работы переводчиков, корректора и редактора. Поэтому вынуждены обратиться за помощью к нашим подписчикам. Необходимая сумма – 85 000 р. Будем рады любой помощи".
Подробнее: https://vk.com/wall-95376066_9485
Презентация нашей новой книги!
Друзья!
Мы решили отпраздновать выход третьего и заключительного тома автобиографии Эммы Гольдман небольшим профеминистическим образовательным шабашем в Москве!.
Презентация состоится 30го июня в 19:3О в Порядке слов Перелётного кабака
В рамках презентации вас ждут интереснейшие выступления:
Мария Рахманинова (кандидатка философских наук) расскажет об идейной специфике анархо-феминизма
Александра Талавер (исследовательница, магистрка гендерных исследований (CEU, Будапешт) проведет лекцию, посвященную феминизму СССР
Софико Арифджанова (участница проекта Moloko Plus) посвятит свое выступление теме слияния теории и практики в деятельности Гольдман.
Встреча: https://vk.com/emmagoldmanporyadokslov
Адрес: Перелётный кабак, Мансуровский пер. д10
Друзья!
Мы решили отпраздновать выход третьего и заключительного тома автобиографии Эммы Гольдман небольшим профеминистическим образовательным шабашем в Москве!.
Презентация состоится 30го июня в 19:3О в Порядке слов Перелётного кабака
В рамках презентации вас ждут интереснейшие выступления:
Мария Рахманинова (кандидатка философских наук) расскажет об идейной специфике анархо-феминизма
Александра Талавер (исследовательница, магистрка гендерных исследований (CEU, Будапешт) проведет лекцию, посвященную феминизму СССР
Софико Арифджанова (участница проекта Moloko Plus) посвятит свое выступление теме слияния теории и практики в деятельности Гольдман.
Встреча: https://vk.com/emmagoldmanporyadokslov
Адрес: Перелётный кабак, Мансуровский пер. д10
Сегодня день рождения Эммы Гольдман, анархистки, ярой общественной деятельницы, свободной и дерзкой женщины!
Отмечайте этот праздник с нами в Москве и Питере!
Встреча в Москве состоится 30 июня:
VK: https://vk.com/emmagoldmanporyadokslov
FB: https://www.facebook.com/events/188752441839917/
А встреча в Санкт-Петербурге, организацией которой мы занимаемся вместе с Феминфотекой, состоится 3 июля:
VK: https://vk.com/event168203422
Будет интересно, весело и дерзко!
Отмечайте этот праздник с нами в Москве и Питере!
Встреча в Москве состоится 30 июня:
VK: https://vk.com/emmagoldmanporyadokslov
FB: https://www.facebook.com/events/188752441839917/
А встреча в Санкт-Петербурге, организацией которой мы занимаемся вместе с Феминфотекой, состоится 3 июля:
VK: https://vk.com/event168203422
Будет интересно, весело и дерзко!
Подробнее о презентации автобиографии Эммы Гольдман в Питере:
3 июля в 19:00 в Открытом пространстве мы сможем отметить выход третьей, последней, части перевода воспоминаний Эммы Гольдман.
Автобиография Эммы Гольдман - ценнейшая прямая речь свободной женщины и анархистки.
Издательство "Радикальная теория и практика" несколько лет трудилось над подготовкой воспоминаний Гольдман, книги "Проживая свою жизнь". На русском языке это получилось три тома увлекательного рассказа и важных исторических свидетельств.
3 июля можно будет послушать сразу две лекции:
Мария Рахманинова расскажет о специфике анархо-феминизма,
а Михаил Цовма поведает о путешествии Эммы Гольдман и Александра Беркман по революционной России.
Первый и второй том уже стали хитами феминистской библиотеки, и ФемИнфотека с радостью проводит презентацию в сотрудничестве с издательством РТП.
VK: https://vk.com/event168203422
FB: https://facebook.com/events/201667564004023
Адрес: «Открытое пространство»: Санкт-Петербург, ул. Достоевского, д. 34
3 июля в 19:00 в Открытом пространстве мы сможем отметить выход третьей, последней, части перевода воспоминаний Эммы Гольдман.
Автобиография Эммы Гольдман - ценнейшая прямая речь свободной женщины и анархистки.
Издательство "Радикальная теория и практика" несколько лет трудилось над подготовкой воспоминаний Гольдман, книги "Проживая свою жизнь". На русском языке это получилось три тома увлекательного рассказа и важных исторических свидетельств.
3 июля можно будет послушать сразу две лекции:
Мария Рахманинова расскажет о специфике анархо-феминизма,
а Михаил Цовма поведает о путешествии Эммы Гольдман и Александра Беркман по революционной России.
Первый и второй том уже стали хитами феминистской библиотеки, и ФемИнфотека с радостью проводит презентацию в сотрудничестве с издательством РТП.
VK: https://vk.com/event168203422
FB: https://facebook.com/events/201667564004023
Адрес: «Открытое пространство»: Санкт-Петербург, ул. Достоевского, д. 34
Vk
Эмма Гольдман: презентация книги в Петербурге | VK
3 июля в 19:00 в Открытом пространстве мы сможем отметить выход третьей, последней, части перевода воспоминаний Эммы Гольдман.
Подоспели новые тиражи наших книг!
Они все еще пахнут типографской краской, и уже сегодня их можно заказать у нас на сайте: rtpbooks.info
Или запастись немного терпением, и спустя неделю-две искать их на прилавках тех книжных магазинов, с которыми мы сотрудничаем.
Итак!
Снова в продаже:
1. Даниэль Герен «Анархизм от теории к практике». Цена: 300 р.
2. Аня Флах, Эркан Айбога, Михаэль Кнапп «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Цена: 420 р.
3. Эндрю Бойд и Дэйв Освальд Митчел «Beautiful trouble: пособие по креативному активизму». Цена: 250 р.
4. Скотт Кроу «Черные флаги и ветряные мельницы». Цена: 400 р.
Они все еще пахнут типографской краской, и уже сегодня их можно заказать у нас на сайте: rtpbooks.info
Или запастись немного терпением, и спустя неделю-две искать их на прилавках тех книжных магазинов, с которыми мы сотрудничаем.
Итак!
Снова в продаже:
1. Даниэль Герен «Анархизм от теории к практике». Цена: 300 р.
2. Аня Флах, Эркан Айбога, Михаэль Кнапп «Курдистан. Реальная демократия в условиях войны и блокады». Цена: 420 р.
3. Эндрю Бойд и Дэйв Освальд Митчел «Beautiful trouble: пособие по креативному активизму». Цена: 250 р.
4. Скотт Кроу «Черные флаги и ветряные мельницы». Цена: 400 р.
Презентация книги в Москве уже завтра!
Место: «Перелетный кабак», Мансуровский пер., д.10 (ст.м. Парк культуры»)
Время: 20 июня, начало в 19:30
ВК: https://vk.com/emmagoldmanporyadokslov
Место: «Перелетный кабак», Мансуровский пер., д.10 (ст.м. Парк культуры»)
Время: 20 июня, начало в 19:30
ВК: https://vk.com/emmagoldmanporyadokslov
Как добраться до "Перелетного кабака", где уже сегодня в 19.30 состоится презентация третьего тома автобиографии Эммы Гольдман:
«Перелётный кабак» — это бар, галерея и книжный магазин.
Чтобы попасть на презентацию, вам нужно будет пройтись от метро Парк Культуры через Остоженку к Мансуровскому переулку [путь займет ~10 минут].
На Мансуровском проходите мимо дома №10 к следующему дому, проходите еще 10 метров вперед и спускайтесь в подвал под вывеской «Перелетный кабак», после того, как попадете в бар, проходите сквозь него, поворачивайте налево, идете еще несколько шагов, за белой дверью находится наш книжный магазин.
«Перелётный кабак» — это бар, галерея и книжный магазин.
Чтобы попасть на презентацию, вам нужно будет пройтись от метро Парк Культуры через Остоженку к Мансуровскому переулку [путь займет ~10 минут].
На Мансуровском проходите мимо дома №10 к следующему дому, проходите еще 10 метров вперед и спускайтесь в подвал под вывеской «Перелетный кабак», после того, как попадете в бар, проходите сквозь него, поворачивайте налево, идете еще несколько шагов, за белой дверью находится наш книжный магазин.
Forwarded from ЕГОР СЕННИКОВ
Читаю эссе Иштвана Деака про гитлеровскую Европу — сборник его эссе и рецензий, опубликованных в The New York Review of Books, на книги, посвященные Холокосту и Нацистской Германии. Говоря о генезисе нацистского режима он начинает так:
«Гордон Крейг в книге „The Germans“ (New York: Putnam’s, New American Library, 1982) представил версию своего классического объяснения нацистского режима. По словам Крейга, все началось из-за немецких романтиков. Рискуя упростить сложную и изящную точку зрения Крейга, мы опишем его взгляды так: нацизм не возник бы, если бы немцы девятнадцатого века смогли освоить опыт Просвещения. Вместо того, чтобы развивать свои критические способности, они выбрали эскапизм, сбежав в музыку Вагнера и в приключенческие истории Карла Мая — оба, кстати, были чрезвычайно любимы Гитлером.
Политический романтизм характеризовал и немцев двадцатого века: „Он произвел впечатление на образованный средний класс и особенно академическую молодежь и помог как ослабить их уверенность в демократической системе, так и укрепить их скрытую тенденцию к эскапизму. Бенефициаром работы политического романтизма был Адольф Гитлер“.
Несмотря на его серьезные обвинения по отношению к интеллектуальной традиции Германии, Крейг очень оптимистично относится к сегодняшним немцам. Он видит резкий разрыв с романтизмом после 1945 года, когда большинство немцев наконец вернулись в реальность и выбрали путь рационализма. Это правда, пишет он, что иррациональность еще не ушла целиком (хорошим примером здесь может послужить деятельность группы Баадера-Майнхоф и Фракции Красной Армии), но в целом эпоха политического романтизма в Германии закончилась. (Его книга была опубликована еще до появления партии зеленых)».
Дальше Деак, конечно, приводит и взгляды других историков: левый английский историк Саймон Тэйлор считал причиной появления такого режима сражения между немецкими социал-демократами и коммунистами, наряду с обеднением среднего класса; Фолькер Бергхан изучает социальные реформы Веймарской Германии и приходит к выводу, что от них мало выиграли профсоюзы, но много — крупные предприниматели, превратившие свои концерны в гигантские картели, контролировавшие экономику и уничтожавшие небольших производителей; Уильям Шеридан Аллен, изучавший приход нацистов к власти на примере Нортхайма — небольшого города в Нижней Саксонии — демонстрирует, что стремление среднего класса контролировать низший городской класс и их политических представителей, Социал-демократическую партию, привело к росту популярности нацистов (а Великая Депрессия подлила масла в огонь).
Все это здорово и интересно, но у меня остались вопросы к Крейгу, о котором говорилось в начале. Это действительно очень изящная точка зрения - отмотать мировую историю до XVIII века и там-то найти ответы на все проклятые вопросы. В другой своей книге Крейг и вовсе писал о Гитлере так:
«Адольф Гитлер был sui generis, силой без реального исторического прошлого ..., устремленной к завоеванию власти для своего собственного удовлетворения и к уничтожению людей, существование которых было для него оскорблением и чье уничтожение было бы его триумфом и торжеством».
Это очень увлекательно — думать, что рационализм Просвещения служит эдаким предохранителем от безумия романтизма, но как с такой точкой зрения можно всерьез соглашаться не представляю. Я даже не буду говорить о том, какой политический бардак устроили рациональные и просвещенные организаторы Французской революции и куда их вынесла волна политической жестокости. Это все и так ясно. Но ведь и XIX, и уж тем более XX век наглядно продемонстрировал, что те, кто всерьез воспринял Разум, Просвещение и Материализм могут построить мир не менее чудовищный, чем тот, что был порожден фантазией германского романтизма. Примеров так много: от Ленина и большевиков, людей предельно материалистичных, до камбоджийских коммунистов, ведомых Пол Потом — человеком, восхищавшимся Руссо. С другой стороны, романтический итальянский фашизм в шкале насилия совсем не дотягивал до стандартов Нацистской Германии.
«Гордон Крейг в книге „The Germans“ (New York: Putnam’s, New American Library, 1982) представил версию своего классического объяснения нацистского режима. По словам Крейга, все началось из-за немецких романтиков. Рискуя упростить сложную и изящную точку зрения Крейга, мы опишем его взгляды так: нацизм не возник бы, если бы немцы девятнадцатого века смогли освоить опыт Просвещения. Вместо того, чтобы развивать свои критические способности, они выбрали эскапизм, сбежав в музыку Вагнера и в приключенческие истории Карла Мая — оба, кстати, были чрезвычайно любимы Гитлером.
Политический романтизм характеризовал и немцев двадцатого века: „Он произвел впечатление на образованный средний класс и особенно академическую молодежь и помог как ослабить их уверенность в демократической системе, так и укрепить их скрытую тенденцию к эскапизму. Бенефициаром работы политического романтизма был Адольф Гитлер“.
Несмотря на его серьезные обвинения по отношению к интеллектуальной традиции Германии, Крейг очень оптимистично относится к сегодняшним немцам. Он видит резкий разрыв с романтизмом после 1945 года, когда большинство немцев наконец вернулись в реальность и выбрали путь рационализма. Это правда, пишет он, что иррациональность еще не ушла целиком (хорошим примером здесь может послужить деятельность группы Баадера-Майнхоф и Фракции Красной Армии), но в целом эпоха политического романтизма в Германии закончилась. (Его книга была опубликована еще до появления партии зеленых)».
Дальше Деак, конечно, приводит и взгляды других историков: левый английский историк Саймон Тэйлор считал причиной появления такого режима сражения между немецкими социал-демократами и коммунистами, наряду с обеднением среднего класса; Фолькер Бергхан изучает социальные реформы Веймарской Германии и приходит к выводу, что от них мало выиграли профсоюзы, но много — крупные предприниматели, превратившие свои концерны в гигантские картели, контролировавшие экономику и уничтожавшие небольших производителей; Уильям Шеридан Аллен, изучавший приход нацистов к власти на примере Нортхайма — небольшого города в Нижней Саксонии — демонстрирует, что стремление среднего класса контролировать низший городской класс и их политических представителей, Социал-демократическую партию, привело к росту популярности нацистов (а Великая Депрессия подлила масла в огонь).
Все это здорово и интересно, но у меня остались вопросы к Крейгу, о котором говорилось в начале. Это действительно очень изящная точка зрения - отмотать мировую историю до XVIII века и там-то найти ответы на все проклятые вопросы. В другой своей книге Крейг и вовсе писал о Гитлере так:
«Адольф Гитлер был sui generis, силой без реального исторического прошлого ..., устремленной к завоеванию власти для своего собственного удовлетворения и к уничтожению людей, существование которых было для него оскорблением и чье уничтожение было бы его триумфом и торжеством».
Это очень увлекательно — думать, что рационализм Просвещения служит эдаким предохранителем от безумия романтизма, но как с такой точкой зрения можно всерьез соглашаться не представляю. Я даже не буду говорить о том, какой политический бардак устроили рациональные и просвещенные организаторы Французской революции и куда их вынесла волна политической жестокости. Это все и так ясно. Но ведь и XIX, и уж тем более XX век наглядно продемонстрировал, что те, кто всерьез воспринял Разум, Просвещение и Материализм могут построить мир не менее чудовищный, чем тот, что был порожден фантазией германского романтизма. Примеров так много: от Ленина и большевиков, людей предельно материалистичных, до камбоджийских коммунистов, ведомых Пол Потом — человеком, восхищавшимся Руссо. С другой стороны, романтический итальянский фашизм в шкале насилия совсем не дотягивал до стандартов Нацистской Германии.
В Беларуси появилось новое анархическое дистро!
Просим любить и пользоваться их услугами — дистро «Саботаж»!
Вебсайт: https://www.sabotage.ninja/
Страничка ВК: https://vk.com/sabotagdistro
Просим любить и пользоваться их услугами — дистро «Саботаж»!
Вебсайт: https://www.sabotage.ninja/
Страничка ВК: https://vk.com/sabotagdistro
VK
Саботаж Дистро
Саботаж дистро Саботаж дистро – проект группы беларуских анархистов по привнесению анархии в повседневную жизнь. Наша символика, наши книги, наши агитматериалы, всякие полезные для активистов и просто нужные в быту штуки: все это ты найдешь в нашем прайс…
В рамках презентации третьего тома автобиографии Эммы Гольдман в Питере, которая, кстати, состоится уже завтра, выступит Мария Рахманинова с докладом о теории анархо-феминизма.
Доклад освещает идейную и концептуальную специфику анархо-феминизма на фоне других направлений феминизма, анархизма и марксизма. В нём также рассматриваются проблемы представленности и развития анархофеминистской антропологии в разные эпохи, причины возникновения этих проблем и возможные пути их решения.
Теоретическую основу доклада составили центральные работы по анархо-феминистской мысли от 19 века до наших дней, а также их авторское исследование. В качестве сопроводительного материала Мария представит список источников, по которым можно самостоятельно углубить свои знания по этой теме.
Доклад освещает идейную и концептуальную специфику анархо-феминизма на фоне других направлений феминизма, анархизма и марксизма. В нём также рассматриваются проблемы представленности и развития анархофеминистской антропологии в разные эпохи, причины возникновения этих проблем и возможные пути их решения.
Теоретическую основу доклада составили центральные работы по анархо-феминистской мысли от 19 века до наших дней, а также их авторское исследование. В качестве сопроводительного материала Мария представит список источников, по которым можно самостоятельно углубить свои знания по этой теме.
"Проживая свою жизнь" - целиком - в Петербурге - уже завтра!
Во вторник 3 июля в 19:00 в Открытом пространстве на Достоевского, 34, будет презентация мемуаров Эммы Гольдман. Все три тома богатой биографии - от коллектива РТП . Две лекции - Михаила Цовмы, о Гольдман и Беркмане в России, и Марии Рахманиновой, об анархо-феминизме. Обсуждения. Книги и открытки на дистро. И феминистская библиотека ФемИнфотека в соседней комнате. Приходите!
Во вторник 3 июля в 19:00 в Открытом пространстве на Достоевского, 34, будет презентация мемуаров Эммы Гольдман. Все три тома богатой биографии - от коллектива РТП . Две лекции - Михаила Цовмы, о Гольдман и Беркмане в России, и Марии Рахманиновой, об анархо-феминизме. Обсуждения. Книги и открытки на дистро. И феминистская библиотека ФемИнфотека в соседней комнате. Приходите!
Презентация книги в Питере уже сегодня!
Место: «Открытое пространство», ул. Достоевского, д. 34
Время: 03 июля, начало в 19:30
ВК: https://vk.com/event168203422
Место: «Открытое пространство», ул. Достоевского, д. 34
Время: 03 июля, начало в 19:30
ВК: https://vk.com/event168203422