Продолжая знакомство с нашей новой книгой «Анархизм и образование», публикуем сегодня отрывок, посвященный Инициативе анархистских исследований в колледже Университета штата Нью-Йорк в Апстейт:
«Принято считать, что, получив высшее образование, люди будут претворять теорию в практику. Но учёные слабо расположены к прямому действию, и нас, активистов университета, это огорчает. Есть анархисты, которые пишут книги и статьи, организуют семинары по анархизму, но держатся в стороне от акций, предполагающих, к примеру, гражданское сопротивление, аресты, экономический саботаж, поддержку заключённых и т. д. Многие участвовали в таких мероприятиях лишь ради диплома, одновременно оправдывая свою политическую активность перед администрацией университета. Далее, как и все карьеристы, они оправдывали свою отстранённость от анархизма отсутствием работы, недвижимости или необходимостью закончить вуз. Других учёных, называющих себя анархистами, не найти ни в блогах, ни в рассылках, ни в коллективах, ни в каких-либо иных источниках по истории социальных движений. Похоже, они либо не захотели оставлять следов, либо оказались «бойцами выходного дня» ради острых ощущений или ради того, чтобы похвастаться перед друзьями или детьми своей радикальностью. Нам бы хотелось думать позитивно о присутствии анархизма в академической жизни, но мы понимаем, что всегда найдутся карьеристы и оппортунисты, которым ничего не стоит своровать и подстроить под себя новейшие области исследований без искренней привязанности и преданности этим темам. Они просто поднимаются по карьерной лестнице, сотрудничая с коллегами лишь для того, чтобы добиться успеха в области своих исследований.
Анархизм, как и исследования инвалидности, критические исследования животных и гендерные исследования, связан с борьбой и освобождением, и многие боятся бросить вызов власти и угнетению, скованные социальными нормами и страхом репрессий, но хотят писать об этом. Пример тому являют (не будем называть имён) многие учёные, писавшие о сапатистах, левом революционном движении; они получили постоянную работу в университете, сделали карьеру, обклеив плакатами стены, но, в худшем случае, никогда не были в Мексике, или, в лучшем, ни разу не поддержали эту группу финансово.
Следовательно, организовывать конференции в вузах, писать статьи или книги, строчить в комментариях на фейсбуке, что завтра их студенты поднимут анархическую революцию — недостаточно. Такие учёные-анархисты не могут не включиться в движение, ведь им надо писать в научные журналы, чтобы движение получало вес и достоинство, они должны защищать студентов, попавших в передряги, чем они так гордятся. Хватит писать и позёрствовать, пора каждый день сотрясать улицы, ведь, как говорится, «Если не ты, то кто? Если не сейчас, то когда?». Перемены никогда не достигались безопасным или договорным путём. Важно быть самими собой и верить во что-то настолько, чтобы быть готовыми на всё ради защиты этого, как Фронт освобождения животных, который ушёл в подполье и спасает животных от тестов, с ферм по производству шерсти, с животноводческих ферм, поджигает Макдоналдсы и лаборатории. Мы не призываем академиков к подобным действиям, но если уж вы собираетесь писать о таких акциях, то хотя бы деньгами помогите политическим заключённым, рискнувшим своей жизнью и свободой. Нельзя прикрываться студентами как щитами или символами, надо служить для них примером — протестовать, сопротивляться, организовывать сидячие забастовки вместе со студентами и преподавателями, наконец».
Подробнее про книгу на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/anarchism-i-obrazovanie/
«Принято считать, что, получив высшее образование, люди будут претворять теорию в практику. Но учёные слабо расположены к прямому действию, и нас, активистов университета, это огорчает. Есть анархисты, которые пишут книги и статьи, организуют семинары по анархизму, но держатся в стороне от акций, предполагающих, к примеру, гражданское сопротивление, аресты, экономический саботаж, поддержку заключённых и т. д. Многие участвовали в таких мероприятиях лишь ради диплома, одновременно оправдывая свою политическую активность перед администрацией университета. Далее, как и все карьеристы, они оправдывали свою отстранённость от анархизма отсутствием работы, недвижимости или необходимостью закончить вуз. Других учёных, называющих себя анархистами, не найти ни в блогах, ни в рассылках, ни в коллективах, ни в каких-либо иных источниках по истории социальных движений. Похоже, они либо не захотели оставлять следов, либо оказались «бойцами выходного дня» ради острых ощущений или ради того, чтобы похвастаться перед друзьями или детьми своей радикальностью. Нам бы хотелось думать позитивно о присутствии анархизма в академической жизни, но мы понимаем, что всегда найдутся карьеристы и оппортунисты, которым ничего не стоит своровать и подстроить под себя новейшие области исследований без искренней привязанности и преданности этим темам. Они просто поднимаются по карьерной лестнице, сотрудничая с коллегами лишь для того, чтобы добиться успеха в области своих исследований.
Анархизм, как и исследования инвалидности, критические исследования животных и гендерные исследования, связан с борьбой и освобождением, и многие боятся бросить вызов власти и угнетению, скованные социальными нормами и страхом репрессий, но хотят писать об этом. Пример тому являют (не будем называть имён) многие учёные, писавшие о сапатистах, левом революционном движении; они получили постоянную работу в университете, сделали карьеру, обклеив плакатами стены, но, в худшем случае, никогда не были в Мексике, или, в лучшем, ни разу не поддержали эту группу финансово.
Следовательно, организовывать конференции в вузах, писать статьи или книги, строчить в комментариях на фейсбуке, что завтра их студенты поднимут анархическую революцию — недостаточно. Такие учёные-анархисты не могут не включиться в движение, ведь им надо писать в научные журналы, чтобы движение получало вес и достоинство, они должны защищать студентов, попавших в передряги, чем они так гордятся. Хватит писать и позёрствовать, пора каждый день сотрясать улицы, ведь, как говорится, «Если не ты, то кто? Если не сейчас, то когда?». Перемены никогда не достигались безопасным или договорным путём. Важно быть самими собой и верить во что-то настолько, чтобы быть готовыми на всё ради защиты этого, как Фронт освобождения животных, который ушёл в подполье и спасает животных от тестов, с ферм по производству шерсти, с животноводческих ферм, поджигает Макдоналдсы и лаборатории. Мы не призываем академиков к подобным действиям, но если уж вы собираетесь писать о таких акциях, то хотя бы деньгами помогите политическим заключённым, рискнувшим своей жизнью и свободой. Нельзя прикрываться студентами как щитами или символами, надо служить для них примером — протестовать, сопротивляться, организовывать сидячие забастовки вместе со студентами и преподавателями, наконец».
Подробнее про книгу на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/anarchism-i-obrazovanie/
👍15👎2
«Как будто в нашем обществе действует глобальный закон: чем более явно выражена польза от работы какого-либо человека для других людей, тем меньше ему за это платят. Позволю повториться, трудно оценить объективный масштаб проблемы, но есть смысл поставить вопрос: что произойдёт, если весь этот класс просто исчезнет? Вы можете говорить что угодно о медсёстрах, мусорщиках или механиках, но очевидно, что, если они растворятся как дымка в воздухе, результаты проявятся немедленно и будут катастрофичными. Мир без учителей или докеров, скорее всего, окажется в беде, а без писателей-фантастов или ска-музыкантов, возможно, будет менее приятным. Совершенно не ясно, как пострадает человечество, если исчезнут все председатели правления, пиарщики, лоббисты, специалисты по страховым расчётам и телефонным продажам, судебные приставы или юрисконсульты (список можно продолжить). Если не рассматривать небольшое количество высококлассных специалистов (например, докторов), этот закон работает удивительно хорошо».
Фрагменты анархистской антропологии. Дэвид Грэбер.
Подробнее на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/fragmenty-anarkhistskoy-anatropologii-devid-greber/
Фрагменты анархистской антропологии. Дэвид Грэбер.
Подробнее на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/fragmenty-anarkhistskoy-anatropologii-devid-greber/
🔥10👍1
«В этом взгляде добродетель мужской телесности субъектна и активна, а женской — объектна и инертна. Это означает, во-первых, что любой сексуальный контакт заведомо субординирован: экзистенциально, коммуникативно, формально (что выражается в идеологии гендерной репрезентации, предписываемой мужчинам и женщинам), а во-вторых, что позиция «женщины» условна: её вполне может занимать мужчина, если его онтологический статус по какой-то причине понижается по сравнению с возможным в данной культуре.
Лучше всего это видно на примере тюрьмы, где традиционно сексуальные отношения служат, прежде всего, средством поддержания сложившихся иерархий и манифестаций власти наиболее сильных мужчин, чьему онтологическому статусу ничто не угрожает. На этом примере хорошо видно, что быть женщиной в данном контексте означает отнюдь не «иметь женское тело» (как кажется в первом приближении), но, главным образом, обладать более низким онтологическим статусом и максимально долго удерживаться в этой позиции. Неслучайно заключённым, символически зафиксированным в этой позиции, зачастую присваивают женские имена. Вокруг этой властной диспозиции выстраивается весь язык сексуальности данной культуры, всеми своими нюансами максимально указывая на преобладание в сексуальном власти и подавления, а не эротизма и витальности.
Одной из наиболее красноречивых иллюстраций этого тезиса служит метафорическое употребление сексуализированного языка (мата) для обозначения буквальных власти, господства, угрозы и расправы — часто применительно к соперникам и соперничающим группам, политическим силам, государствам. В этом ракурсе видно, насколько на самом деле унизительны выражения, в которых так привычно и естественно выглядит описание сексуального взаимодействия мужчины с женщиной».
Власть и тело. Мария Рахманинова
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/vlast-i-telo-marija-rahmaninova/
Лучше всего это видно на примере тюрьмы, где традиционно сексуальные отношения служат, прежде всего, средством поддержания сложившихся иерархий и манифестаций власти наиболее сильных мужчин, чьему онтологическому статусу ничто не угрожает. На этом примере хорошо видно, что быть женщиной в данном контексте означает отнюдь не «иметь женское тело» (как кажется в первом приближении), но, главным образом, обладать более низким онтологическим статусом и максимально долго удерживаться в этой позиции. Неслучайно заключённым, символически зафиксированным в этой позиции, зачастую присваивают женские имена. Вокруг этой властной диспозиции выстраивается весь язык сексуальности данной культуры, всеми своими нюансами максимально указывая на преобладание в сексуальном власти и подавления, а не эротизма и витальности.
Одной из наиболее красноречивых иллюстраций этого тезиса служит метафорическое употребление сексуализированного языка (мата) для обозначения буквальных власти, господства, угрозы и расправы — часто применительно к соперникам и соперничающим группам, политическим силам, государствам. В этом ракурсе видно, насколько на самом деле унизительны выражения, в которых так привычно и естественно выглядит описание сексуального взаимодействия мужчины с женщиной».
Власть и тело. Мария Рахманинова
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/vlast-i-telo-marija-rahmaninova/
👍10❤6👎1🔥1
На сайте «Новой газеты. Европа» уже можно прочесть новую главу из книги «Путешествия по местам лишения» экс-политзаключенного Ивана Асташина, традиционно с иллюстрациями Станислава Таничева.
https://novayagazeta.eu/articles/2022/08/21/kak-my-vstrechali-novyi-2016-god-v-norillage
https://novayagazeta.eu/articles/2022/08/21/kak-my-vstrechali-novyi-2016-god-v-norillage
Новая газета Европа
Как мы встречали Новый 2016 год в Норильлаге
Почти до последнего не было известно, во сколько будет отбой 31 декабря — в 22:00, в 23:00 или всё-таки администрация даст зекам возможность отметить Новый год по-человечески.
👍4
Некоторые наши книги есть также в Вильнюсе на продажу у https://pasidarykpatsrecords.lt/knygos
А также можно взять почитать в библиотеке социального центра Luna6 http://luna6.lt/library#books
А также можно взять почитать в библиотеке социального центра Luna6 http://luna6.lt/library#books
❤5
«Я не верю, что Дело, наш прекрасный идеал — анархизм, свобода от навязанных устоев и предрассудков — может призывать нас отречься от радостей жизни. Я настаивала: наше Дело не должно требовать, чтобы я стала монашкой, а наше движение не должно превращаться в монастырь. Если Дело такое предусматривает — я не хочу за него бороться. Я хочу свободы, права на самовыражение, всеобщего права на нечто красивое, яркое. Анархизм для меня — именно это. Я буду жить именно так, не оглядываясь на остальной мир, на тюрьмы, преследования — ни на что. Да, даже если меня осудят самые близкие товарищи, я буду жить прекрасным идеалом».
Проживая свою жизнь. Эмма Гольдман
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/prozhivaja-svoju-zhizn-tom-1-emma-goldma/
Проживая свою жизнь. Эмма Гольдман
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/prozhivaja-svoju-zhizn-tom-1-emma-goldma/
🔥34👍3❤1
Лекция Марии Рахманиновой по истории женского партизанского сопротивления
28 августа в 14:00 (Мск) состоится лекция об истории женского партизанского Сопротивления в многочисленных эпизодах антифашистской борьбы XX века.
Мария Рахманинова – художница, докторка философских наук, авторка монографий, соосновательница и авторка журнала Akrateia, сейчас лишилась работы из-за своей антивоенной позиции. Основу лекции составят монографии «Mujeres libres. Свободные женщины Испании» Марты Акельсберг, «Женщины в немецком Сопротивлении (1933 – 1945)» Ханны Эллинг и другие книги.
Чтобы присоединиться, нужно заполнить небольшую анкету: https://cutt.us/Gb8cp.
28 августа в 14:00 (Мск) состоится лекция об истории женского партизанского Сопротивления в многочисленных эпизодах антифашистской борьбы XX века.
Мария Рахманинова – художница, докторка философских наук, авторка монографий, соосновательница и авторка журнала Akrateia, сейчас лишилась работы из-за своей антивоенной позиции. Основу лекции составят монографии «Mujeres libres. Свободные женщины Испании» Марты Акельсберг, «Женщины в немецком Сопротивлении (1933 – 1945)» Ханны Эллинг и другие книги.
Чтобы присоединиться, нужно заполнить небольшую анкету: https://cutt.us/Gb8cp.
🔥23👍4
Футболки в поддержку Международного фонда защиты анархистов у нас на сайте
У нас осталось несколько футболок в поддержку инициативы International Anarchist Defence Fund (Международный фонд защиты анархистов). Отличная возможность помочь товарищам в рамках недели солидарности с заключенными анархистами!
Вырученные средства будут направлены на финансовую поддержку анархистов и анархисток, которые попали в беду за их деятельность (репрессии либо проблемы со здоровьем). Подробнее об инициативе: https://afund.info/
Заказать футболки можно здесь:
https://www.rtpbooks.info/product/futbolka-v-podderzhku-mezhdunarodnogo-fonda-zashhity-anarhistov/
У нас осталось несколько футболок в поддержку инициативы International Anarchist Defence Fund (Международный фонд защиты анархистов). Отличная возможность помочь товарищам в рамках недели солидарности с заключенными анархистами!
Вырученные средства будут направлены на финансовую поддержку анархистов и анархисток, которые попали в беду за их деятельность (репрессии либо проблемы со здоровьем). Подробнее об инициативе: https://afund.info/
Заказать футболки можно здесь:
https://www.rtpbooks.info/product/futbolka-v-podderzhku-mezhdunarodnogo-fonda-zashhity-anarhistov/
🔥13
«Я посмотрел на небо — я всегда смотрю на небо перед тем, как зайти в тюрьму».
На сайте «Новой газеты. Европа» уже можно прочесть новую главу из книги Ивана Асташина. «Путешествие по местам лишения» — это сборник воспоминаний бывшего политзаключенного о том, что происходит по ту сторону решетки.
https://novayagazeta.eu/articles/2022/08/28/matrosochka-ia-tebia-liubliu
На сайте «Новой газеты. Европа» уже можно прочесть новую главу из книги Ивана Асташина. «Путешествие по местам лишения» — это сборник воспоминаний бывшего политзаключенного о том, что происходит по ту сторону решетки.
https://novayagazeta.eu/articles/2022/08/28/matrosochka-ia-tebia-liubliu
Новая газета. Европа
«Матросочка», я тебя люблю!
Новая глава из книги экс-политзека Ивана Асташина «Путешествие по местам лишения»
👍6
Два года назад погиб Алексей Сократ Сутуга — анархист, скинхед-антифашист, дважды политзаключенный, музыкант, актер Театра.doc и человек, без которого невозможно представить российское леворадикальное протестное движение 2000-х.
«Прощаясь с Алексеем Сутугой, стоит иметь в виду не его активистское прошлое, а сам коридор возможностей для русской молодёжи XXI века — очень узкий коридор, ограниченный со всех сторон именно смертью, неважно какой.
Непрожитая жизнь Алексея Сутуги стоит в одном ряду не только с убитыми в эти годы активистами, но и со всеми остальными, кто не дожил, погибнув неважно как — на далёкой войне, или в криминальных конфликтах, или просто в мирной российской безысходности, о которой даже не пишут в газетах. Люди, которые убивали Сократа, ничего не знали ни о его активистском прошлом, ни о тюрьме, ни о театре, они просто его убивали, будучи почти легитимными (то ли охранники магазина, то ли друзья продавщицы, с которой он поссорился) посланцами смерти в российской реальности.
Сама насильственная смерть как серьёзный общественно-политический фактор — это бесспорное свойство нашего времени. Когда общество всерьёз спорит, выгодно власти или невыгодно убийство очередного политика, когда о поездках наёмников на войну как об обычной работе открыто говорит первое лицо государства — странно было бы, если бы людей не забивали до смерти на улицах. Это вообще-то и есть атмосфера ненависти, над которой у нас почему-то («почему-то») принято смеяться».
Фрагмент книги «Быть скинхедом. Жизнь антифашиста Сократа»
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/byt-skinhedom-istorija-antifashista-sokrata/
«Прощаясь с Алексеем Сутугой, стоит иметь в виду не его активистское прошлое, а сам коридор возможностей для русской молодёжи XXI века — очень узкий коридор, ограниченный со всех сторон именно смертью, неважно какой.
Непрожитая жизнь Алексея Сутуги стоит в одном ряду не только с убитыми в эти годы активистами, но и со всеми остальными, кто не дожил, погибнув неважно как — на далёкой войне, или в криминальных конфликтах, или просто в мирной российской безысходности, о которой даже не пишут в газетах. Люди, которые убивали Сократа, ничего не знали ни о его активистском прошлом, ни о тюрьме, ни о театре, они просто его убивали, будучи почти легитимными (то ли охранники магазина, то ли друзья продавщицы, с которой он поссорился) посланцами смерти в российской реальности.
Сама насильственная смерть как серьёзный общественно-политический фактор — это бесспорное свойство нашего времени. Когда общество всерьёз спорит, выгодно власти или невыгодно убийство очередного политика, когда о поездках наёмников на войну как об обычной работе открыто говорит первое лицо государства — странно было бы, если бы людей не забивали до смерти на улицах. Это вообще-то и есть атмосфера ненависти, над которой у нас почему-то («почему-то») принято смеяться».
Фрагмент книги «Быть скинхедом. Жизнь антифашиста Сократа»
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/byt-skinhedom-istorija-antifashista-sokrata/
👍14😢8
«Большинство белых имеют достаточно прав и привилегий, так что мы можем путать эти комфортабельно длинные, подбитые бархатом цепи со свободой, и поэтому комфортабельно с удобством агитируем в рамках демократического общества (рамках, составленных из насильственно установленных расовых, экономических, сексуальных и правительственных структур).
Некоторые из нас заходят ещё дальше в своих ошибках, полагая, что все люди сталкиваются с одинаковыми обстоятельствами, и ожидают от цветных использования привилегий, которыми те фактически не располагают. Мы уже не говорим о стратегической необходимости атаковать государство всеми доступными нам способами, но интересно, понимают ли те из нас, кто не сталкивался с ежедневным унижением со стороны полиции, с деградацией и подчинением, каков воодушевляющий эффект от нанесения успешного ответного удара?»
Как ненасилие защищает государство. Питер Гелдерлоос
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/kak-nenasilie-zashhishhaet-gosudarstvo-p/
Некоторые из нас заходят ещё дальше в своих ошибках, полагая, что все люди сталкиваются с одинаковыми обстоятельствами, и ожидают от цветных использования привилегий, которыми те фактически не располагают. Мы уже не говорим о стратегической необходимости атаковать государство всеми доступными нам способами, но интересно, понимают ли те из нас, кто не сталкивался с ежедневным унижением со стороны полиции, с деградацией и подчинением, каков воодушевляющий эффект от нанесения успешного ответного удара?»
Как ненасилие защищает государство. Питер Гелдерлоос
Подробнее на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/kak-nenasilie-zashhishhaet-gosudarstvo-p/
❤18👎4👍1🔥1
«После таких путешествий тюремная камера начинает казаться домом — здесь можно отдохнуть, здесь твои сокамерники, которые порой после нескольких месяцев совместного проживания становятся практически твоей семьей».
Новая глава из книги «Путешествия по местам лишения» Ивана Асташина — экс-политзека, отбывшего почти десять лет в заключении за сфабрикованное спецслужбами дело. Пока мы готовим книгу к изданию, избранные отрывки можно прочитать на сайте «Новой газеты. Европа»:
https://novayagazeta.eu/articles/2022/09/04/mosgorinkvizitsiia
Новая глава из книги «Путешествия по местам лишения» Ивана Асташина — экс-политзека, отбывшего почти десять лет в заключении за сфабрикованное спецслужбами дело. Пока мы готовим книгу к изданию, избранные отрывки можно прочитать на сайте «Новой газеты. Европа»:
https://novayagazeta.eu/articles/2022/09/04/mosgorinkvizitsiia
Новая газета. Европа
Мосгоринквизиция
Новая глава из книги экс-политзека Ивана Асташина «Путешествие по местам лишения»
👍9
«В то же время я считаю, что привлекательность анархизма, как и его уникальность с точки зрения образования, заключается в его способности преодолеть модель «цель — средства» и осознать любую педагогическую ситуацию и как момент борьбы за создание чего-либо лучшего через творческий эксперимент, и как момент поддержки и укрепления того ценного, что есть в этой ситуации.
Я не могу найти лучшего способа проиллюстрировать эту идею, чем провести аналогию с очень специфической ситуацией образования, а именно — с отношениями между родителями и детьми. Как родители, мы постоянно осознаём направленность в будущее наших отношений с детьми. Вопрос о том, кем они станут и как будут развиваться, постоянно влияет на наше взаимодействие с ними, наши заботы, нашу мотивацию и цели, связанные с решениями, которые мы принимаем в отношении детей. Однако свести эти отношения лишь к направленному в будущее аспекту образования значило бы упустить их суть. Наши отношения с детьми — это также взаимно сложные и побуждающие отношения с точки зрения того, что они — и мы — представляем собой сейчас. Многое делает эти отношения настолько сложными, а именно, что они предполагают постоянное взаимодействие и напряжение между настоящим и будущим, между нашими желаниями и надеждами на детей, нашим видением идеального будущего, в котором они будут жить, и нашей попыткой понять, кто они; между нашими собственными идеалами будущего и вызовами, которые ставит перед ними сложность настоящего. Хотя то, как мы воспитываем детей, часто определяется нашими обязательствами, ценностями и устремлениями, в равной степени справедливо сказать, что эти ценности и обязательства постоянно оспариваются и ставятся под сомнение опытом воспитания детей. В каком-то смысле, этот по своей сути запутанный, нетривиальный и творческий способ взаимодействия и составляет суть анархистского видения образования. Отвергая тем самым упрощённое разграничение на цели и средства, задачи и перспективы, анархизм предлагает определённую антииерархическую позицию не только в модели идеального общества, но и в самом образе мышления».
Анархизм и образование. Сборник трудов
Подробнее про книгу на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/anarchism-i-obrazovanie/
Я не могу найти лучшего способа проиллюстрировать эту идею, чем провести аналогию с очень специфической ситуацией образования, а именно — с отношениями между родителями и детьми. Как родители, мы постоянно осознаём направленность в будущее наших отношений с детьми. Вопрос о том, кем они станут и как будут развиваться, постоянно влияет на наше взаимодействие с ними, наши заботы, нашу мотивацию и цели, связанные с решениями, которые мы принимаем в отношении детей. Однако свести эти отношения лишь к направленному в будущее аспекту образования значило бы упустить их суть. Наши отношения с детьми — это также взаимно сложные и побуждающие отношения с точки зрения того, что они — и мы — представляем собой сейчас. Многое делает эти отношения настолько сложными, а именно, что они предполагают постоянное взаимодействие и напряжение между настоящим и будущим, между нашими желаниями и надеждами на детей, нашим видением идеального будущего, в котором они будут жить, и нашей попыткой понять, кто они; между нашими собственными идеалами будущего и вызовами, которые ставит перед ними сложность настоящего. Хотя то, как мы воспитываем детей, часто определяется нашими обязательствами, ценностями и устремлениями, в равной степени справедливо сказать, что эти ценности и обязательства постоянно оспариваются и ставятся под сомнение опытом воспитания детей. В каком-то смысле, этот по своей сути запутанный, нетривиальный и творческий способ взаимодействия и составляет суть анархистского видения образования. Отвергая тем самым упрощённое разграничение на цели и средства, задачи и перспективы, анархизм предлагает определённую антииерархическую позицию не только в модели идеального общества, но и в самом образе мышления».
Анархизм и образование. Сборник трудов
Подробнее про книгу на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/anarchism-i-obrazovanie/
👍11❤1🤯1
Волки
После поражений вновь идут победы,
Чёрные знамёна, громкие стихи,
Помню, как в лицее рассекал я в кедах,
По утрам в деревне пели петухи.
Снова власть пугает, скалясь и кусая,
Где-то выпивают старые враги,
Я родился волком, собираю стаю,
Мы идём за вами, тихие шаги.
После долгих трений вновь звенят бокалы.
Волдыри на пальцах, под ногтями грязь.
Все мои улыбки, все свои оскалы
Раздаю бесплатно и не матерясь.
Снова после воен кормят торжествами,
Пошлые парады, лживые уста,
Волки — дети леса, выживают сами,
Мы — творцы свободы, наша цель проста.
2017 г.
Рукописи из шкатулки. Саша «Нефер»
Подробнее на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/zapiski-iz-shkatulki-sasha-nefer/
После поражений вновь идут победы,
Чёрные знамёна, громкие стихи,
Помню, как в лицее рассекал я в кедах,
По утрам в деревне пели петухи.
Снова власть пугает, скалясь и кусая,
Где-то выпивают старые враги,
Я родился волком, собираю стаю,
Мы идём за вами, тихие шаги.
После долгих трений вновь звенят бокалы.
Волдыри на пальцах, под ногтями грязь.
Все мои улыбки, все свои оскалы
Раздаю бесплатно и не матерясь.
Снова после воен кормят торжествами,
Пошлые парады, лживые уста,
Волки — дети леса, выживают сами,
Мы — творцы свободы, наша цель проста.
2017 г.
Рукописи из шкатулки. Саша «Нефер»
Подробнее на сайте:
https://www.rtpbooks.info/product/zapiski-iz-shkatulki-sasha-nefer/
👍13
«Новая газета. Европа» продолжает публиковать избранные главы из «Путешествия по местам лишения» — книги воспоминаний правозащитника и бывшего политзаключенного Ивана Асташина, которую мы готовим к изданию.
https://novayagazeta.eu/articles/2022/09/11/velikii-kamernyi-put
https://novayagazeta.eu/articles/2022/09/11/velikii-kamernyi-put
Новая газета Европа
Великий камерный путь
23 января 2014 года я в третий раз переступил порог пересылочного СИЗО-3 в Челябинске. Централ, как всегда, встретил меня возбуждённым гомоном арестантов и крепким тюремным духом из дыма сигарет, запахов чифира, пота, параши и слегка уловимых ноток тления…
❤8👍1
Введение в либертарную антропологию от Марии Рахманиновой
Обзорную лекцию докторки философских наук Марии Рахманиновой «Источники либертарной антропологии», прочитанную в рамках благотворительного мероприятия, теперь можно посмотреть в записи.
Либертарная антропология позволяет взглянуть на человека, человеческие сообщества и организации, на взаимодействие с природой комплексно и критично, обличая все изъяны сущности homo sapiens, и наталкивая на переосмысления нашей роли на планете Земля. В то же время теоретики по либертарной антропологии предоставляют альтернативные пути развития человечества, иные экономические структуры и политические решения.
Смотреть запись лекции: https://youtu.be/83zoQcM7TBM
Обзорную лекцию докторки философских наук Марии Рахманиновой «Источники либертарной антропологии», прочитанную в рамках благотворительного мероприятия, теперь можно посмотреть в записи.
Либертарная антропология позволяет взглянуть на человека, человеческие сообщества и организации, на взаимодействие с природой комплексно и критично, обличая все изъяны сущности homo sapiens, и наталкивая на переосмысления нашей роли на планете Земля. В то же время теоретики по либертарной антропологии предоставляют альтернативные пути развития человечества, иные экономические структуры и политические решения.
Смотреть запись лекции: https://youtu.be/83zoQcM7TBM
YouTube
Либертарная антропология: введение / Мария Рахманинова
👍19❤4🔥2
«Как колючие кустарники в пустыне научаются извлекать необходимую влагу из песка и камней, так и в психике долго сидящих в тюрьме людей вырабатывается способность извлекать красоту и гармонию там, где для вольного сытого взгляда они незаметны. Я помню, какое огромное наслаждение находили мы иногда в обыкновеннейших видовых открытках, как наслаждались, выделывая искусственные бумажные цветы, каждым удачным розаном, каким изумительно мелодичным казался звук задетой струны нашей полуигрушечной цитры. Там же, где к нам проникало действительно красивое — настоящие цветы, настоящая музыка, хорошая гравюра, — они действовали потрясающе, до боли».
Воспоминания террористки. Ирина Каховская
Заказать книгу на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/vospominanija-terroristki-irina-kahovskaja/
Воспоминания террористки. Ирина Каховская
Заказать книгу на сайте: https://www.rtpbooks.info/product/vospominanija-terroristki-irina-kahovskaja/
❤19👍1