الشيخ عبدالسلام الشويعر

قال ابن رجب -رحمه الله- :

"من لم يستطعْ الوُقوفَ بعرفة، فليقف عند حدود الله الَّذي عَرَّفه، ومن لم يستطع المبيت بمزدلفة، فليبت عزمه على طاعة الله ليُقَرِّبه ويزدلفه، ومن لم يقدر على نحر هديهِ بمِنى، فليذبحْ هَواهُ هنا ليبلُغ بِهِ المُنَى، ومن لم يستطعِ الوصول للبيت لأنه منه بعيد، فليقصد ربَّ البيت؛ فإنه أقربُ إليه من حبلِ الوريد ."

الحمدُ لله الذِي بلّغنا يوم عَرفة

رُبَّما العيد القادم يجلس كلاً منّا بجوار أمنيته التي ألحَّ بها في الدُّعاء كثيراً، وهو يحمد الله بجوفهِ لأنَّها برغم استحالتها قد جعلها ربه حقاً!

أطعت الحديث... فصرت مدخليًا!

تكون إنسانًا مسلمًا سنيًا، تتبع كلام السلف، في أمان الله.

ترى بحُرمة الخروج على السلطان المسلم بالمظاهرات والإنكار العلني؛ لأنك قرأت الأحاديث التي تنهى عن ذلك وعملت بها، وقرأت كتب العقيدة و كتاب أصول السنة للإمام أحمد وكتاب شرح السنة للبربهاري، وتكون متمسكًا باعتقادك لأنك وجدت الدليل الصريح على ذلك.

فجأة تجد نفسك:
مدخليًا، جاميًا، مرجئًا، من غُلاة الطاعة، ومن عبيد الطاغوت، وعليك من الله ما تستحق!

وأنت ربما لا تعرف أصلًا من هو ربيع المدخلي، ولا لماذا أصبحت من قبيلته فجأة، ولا تعرف أصلًا من هم المداخلة، حتى تكتشف أنهم قبيلة سعودية لا علاقة لك بها من قريب ولا من بعيد.

فإذا أردت، يا أخي، أن تكون مسلمًا عاديًا، "لا مدخليًا"، فعليك بإنكار أحاديث الطاعة، أو تأويلها، أو فعل أي شيء يبعد عنك الإلتزام بها

وأن تصعد المنابر، وتبكي وتولول، وتقول:
أين حكام الخليج؟
أين المسلمون؟

وكلما ارتفع الصياح كان أفضل
وكدت أن أنسى أن أنبهك إلى أن تضع الآهات الحزينة، والأناشيد الحماسية، والشاشة المشوشة بالأبيض والأسود.

وبهذه الخطوات تكون إخوانيًا مُفلسًا... أقصد: مسلمًا عاديًا، ليس مدخليًا مرجئًا، وعليك من الله ما تستحق! والله المستعان....

كلام جدا جميل

يا صديقي

‹ تبين أن المشكلة ليست مع أمريكا كما يدّعون
فعندما أُقيم كأس العالم هناك ، امتلأت الطائرات بهم وتحولت التأشيرة الأمريكية إلىٰ حلم يسعون إليه

و حتىٰ لو مُسحت فلسطين من الخريطة ، سيبقون يحلمون بالهجرة إليها ، ويعتبرونها نموذج الحياة الذي يتمنونه

وتبين أن نومهم ليس ثقيلاً عن صلاة الفجر

لأن مباراة واحدة للمنتخب قادرة علىٰ إيقاظهم قبل الموعد بساعات او ابقائهم سهرانين لاجلها حتىٰ الفجر

و تبين ان المشكلة ليست في الخشوع ، لانهم يخشعون مع المبارة 90 دقيقة كاملة دون شكوىٰ أو تعب

وتبين أن المشكلة ليست في غلاء الحج والعمرة

لأن بعضهم يدفع في تذكرة
كأس عالم واحدة ، وسكن وفنادق ومصاريف سفر ، ما يكفي لحج أو عمرة

وتبين أن المقاطعة ليست مبدأً ثابتاً
لأن مقاطعة الحج والعمرة أسهل عندهم من مقاطعة كأس العالم

كل مرة يخبروننا أن المشكلة في السياسة ثم نكتشف أن المشكلة في العقيدة و الدين

وكل مرة يخبروننا أن العقبات خارجية ثم نكتشف أن الرغبات أقوى من الشعارات

فإذا تعارضت الشعائر مع الشهوات ، انتصرت الشهوات.

المشكلة ليست في المال ولا في الوقت ولا في القدرة
المشكلة في سلم الأولويات

حين يصبح الترفيه ضرورة ، وتصبح العبادة خيارًا ثانويًا ، فلا تتحدثوا عن المؤامرات كثيرًا

تحدثوا أولًا عن الهزيمة التي وقعت داخل النفوس

وكأس العالم كشف لكثير من الناس ما الذي يحتل المرتبة الأولى في قلوبهم حقاً. ›

┈━═ ⊰ ◈ ✵ ❁ ✵ ◈ ⊱ ═━┈

تحذير وتوجيه نصيحة غالية للشباب

إذا وفّقك الله لصيام النوافل، فلا تنظر إلى غيرك بعين الازدراء؛ فربما منعته أعذارٌ لا تعلمها، وربما سبقك إلى الله بعملٍ صالحٍ لا تراه. فليس الشأن في كثرة العمل، وإنما في قبوله. وربَّ صائمٍ حظه من صيامه الجوع والعطش، وربَّ مفطرٍ فاز برضا الله. فالمهم أن تكون في طاعة الله، وأن تسعى فيما يقرّبك إليه، مهما اختلفت أبواب الطاعات وتنوّعت الأعمال.

مِن أسباب السّعادة: أن تسكُن إلى روحٍ تفهمك، تُشاركك طُموحاتك وما يشغُل فكرك، وتُبادلك الوعي والمستوى الفكري ذاته، ومِن أشقّ صور التّعاسة: أن تضطر لِسماع أحاديث تافِهة لا تُلامس قلبك، أو ألّا تَجِد مَن يُصغي إلى حديثك المُهمّ ويفهمه!

قال أبو الحسنِ: قالت امرأةً لزوجها: ما لكَ إذا خرجتَ إلى أصحابك تطلَّقتَ وتحدَّثت، وإذا كُنتَ عندي تعقّدت وأطرقت؟ قال: "لأنّني أجلّ عن دقيقك، وتدِقّين عن جليلي!"
- البيان والتّبيين (٢/ ٢٧).

ويَقصد أنّ مواضيعها بالنّسبة لعظمةِ تفكيرهِ صَغيرة تافهة، ومواضيعهُ العظيمة بالنسبة لها تافِهة لا تفهمها!

وهِي فجوة فكريّة، ومُعضلة لعدم التّناغم الفكري بين الشّخصين ولا تقتصر -بالطّبع- على المرأة فحسب.

سُنن يومِ الجمعةِ.

مرّةً قرأتُ كتاب «الداء والدواء» للإمام ابن القيم رحمه الله، وكنت أقرأ حديثه عن المعاصي وآثارها، وأنا لا أزال أُصرّ على بعضها، فكانت الكلمات تمرّ على سمعي دون أن يبلغ معناها أعماق قلبي؛ لم أكن أُدرك أن للمعصية شؤمًا لا يقف عند لحظتها، بل تمتد آثارها إلى القلب، والروح، والرزق، والطمأنينة.

ثم أعدت قراءته مرةً أخرى، وقد تغيّر شيء في داخلي، فإذا بالكلمات التي مررتُ بها سابقًا تُفتح لي بمعانٍ جديدة، وكأنني أقرأ الكتاب لأول مرة.

أدركت حينها أن المشكلة لم تكن في وضوح الكلام، بل في غفلة القلب عن فهمه.

فكم من موعظةٍ تمرّ بنا ولا ننتفع بها إلا حين يُنير الله القلب، وكم من حقيقةٍ نسمعها مرارًا ولا نفقهها إلا بعد أن نذوق أثرها.

فلا تدعوا المعصية تحجب قلوبكم عن الانتفاع بالمواعظ، فإن من أعظم عقوباتها أنها تُميت القلب حتى يسمع الحق فلا يعيه، ويقرأ الموعظة فلا ينتفع بها.

نسأل الله قلبًا حيًّا يعرف الحق إذا سمعه، ويبادر إلى التوبة قبل أن يحول بينه وبينها حجاب الغفلة.

https://youtu.be/6_8V98NrBdA?si=Xtbn91b5BJMg7qj9

من روائع ابن القيم رحمه الله