"انسحابك المتكرر من حياة من له حق عليك وفي أمسِّ الحاجة إليك، لا يوجد فراغًا في حياته وحزنًا فقط، بل يعلمه كيف يعيش ويتأقلم في تلك اللحظات الصعبة من دون وجودك، ثم سيكتسب مهارة الاستغناء عنك في حياته كلها!"

ضع نقطة وأبدأ من جديد
ولتكن أفضل من نفسك سابقا

"حتى يُمحص المرء سيره في الحياة، ‏لينظر في سنوات مضت.. سنة أوثلاث أو أربع أو خمس ؛ وماذا قدم لنفسه وآخرته ؟
‏سؤالٌ جوابه مؤلم .!!"

لا تطيب لك الحياة وانت بعيد عن ربك
عد اليه تعود لك الحياة وتنزل عليك الهبات والرحمات

‏"الصُّحبة الصالحة نعمة عظيمة؛ فصاحبٌ يسعدك لقاؤه، يؤنسك حديثه، يعينك ثباته، يحثُّك على الخير، يثبطك عن الشر، تألفهُ روحك، وإن أحببته في الله كنت وإياه من السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لا ظل إلَّا ظله.
*_{ٱلۡأَخِلَّآءُ يَوۡمَئِذٍۢ بَعۡضُهُمۡ لِبَعۡضٍ عَدُوٌّ إِلَّا ٱلۡمُتَّقِينَ}"
ﮩ•┈┈••✾•◆❀◆•✾••┈┈•ﮩ

"الأثر الطيّب والسمعة الحسنة وحب الناس
‏أثمن مكاسب الإنسان بحياته"

يارب نسألك العفو والعافية في الدين والدنيا والآخرة

‏"ما سترته القلوب تُظهره الألسن .
‏قال يحيى بن معاذ : القلوبُ كالقُدور تغلي بما فيها، وألسنتها مغارفها، فانظر إلى الرّجل حين يتكلم فإنّ لسانه يغترف لك مما في قلبه،حلوٌ وحامض، وعذبٌ وأُجاجٌ وغير ذلك ويبيّن لك طعمُ قلبه اغترافُ لسانه ."

طريق السعادة والحياة الطيبة

"في زمنٍ تتقاذف فيه القلوب أمواج القلق،
وتتناوشها مخاوف الغد وهموم اليوم،
يظلّ الطريق الأرفع، والباب الأوسع، هو اللجوء إلى الله…
معرفة ومحبة وتعظيما ..

أن نتأمل أسمـاءه الحسنى وصفاته العلا،
وأن نتدبر آيات كتابه فنشهد فيها آثار قدرته،
ونلمس فيها لطفه، ونوقن بعدله، ونسلم لحكمته ..

فإذا عرفته…
لان القلب، وثبتت القدم، وصغر كل همّ ..
و امتلأ القلب به فلم يبق فيه فراغٌ لغيره،
وأضاء نورُ الوحي كلَّ طريق أظلم ..

هنا تجد النفس سكونها في كنف الرحيم الودود ."

🌙 *_همسة المساء_*🌙
الاحساس هو أن تكون مشاعر الناس في داخلك فلا ترضى لهم إلا ماترضاه لنفسك هنا تستقيم الحياة ويظهر الوجه الأجمل لمن نطلق عليه انسان

قيل لأبي عبد الله [أحمد بن حنبل]: إذا أمرته بالمعروف فلم ينته أدعه، لا أقول له شيئًا؟ قال: لا، مر بالمعروف، قلت له: فإن أسمعني؟[يعني: كلامًا سيئًا وعاند] قال: «دعه، إن رددت عليه ذهب الأمر بالمعروف، وصرت تنتصر لنفسك فتخرج إلى الإثم، فإذا أمرت بالمعروف فإن قبل منك، وإلا فدعه»

الأمر بالمعروف من الجامع للخلال ص٢٨.