Forwarded from خطب ودروس متنوعة للعلامة رسلان (أبو عبد الملك ٱل عبد الواحد السبكي المصري)
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
إذا كنت من الذين يتتابع عليهم البلاء ..
إذا كنت من المقيمين على المعاصي ورغم هذا تتتابع عليك النعم ..( فاسمع هذا )
#التفريغ
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2219
إذا كنت من المقيمين على المعاصي ورغم هذا تتتابع عليك النعم ..( فاسمع هذا )
#التفريغ
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2219
Forwarded from 📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜
للاشتراك في دورة (دَعَائِم مِنهَاجِ النُّبُوَّة) 👇
📝 قناة ((هذه عقيدتنا)) على تليجرام
http://t.me/aqedamenhag
---------------------------------------------------
📝 قناة ((هذه عقيدتنا)) على يوتيوب
cutt.us/Aqedaa
---------------------------------------------------
📝 صفحة ((هذه عقيدتنا)) على فيس بوك
cutt.us/Aqedatona
🌺 انشر تؤجر 🌺
📝 قناة ((هذه عقيدتنا)) على تليجرام
http://t.me/aqedamenhag
---------------------------------------------------
📝 قناة ((هذه عقيدتنا)) على يوتيوب
cutt.us/Aqedaa
---------------------------------------------------
📝 صفحة ((هذه عقيدتنا)) على فيس بوك
cutt.us/Aqedatona
🌺 انشر تؤجر 🌺
Telegram
📜(( هَذِهِ عَقِيدَتُنَا ))📜
قناة مجانية متخصصة في برامج العلوم الشرعية لتأهيل طلاب العلم الشرعي المؤسس على الكتاب والسنة بفهم السلف الصالح.
Audio
إذا كنت من الذين يتتابع عليهم البلاء ..
إذا كنت من المقيمين على المعاصي ورغم هذا تتتابع عليك النعم ..( فاسمع هذا )
إذا كنت من المقيمين على المعاصي ورغم هذا تتتابع عليك النعم ..( فاسمع هذا )
https://t.me/elsiar/209
📖 شرح وتعليق
على كتاب الرحيق المختوم
🎥 المحاضرة (67)
https://t.me/elsiar/276
🎙️ لشيخنا العلامة الدكتور
محمد سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
📌 الأحداث بين غزوة الخندق وغزوة خيبر - 1
عناصر المحاضرة :
قدوم وفد أشجع.
الأحداث بين غزوة الخندق وغزوة خيبر.
سرية محمد بن مسلمة رضي الله عنه إلى القُرطاء.
هل أُسِرَ ثُمامة بن أُثال رضي الله عنه في هذه السرية؟
غزوة بني لِحيان.
سرية عُكَّاشة بن مِحْصَن رضي الله عنه إلى الغَمْر.
سرية محمد بن مسلمة رضي الله عنه إلى ذي القَصَّة.
سرية أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى ذي القَصَّة.
سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى بني سُليم بالجَمُوم.
سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى العِيص.
عودة أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه إلى مكة وإسلامه.
رد زينب رضي الله عنها على زوجها بالنكاح الأول.
شيء من فضائل أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه.
أولاد أبي العاص رضي الله عنه من زينب رضي الله عنها.
سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى الطَّرف.
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=387
📖 شرح وتعليق
على كتاب الرحيق المختوم
🎥 المحاضرة (67)
https://t.me/elsiar/276
🎙️ لشيخنا العلامة الدكتور
محمد سعيد رسلان
حفظه الله تعالى
📌 الأحداث بين غزوة الخندق وغزوة خيبر - 1
عناصر المحاضرة :
قدوم وفد أشجع.
الأحداث بين غزوة الخندق وغزوة خيبر.
سرية محمد بن مسلمة رضي الله عنه إلى القُرطاء.
هل أُسِرَ ثُمامة بن أُثال رضي الله عنه في هذه السرية؟
غزوة بني لِحيان.
سرية عُكَّاشة بن مِحْصَن رضي الله عنه إلى الغَمْر.
سرية محمد بن مسلمة رضي الله عنه إلى ذي القَصَّة.
سرية أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه إلى ذي القَصَّة.
سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى بني سُليم بالجَمُوم.
سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى العِيص.
عودة أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه إلى مكة وإسلامه.
رد زينب رضي الله عنها على زوجها بالنكاح الأول.
شيء من فضائل أبي العاص بن الربيع رضي الله عنه.
أولاد أبي العاص رضي الله عنه من زينب رضي الله عنها.
سرية زيد بن حارثة رضي الله عنه إلى الطَّرف.
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=387
Telegram
السير و الشمائل العلامة رسلان
📌 السيرة النبوية
نبذة عن السلسلة: فهذه مجالس في أكناف سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها بيان أقسام العرب وتاريخهم قبل الإسلام، وذكر ما نُقل إلينا من حياة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منذ ولادته، مرورًا ببعثته، وما رافقها من أحداث ووقائع وغزوات وسرايا…
نبذة عن السلسلة: فهذه مجالس في أكناف سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، وفيها بيان أقسام العرب وتاريخهم قبل الإسلام، وذكر ما نُقل إلينا من حياة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منذ ولادته، مرورًا ببعثته، وما رافقها من أحداث ووقائع وغزوات وسرايا…
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
( جديد )تعريف المال .؟
لماذا سمي المال مالًا.؟
تعوذوا بالله من فتنة الفقر ..!
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2220
لماذا سمي المال مالًا.؟
تعوذوا بالله من فتنة الفقر ..!
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2220
Audio
( جديد )تعريف المال .؟
لماذا سمي المال مالًا.؟
تعوذوا بالله من فتنة الفقر ..!
لماذا سمي المال مالًا.؟
تعوذوا بالله من فتنة الفقر ..!
Forwarded from خطب ودروس متنوعة للعلامة رسلان (أبو عبد الملك ٱل عبد الواحد السبكي المصري)
Forwarded from خطب ودروس متنوعة للعلامة رسلان (أبو عبد الملك ٱل عبد الواحد السبكي المصري)
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
من روائع شيخنا #الرسلان ردًا على كل من اتهم أهل السنة بهذه التهمة (هل من أخطأ خطئًا سقطَ وتُركَ..!؟ )
#التفريغ أهلُ السُّنة لا يقولون: إنّ مَن أخطأ خطئًا سقطَ وتُركَ، ولكنْ أهلُ السُّنة يُفرِّقون بين الخطإ العارض والخطإ المنهجيّ .. ولعلكَ لا تدري هذا ولا تعلمه!!
أخرجُ البخاري في «صحيحه» عن الصحابيّ وحالِه المُلَقَّب بـ «حِمار» واسمه عبدالله أنه كان يشربُ الخمرَ، فيُؤتى به إلى النبيّ، فيأمرُ النبي -صلى الله عليه وسلم- بضربه، قال راوي الحديث: فمنّا الضاربُ بيده، ومنّا الضاربُ بثوبه، ومنّا الضاربُ بنعله، في حضرة النبي -صلى الله عليه وسلم-.. ينصرف، يُؤتى به مرةً أخرى شاربًا؛ فيُضرب، وثالثة فيُضرب حتى قال قائلٌ في مجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- لما كَثُرَ المجيءُ به: لعنكَ الله!! ما أكثرَ ما يُؤتى بكَ!!
فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تلعنهُ، إنّه يحبُّ اللهَ ورسولَه»، وفي رواية: «لا تُعِنْ الشيطانَ على أخيكَ».
هذا خطأٌ عارِضٌ: غلبةُ هوى بنزغِ شيطانٍ، فوقع المرءُ في مثل هذا .. يتوبُ منه.
هذا خطأٌ عارِضٌ، هذه معصيةٌ ليست ببدعة، ومُقِرٌّ بحرمة الخمر، ومُقِرٌ بمضارها ونفسه تغلبه عليها، قال: «هو يحبُّ اللهَ ورسولَه»، ولعلها لم تُقل لمَن لعنه!!
فهذا الشاربُ وقعَ في خطإٍ عارِضٍ.
وأما الخطأ المنهجيُّ؛ فانظر إلى كلام النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في وصف (الخوارج): «يحقرُ أحدُكم صلاته مع صلاتهم، وتلاوته مع تلاوتهم، عبادته مع عبادتهم، يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِز تَرَاقِيَهُم -وفي روايةٍ: حناجرهم- يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة».
ويقول رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «هم كلابُ النار، وهم شرُّ قتلى تحت أديم السماء، وخيرُ قتيلٍ تحت أديم السماء مَن قتلوه، ولئن أدركتهم لأقتلنهم قَتْلَ عَادٍ».
هذا -كلُّه- وأكثرُ منه في (الخوارج)!!
هذا يأتي شاربًا الخمرَ، وهؤلاء يحقر الصحابةُ عبادتهم مع عبادتهم، وهذا يحبُّ اللهَ ورسولَه، لا تُعِنِ الشيطانَ على أخيكَ، وهؤلاء كلابُ النار!!
لمَ؟!!
هذا خطأٌ عارِضٌ .. وهذا خطأٌ منهجيّ، هذه بدعةٌ عقدية، سيؤول أمرهم إلى تكفير المسلمين ووضع السيف في أجساد المسلمين وإراقة دماء المسلمين، إلى غير ذلك من الفتن والمِحَن والإحَن.
هذا خطأٌ منهجيّ .. مع كثرة العبادة!! لم تنفعهم عبادتهم!! وإنما نُظر إلى ما يأتون به، ولم يقل -هاهنا-: نوازنُ بين ما هم عليه من هذه العبادة العظيمة التي يحقر الصحابة عبادتهم معها، وهذا الذي أتوا به وإنما هو هكذا، مُهْدَرَةٌ عباداتهم: يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة .. كلابُ النار .. شرُّ قتلى تحت أديم السماء.
وكذلك ما قال ابن عمر -رضي الله عنهما- في شأن (القدرية) الذين قالوا: إنّ الأمرُ أُنُف، وإنّه لا قَدر، فقال: «إذا لقيتَ هؤلاء فأخبرهم أني بريءٌ منهم وأنهم بُرآء مني، والذي يحلفُ به ابن عمر لو كان لأحدهم مِثْلُ أُحُدٍ ذهبًا، فأنفقه في سبيل الله ما تُقبِّلَ منه حتى يُؤمنَ بالقدر».
مع أنهم -كما وصفهم راوي الحديث-: «يتقفَّرُون العِلم»: يجمعونه .. يتدارسونه .. يعكفون عليه، فهل نفعهم؟!! لم ينفعهم في شيء!!
ولم يُوازِن ابن عمر -رضوان الله عليهما- يقول: لابد من رعاية حالهم!!، هم يجمعون العِلم والسُّنن، فيُنظر في بدعتهم؛ فَتُمَرَّر .. ولكنْ بريءٌ منهم!! وهم بُرآءُ مني!!
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2221
#التفريغ أهلُ السُّنة لا يقولون: إنّ مَن أخطأ خطئًا سقطَ وتُركَ، ولكنْ أهلُ السُّنة يُفرِّقون بين الخطإ العارض والخطإ المنهجيّ .. ولعلكَ لا تدري هذا ولا تعلمه!!
أخرجُ البخاري في «صحيحه» عن الصحابيّ وحالِه المُلَقَّب بـ «حِمار» واسمه عبدالله أنه كان يشربُ الخمرَ، فيُؤتى به إلى النبيّ، فيأمرُ النبي -صلى الله عليه وسلم- بضربه، قال راوي الحديث: فمنّا الضاربُ بيده، ومنّا الضاربُ بثوبه، ومنّا الضاربُ بنعله، في حضرة النبي -صلى الله عليه وسلم-.. ينصرف، يُؤتى به مرةً أخرى شاربًا؛ فيُضرب، وثالثة فيُضرب حتى قال قائلٌ في مجلس النبي -صلى الله عليه وسلم- لما كَثُرَ المجيءُ به: لعنكَ الله!! ما أكثرَ ما يُؤتى بكَ!!
فقال رسولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: «لا تلعنهُ، إنّه يحبُّ اللهَ ورسولَه»، وفي رواية: «لا تُعِنْ الشيطانَ على أخيكَ».
هذا خطأٌ عارِضٌ: غلبةُ هوى بنزغِ شيطانٍ، فوقع المرءُ في مثل هذا .. يتوبُ منه.
هذا خطأٌ عارِضٌ، هذه معصيةٌ ليست ببدعة، ومُقِرٌّ بحرمة الخمر، ومُقِرٌ بمضارها ونفسه تغلبه عليها، قال: «هو يحبُّ اللهَ ورسولَه»، ولعلها لم تُقل لمَن لعنه!!
فهذا الشاربُ وقعَ في خطإٍ عارِضٍ.
وأما الخطأ المنهجيُّ؛ فانظر إلى كلام النبي -صلى الله عليه وآله وسلم- في وصف (الخوارج): «يحقرُ أحدُكم صلاته مع صلاتهم، وتلاوته مع تلاوتهم، عبادته مع عبادتهم، يقرؤون القرآنَ لا يُجاوِز تَرَاقِيَهُم -وفي روايةٍ: حناجرهم- يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة».
ويقول رسولُ الله -صلى الله عليه وآله وسلم-: «هم كلابُ النار، وهم شرُّ قتلى تحت أديم السماء، وخيرُ قتيلٍ تحت أديم السماء مَن قتلوه، ولئن أدركتهم لأقتلنهم قَتْلَ عَادٍ».
هذا -كلُّه- وأكثرُ منه في (الخوارج)!!
هذا يأتي شاربًا الخمرَ، وهؤلاء يحقر الصحابةُ عبادتهم مع عبادتهم، وهذا يحبُّ اللهَ ورسولَه، لا تُعِنِ الشيطانَ على أخيكَ، وهؤلاء كلابُ النار!!
لمَ؟!!
هذا خطأٌ عارِضٌ .. وهذا خطأٌ منهجيّ، هذه بدعةٌ عقدية، سيؤول أمرهم إلى تكفير المسلمين ووضع السيف في أجساد المسلمين وإراقة دماء المسلمين، إلى غير ذلك من الفتن والمِحَن والإحَن.
هذا خطأٌ منهجيّ .. مع كثرة العبادة!! لم تنفعهم عبادتهم!! وإنما نُظر إلى ما يأتون به، ولم يقل -هاهنا-: نوازنُ بين ما هم عليه من هذه العبادة العظيمة التي يحقر الصحابة عبادتهم معها، وهذا الذي أتوا به وإنما هو هكذا، مُهْدَرَةٌ عباداتهم: يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرميّة .. كلابُ النار .. شرُّ قتلى تحت أديم السماء.
وكذلك ما قال ابن عمر -رضي الله عنهما- في شأن (القدرية) الذين قالوا: إنّ الأمرُ أُنُف، وإنّه لا قَدر، فقال: «إذا لقيتَ هؤلاء فأخبرهم أني بريءٌ منهم وأنهم بُرآء مني، والذي يحلفُ به ابن عمر لو كان لأحدهم مِثْلُ أُحُدٍ ذهبًا، فأنفقه في سبيل الله ما تُقبِّلَ منه حتى يُؤمنَ بالقدر».
مع أنهم -كما وصفهم راوي الحديث-: «يتقفَّرُون العِلم»: يجمعونه .. يتدارسونه .. يعكفون عليه، فهل نفعهم؟!! لم ينفعهم في شيء!!
ولم يُوازِن ابن عمر -رضوان الله عليهما- يقول: لابد من رعاية حالهم!!، هم يجمعون العِلم والسُّنن، فيُنظر في بدعتهم؛ فَتُمَرَّر .. ولكنْ بريءٌ منهم!! وهم بُرآءُ مني!!
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2221
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
لَقَدْ أَسمَعْت لَو نَادَيتَ حَيًّا... وَلَكِنْ لَا حَيَاةَ لِمَنْ تُنَادِي
وَلَوْ نَارًا نَفَختَ بهَا أَضَاءَت ... وَلَكِنْ أَنتَ تَنفُخُ فِي رَمَادِ
أَسأَلُ اللَّهَ أَلَّا يَجعَلَ كَلامِي نَفخًا فِي الرَّمَادِ، أَسأَلُ اللَّهَ رَبَّ العَالمِينَ أَنْ يُوقِظَ بِهِ أَقْوامًا نِيَامًا, وَيَفتَحَ بِهِ أَعيُنًا عُميًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَأَنْ يَنفَعَ بِهِ الأُمَّةَ.
وَلَوْ ذَهَبْتُ أَنَا وَذَهَبَ دَمِي؛ فَإِنَّهُ لَرَخِيصٌ لَا يُسَاوِي بجِانِبِ مَصلَحَةِ الإِسلَامِ العَظِيم..
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2223
وَلَوْ نَارًا نَفَختَ بهَا أَضَاءَت ... وَلَكِنْ أَنتَ تَنفُخُ فِي رَمَادِ
أَسأَلُ اللَّهَ أَلَّا يَجعَلَ كَلامِي نَفخًا فِي الرَّمَادِ، أَسأَلُ اللَّهَ رَبَّ العَالمِينَ أَنْ يُوقِظَ بِهِ أَقْوامًا نِيَامًا, وَيَفتَحَ بِهِ أَعيُنًا عُميًا، وَآذَانًا صُمًّا، وَأَنْ يَنفَعَ بِهِ الأُمَّةَ.
وَلَوْ ذَهَبْتُ أَنَا وَذَهَبَ دَمِي؛ فَإِنَّهُ لَرَخِيصٌ لَا يُسَاوِي بجِانِبِ مَصلَحَةِ الإِسلَامِ العَظِيم..
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2223
https://t.me/alfqh_rslan/279
قرٱءة وتعليق في كتاب
الطهارة من الشرح الممتع على زاد المستقنع
المحاضرة (47)الأخيرة
https://t.me/alfqh_rslan/326
📌 أحكام النفاس, وقول المُصَنِّف «وأكثر مدة النفاس أربعون يومًا» إلى نهاية باب الحيض
عناصر المحاضرة :
تعريف النفاس.
أكثر مدة النفاس.
مسألة: متى يكون النفاس؟
مسألة: هل كل وضع يثبت به النفاس؟
أقل مدة يتبين فيها خَلْق الإنسان.
إذا أسقطت المرأة لأقل من ثمانين يومًا.
إذا ولدت المرأة لواحد وثمانين يومًا.
مسألة: أقوال أهل العلم في أكثر مدة النفاس.
إذا طهرت النفساء قبل الأربعين.
مسألة: وطء النفساء قبل الأربعين بعد تطهرها.
إذا عاود النفساء الدم بعد الطهر.
هل النفاس كالحيض فيما يحل ويحرم وغير ذلك؟
الفرق بين النفاس والحيض.
طلاق النفساء.
إذا ولدت المرأة توأمين فمن أيهما يحسب أوله وآخره؟
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=156
قرٱءة وتعليق في كتاب
الطهارة من الشرح الممتع على زاد المستقنع
المحاضرة (47)الأخيرة
https://t.me/alfqh_rslan/326
📌 أحكام النفاس, وقول المُصَنِّف «وأكثر مدة النفاس أربعون يومًا» إلى نهاية باب الحيض
عناصر المحاضرة :
تعريف النفاس.
أكثر مدة النفاس.
مسألة: متى يكون النفاس؟
مسألة: هل كل وضع يثبت به النفاس؟
أقل مدة يتبين فيها خَلْق الإنسان.
إذا أسقطت المرأة لأقل من ثمانين يومًا.
إذا ولدت المرأة لواحد وثمانين يومًا.
مسألة: أقوال أهل العلم في أكثر مدة النفاس.
إذا طهرت النفساء قبل الأربعين.
مسألة: وطء النفساء قبل الأربعين بعد تطهرها.
إذا عاود النفساء الدم بعد الطهر.
هل النفاس كالحيض فيما يحل ويحرم وغير ذلك؟
الفرق بين النفاس والحيض.
طلاق النفساء.
إذا ولدت المرأة توأمين فمن أيهما يحسب أوله وآخره؟
http://www.rslan.com/vad/items.php?chain_id=156
Telegram
الفقه وأصوله
شرح كتاب الطهارة من الشرح الممتع على زاد المستقنع
Forwarded from أحمد عبد المنعم (أحمد عبد المنعم)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
من أجمل وأروع مواعظ شيخنا #الرسلان - حفظه الله -.
#التفريغ
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2224
#التفريغ
رابط تحميل المقطع على التيليجرام 👇👇
https://t.me/ahmed19871111/2224