завтра выпускают дораму по «Безмолвному чтению», я думала про те серии, которые мы уже видели, и вспомнила, что меня до невозможности бесило и в дораме, и в новелле.
в новеллах (и не только в них, но если вы прочитали хотя бы несколько, то тенденция становится прямо заметной) есть довольно типичный троп «подруги главного героя». она может находиться на том же сюжетном уровне, что и мужские персонажи, но при этом ее эмоциональный диапазон существенно ниже, а интересов у нее меньше.
по сути, она в новеллах играет ту же роль, что и женщины в каких-нибудь компаниях и организациях, где на двадцать мужчин в офисе приходится одна женщина, которую берут с посылом «ну смотрите! у нас же есть в штате женщина! мы за равноправие!»
в случае «Безмолвного чтения» это Лан Цяо, это мисс Фитц в «Первоклассном адвокате» (у нее даже имени нет большую часть новеллы! а она ведь играет большую роль в сюжете), Лужа в «Лю Яо», Гу Юэси в «Лехо» (и все остальные женщины, которые существуют в сюжете в количестве одной штуки на сто двадцать одну штуку мужчин, мир победившей мужской мечты о сугубо мужском обществе), но именно напрямую в троп «подружки-помощницы» особенно ярко вписываются первые две, это вызвано примерной общностью жанра — детектив-расследование.
в таком сюжете нужна женщина, которая будет периодически маячить на фоне, показывая читательницам, что женщины в этом мире все же существуют (хотя удивительно, что в мире «Адвоката» они до сих пор не вымерли, так как на другие планеты они летать научились, а женщины так и ходят на каблуках и мучаются с косметикой, чтобы «не выглядеть уродливо»), она может быть сотрудницей, подругой, периодически двигать сюжет своим существованием, но по факту она нужна для того, чтобы разрядить обстановку сугубо мускулинно-мужского общества фразочками про ярких, эмоциональных девушек, которые не догоняют, что делают умные и великие мужчины рядом с ними (буквально в «Адвокате» писали, что мисс Фитц был а в некоторых вопросах «тупа, как пробка», в других — «проницательна», как пророчица, что в обоих случаях намекает на неспособность ее как женщины понять что-то просто по логике: она либо не поймет, либо включится великая и опасная женская интуиция; вторая ситуация: трое персонажей-мужчин сидят в кабинете и что-то обсуждают, а она, будучи такой же сотрудницей компании, пошла делать кофе). ну, либо чтобы Ло Вэньчжоу мог сто раз пошутить про то, что Лан Цяо худеет (и чтобы ее сто раз сравнили с ланью за большие глаза, как будто мы в эпохе Гомера, и у нас квота на разнообразие описаний). а еще они все — молодые девушки, которые описываются намеренно так, что они кажутся нежными, чуть легкомысленными, они двигаются стремительно, много шутят — как будто других женщин, злее, мрачнее, серьезнее, не существует.
а по итогу что мы имеем: у главных мужских пар есть бэкграунд, мотивация, желания, линии развития. у их друзей мужчин есть бэкграунд, мотивация, желания, линии развития. у женщин, которые находятся по сюжету на схожих должностях, общаются с персонажами так же часто или на том же уровне — несколько шуточек про то, что им нужно следить за внешностью и полное отсутствие возможности получить свою арку развития и мотивацию.
#женщины_в_новеллах
в новеллах (и не только в них, но если вы прочитали хотя бы несколько, то тенденция становится прямо заметной) есть довольно типичный троп «подруги главного героя». она может находиться на том же сюжетном уровне, что и мужские персонажи, но при этом ее эмоциональный диапазон существенно ниже, а интересов у нее меньше.
по сути, она в новеллах играет ту же роль, что и женщины в каких-нибудь компаниях и организациях, где на двадцать мужчин в офисе приходится одна женщина, которую берут с посылом «ну смотрите! у нас же есть в штате женщина! мы за равноправие!»
в случае «Безмолвного чтения» это Лан Цяо, это мисс Фитц в «Первоклассном адвокате» (у нее даже имени нет большую часть новеллы! а она ведь играет большую роль в сюжете), Лужа в «Лю Яо», Гу Юэси в «Лехо» (и все остальные женщины, которые существуют в сюжете в количестве одной штуки на сто двадцать одну штуку мужчин, мир победившей мужской мечты о сугубо мужском обществе), но именно напрямую в троп «подружки-помощницы» особенно ярко вписываются первые две, это вызвано примерной общностью жанра — детектив-расследование.
в таком сюжете нужна женщина, которая будет периодически маячить на фоне, показывая читательницам, что женщины в этом мире все же существуют (хотя удивительно, что в мире «Адвоката» они до сих пор не вымерли, так как на другие планеты они летать научились, а женщины так и ходят на каблуках и мучаются с косметикой, чтобы «не выглядеть уродливо»), она может быть сотрудницей, подругой, периодически двигать сюжет своим существованием, но по факту она нужна для того, чтобы разрядить обстановку сугубо мускулинно-мужского общества фразочками про ярких, эмоциональных девушек, которые не догоняют, что делают умные и великие мужчины рядом с ними (буквально в «Адвокате» писали, что мисс Фитц был а в некоторых вопросах «тупа, как пробка», в других — «проницательна», как пророчица, что в обоих случаях намекает на неспособность ее как женщины понять что-то просто по логике: она либо не поймет, либо включится великая и опасная женская интуиция; вторая ситуация: трое персонажей-мужчин сидят в кабинете и что-то обсуждают, а она, будучи такой же сотрудницей компании, пошла делать кофе). ну, либо чтобы Ло Вэньчжоу мог сто раз пошутить про то, что Лан Цяо худеет (и чтобы ее сто раз сравнили с ланью за большие глаза, как будто мы в эпохе Гомера, и у нас квота на разнообразие описаний). а еще они все — молодые девушки, которые описываются намеренно так, что они кажутся нежными, чуть легкомысленными, они двигаются стремительно, много шутят — как будто других женщин, злее, мрачнее, серьезнее, не существует.
а по итогу что мы имеем: у главных мужских пар есть бэкграунд, мотивация, желания, линии развития. у их друзей мужчин есть бэкграунд, мотивация, желания, линии развития. у женщин, которые находятся по сюжету на схожих должностях, общаются с персонажами так же часто или на том же уровне — несколько шуточек про то, что им нужно следить за внешностью и полное отсутствие возможности получить свою арку развития и мотивацию.
#женщины_в_новеллах
💔98❤🔥15❤8🍓2
если вдруг кто-то додумается вас спросить, зачем праздновать день борьбы за женские права в двадцать пятом году и вообще за них бороться, расскажите ему (или ей, но, думаю, все-таки ему), что творится в социальных сетях после выхода расследования Насти Красильниковой.
все, что сказано в самом расследовании — полный пиздец, но думаю, сейчас нет смысла что-то пересказывать, потому что в самом подкасте и на сайте к нему сказано достаточно, но точно такой же пиздец — это поднявшийся вой на болотах, голосящий о том «а пачиму они рассказали только сейчас», «и што, теперь человеку жизнь рушить», «нет, вы што, это не насилие». причём это даже не какие-то ноунеймы с картинкой из гугла на аватарке, об этом написала даже Ася Казанцева (известная авторка научпопа, на скрине одно из ее высказываний, но вообще их там много, при этом, ВАЖНО, я не виню ее и не говорю, что вся проблема в ней или в любой другой женщине, проблема только в мужчинах, но мне грустно, потому что она медийная личность, и ее слова имеют большой вес).
и, что также плохо, это треды о том, что «не фсе мужики такие», у меня из них половина ленты твиттера сейчас. причем начинаются они неплохо, с посыла: как мужчина должен был поступить в подобной ситуации, что как бы вроде хорошо, авторки пишут, что все, случившееся — только вина насильника, но заканчивается это обычно каким-то твитом в духе: «так что вы должны понять, что большинство мужчин адекватные, они уважают вас и заботятся 🥺🤗🌸 а есть отдельные гады». только вот это не так, никаких отдельных гадов нет, есть мужчины, которые понимают, что им за это ничего не будет, и они совершают насилие, и есть мужчины, которые понимают, что им за это что-то будет, или, что, кстати, часто прослеживается в подобных историях — есть другой мужчина, который останавливает первого, и диалог о благородстве происходит между ними, а не между ними и девушкой.
все, что сказано в самом расследовании — полный пиздец, но думаю, сейчас нет смысла что-то пересказывать, потому что в самом подкасте и на сайте к нему сказано достаточно, но точно такой же пиздец — это поднявшийся вой на болотах, голосящий о том «а пачиму они рассказали только сейчас», «и што, теперь человеку жизнь рушить», «нет, вы што, это не насилие». причём это даже не какие-то ноунеймы с картинкой из гугла на аватарке, об этом написала даже Ася Казанцева (известная авторка научпопа, на скрине одно из ее высказываний, но вообще их там много, при этом, ВАЖНО, я не виню ее и не говорю, что вся проблема в ней или в любой другой женщине, проблема только в мужчинах, но мне грустно, потому что она медийная личность, и ее слова имеют большой вес).
и, что также плохо, это треды о том, что «не фсе мужики такие», у меня из них половина ленты твиттера сейчас. причем начинаются они неплохо, с посыла: как мужчина должен был поступить в подобной ситуации, что как бы вроде хорошо, авторки пишут, что все, случившееся — только вина насильника, но заканчивается это обычно каким-то твитом в духе: «так что вы должны понять, что большинство мужчин адекватные, они уважают вас и заботятся 🥺🤗🌸 а есть отдельные гады». только вот это не так, никаких отдельных гадов нет, есть мужчины, которые понимают, что им за это ничего не будет, и они совершают насилие, и есть мужчины, которые понимают, что им за это что-то будет, или, что, кстати, часто прослеживается в подобных историях — есть другой мужчина, который останавливает первого, и диалог о благородстве происходит между ними, а не между ними и девушкой.
💔116❤25👍6
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
вот тут Алиса Ваксман сказала очень хорошо
cr vaksman_makeup
cr vaksman_makeup
❤56❤🔥17👍1
Forwarded from рыба в море фантастики
Я снова долго думала, как подступиться к посту, но time is of the essence поэтому решила сделать это максимально просто.
После расследования Насти Красильниковой многих из нас переполняют тяжелые эмоции. Это естественно.Потому что ну какой же пиздец.
И вот, в общем, я встретилась с предложением, которым хотела бы поделиться: в такие моменты можно вспомнить, что существуют фонды и кризисные центры, где помогают женщинам, пострадавшим от насилия. И можно сделать пожертвование или оформить ежемесячный донат, чтобы они продолжали оказывать эту помощь – бесплатно – тем, кто в ней нуждается прямо сейчас:
🤩 Сестры
🤩 Консорциум женских неправительственных объединений
🤩 Тебе поверят (как раз работают с сексуализированным насилием в отношении несовершеннолетних)
Само расследование, общественный резонанс и диалог – это невероятно важно. Девушки, решившиеся говорить –❤️
(Нет слов)
Но если после этого тоже хочется сделать хоть что-нибудь, чтобы мир стал чуть менее чудовищным местом, вот по крайней мере один вариант.
После расследования Насти Красильниковой многих из нас переполняют тяжелые эмоции. Это естественно.
И вот, в общем, я встретилась с предложением, которым хотела бы поделиться: в такие моменты можно вспомнить, что существуют фонды и кризисные центры, где помогают женщинам, пострадавшим от насилия. И можно сделать пожертвование или оформить ежемесячный донат, чтобы они продолжали оказывать эту помощь – бесплатно – тем, кто в ней нуждается прямо сейчас:
Само расследование, общественный резонанс и диалог – это невероятно важно. Девушки, решившиеся говорить –
(Нет слов)
Но если после этого тоже хочется сделать хоть что-нибудь, чтобы мир стал чуть менее чудовищным местом, вот по крайней мере один вариант.
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤55🔥15❤🔥11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
долго не могла подступиться к посту, кажется, что хочется в такой день сказать что-то очень-очень важное, но ведь важное я и так говорю на канале почти каждый день, так что уж тут теперь.
поздравляю вас с днем борьбы за женские права и эмансипацию! в современном мире смысл этого праздника часто затирается, его пытаются свести к «весне, цветам, нежности», но не давайте себе забыть, что он никогда не был про это.
он — про женскую борьбу за права, в разные времена, в разных странах. не красиво и не нежно: английские суфражистки устраивали голодовки в тюрьме и били витрины, в России XIX века девушки шли в революционное движение, во Франции времен французской революции женщин, выступавших за свои права, казнили на гильотине, и все же никто из них не сдавался: они продолжали говорить о себе, писать публичные сочинения, мемуары, письма, защищать подруга подругу. и все, что мы имеем сейчас — результат их стараний, жертв и побед.
но борьба не должна останавливаться, пусть и принимая другие формы.
cr lena_spaniel
поздравляю вас с днем борьбы за женские права и эмансипацию! в современном мире смысл этого праздника часто затирается, его пытаются свести к «весне, цветам, нежности», но не давайте себе забыть, что он никогда не был про это.
он — про женскую борьбу за права, в разные времена, в разных странах. не красиво и не нежно: английские суфражистки устраивали голодовки в тюрьме и били витрины, в России XIX века девушки шли в революционное движение, во Франции времен французской революции женщин, выступавших за свои права, казнили на гильотине, и все же никто из них не сдавался: они продолжали говорить о себе, писать публичные сочинения, мемуары, письма, защищать подруга подругу. и все, что мы имеем сейчас — результат их стараний, жертв и побед.
но борьба не должна останавливаться, пусть и принимая другие формы.
cr lena_spaniel
❤181🔥32❤🔥26🍓11👍2
и, раз у меня канал вроде как и про историю тоже, давайте чуть-чуть про женщин-историц в XIX-начале XX века, которые тоже сделали много классного и хорошего, не же одним Карамзиным единым.
🐚 Александра Осиповна Ишимова — авторка первого российского учебника истории «История России в рассказах для детей». рукопись, кстати, одобрил А. С. Пушкин, а вышедшее в 1838-1841 гг. двухтомное издание было удостоено Демидовской премии Академии наук — наиболее почетной научной награды России середины XIX в.
🐚 Елена Иосифовна Лихачева — общественная деятельница и переводчица, участница женского движения второй половины XIX в., председательница комитета Общества для доставления средств Высшим женским курсам. написала четырехтомное сочинение по истории женского образования в России, удостоенное награды императорской Академии наук.
🐚 Прасковья Сергеевна Уварова — историца и археологиня, глава Московского археологического общества, Комиссии по сохранению древних памятников, одна из основательниц Исторического музея на Красной площади в Москве, первая женщина — почетная членица Российской Академии наук.
🐚 Софья Константиновна Кавелина — исследовательница Екатерининской эпохи.
🐚 Мария Ивановна Максимова — исследовательница античного искусства.
🐚 Александра Яковлевна Ефименко — историца и фольклористка, писала про особенности общины в Российский империи. Харьковский университет присудил ей степень докторки истории, а также она стала профессоркой Санкт-Петербургских Высших женских курсов. активно выступала за женскую эмансипацию, поддерживала идеи «равноправок» (Союза равноправия).
🐚 Екатерина Николаевна Щепкина — первая историца, решившая посвятить специальные исследования истории русских женщин, истории движения женщин за равноправие. в годы первой русской революции она была членицей Петербургского отделения Союза равноправности женщин, членицей Центрального бюро Союза равноправности женщин от Петербурга, а позже — активной участницей Российской лиги равноправия женщин. в 1921 г. была издана ее книга по истории женского движения в годы Французской революции (с критическим очерком А. Коллонтай), а чуть позже она уже работала над статьей, посвященной истории Союза равноправности женщин.
🐚 Елена Александровна Белевич-Станкевич — в начале XX веке в Сорбонне защитила диссертацию «Интерес к китайскому искусству во Франции во времена Людовика ХIV» и получила докторсккий диплом.
🐚 в Сорбонне же докторскую степень получила медиевистка Ольга Антоновна Добиаш-Рождественская. с 1901 г. преподавала историю в женских гимназиях, Выборгском коммерческом училище, в школе на Патронном заводе, читала лекции в Народном доме Паниной, в 1904–1906 гг. состояла секретаркой Всероссийского учительского союза. уже в это время она специализировалась в области истории западного средневековья и в 1908 г. уехала в Париж для работы в архивах, в 1911 г. — получила в Сорбонне степень доктора наук. а после революции, вернулась в Россию и была избрана профессоркой Петроградского университета. список работ О. А. Добиаш-Рождественской включает 182 публикации, в том числе 7 книг.
🐚 Надежда Владимировна Брюллова — в партии эсеров считалась главной специалисткой по национальному вопросу, в годе Гражданской войны работала в Харьковском университете качестве профессорки-религиоведки. получив звание профессорки по этой специальности, преподавала до 1922 г. в Ленинграде, откуда была выслана после процесса над эсерами. в ссылке увлеклась этнографией, занималась музейной работой, подготовила ряд научных публикаций. в 1937 г. ее арестовали и расстреляли, а реабилитировали лишь в 1989.
🐚 Нина Викторовна Пигулевская — в начале 1920-х гг. работала в библиотеке им. М. Е. Салтыкова-Щедрина, откуда ее (как членицу религиозно-философского общества «Воскресение») забрали на пять лет в лагерь — на Соловки. после снятия обвинения вернулась в Ленинград и с 1937 г. до самой смерти работала в Ленинградском отделении Института востоковедения РАН, где стала создательницей кабинета Ближнего Востока.
источник: Пушкарева Н.Л. «Женщины-историки в России 1810-1917 годов»
#женщины_в_истории
источник: Пушкарева Н.Л. «Женщины-историки в России 1810-1917 годов»
#женщины_в_истории
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤107🍓24🥰20❤🔥7🔥3
я досмотрела вышедшие серии «Аутсорса», и мне нужно повторить это еще раз: какая же у этого сериала замечательная сценаристка.
краткое описание и завязка сюжета как бы говорит нам о том, про что этот сериал — про смертную казнь, попытки на ней заработать, тюрьмы, преступность после распада СССР.
но на самом деле, чем дальше в сюжет, тем сильнее акцент становится на женщинах. мужские персонажи в этом сериале думают, что они способны на все: они убивают, устанавливают собственную мораль, считают себя крутыми добытчиками денег, теми, кто волен решать, оставит ли его жена ребенка, купит себе книги или новую зимнюю обувь.
при этом оказывается, что они не имеют никакой власти — то, что они придумывают, становится хаосом и рушится, они вредят себе и другим, ссорятся и не могут договориться, в то время как женщины, которых они оставляют на обочине происходящего в их крутом мужском мире, живут свою совершенно иную жизнь.
они помогают подруга подруге, поддерживают, лечат то, что успели сломать мужчины. даже если они злятся друг на друга, это проходит, и их женская боль, которую они вынуждены терпеть каждый день, сближает их.
они действуют по сюжету меньше и говорят реже, но за этим молчанием прячутся гораздо более сложные и глубокие конфликты, серьезные проблемы, связанные с тем, как они хотят жить, хотят ли воспитывать детей, что нравится им самим.
и в этом есть что-то совершенно замечательное. то, как смысл названия сериала меняется, стоит обратить внимание на персонажек — аутсорс больше не означает делегирование обязанности убить заключенных тем, кто больше заплатит, а означает то, как беспечно мужчины бросают то, что буквально является основой общественной жизни: медицину, работу, близких людей, в погоне за какими-то попытками организовать лучшую жизнь, и пока там они продолжают все рушить, женщины остаются сами по себе и сами строят подруга для подруги эту жизнь.
на которую потом вернутся мужики и используют это так, будто оно само собой разумеющееся — эта правда там тоже есть.
#рябина_смотрит
краткое описание и завязка сюжета как бы говорит нам о том, про что этот сериал — про смертную казнь, попытки на ней заработать, тюрьмы, преступность после распада СССР.
но на самом деле, чем дальше в сюжет, тем сильнее акцент становится на женщинах. мужские персонажи в этом сериале думают, что они способны на все: они убивают, устанавливают собственную мораль, считают себя крутыми добытчиками денег, теми, кто волен решать, оставит ли его жена ребенка, купит себе книги или новую зимнюю обувь.
при этом оказывается, что они не имеют никакой власти — то, что они придумывают, становится хаосом и рушится, они вредят себе и другим, ссорятся и не могут договориться, в то время как женщины, которых они оставляют на обочине происходящего в их крутом мужском мире, живут свою совершенно иную жизнь.
они помогают подруга подруге, поддерживают, лечат то, что успели сломать мужчины. даже если они злятся друг на друга, это проходит, и их женская боль, которую они вынуждены терпеть каждый день, сближает их.
они действуют по сюжету меньше и говорят реже, но за этим молчанием прячутся гораздо более сложные и глубокие конфликты, серьезные проблемы, связанные с тем, как они хотят жить, хотят ли воспитывать детей, что нравится им самим.
и в этом есть что-то совершенно замечательное. то, как смысл названия сериала меняется, стоит обратить внимание на персонажек — аутсорс больше не означает делегирование обязанности убить заключенных тем, кто больше заплатит, а означает то, как беспечно мужчины бросают то, что буквально является основой общественной жизни: медицину, работу, близких людей, в погоне за какими-то попытками организовать лучшую жизнь, и пока там они продолжают все рушить, женщины остаются сами по себе и сами строят подруга для подруги эту жизнь.
на которую потом вернутся мужики и используют это так, будто оно само собой разумеющееся — эта правда там тоже есть.
#рябина_смотрит
❤68❤🔥24🔥3
а еще я начала читать-дочитывать (еще точнее — дослушивать) «Сестер озерных вод» Ольги Птицевой, и очень заинтересованно вибрирую, потому что я что-то боялась, что не пойдет, а мне так невероятно интересно, оно все такое красивенькое и драматичное, и, что главное, про девочек-девушек-женщин.
и «Славгород» тоже читаю, но в этом и фишка — суммарно я сейчас читаю параллельно шесть книг, так и победим✨
#рябина_читает
и «Славгород» тоже читаю, но в этом и фишка — суммарно я сейчас читаю параллельно шесть книг, так и победим
#рябина_читает
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
🍓54❤🔥22❤11🔥3
ненадежная рассказчица
если бы мне платили по рублю каждый раз, когда Бодрийяр в своей «Войны в заливе не было» сравнивает политические взаимоотношения с половым актом или проституцией, у меня было бы пять рублей, что в целом немного, но вызывает вопросы, учитывая, что я прочитала…
я дочитала, держу в курсе: к последней девяносто пятой странице я досчитала до пятнадцати-плюс (просто в какой-то момент там случилась концентрация сравнений с родами и оргазмом, и я сбилась).
и ведь наверняка он считал, что это дофига остроумно, потому что во всех случаях данные сравнения использовались для выказывания пренебрежения к происходящему, то есть, вот настолько мужчинам плевать на женщин, что они используют описания женского опыта или в целом сферу сексуальности (мне очень сложно это описать, потому что вариативность таких сравнений в книжке очень широкая, и нет возможности подвести ее под какое-то общее определение), чтобы нивелировать ценность происходящего в политической сфере и показать, какие другие мужчины, в ней действующие, жалкие. и наверняка считают себя классными и умными.
и ведь наверняка он считал, что это дофига остроумно, потому что во всех случаях данные сравнения использовались для выказывания пренебрежения к происходящему, то есть, вот настолько мужчинам плевать на женщин, что они используют описания женского опыта или в целом сферу сексуальности (мне очень сложно это описать, потому что вариативность таких сравнений в книжке очень широкая, и нет возможности подвести ее под какое-то общее определение), чтобы нивелировать ценность происходящего в политической сфере и показать, какие другие мужчины, в ней действующие, жалкие. и наверняка считают себя классными и умными.
💔85❤🔥4🍓4🔥2❤1
в рамках своих попыток найти какие-нибудь исследования про жриц или женскую магию в Древней Греции, нашла статью с цитатами про фессалийских колдуний:
🐚 что если я колдунью фессалиянку
найму, и месяц в час ночной с небес сведу,
и в круглом сундуке запрячу накрепко,
как зеркало, и буду сторожить его?🐚
— Аристофан «Облака»
🐚 [...] как говорят, с фессалийскими ведьмами, когда они сводят луну с неба: захват этой власти в городе может стоить нам самого дорогого на свете🐚
— диалог Платона «Горгий»
🐚 отвращая свой взор от работы руки,
она (sc. Медея) сок мутно-белый, стекающий с ран
ядовитого зелья, в сосуд медяной
осторожно приемлет…
а в ларцах сокровенных хранятся пучки
ею срезанных трав🐚
— фрагмент утраченной трагедии Софокла Ῥιζοτόμοι
вообще, главное, что нужно понимать про них — что женская магия была опаснее мужской (о которой сохранилось гораздо меньше свидетельств, происходила ночью и была связана чаще всего с изготовлением лекарств или ядом (которые, кстати, описывались одним термином).
но мое любимое в контексте поисков: обожаю, как Кулаковский (автор «Смерти и бессмертия в представлениях греков») говорит такой: ну, знаете, в Аиде остались призраки «разных героев и героинь». а потом не называет ни одного имени, что вызывает массу вопросов, потому что я сомневаюсь, что он был ярым борцом за права женщин, поэтому чисто из принципа вряд бы стал так писать, но тогда зачем-то он их упоминал, а раз упоминал, то почему не назвал имен...
#женщины_в_мифологии
найму, и месяц в час ночной с небес сведу,
и в круглом сундуке запрячу накрепко,
как зеркало, и буду сторожить его?
— Аристофан «Облака»
— диалог Платона «Горгий»
она (sc. Медея) сок мутно-белый, стекающий с ран
ядовитого зелья, в сосуд медяной
осторожно приемлет…
а в ларцах сокровенных хранятся пучки
ею срезанных трав
— фрагмент утраченной трагедии Софокла Ῥιζοτόμοι
вообще, главное, что нужно понимать про них — что женская магия была опаснее мужской (о которой сохранилось гораздо меньше свидетельств, происходила ночью и была связана чаще всего с изготовлением лекарств или ядом (которые, кстати, описывались одним термином).
но мое любимое в контексте поисков: обожаю, как Кулаковский (автор «Смерти и бессмертия в представлениях греков») говорит такой: ну, знаете, в Аиде остались призраки «разных героев и героинь». а потом не называет ни одного имени, что вызывает массу вопросов, потому что я сомневаюсь, что он был ярым борцом за права женщин, поэтому чисто из принципа вряд бы стал так писать, но тогда зачем-то он их упоминал, а раз упоминал, то почему не назвал имен...
#женщины_в_мифологии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤77🔥16❤🔥10👍4🍓4😍1
Пенелопа: смотрит на всех мертвых женихов в доме.
Одиссей: смотрит на Пенелопу.
Пенелопа: так, я знаю, что ты только что вернулся после десяти лет войны и десяти лет... я даже не уверена, что хочу знать, чего.
Одиссей: да, ты не хочешь.
Пенелопа: верно. вообще, это довольно старые новости, но ты слышал о Клитемнестре?
Одиссей: ничего о ней не слышал.
Пенелопа: она убила Агамемнона.
Одиссей: правда? молодец. огромная молодец, я знал, что она могла бы добиться большего.
Пенелопа: но она была наказана почти сразу того, как убийство произошло.
Одиссей: звучит как правда. надеюсь, боги дали ей хотя бы немного времени насладиться этим, если кто-то того и заслуживал, так это она.
Пенелопа: и я так думаю. и я понимаю, что это довольно незначительная новость по сравнению с другими, но—
Одиссей: нет, нет. это хорошо. я пропустил это. мы просто разговариваем.
Пенелопа: я тоже кое-что пропустила, знаешь. сотни мужчин в моем доме, и единственный человек, с которым я могла это обсудить — мой сын.
Одиссей: .... знаешь, я только что убил чуть больше сотни человек.
Пенелопа: если кто-то из наших гостей случайно упал с балкона в море, на самом деле это была их вина, потому что они стояли слишком близко к краю таких старых балконов.
Одиссей: мы очень давно не меняли эти балконы. жаль, но ты ничего не смогла поделать.
Пенелопа и Одиссей: улыбаются друг другу.
Телемах: прячется в углу, потому что, фу, его родители так любят друг друга, и ему придется съехать на год, пока они «перезнакомятся».
Одиссей: смотрит на Пенелопу.
Пенелопа: так, я знаю, что ты только что вернулся после десяти лет войны и десяти лет... я даже не уверена, что хочу знать, чего.
Одиссей: да, ты не хочешь.
Пенелопа: верно. вообще, это довольно старые новости, но ты слышал о Клитемнестре?
Одиссей: ничего о ней не слышал.
Пенелопа: она убила Агамемнона.
Одиссей: правда? молодец. огромная молодец, я знал, что она могла бы добиться большего.
Пенелопа: но она была наказана почти сразу того, как убийство произошло.
Одиссей: звучит как правда. надеюсь, боги дали ей хотя бы немного времени насладиться этим, если кто-то того и заслуживал, так это она.
Пенелопа: и я так думаю. и я понимаю, что это довольно незначительная новость по сравнению с другими, но—
Одиссей: нет, нет. это хорошо. я пропустил это. мы просто разговариваем.
Пенелопа: я тоже кое-что пропустила, знаешь. сотни мужчин в моем доме, и единственный человек, с которым я могла это обсудить — мой сын.
Одиссей: .... знаешь, я только что убил чуть больше сотни человек.
Пенелопа: если кто-то из наших гостей случайно упал с балкона в море, на самом деле это была их вина, потому что они стояли слишком близко к краю таких старых балконов.
Одиссей: мы очень давно не меняли эти балконы. жаль, но ты ничего не смогла поделать.
Пенелопа и Одиссей: улыбаются друг другу.
Телемах: прячется в углу, потому что, фу, его родители так любят друг друга, и ему придется съехать на год, пока они «перезнакомятся».
❤124🍓22❤🔥20👍5🥰4💔1
в образе Пенелопы сочетаются очень противоречивые «тенденции», я бы сказала.
с одной стороны, она образец «супружеской верности», и Одиссей жутко переживает, не изменяет ли она ему, пока он там мотается по своим островам: «также скажи мне, что делает дома жена Пенелопа? с сыном ли вместе живет, неизменная в верности мужу?»
а встреченные по дороге советчики только напоминают, мол, ну ты же понимаешь, что она женщина, коварная, изменчивая, все такое: «[...]Одиссей, берегися с женою; ей открывать простодушно всего, что ты знаешь, не должно [...]»
при этом именно в разных анализах «Одиссеи» можно встретить эти рассуждения о том, что Пенелопа верно хранит «домашний очаг», так как в самой «Одиссее», не смотря на все волнения Одиссея, нет идеи, что она только на это и способна. да, она называется «хитроумной» и «разумной» во многом благодаря тому, что придумала, как не выйти во второй раз замуж, но, например, там же есть такая цитата: «но для тебя, Одиссей, от жены не опасна погибель; слишком разумна и слишком незлобна твоя Пенелопа [...]», и речь тут не совсем про измену, а, скорее, про само царство.
при этом, во-первых, само занятие Пенелопы, которым она обманывала женихов — прядение полотна — конечно, может, и типичное женское занятие, но нельзя забывать, что и мойры прядут человеческие судьбы. это традиционное занятие, связанное с женскими сферами влияниями: судьба, смерть.
во-вторых, конечно, она же хранит престол Одиссея двадцать лет, тем самым косвенно участвуя в политической жизни. так как несмотря на то, что Пенелопа во многом слушается своего сына, она остается царицей Итаки, сохраняет власть мужа и дожидается его.
вообще, мы все смотрим на Одиссея, но история Пенелопы не менее интересна и важна, потому что она буквально дважды прошла через выборы жениха: в первый раз, когда Одиссей только приехал за ней в Спарту (а она ведь была сестрой Елены) и заслужил право стать ее мужем, и во второй раз, когда за право стать ее мужем мужчины соревновались десять лет, а в итоге Одиссей убил их и во второй раз доказал свое право быть ее мужем — «разумной», «хитрой» Пенелопы, двадцать лет бывшей правительницей Итаки.
#женщины_в_мифологии
с одной стороны, она образец «супружеской верности», и Одиссей жутко переживает, не изменяет ли она ему, пока он там мотается по своим островам: «также скажи мне, что делает дома жена Пенелопа? с сыном ли вместе живет, неизменная в верности мужу?»
а встреченные по дороге советчики только напоминают, мол, ну ты же понимаешь, что она женщина, коварная, изменчивая, все такое: «[...]Одиссей, берегися с женою; ей открывать простодушно всего, что ты знаешь, не должно [...]»
при этом именно в разных анализах «Одиссеи» можно встретить эти рассуждения о том, что Пенелопа верно хранит «домашний очаг», так как в самой «Одиссее», не смотря на все волнения Одиссея, нет идеи, что она только на это и способна. да, она называется «хитроумной» и «разумной» во многом благодаря тому, что придумала, как не выйти во второй раз замуж, но, например, там же есть такая цитата: «но для тебя, Одиссей, от жены не опасна погибель; слишком разумна и слишком незлобна твоя Пенелопа [...]», и речь тут не совсем про измену, а, скорее, про само царство.
при этом, во-первых, само занятие Пенелопы, которым она обманывала женихов — прядение полотна — конечно, может, и типичное женское занятие, но нельзя забывать, что и мойры прядут человеческие судьбы. это традиционное занятие, связанное с женскими сферами влияниями: судьба, смерть.
во-вторых, конечно, она же хранит престол Одиссея двадцать лет, тем самым косвенно участвуя в политической жизни. так как несмотря на то, что Пенелопа во многом слушается своего сына, она остается царицей Итаки, сохраняет власть мужа и дожидается его.
вообще, мы все смотрим на Одиссея, но история Пенелопы не менее интересна и важна, потому что она буквально дважды прошла через выборы жениха: в первый раз, когда Одиссей только приехал за ней в Спарту (а она ведь была сестрой Елены) и заслужил право стать ее мужем, и во второй раз, когда за право стать ее мужем мужчины соревновались десять лет, а в итоге Одиссей убил их и во второй раз доказал свое право быть ее мужем — «разумной», «хитрой» Пенелопы, двадцать лет бывшей правительницей Итаки.
#женщины_в_мифологии
❤110❤🔥34🔥13🍓8🥰3
кстати, при Клитемнестру!
там тоже совершенно прекрасная история. она же убивает Агамемнона (который умудрился пережить Троянскую войну, медальку ему за везение), за что?
версий две: месть за убийство ее первого мужа, но что звучит гораздо лучше — месть за то, что по его вине погибла Ифигения, их дочь. Ифигению принесли в жертву Артемиде, чтобы она позволила ахейским кораблям отплыть под Трою (что, в свою очередь, порождает еще один интересный мотив о том, что в поздних трактовках Ифигения не умирает, а просто переносится в другое место и становится сама жрицей Артемиды: жертва сменяется жрицей, что невероятно красиво и важно в контексте культура Артемиды, которая отвечала, в том числе, за брак и женские инициации, а Ифигению же привезли на остров, обещая, что она станет женой Ахилла, не говоря о том, что ее принесут в жертву. а еще. кстати, по одной из версий, Парис выкрал Елену именно из храма Артемиды).
за смерть отца Клитемнестре мстит ее сын — Орест, а помогает ему дочь, Электра. после этого Ореста начинают преследовать богини мести эринии (которые, кстати, тоже относятся непосредственно к греческим представлениям о смерти, снова — женщины и смерть; а вот Электру они не трогают).
Энгельс (его мы не уважаем в контексте анализа античных мифов, но разумное зерно там точно есть) считает вот, что миф про Ореста описывает переход от патриархата к матриархату (если мы считаем, что эти «патриархат» и «матриархат» вообще существовали применимо к истории Древней Греции), мол, вот, за убийство матери Ореста преследуют эринии, богини мести и «демонические охранительницы материнского права», но вот, Аполлон и Афина защищают Ореста и оправдывают его: «отцовское право одержало победу над
материнским», Орест обивается оправдания и в итоге становится царем Микен.
цитаты: Ф.Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
#женщины_в_мифологии
там тоже совершенно прекрасная история. она же убивает Агамемнона (который умудрился пережить Троянскую войну, медальку ему за везение), за что?
версий две: месть за убийство ее первого мужа, но что звучит гораздо лучше — месть за то, что по его вине погибла Ифигения, их дочь. Ифигению принесли в жертву Артемиде, чтобы она позволила ахейским кораблям отплыть под Трою (что, в свою очередь, порождает еще один интересный мотив о том, что в поздних трактовках Ифигения не умирает, а просто переносится в другое место и становится сама жрицей Артемиды: жертва сменяется жрицей, что невероятно красиво и важно в контексте культура Артемиды, которая отвечала, в том числе, за брак и женские инициации, а Ифигению же привезли на остров, обещая, что она станет женой Ахилла, не говоря о том, что ее принесут в жертву. а еще. кстати, по одной из версий, Парис выкрал Елену именно из храма Артемиды).
за смерть отца Клитемнестре мстит ее сын — Орест, а помогает ему дочь, Электра. после этого Ореста начинают преследовать богини мести эринии (которые, кстати, тоже относятся непосредственно к греческим представлениям о смерти, снова — женщины и смерть; а вот Электру они не трогают).
Энгельс (его мы не уважаем в контексте анализа античных мифов, но разумное зерно там точно есть) считает вот, что миф про Ореста описывает переход от патриархата к матриархату (если мы считаем, что эти «патриархат» и «матриархат» вообще существовали применимо к истории Древней Греции), мол, вот, за убийство матери Ореста преследуют эринии, богини мести и «демонические охранительницы материнского права», но вот, Аполлон и Афина защищают Ореста и оправдывают его: «отцовское право одержало победу над
материнским», Орест обивается оправдания и в итоге становится царем Микен.
цитаты: Ф.Энгельс «Происхождение семьи, частной собственности и государства»
#женщины_в_мифологии
❤77❤🔥17🥰7
у меня вопрос! наверное, многие знают (а кто не знает, рассказываю), что у меня есть книжка про женщин, мир в XIX веке и мифологию, подробности можно поискать по тегу #журавли
вопрос вот в чем: что мне стоит рассказать про книжка, чтобы вы поняли, интересно вам будет прочитать или нет? и в целом, кто уже знал про нее, кто планирует читать?
мне правда будет очень интересно и важно послушать❤️🩹
вопрос вот в чем: что мне стоит рассказать про книжка, чтобы вы поняли, интересно вам будет прочитать или нет? и в целом, кто уже знал про нее, кто планирует читать?
мне правда будет очень интересно и важно послушать
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤96❤🔥12😍8🔥7
забавный и интересный аргумент в пользу феминитивов.
в древнеримской грамматике мужской род «имеет приоритет» над женским родом, поэтому многие авторы пишут про мальчиков, употребляя слово, обозначающее именно мужчин, например, puer, но это абсолютно не значит, что он описывает ситуацию, которая могла произойти только с ними. поэтому, когда историки изучают историю древнего рима, иногда возникают затруднения, связанные с банальной невозможностью составить объективную картину из-за того, что непонятно, про кого конкретно говорит автор. с днем дня, когда мужчины-историцы загнали себя в угол.
если бы их действительно волновало реальное положение женщины в древности, разумеется.
—
информация взята из «повседневная жизнь женщины в Древнем Риме», Д.Гуревич, М.-Т. Рапсат-Шарлье.
#женщины_в_истории
в древнеримской грамматике мужской род «имеет приоритет» над женским родом, поэтому многие авторы пишут про мальчиков, употребляя слово, обозначающее именно мужчин, например, puer, но это абсолютно не значит, что он описывает ситуацию, которая могла произойти только с ними. поэтому, когда историки изучают историю древнего рима, иногда возникают затруднения, связанные с банальной невозможностью составить объективную картину из-за того, что непонятно, про кого конкретно говорит автор. с днем дня, когда мужчины-историцы загнали себя в угол.
если бы их действительно волновало реальное положение женщины в древности, разумеется.
—
информация взята из «повседневная жизнь женщины в Древнем Риме», Д.Гуревич, М.-Т. Рапсат-Шарлье.
#женщины_в_истории
❤103🔥29❤🔥20🍓6
я послушала новый альбом пирокинезиса (я не фанатка, но я заслушала все свои старые любимые альбомы, и мне нужен перерыв на что-то новое), и вот знаете, у него вайбы учеников, которые только изучили новую тему по истории, пошли решать вторую часть и просто перечислили разные рандомные факты, пытаясь таким образом начать выглядеть круто и пафосно, типа они шарят.
не знаю, может, конечно, там есть глубокий авторский замысел (тм), но выглядит так, будто он пытается накидать много умных слов, чтобы звучало выпендрежнее. у него и раньше так было, но тут какая-то квинтессенция.
не знаю, может, конечно, там есть глубокий авторский замысел (тм), но выглядит так, будто он пытается накидать много умных слов, чтобы звучало выпендрежнее. у него и раньше так было, но тут какая-то квинтессенция.
🔥82❤24💔8❤🔥6👍4🍓2
из последних новостей:
1. адаптивки буквально убивают (она обожгла себе всю ладонь очень горячей плойкой и весь день крайне драматично существовала);
2. пока проверяла сто миллионов работ по ВОВ, придумала шутку «она десять из десяти, но знает все названия операций немецких войск и всех командующих фронтами, поэтому она одиннадцать из десяти», нет, серьезно, ВОВ на ЕГЭ — это какое-то особенное тайное знание, которое нужно просто прочувствовать (я в свое время смогла, потому что правильно решила всю карту по ВОВ в своем варианте... но это когда было...);
3. поняла, что меня жутко обижает и расстраивает, когда на артах по Эпику Пенелопу рисуют молодой девушкой, что за культ молодости, ей минимум сорок на финал истории;
4. зато очень радуют арты, где ее рисуют в образе царицы и с луком! (мне кажется, это совершенно прекрасное мифотворчество, потому что по легенде, этот лук может натянуть только Одиссей, а на артах его держит и натягивает сама Пенелопа, вот так надо);
5. альбом подземного мира и первая композиция «The Underworld» в Эпике стоит совершенно всего, это самое прекрасное, что может существовать (и ария Пенелопы в последнем альбоме, видит богиня, сколько же в ней гнева и силы).
1. адаптивки буквально убивают (она обожгла себе всю ладонь очень горячей плойкой и весь день крайне драматично существовала);
2. пока проверяла сто миллионов работ по ВОВ, придумала шутку «она десять из десяти, но знает все названия операций немецких войск и всех командующих фронтами, поэтому она одиннадцать из десяти», нет, серьезно, ВОВ на ЕГЭ — это какое-то особенное тайное знание, которое нужно просто прочувствовать (я в свое время смогла, потому что правильно решила всю карту по ВОВ в своем варианте... но это когда было...);
3. поняла, что меня жутко обижает и расстраивает, когда на артах по Эпику Пенелопу рисуют молодой девушкой, что за культ молодости, ей минимум сорок на финал истории;
4. зато очень радуют арты, где ее рисуют в образе царицы и с луком! (мне кажется, это совершенно прекрасное мифотворчество, потому что по легенде, этот лук может натянуть только Одиссей, а на артах его держит и натягивает сама Пенелопа, вот так надо);
5. альбом подземного мира и первая композиция «The Underworld» в Эпике стоит совершенно всего, это самое прекрасное, что может существовать (и ария Пенелопы в последнем альбоме, видит богиня, сколько же в ней гнева и силы).
❤109❤🔥25🔥10🍓9🥰1