تمر بالمرء لحظات يود التخفف حتى من نفسه.

لا تنسَ ذكر الهاشميّ الأكرم. ﷺ

"وضاقَ مِن نفسهِ
ما كانَ مُتَّسِعًا
حتَّى الرَّجاءُ
وحتَّى العَزمُ والأمَلُ!".

معلش كلنا ندعي ل ربا كلنا ؟؟

بكرا أول امتحان عندها
الله يوفقها يارب ويفتح عليها فتوح العارفين

ادعو إلها ول جميع الطلاب
وقت مبارك

♡♡♡.

‏«المؤمن يتوجّع لعثرة أخيه المؤمن، كأنّه هو الذي عثر بها.»

- ابن القيّم.

إِذا أردّتَ أنْ تَتَعرَّف على إخلاصك...انْظرْ إلى مَدى تَفَانيكَ في أداءِ اختصاصك


المنشد منذر السرميني أبو الجود

شروط الإنتفاع بالقرآن:

• حضور القلب وحياته، قال تعالى
{ إنْ هُو إلًّا ذِكرٌ وقُرآنٌ مُّبِينٌ لِيُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا}
أي حيَّ القلب.

• ان يكون شاهد القلبِ حاضرًا غير غائب، وأن يوجّه سمعَهُ ويصغِي حاسة سمعه إلى ما يقال له، وهذا شرط التأثر بالكلام
في قولِه تعالى:{ إنَّ فِي ذلِك لذِكرَى لِمَن كَان لَهُ قَلْبٌ أَو ألقَى السَّمعَ وهُوَ شَهِيدٌ}


الفوائد.

فإذا حصل المؤثّر وهو القرآن، والمحل القابل وهو القلب الحيّ، ووجد الشرط وهو الإصغاء، وانتفى المانع وهو اشتغال القلب وذهوله عن معنى الخطاب وانصرافه عنه إلى شيءٍ آخر، حصل الأثر وهو الإنتفاع والتذكّر.

♡☀️.

أوّاب
أي رجّاع إلى الله تعالى من معصيته إلى طاعته ومن الغفلة عنه إلى ذكره.

قال عبيد بن عمير : الأوّاب الذي يتذكّر ذنوبه ثم يستغفر منها، وقال مجاهد: هو الذي إذا ذكر ذنبه في الخلاء استغفر منه، وقال سعيد بن المسيب: هو الذي يذنب ثم يتوب ثم يذنب ثم يتوب.


الفوائد.

لو رأيتني وأنا أقرأُ رسائلكِ، لرأيتِ أنكِ لا تكتبين لي كلامًا، بل تزرعين في الورقِ زهر أنفاسِكِ، فيأتيني فأقرأه.

من رسائل الرّافعي إلى مي زيادة

الإنابة/ الفوائد.

يُخافُ على مَن اتبع الهوى
أن ينسلخ من الدِّين!
وهو لا يشعر"))

-ابن القيم رحمه اللّه

كُوني عفيفةً في مشاعركِ، شديدةً في مَنحِ قلبكِ، واعلمي أنَّ الكرامةَ لا تعيشُ طويلًا في علاقةٍ لا تبدأ من بابٍ حلال.

حافظي على قلبكِ كما تحفظين دينكِ،
فالقلبُ إذا اعتاد التنازل،
لن يعرف كيف يَثبت إن جاء الصادق.

-
صَباحُ الخَير..

قال رسولُ اللهِ ﷺ: «مَن أصبَحَ مِنكُم آمِنًا في سِربِهِ، مُعافى في جَسدِهِ، عِندَهُ قُوتُ يَومِهِ، فكأَنَّما حِيزت له الدُّنيا».

الحمد لله🌿.

دَافِع الخطْرَة، فإن لم تفعل صارت فِكرة، فدافع الفكرة، فإن لم تفعل صارت شهوة، فحاربها، فإن لم تفعل صارت عزيمة وهمّة، فإن لم تدافعها صارت فعلًا، فإن لم تتداركه بضدهِ صار عادةً، فيصعبُ عليكَ الإنتقالُ عنها.


ابن القيّم/ الفوائد.