*زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة*
*للشيخ الدكتور: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❶ قولُ: "يا مُقَلِّبَ القلوب *~والأبصار~*".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة *بدون زيادة (والأبصار).*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❷ قولُ: "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين *~ولا أقَلَّ مِن ذلك~*".
عن النبي ﷺ أنه قال: « دَعَوات المكروب: اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ، لا إله إلا أنت».
*فزيادةُ (ولا أقَلَّ مِن ذلك) لا أصْلَ لها في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❸ قولُ: "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ *~وعبادُك الصالحون~*"، وكذا في التَّعَـوُّذ .
*فزيادةُ (وعبادُك الصالحون) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❹ قولُ: "اللهم إنك عفوٌّ *~كريم~* تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".
والكريم: اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى، *لكنْ لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث،* كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❺ قولُ: "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام، تبارَكْتَ ~*وتعاليت*~ يا ذا الجلال والإكرام".
الحديث بهذا اللفظ: « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام».
قال الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : *"وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➏ قولُ: "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ *~عظيم~*".
قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار *ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم،* بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه: «اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ، دِقَّهُ وجِلَّهُ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ». [رواه مسلم].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➐ قولُ: "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، *~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~*" -بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود- .
*فزيادةُ (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار) لا أصْلَ لها،* كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
إضافة "يارب العالمين" التي اعتاد الناس على قولها بعد قول *آمين*
قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر
مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين
لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان: (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
http://al-badr.net/muqolat/2496
*للشيخ الدكتور: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر حفظه الله*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❶ قولُ: "يا مُقَلِّبَ القلوب *~والأبصار~*".
وقد ثَبَتَ هذا الدعاء مرفوعاً إلى النبي ﷺ عن غيرِ واحدٍ من الصّحابة *بدون زيادة (والأبصار).*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❷ قولُ: "لا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين *~ولا أقَلَّ مِن ذلك~*".
عن النبي ﷺ أنه قال: « دَعَوات المكروب: اللّهم رحمتَكَ أرْجُو فلا تَكِلْني إلى نفسي طَرْفَةَ عين، وأصلِحْ لي شأني كُلَّهُ، لا إله إلا أنت».
*فزيادةُ (ولا أقَلَّ مِن ذلك) لا أصْلَ لها في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❸ قولُ: "اللهم إني أسألـُك مِنْ خيرِ ما سألـَك منه عبدُك ونبيُّك محمد ﷺ *~وعبادُك الصالحون~*"، وكذا في التَّعَـوُّذ .
*فزيادةُ (وعبادُك الصالحون) في السؤالِ والتَّعَـوُّذ لـَمْ تَرِدْ عن النبي ﷺ .*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❹ قولُ: "اللهم إنك عفوٌّ *~كريم~* تُحِبُّ العفوَ فاعْفُ عني".
والكريم: اسمٌ مِن أسماء الله الحُسْنى، *لكنْ لـَمْ يَثْبُتْ في هذا الموضِع ولا أصْلَ لهُ في هذا الحديث،* كما قرَّرَهُ الشيخ : بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٥٠٦] .
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
❺ قولُ: "اللهم أنتَ السلام ومنكَ السلام، تبارَكْتَ ~*وتعاليت*~ يا ذا الجلال والإكرام".
الحديث بهذا اللفظ: « اللهمَّ أنت السلام ومنك السلام، تبارَكْتَ يا ذا الجلال والإكرام».
قال الشيخ: بكر أبو زيد - رحمه الله - في كتابه [تصحيح الدعاء - ص ٤٣١] : *"وأمَّا زيادةُ لـَفْظ (وتعاليتَ) بعْدَ لـَفْظ (تبارَكْتَ) فلا تَثْبُتْ في هذا الحديث.*
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➏ قولُ: "أستغفِرُ اللهَ العظيم مِنْ كُلِّ ذَنْبٍ *~عظيم~*".
قد ثَبَتَ في السُّنة صِيَغٌ كثيرة للإستغفار *ليسَ في شيءٍ منها التقييدُ بالذنبِ العظيم،* بل صَحَّ عن رسولِ الله ﷺ أنهُ كان يقول في سجودِه: «اللّهم اغفر لي ذنبي كلَّهُ، دِقَّهُ وجِلَّهُ، وأوَّلَهُ وآخِرَهُ، وعلانيَتهُ وسِرَّهُ». [رواه مسلم].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
➐ قولُ: "ربنا آتِنا في الدنيا حسنة، وفي الآخرة حسنة، وقنا عذاب النار، *~وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار~*" -بين الرُّكْن اليماني والحَجَر الأسود- .
*فزيادةُ (وأدخلنا الجنة مع الأبرار يا عزيز يا غفار) لا أصْلَ لها،* كما قرَّرَهُ الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- في [فتاواه ٢٢ / ٣٣٢] وفي كتابه [الشَّرْحُ المُمْتِع ٧ / ٢٤٨].
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
إضافة "يارب العالمين" التي اعتاد الناس على قولها بعد قول *آمين*
قال ابن رجب رحمه الله:
( ولا يستحب أن يصل آمين بذكر آخر
مثل أن يقول : آمين يا رب العالمين
لأنه لم تأت به السنة، هذا قول أصحابنا )
من فتح الباري 4 / 389
•┈┈┈••✿••┈┈┈•
ولمزيدٍ مِنَ الإيضاحِ والتفصيل في هذا الموضوع راجع مقال بعنوان: (زياداتٌ لا أصْلَ لها في أدعيةٍ مأثورة) للشيخ: عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر .
http://al-badr.net/muqolat/2496
👍2
Forwarded from قناة الأستاذة: نجلاء السبيل
❤3
▫️ترديد الأذان من شعب الإيمان
وفي الحديث( المؤذن يُغفر له بمدّ صوته، ويشهد له كل رطب ويابس)
هل تصورت ضخامة أجر المؤذن؟!
إن رددت خلفه فلك مثل أجره.
وفي الحديث( المؤذن يُغفر له بمدّ صوته، ويشهد له كل رطب ويابس)
هل تصورت ضخامة أجر المؤذن؟!
إن رددت خلفه فلك مثل أجره.
يقول ابن القيم كلام رائع وجميل :
( القبور كالصدور سواء بسواء فمن انفسح قلبه بالقران انفسح قبره بأنواره ومن ضاق صدره بالقرآن ضاق عليه قبره )
( القبور كالصدور سواء بسواء فمن انفسح قلبه بالقران انفسح قبره بأنواره ومن ضاق صدره بالقرآن ضاق عليه قبره )
❤1
*الصلاة تقطع طريق الغفلة عن ذكر الله*!
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
" وأطول ما يتخلل بين مواقيت الصلاة مما ليس فيه صلاة مفروضة؛ ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر، وما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر؛ فشرع فيما بين كل واحدة من هاتين الصلاتين صلاة تكون نافلة؛ *لئلا يطول وقت الغفلة عن الذكر*، فشرع ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر: صلاة الوتر وقيام الليل، وشرع ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر: صلاة الضحى ".
جامع العلوم والحكم | (ص524 ).
قال الحافظ ابن رجب -رحمه الله-:
" وأطول ما يتخلل بين مواقيت الصلاة مما ليس فيه صلاة مفروضة؛ ما بين صلاة العشاء وصلاة الفجر، وما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر؛ فشرع فيما بين كل واحدة من هاتين الصلاتين صلاة تكون نافلة؛ *لئلا يطول وقت الغفلة عن الذكر*، فشرع ما بين صلاة العشاء، وصلاة الفجر: صلاة الوتر وقيام الليل، وشرع ما بين صلاة الفجر وصلاة الظهر: صلاة الضحى ".
جامع العلوم والحكم | (ص524 ).
👍1
🍃استغفار🍃
يقول ربنا جل جلاله( وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)
تأمل كمية الرحمة وكمية الآمان التي في الآية
الاستغفار أمان جعلهُ الله في الأرض
يُصبغك الله بالاستغفار صبغة جديدة في قلبك وفي جوارحك بل في حياتك كلها ..
الله يفتح بالاستغفار أبوابا ماكانت لتُفتح..
ويحلُّ بالاستغفار عُقدا ماكانت لتُحلّ
كثير من الوهن والبلاءات والأوجاع
والمشاكل والأمراض التي نعيشها في حياتنا ونتقلب فيها ، قد تُرفع عنا بكثرة الاستغفار
أكبر حسنة نكاثر ونغالب وندافع بها السيئات
هي حسنة الاستغفار
يقول الحسن رحمه الله:
"أكثروا من الاستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقاتكم وفي أسواقكم وفي مجالسكم فإنكم لاتدرون متى تنزل المغفرة"..
وعن حذيفة رضي الله عنه قال: "كنتُ ذرب اللسان على أهلي، فقلتُ يارسول الله قد خشيتُ أن يُدخلني لساني النار
قال: أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة..! "
وفي الأثر:" إن الشيطان يقولُ أهلكتُ بني آدم بالخطايا والذنوب، وأهلكوني بالإستغفار وبـ لا إله إلا الله.."
ويقول الفضيل رحمه الله: عليكم بكثرة الاستغفار فإنه يرد عنكم مالاترده السيوف
يقول ربنا جل جلاله( وماكان الله ليعذبهم وأنت فيهم وماكان الله معذبهم وهم يستغفرون)
تأمل كمية الرحمة وكمية الآمان التي في الآية
الاستغفار أمان جعلهُ الله في الأرض
يُصبغك الله بالاستغفار صبغة جديدة في قلبك وفي جوارحك بل في حياتك كلها ..
الله يفتح بالاستغفار أبوابا ماكانت لتُفتح..
ويحلُّ بالاستغفار عُقدا ماكانت لتُحلّ
كثير من الوهن والبلاءات والأوجاع
والمشاكل والأمراض التي نعيشها في حياتنا ونتقلب فيها ، قد تُرفع عنا بكثرة الاستغفار
أكبر حسنة نكاثر ونغالب وندافع بها السيئات
هي حسنة الاستغفار
يقول الحسن رحمه الله:
"أكثروا من الاستغفار في بيوتكم وعلى موائدكم وفي طرقاتكم وفي أسواقكم وفي مجالسكم فإنكم لاتدرون متى تنزل المغفرة"..
وعن حذيفة رضي الله عنه قال: "كنتُ ذرب اللسان على أهلي، فقلتُ يارسول الله قد خشيتُ أن يُدخلني لساني النار
قال: أين أنت من الاستغفار؟ إني لأستغفر الله في اليوم مائة مرة..! "
وفي الأثر:" إن الشيطان يقولُ أهلكتُ بني آدم بالخطايا والذنوب، وأهلكوني بالإستغفار وبـ لا إله إلا الله.."
ويقول الفضيل رحمه الله: عليكم بكثرة الاستغفار فإنه يرد عنكم مالاترده السيوف
💡اضاءه
( غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان ، الجاثية، الأحقاف)
🏷 الحواميم، سبع سور مبدوءة ب حم، نزلت هذه السور متتابعة في مكة، وجاء في وصف الحواميم أنها:
ديباج القرآن..
روضاتٌ دمثات..
العرائس..
🏷ولن يصل لأسرارها وكنوزها وجمالها إلا من قرأها
وهذه الأوصاف الثلاثة حاضرة في ذهنه
صورة الحرير من الثياب بألوانه ونعومته ونقوشاته
وصورة الحديقة الغنّاء بعشبها المخضّر المزهر
وصورة العروس بجمالها وزينتها واحتفاء الناس بها
🏷افتتحت جميعها بالحديث
عن الوحي ( القرآن)..
وهو الموضوع الرئيسي الذي تدور حوله
▫️ستجد فيها وصوفات كثيرة للقرآن ، وصفته بأنه
روح،وأنه نور، وأنه مبين، وأنه هدى وذكرى، وشفاء وبصائر ورحمة
▫️عالجت قضية الوحي سواء من ناحية
١- تنزيله وعظمته وحجيّته والإيمان به وبيان أثره على الناس
٢- ومن ناحية وصف أحوال المستكبرين
المعارضين الرافضين للوحي
🏷 لكل سورة في الحواميم ملامحها وشخصيتها وموطن من مواطن الجمال تتميز فيه
🪧فتجد في غافر، الجدال والحوارات القوية
المحاورة بالعقل والحجة، المحاورة بالحب والعاطفة، المحاورة بذكر تاريخ الأمم السابقة
المحاورة بالتخويف من الآخرة، والتخويف من العاقبة. والمصير
ستفهم وأنت تقرأ السورة أن المعركة بين الحق والباطل ستستمر، والمواجهة ستستمر، ولكن العاقبة ستكون للحق وأهله
فعناية الله لابد أن تدركهم..
🪧ستجد في فصّلت، سطوة القرآن ، وهيمنة القرآن
تلك السطوة الخفية التي تسيطر على قلب المستمع في لحظة المواجهة بينه وبين القرآن
فتهبط عليه، وتهز قلبه، وتخلب سمعه، فما يستطيع مقاومتها، كما حصل مع عتبة بن ربيعة حين قرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فقام عتبة فزعًا مسرعًا ووضع يده على فيّ رسول الله قائلًا: ناشدتك الله والرحم، حسبك!
القرآن قهرهم، زلزلهم، تحداهم، اخترق كل حواجزهم، بسرٍ أودعه الله فيه
🪧 ستجد في الشورى الولاية والأولياء
ولاية الله في أرزاق الدين، وفي أرزاق الدنيا
وستعرف حين تقرأ السورة بأنك بدون هذه الولاية ستضيع، ستنكسر، سيتناوشك البشر
ستفهم أنك محتاج وبقوه أن تكرر وتردد
( تولني فيمن توليت) ( تولني فيمن توليت)
فإن فهمت معنى الولاية أدركت بعمق:
أن من تولاه الله في الدنيا فلن يضيعه في الآخرة
🪧 ستجد في الزخرف، الزخرفيون، صفاتهم
طباعهم، بيوتهم، أثر الزخرف عليهم
🪧ستجد في الدخان، قصة الليلة المباركة
والزمن المبارك، والمكان المبارك، والقلب المبارك الذي نزل عليه الوحي وهو قلب نبينا صلى الله عليه وسلم
وستفهم وأنت تقرأها ماهي بركة القرآن؟
🪧 ستجد في سورة الجاثية مقامٌ عجيب !
إذا وصل إليه الإنسان فسيدخل في دائرة من لو أقسم على الله لأبره
إنه مقام مخالفة الهوى..
فسورة الجاثية تعلن الحرب على أصحاب الهوى
🪧ستجد في الأحقاف ، أساليب عقلية منطقية لاتدع مجالاً لإنسان لديه شئ من العقل أن يحيد عما جاء به القرآن
حتى الجن تأثروا بالقرآن!
فتخبرك السورة بقصة الجن لما أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم في وادٍ بين مكة والطائف، فانصتوا لقراءته، وتأثروا بها، فآمنوا، واستجابوا، ثم ولوا إلى قومهم منذرين
🔖هذا تطوافٌ سريع بين سور الحواميم
لتعلم حقيقةً أنك أمام روضٍ مُرْبِع، فيه رونقٌ وبهاء
يسرُّ الناظر إليه..
📍خاطرة تدبرية..
تقرأ في سورة غافر ، قول ربنا جل وعلا
( وقال رجلٌ مؤمنٌ من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله…)
لم تذكر لنا السورة من هو هذا الرجل ، ما اسمه؟ ماشكله؟ فقط وصفته بالرجولة
رجل مؤمن يكتم إيمانه، ليس معه أعوان ولاظهر ولاعشيرة وقف في مواجهة فرعون ، وجهر بكلمة الحق
🔖حتى لو كنت فردًا تستطيع أن تفعل الكثير والكثير ..
🔖الله يحب أن يرى هذه الفرادة
🔖يقول صلى الله عليه وسلم
( إن الله وتر يحب الوتر)
صفة الفرادة صفة يحب أن يراها الله في عباده
وهي بابٌ يتنافس فيه المتنافسون
لذلك على العبد أن يبحث عن باب من أبواب الخير، أو باب من أبواب العلم، يلائم نفسه، ويلائم حاله، ويجد فيه الإنسان نفسه فينافس عليه
يعطيه وقته،ويفرغ نفسه له، ويعطيه كل جهده وبذله
حتى إذا نظر الله إليه وجده قد سبق الناس فيه.
فيدخل على الله من هذا الباب..
باب الفرادة
باب السبق
باب التميز
🔖 الفرادة والتفرد بابٌ مفتوح أمامكم
وكلٌ بما حباه الله ،ومن فُتح له في باب فليلزمه 🍃
( غافر، فصلت، الشورى، الزخرف، الدخان ، الجاثية، الأحقاف)
🏷 الحواميم، سبع سور مبدوءة ب حم، نزلت هذه السور متتابعة في مكة، وجاء في وصف الحواميم أنها:
ديباج القرآن..
روضاتٌ دمثات..
العرائس..
🏷ولن يصل لأسرارها وكنوزها وجمالها إلا من قرأها
وهذه الأوصاف الثلاثة حاضرة في ذهنه
صورة الحرير من الثياب بألوانه ونعومته ونقوشاته
وصورة الحديقة الغنّاء بعشبها المخضّر المزهر
وصورة العروس بجمالها وزينتها واحتفاء الناس بها
🏷افتتحت جميعها بالحديث
عن الوحي ( القرآن)..
وهو الموضوع الرئيسي الذي تدور حوله
▫️ستجد فيها وصوفات كثيرة للقرآن ، وصفته بأنه
روح،وأنه نور، وأنه مبين، وأنه هدى وذكرى، وشفاء وبصائر ورحمة
▫️عالجت قضية الوحي سواء من ناحية
١- تنزيله وعظمته وحجيّته والإيمان به وبيان أثره على الناس
٢- ومن ناحية وصف أحوال المستكبرين
المعارضين الرافضين للوحي
🏷 لكل سورة في الحواميم ملامحها وشخصيتها وموطن من مواطن الجمال تتميز فيه
🪧فتجد في غافر، الجدال والحوارات القوية
المحاورة بالعقل والحجة، المحاورة بالحب والعاطفة، المحاورة بذكر تاريخ الأمم السابقة
المحاورة بالتخويف من الآخرة، والتخويف من العاقبة. والمصير
ستفهم وأنت تقرأ السورة أن المعركة بين الحق والباطل ستستمر، والمواجهة ستستمر، ولكن العاقبة ستكون للحق وأهله
فعناية الله لابد أن تدركهم..
🪧ستجد في فصّلت، سطوة القرآن ، وهيمنة القرآن
تلك السطوة الخفية التي تسيطر على قلب المستمع في لحظة المواجهة بينه وبين القرآن
فتهبط عليه، وتهز قلبه، وتخلب سمعه، فما يستطيع مقاومتها، كما حصل مع عتبة بن ربيعة حين قرأ عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم القرآن، فقام عتبة فزعًا مسرعًا ووضع يده على فيّ رسول الله قائلًا: ناشدتك الله والرحم، حسبك!
القرآن قهرهم، زلزلهم، تحداهم، اخترق كل حواجزهم، بسرٍ أودعه الله فيه
🪧 ستجد في الشورى الولاية والأولياء
ولاية الله في أرزاق الدين، وفي أرزاق الدنيا
وستعرف حين تقرأ السورة بأنك بدون هذه الولاية ستضيع، ستنكسر، سيتناوشك البشر
ستفهم أنك محتاج وبقوه أن تكرر وتردد
( تولني فيمن توليت) ( تولني فيمن توليت)
فإن فهمت معنى الولاية أدركت بعمق:
أن من تولاه الله في الدنيا فلن يضيعه في الآخرة
🪧 ستجد في الزخرف، الزخرفيون، صفاتهم
طباعهم، بيوتهم، أثر الزخرف عليهم
🪧ستجد في الدخان، قصة الليلة المباركة
والزمن المبارك، والمكان المبارك، والقلب المبارك الذي نزل عليه الوحي وهو قلب نبينا صلى الله عليه وسلم
وستفهم وأنت تقرأها ماهي بركة القرآن؟
🪧 ستجد في سورة الجاثية مقامٌ عجيب !
إذا وصل إليه الإنسان فسيدخل في دائرة من لو أقسم على الله لأبره
إنه مقام مخالفة الهوى..
فسورة الجاثية تعلن الحرب على أصحاب الهوى
🪧ستجد في الأحقاف ، أساليب عقلية منطقية لاتدع مجالاً لإنسان لديه شئ من العقل أن يحيد عما جاء به القرآن
حتى الجن تأثروا بالقرآن!
فتخبرك السورة بقصة الجن لما أدركوا النبي صلى الله عليه وسلم في وادٍ بين مكة والطائف، فانصتوا لقراءته، وتأثروا بها، فآمنوا، واستجابوا، ثم ولوا إلى قومهم منذرين
🔖هذا تطوافٌ سريع بين سور الحواميم
لتعلم حقيقةً أنك أمام روضٍ مُرْبِع، فيه رونقٌ وبهاء
يسرُّ الناظر إليه..
📍خاطرة تدبرية..
تقرأ في سورة غافر ، قول ربنا جل وعلا
( وقال رجلٌ مؤمنٌ من آل فرعون يكتم إيمانه أتقتلون رجلاً أن يقول ربي الله…)
لم تذكر لنا السورة من هو هذا الرجل ، ما اسمه؟ ماشكله؟ فقط وصفته بالرجولة
رجل مؤمن يكتم إيمانه، ليس معه أعوان ولاظهر ولاعشيرة وقف في مواجهة فرعون ، وجهر بكلمة الحق
🔖حتى لو كنت فردًا تستطيع أن تفعل الكثير والكثير ..
🔖الله يحب أن يرى هذه الفرادة
🔖يقول صلى الله عليه وسلم
( إن الله وتر يحب الوتر)
صفة الفرادة صفة يحب أن يراها الله في عباده
وهي بابٌ يتنافس فيه المتنافسون
لذلك على العبد أن يبحث عن باب من أبواب الخير، أو باب من أبواب العلم، يلائم نفسه، ويلائم حاله، ويجد فيه الإنسان نفسه فينافس عليه
يعطيه وقته،ويفرغ نفسه له، ويعطيه كل جهده وبذله
حتى إذا نظر الله إليه وجده قد سبق الناس فيه.
فيدخل على الله من هذا الباب..
باب الفرادة
باب السبق
باب التميز
🔖 الفرادة والتفرد بابٌ مفتوح أمامكم
وكلٌ بما حباه الله ،ومن فُتح له في باب فليلزمه 🍃
❤1👍1
ماذا لو رُزق العبد طول المناجاة ؟!
" إذا كان كل خير أصله التوفيق،
وهو بيد الله لا بيد العبد، فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضلّه عن المفتاح بقي باب الخير مرتجًا دونه! ".
- الإمام ابن القيم
" إذا كان كل خير أصله التوفيق،
وهو بيد الله لا بيد العبد، فمفتاحه الدعاء والافتقار وصدق اللجأ والرغبة والرهبة إليه، فمتى أعطى العبد هذا المفتاح فقد أراد أن يفتح له، ومتى أضلّه عن المفتاح بقي باب الخير مرتجًا دونه! ".
- الإمام ابن القيم
❤3
قال عليه الصلاة والسلام:
" ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ".
(حسنه الالباني )
لأن في الدعاء تحقيق العبودية لله و إظهارُ العجز والخضوع والافتقار إليه والاعترافُ بقوته وقدرته سبحانه وهو أنفع شيء للعبد !
" ليس شيء أكرم على الله من الدعاء ".
(حسنه الالباني )
لأن في الدعاء تحقيق العبودية لله و إظهارُ العجز والخضوع والافتقار إليه والاعترافُ بقوته وقدرته سبحانه وهو أنفع شيء للعبد !
❤3
ليلة جمعة 🪴
"النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة)
يعني: إذا قلت: اللهم صل على محمد، صلى الله عليك بها عشر مرات، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى عشر مرات "
نفرح بثناء البشر فكيف من ربّ البشر❤️؟
"النبي صلى الله عليه وسلم قال: (من صلى علي مرة واحدة صلى الله عليه بها عشرة)
يعني: إذا قلت: اللهم صل على محمد، صلى الله عليك بها عشر مرات، فأثنى الله عليك في الملأ الأعلى عشر مرات "
نفرح بثناء البشر فكيف من ربّ البشر❤️؟
❤2
*قال رسول الله ﷺ:*
(مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً)
[حسن]
(مَنِ استغفَرَ للمؤمنينَ وللمؤمناتِ، كتَبَ اللهُ لَهُ بِكُلِّ مؤمِنٍ ومؤمنةٍ حسنةً)
[حسن]
❤1🥰1