Терпение Путина закончилось: Россия формирует антизападную коалицию?
Несмотря на ненормальность западных "элит", на самом Западе живут нормальные люди. И нам, русским, Третьему Риму, нужно сделать всё, чтобы донести до них правду. За что и против кого мы сражаемся. И почему многополярная модель нужна всем народам мира, поскольку позволит им сохранить свои идентичность и традиционные ценности. То, чего их стремится лишить возомнивший себя гегемоном глобальный Содом.
В программе "Царьград.Главное" с Юрием Пронько предметный анализ формирующейся ситуации в России и мире в связи с тектоническими изменениями, которые стали активно формироваться после начала специальной военной операции России на Украине. Специальные гости программы - Александр Дугин, Константин Малофеев, Николай Малинов и Мария Захарова.
#ЕСМысль #Дугин #Царьград
https://tsargrad.tv/shows/terpenie-putina-zakonchilos-rossija-formiruet-antizapadnuju-koaliciju_790667
Несмотря на ненормальность западных "элит", на самом Западе живут нормальные люди. И нам, русским, Третьему Риму, нужно сделать всё, чтобы донести до них правду. За что и против кого мы сражаемся. И почему многополярная модель нужна всем народам мира, поскольку позволит им сохранить свои идентичность и традиционные ценности. То, чего их стремится лишить возомнивший себя гегемоном глобальный Содом.
В программе "Царьград.Главное" с Юрием Пронько предметный анализ формирующейся ситуации в России и мире в связи с тектоническими изменениями, которые стали активно формироваться после начала специальной военной операции России на Украине. Специальные гости программы - Александр Дугин, Константин Малофеев, Николай Малинов и Мария Захарова.
#ЕСМысль #Дугин #Царьград
https://tsargrad.tv/shows/terpenie-putina-zakonchilos-rossija-formiruet-antizapadnuju-koaliciju_790667
Телеканал Царьград
Терпение Путина закончилось: Россия формирует антизападную коалицию?
Подробнее на сайте
Forwarded from Константин Малофеев
РАДОСТНАЯ ПЕЧАЛЬ СВЯТОГО ВОЗНЕСЕНИЯ
Ещё вчера мы, православные христиане, приветствовали друг друга Пасхальными словами: Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! Сегодня же у нас одновременно очень радостный и немного печальный праздник – Вознесение Господне.
Печален он потому, что на 40-й день после Воскресения Господь покинул Своих учеников, апостолов, и Пресвятую Богородицу. Вознесясь Своей человеческой плотью из Святого града Иерусалима на Небеса.
Но для людей верующих эта печаль радостна, ведь Спаситель не оставил нас. И прямо сейчас каждый из нас может напрямую общаться с Ним в Иисусовой молитве и соединиться в Таинстве Святого Причастия. Вот что говорил о Вознесении Святитель Иоанн Златоуст:
"Сын Божий и когда пришел на землю, восприняв человеческую природу по домостроительству, не лишил Небес Своего величия. И теперь, вознесшись плотью, не оставил землю без Своего управления".
Всех православных христиан – с великим праздником Вознесения Господня! Спаси и сохрани нас и наших близких Вознесшийся во Славе Господь!
Ещё вчера мы, православные христиане, приветствовали друг друга Пасхальными словами: Христос Воскресе! – Воистину Воскресе! Сегодня же у нас одновременно очень радостный и немного печальный праздник – Вознесение Господне.
Печален он потому, что на 40-й день после Воскресения Господь покинул Своих учеников, апостолов, и Пресвятую Богородицу. Вознесясь Своей человеческой плотью из Святого града Иерусалима на Небеса.
Но для людей верующих эта печаль радостна, ведь Спаситель не оставил нас. И прямо сейчас каждый из нас может напрямую общаться с Ним в Иисусовой молитве и соединиться в Таинстве Святого Причастия. Вот что говорил о Вознесении Святитель Иоанн Златоуст:
"Сын Божий и когда пришел на землю, восприняв человеческую природу по домостроительству, не лишил Небес Своего величия. И теперь, вознесшись плотью, не оставил землю без Своего управления".
Всех православных христиан – с великим праздником Вознесения Господня! Спаси и сохрани нас и наших близких Вознесшийся во Славе Господь!
Н.В.СОМИН: БОЕЦ ЗА РОССИЮ
К десятилетию кончины Геннадия Шиманова (24 мая 2013)
...не только для меня, для всей России Шиманов был ценнейшей находкой. «Московский Сократ» – так быстро прозвали его в среде московских многомудров. И не удивительно – именно Шиманов был автором знаменитых «Записок из красного дома» (1969) – повести о том, как его держали и мучали в психушке, куда его поместили за веру.
...Но может быть с наибольшим упорством Шиманов связывал национализм с социализмом. Вот как он это доказывает: «Подлинный националист не может не быть подлинным социалистом, потому что угнетение одной части народа другой его частью это явное отрицание идеала всякого подлинного национализма – духовного единства нации, гармонического сочетания всех её частей. Не может и настоящий социалист не стать настоящим националистом, потому что социалистическое общество, из которого вымыты ценности нации, национальной общины и семьи (а они взаимосвязаны органически и потому разрушаются друг без друга), это социализм каких-то инопланетян, имеющих совсем другую природу, нежели наша человеческая. Наша природа связана неразрывно с ценностями семьи, своей национальной общины и своего народа. Такою её создал Бог» («В чем я не согласен с Савельевым»). Иначе говоря, социализм должен быть сопряжен с традиционными ценностями.
Вообще Геннадий Михайлович высказывался о социализме как о замечательной идее, как о теории, способной преобразовать социальную жизнь человечества. Но одновременно плохо относился к марксизму. Он считал, что марксизм внедрен апологетами капитализма (иудеями), чтобы дискредитировать социализм, скрестить его с «ядовитыми» идеями, а именно: безбожием; космополитизмом; отрицанием семьи и брака; отрицанием государства; отказом от частной собственности.
Соответственно, принимая социализм, он считал, что русский человек должен: принимать Православную веру, быть русским националистом, государственником, семьянином, общинником, твердым собственником. И он, признавая советскую власть, боролся за каждый пункт.
Кроме того, Шиманов, будучи учеником и единомышленником замечательного богослова Феликса Карелина, был одним из апологетов христианского социализма. Он писал: «Социализм – суррогат Царства Небесного, но не альтернатива ему. Альтернативой его делает лишь враждующая с Богом идеология. В Царстве Небесном действительно все будет принадлежать всем, и самая малая тварь будет обладать всем миром. Частная собственность в Царстве Небесном невозможна. Она есть порождение разделяющего всех греха. Но преодоление частной собственности начинается уже здесь, на этой больной земле» («Нужен ли нам социализм?».
Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2023/05/24/boec_za_rossiyu
#ЕСМнение #Шиманов #ПравославныйСоциализм
К десятилетию кончины Геннадия Шиманова (24 мая 2013)
...не только для меня, для всей России Шиманов был ценнейшей находкой. «Московский Сократ» – так быстро прозвали его в среде московских многомудров. И не удивительно – именно Шиманов был автором знаменитых «Записок из красного дома» (1969) – повести о том, как его держали и мучали в психушке, куда его поместили за веру.
...Но может быть с наибольшим упорством Шиманов связывал национализм с социализмом. Вот как он это доказывает: «Подлинный националист не может не быть подлинным социалистом, потому что угнетение одной части народа другой его частью это явное отрицание идеала всякого подлинного национализма – духовного единства нации, гармонического сочетания всех её частей. Не может и настоящий социалист не стать настоящим националистом, потому что социалистическое общество, из которого вымыты ценности нации, национальной общины и семьи (а они взаимосвязаны органически и потому разрушаются друг без друга), это социализм каких-то инопланетян, имеющих совсем другую природу, нежели наша человеческая. Наша природа связана неразрывно с ценностями семьи, своей национальной общины и своего народа. Такою её создал Бог» («В чем я не согласен с Савельевым»). Иначе говоря, социализм должен быть сопряжен с традиционными ценностями.
Вообще Геннадий Михайлович высказывался о социализме как о замечательной идее, как о теории, способной преобразовать социальную жизнь человечества. Но одновременно плохо относился к марксизму. Он считал, что марксизм внедрен апологетами капитализма (иудеями), чтобы дискредитировать социализм, скрестить его с «ядовитыми» идеями, а именно: безбожием; космополитизмом; отрицанием семьи и брака; отрицанием государства; отказом от частной собственности.
Соответственно, принимая социализм, он считал, что русский человек должен: принимать Православную веру, быть русским националистом, государственником, семьянином, общинником, твердым собственником. И он, признавая советскую власть, боролся за каждый пункт.
Кроме того, Шиманов, будучи учеником и единомышленником замечательного богослова Феликса Карелина, был одним из апологетов христианского социализма. Он писал: «Социализм – суррогат Царства Небесного, но не альтернатива ему. Альтернативой его делает лишь враждующая с Богом идеология. В Царстве Небесном действительно все будет принадлежать всем, и самая малая тварь будет обладать всем миром. Частная собственность в Царстве Небесном невозможна. Она есть порождение разделяющего всех греха. Но преодоление частной собственности начинается уже здесь, на этой больной земле» («Нужен ли нам социализм?».
Подробнее: https://ruskline.ru/news_rl/2023/05/24/boec_za_rossiyu
#ЕСМнение #Шиманов #ПравославныйСоциализм
Русская народная линия
Боец за Россию
Геннадий Михайлович высказывался о социализме как о замечательной идее, как о теории, способной преобразовать социальную жизнь человечества. Но одновременно плохо относился к марксизму. Он считал, что марксизм внедрен апологетами капитализма (иудеями) чтобы…
Forwarded from ЕСМ | АФИША
ЕСМ-ЧЕЛЯБИНСК ПРИГЛАШАЕТ НА ЛЕКЦИЮ!
27 мая, 18.00. в ЧОУНБ к 162-летию со дня рождения индийского поэта Рабиндраната Тагора. Ведущие - Упасак Босе (Индия), Анастасия Коростелева (Россия).
Почему Рабиндранат Тагор стал первым незападным лауреатом Нобелевской премии по литературе? Какую роль он сыграл в борьбе за независимость Индии? Что именно он писал о России? Также прозвучат стихи Тагора на бенгальском, английском и русском языках.
🗓Дата: 27.05
⏰Время: 18:00 по Челябинску
🧭Место: пр. Ленина, 60 (ЧОУНБ)
#ЕСМмероприятие #ЕСМЧелябинск
27 мая, 18.00. в ЧОУНБ к 162-летию со дня рождения индийского поэта Рабиндраната Тагора. Ведущие - Упасак Босе (Индия), Анастасия Коростелева (Россия).
Почему Рабиндранат Тагор стал первым незападным лауреатом Нобелевской премии по литературе? Какую роль он сыграл в борьбе за независимость Индии? Что именно он писал о России? Также прозвучат стихи Тагора на бенгальском, английском и русском языках.
🗓Дата: 27.05
⏰Время: 18:00 по Челябинску
🧭Место: пр. Ленина, 60 (ЧОУНБ)
#ЕСМмероприятие #ЕСМЧелябинск
Forwarded from Дети Розенталя
Величественность русских, пока что лишь развертывающаяся, но неудержимая и далеко устремленная заключается и будет заключаться в том, чтобы показать и показывать другим народам то, кем они фундаментально являются. Не заразить, не пленить другие народы, а именно распахнуть величие других, их природу, их суть. Показать, что иные, отличные модели есть. И не просто показать, а снарядить и подготовить к войне как таковой, вдохнуть антагонизм и противодействие. Здесь, на мой взгляд, русскость как таковая раскрывается сполна и миссия русских отворяется.
Русские не претендуют на идеологическую или, того хуже, географическую и территориальную власть. Это слишком далеко от нашего духа и сугубо вторично. Русские, можно было бы сказать, не претендуют ни на что, если бы глобальная мировая опухоль в виде либерализма, культа капитала, материализма не разрослась до таких масштабов. Если бы она не начала идти по головам за, как раз-таки, власть территориальную и идеологическую над миром. Во вред этому миру. Но трудно быть русским, когда нет границ, когда нет силы противоречия и антагонизма, когда нет идеи как таковой. И, как следствие, у русских встали на пути.
Глобализм есть унижение, втаптывание в небытие и, в конечном итоге, уничтожение идей как таковых. Такие слова как «русский», «патриотизм», «Родина» и т.д. стали слишком мелкими, незначительными и вызывающими смех рудиментами. И эта рудиментарность внималась как закономерная и абсолютная. Идентичность стала преградой постольку, поскольку именно противоречила, ведь в любой из множества идентичностей есть бытие, есть своя природа, свой образ и отличительность. Таким образом, глобализм есть проект по уничтожению идей как таковых, на корню, ради победы идеи одной, одинокой и находящейся вне конкуренции. Глобалисты, по природе своей, есть антивоины, глобализм есть антиидея, поскольку идея определяется тем, кто перед ней встал, тем, кто отличен от нее. И в результате победа глобалистов есть уничтожение мира и жизни как таковых, к чему они благополучно и движут всех ради своих самоубийственных амбиций.
Но русские видят победу по-другому. Им достаточно своего, они богаты своей культурой и природой. И победа для русских есть отвоевание этого своего, возвращение к истокам, к некому постоянному и устойчивому, к традициям. И эта устойчивость для русских обеспечивается возможностью быть в противоречии, в абсолютном смысле воевать, не позволить стереть границы, то есть просто быть и всё. Русские парадигмально антиглобалистичны и многополярны. Но величественность русских есть нечто большее, чем просто победа над врагом и спасение русского бытия.
Эта борьба, если приглядеться, есть борьба не только между русскими и анти-русскими, а духовная война между идейными и антиидейными, воинами и антивоинами. Эта борьба, если посмотреть глубже, является метафизической. Русские показывают, что значит быть, бороться за себя, воевать за право существовать. И нами вдохновлены, нами разбужены множество других идей, которые отныне антиглобалистские, а значит сохраняющие свой статус идеи. А значит просто существующие.
И русские, как следствие, несут спасение не только себе, но и другим. Русские спасают мир в его абсолюте. Наша величественность, как выясняется, есть не просто одухотворение и воскрешение себя, а нечто большее, вселенское и безграничное. И здесь видится глубокая имперскость и всевключительность русских, их некая метаидейность. Внутри всех нас зияет абсолютное, сквозь нас проходит война сакральная. Мы народ Богоносец. Наша идея всечеловечна. Мы несем миру мир, который в самой своей глубине, как оказалось, есть война.
@rosenthalischild
Русские не претендуют на идеологическую или, того хуже, географическую и территориальную власть. Это слишком далеко от нашего духа и сугубо вторично. Русские, можно было бы сказать, не претендуют ни на что, если бы глобальная мировая опухоль в виде либерализма, культа капитала, материализма не разрослась до таких масштабов. Если бы она не начала идти по головам за, как раз-таки, власть территориальную и идеологическую над миром. Во вред этому миру. Но трудно быть русским, когда нет границ, когда нет силы противоречия и антагонизма, когда нет идеи как таковой. И, как следствие, у русских встали на пути.
Глобализм есть унижение, втаптывание в небытие и, в конечном итоге, уничтожение идей как таковых. Такие слова как «русский», «патриотизм», «Родина» и т.д. стали слишком мелкими, незначительными и вызывающими смех рудиментами. И эта рудиментарность внималась как закономерная и абсолютная. Идентичность стала преградой постольку, поскольку именно противоречила, ведь в любой из множества идентичностей есть бытие, есть своя природа, свой образ и отличительность. Таким образом, глобализм есть проект по уничтожению идей как таковых, на корню, ради победы идеи одной, одинокой и находящейся вне конкуренции. Глобалисты, по природе своей, есть антивоины, глобализм есть антиидея, поскольку идея определяется тем, кто перед ней встал, тем, кто отличен от нее. И в результате победа глобалистов есть уничтожение мира и жизни как таковых, к чему они благополучно и движут всех ради своих самоубийственных амбиций.
Но русские видят победу по-другому. Им достаточно своего, они богаты своей культурой и природой. И победа для русских есть отвоевание этого своего, возвращение к истокам, к некому постоянному и устойчивому, к традициям. И эта устойчивость для русских обеспечивается возможностью быть в противоречии, в абсолютном смысле воевать, не позволить стереть границы, то есть просто быть и всё. Русские парадигмально антиглобалистичны и многополярны. Но величественность русских есть нечто большее, чем просто победа над врагом и спасение русского бытия.
Эта борьба, если приглядеться, есть борьба не только между русскими и анти-русскими, а духовная война между идейными и антиидейными, воинами и антивоинами. Эта борьба, если посмотреть глубже, является метафизической. Русские показывают, что значит быть, бороться за себя, воевать за право существовать. И нами вдохновлены, нами разбужены множество других идей, которые отныне антиглобалистские, а значит сохраняющие свой статус идеи. А значит просто существующие.
И русские, как следствие, несут спасение не только себе, но и другим. Русские спасают мир в его абсолюте. Наша величественность, как выясняется, есть не просто одухотворение и воскрешение себя, а нечто большее, вселенское и безграничное. И здесь видится глубокая имперскость и всевключительность русских, их некая метаидейность. Внутри всех нас зияет абсолютное, сквозь нас проходит война сакральная. Мы народ Богоносец. Наша идея всечеловечна. Мы несем миру мир, который в самой своей глубине, как оказалось, есть война.
@rosenthalischild
Forwarded from Дети Розенталя
Перевод Четвертой Политический Теории Александра Гельевича на сомалийский ощутимо отражает нашу Русскую Миссию по освобождению народов из идеологической подчиненности «универсальной» и «закономерной» цивилизации. Народы чувствуют и видят возможность развертывания коренной идеологии, снося расистские рамки трех предыдущих политических систем, вышедших их широко известного своими губительными и отрицательными свойствами модерна. Это процесс освобождения естественного и настоящего, глубинного.
Величественность русских, о какой я недавно писал, в этом и коренится. У нас вселенская миссия. Мы явились примером для народов, мы проявили характер и встали на острие многополярного проекта. Русский народ именно этим безграничен и всевключителен. Стоило встать у нас на пути, как развязался процесс возрождения цивилизаций. И идентичность теперь не преграда, но верный способ существования.
@rosenthalischild
Величественность русских, о какой я недавно писал, в этом и коренится. У нас вселенская миссия. Мы явились примером для народов, мы проявили характер и встали на острие многополярного проекта. Русский народ именно этим безграничен и всевключителен. Стоило встать у нас на пути, как развязался процесс возрождения цивилизаций. И идентичность теперь не преграда, но верный способ существования.
@rosenthalischild
Наталия Мелентьева о философии Дарьи Дугиной
Наталия Викторовна Мелентьева рассказывает о философских интересах и разработках дочери: об истоках интереса к платонизму и неоплатонизму, о развитии концепции "эсхатологический оптимизм" и о других идеях, интересовавших Дарью. Также философ рассказала о свежеопубликованном дневнике дочери "Топи и выси моего сердца", вышедшим в издательстве АСТ.
25.05.2023, Москва, круглый стол на тему «Наследие Дарьи Александровны Дугиной", организован при поддержке оргкомитета премии им. Дарьи "Русский фронтир".
https://vk.com/video-2789767_456239709
#ЕСМ #ЕСМемориал #ДарьяДугина
Наталия Викторовна Мелентьева рассказывает о философских интересах и разработках дочери: об истоках интереса к платонизму и неоплатонизму, о развитии концепции "эсхатологический оптимизм" и о других идеях, интересовавших Дарью. Также философ рассказала о свежеопубликованном дневнике дочери "Топи и выси моего сердца", вышедшим в издательстве АСТ.
25.05.2023, Москва, круглый стол на тему «Наследие Дарьи Александровны Дугиной", организован при поддержке оргкомитета премии им. Дарьи "Русский фронтир".
https://vk.com/video-2789767_456239709
#ЕСМ #ЕСМемориал #ДарьяДугина
VK Видео
Video by Александр Дугин | Z
Watch Video by Александр Дугин | Z 1 hr. 37 min 43 s from 26 May 2023 online in HD for free in the VK catalog without signing up! Views: 16774. Likes: 547.
Сегодня мы заканчиваем цикл публикаций из архива нашего друга и наставника — Алексея Гинтовта.
Последней работой в цикле станет «Звезда полей» за основу которой взят крестострел — символ всестороннего действия.
Более подробно с работами Алексея вы можете ознакомиться по ссылке.
#ЗвездаПолей #Доктрина #АлексейГинтовт
Последней работой в цикле станет «Звезда полей» за основу которой взят крестострел — символ всестороннего действия.
Более подробно с работами Алексея вы можете ознакомиться по ссылке.
#ЗвездаПолей #Доктрина #АлексейГинтовт
Forwarded from ДОНБАСС ПОМОЩЬ 2015 (Артур Закиров)
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
ВНИМАНИЕ! СРОЧНЫЙ СБОР! МАКСИМАЛЬНЫЙ РЕПОСТ!
НАШИМ БОЙЦАМ ОЧЕНЬ НУЖНА ПОМОЩЬ!
Друзья! Сбор который мы объявляем сейчас, действительно чрезвычайный и очень срочный!
И вот почему…
В группу обратились военнослужащие одного из подразделений, которые «работают» в данный момент в Белгородской области. Все их действия связаны с недавним прорывом укрофашистов на нашу территорию и принятием мер по недопущению повторений подобного...
Задачи у ребят крайне важные. Извините, но мы просто не имеем права раскрывать всех подробностей.
К сожалению, есть острая нехватка специальной оптики и средств воздушной разведки, и бойцы обратились к нам.
Им очень нужны хотя бы 4 или 5 тепловизионных монокуляров, столько же тепловизионных прицелов на автоматы и снайперские винтовки, минимум 10 цифровых раций и хотя бы один квадрокоптер. Лучше всего если это будет Mavic 3!
Обращаемся ко всем участникам нашей группы! Ко всем жителям России!
Парней надо выручать! Сумма, необходимая для приобретения всего вышеперечисленного, составляет примерно 1 миллион рублей. Деньги огромные! Но за ними стоят жизни! И этих мальчишек, и мирных жителей приграничных районов, которые и так всё последнее время живут под обстрелами…
Мы очень просим вас о помощи! О любой! Будь это пожертвование или репост! Время благодушия закончилось! Теперь от каждого из нас зависит многое!
С пометкой «Белгород» (или без пометки, если вам так удобнее и безопаснее)
Сбербанк - 5469550014856287 (Карта на имя Артура З.)
Телефон, привязанный к карте Сбербанк - +79376137077
ЮMoney (Яндекс Деньги) – 410011735670840
Бусти - https://boosty.to/arturzakirov
Круглосуточная связь с нами - +79376137077
НАШИХ НАДО ВЫРУЧАТЬ! ЗАРАНЕЕ СПАСИБО ВСЕМ НЕРАВНОДУШНЫМ!
НАШИМ БОЙЦАМ ОЧЕНЬ НУЖНА ПОМОЩЬ!
Друзья! Сбор который мы объявляем сейчас, действительно чрезвычайный и очень срочный!
И вот почему…
В группу обратились военнослужащие одного из подразделений, которые «работают» в данный момент в Белгородской области. Все их действия связаны с недавним прорывом укрофашистов на нашу территорию и принятием мер по недопущению повторений подобного...
Задачи у ребят крайне важные. Извините, но мы просто не имеем права раскрывать всех подробностей.
К сожалению, есть острая нехватка специальной оптики и средств воздушной разведки, и бойцы обратились к нам.
Им очень нужны хотя бы 4 или 5 тепловизионных монокуляров, столько же тепловизионных прицелов на автоматы и снайперские винтовки, минимум 10 цифровых раций и хотя бы один квадрокоптер. Лучше всего если это будет Mavic 3!
Обращаемся ко всем участникам нашей группы! Ко всем жителям России!
Парней надо выручать! Сумма, необходимая для приобретения всего вышеперечисленного, составляет примерно 1 миллион рублей. Деньги огромные! Но за ними стоят жизни! И этих мальчишек, и мирных жителей приграничных районов, которые и так всё последнее время живут под обстрелами…
Мы очень просим вас о помощи! О любой! Будь это пожертвование или репост! Время благодушия закончилось! Теперь от каждого из нас зависит многое!
С пометкой «Белгород» (или без пометки, если вам так удобнее и безопаснее)
Сбербанк - 5469550014856287 (Карта на имя Артура З.)
Телефон, привязанный к карте Сбербанк - +79376137077
ЮMoney (Яндекс Деньги) – 410011735670840
Бусти - https://boosty.to/arturzakirov
Круглосуточная связь с нами - +79376137077
НАШИХ НАДО ВЫРУЧАТЬ! ЗАРАНЕЕ СПАСИБО ВСЕМ НЕРАВНОДУШНЫМ!
Forwarded from ОКОЛОКРЕМЛЯ-Z
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
8 БПЛА, нацеленных на Москву - это, безусловно, акция. Причем явно согласованная с западными друзьями киевского режима. Белгород, Кремль - пазлы той же мозаики.
Пиар-эффект в этой истории - важный элемент, но обращать внимание, прежде всего, стоит на то, что Вашингтон поднимает ставки в игре, идет на эскалацию.
Видимо, последние российские удары по объектам киевского режима достигли критических целей, в том числе относящихся к элементам западной поддержки на Украине.
@okolokremlya
Пиар-эффект в этой истории - важный элемент, но обращать внимание, прежде всего, стоит на то, что Вашингтон поднимает ставки в игре, идет на эскалацию.
Видимо, последние российские удары по объектам киевского режима достигли критических целей, в том числе относящихся к элементам западной поддержки на Украине.
@okolokremlya
Forwarded from Донецкий стрингер (Бородатый документалист)
Это Вова. Несколько дней назад в дом Вовы прилетел снаряд, выпущенный украинскими ублюдками. Рядом с домом Вовы нет никаких военных объектов. Вова просто спал в своей комнате. Его мама что-то готовила на кухне. Осколком снаряда 12-летнему парню, который уже несколько лет занимается спортивным ориентированием, оторвало ногу. Вову вытащил из-под обломков отец. Сейчас пацан - и он большой молодец, особенно в такой ситуации - вместе с мамой в больнице. Жители Донецка при нас приносили парню одежду, книги. Телефон не умолкает. Все пытаются поддержать хотя бы словом. Но Вове с родителями теперь некуда возвращаться. Дома после прямого попадания нет. Понимаю, что у многих свои проблемы. Но давайте поможем семье Вовки и ему самому быстрее вернуться к нормальной жизни. Он хороший парень.
+7 949 389-87-47
к этому номеру привязана карта мамы. Ее зовут Елена. Карта Промсвязьбанка.
+7 949 389-87-47
к этому номеру привязана карта мамы. Ее зовут Елена. Карта Промсвязьбанка.
Forwarded from Консерватор
Павел Киселев (@zorniy), руководитель Московского отделения Евразийского Союза Молодежи специально для «Консерватора»:
В издательстве «АСТ» вышел дневник Дарьи Дугиной, названный «Топи и выси моего сердца» под вычиткой её родителей — Александра Гельевича Дугина и Натальи Викторовны Мелентьевой. Мне в руки попал экземпляр, который я с удовольствием прочитал за несколько вечеров.
Название книги — фраза из самого дневника, который когда-то хранился только в личном телеграм-канале Даши, открытом для некоторых близких друзей. Теперь это достояние целого мира — мысли девушки, которой суждено было стать философом обновлённой России, на чьём небосводе 20 августа 2022 года зажглась новая бессмертная звезда.
Это первая книга Даши, дающая контурное представление о её главной теме, которой она посвятила свою философскую жизнь, — эсхатологическому оптимизму. Его проблематика таится даже в названии дневника (выбранном не Дашей, но всё же не случайно): «топи» — «человеческие, слишком человеческие» чувства и желания, «выси» — оттолкнувшиеся от земли стремления духа.
Одновременно это и платонический акт — в «высях» высматривать то, что находится по ту сторону имманентного мира, а затем, спускаясь в «топи», на человеческом языке рассказывать о том, что происходит за горизонтом. В опубликованном дневнике эта борьба выражена в беспокойном метании брошенных в сетевую пустоту слов.
Что же такое «эсхатологический оптимизм»? Во всей философии не найти подробного исследования этого определения, импульс дала именно Даша, хотя выявляла его у других философов, начиная с Платона. Сама Даша говорила, что это не концепция, а опыт прочтения философских текстов и критического описания материального мира, понимание этого мира как иллюзии.
«Топи и выси моего сердца» — это не книга об интерпретации эсхатологического оптимизма, но сама его природа, нетипичное отношение к жизни и смерти заложена в любой записи этого дневника, будь это всплеск эмоций или описание произошедших с Дашей накануне событий.
В целом это интересный, концептуальный, живой текст, в котором отражено очень много всего за три-четыре года, которые охватывает дневник. Каждая строчка — триумф жизни, непрекращающейся работы ума и кипения сердца. Но в этой кричащей жизни косо проглядывает и смерть, о которой Даша много думала, переживая смерть близких, друзей и даже людей, с которыми она близко была не знакома.
Очень многое в книге — об отношении к жизни и смерти, экзистировании одного через другое, беспощадности бытия, одиночестве. Всё это — томления высокого духа в безнадёжном современном мире, попытка понять этот мир, жить и работать в нём, подчинить его и «оседлать» непослушного тигра. В конце концов, это не только «Дневник Дарьи Дугиной», начинающего философа, чья жизнь внезапно оборвалась — это свидетельство переживаний молодой умной девушки, которая борется внутри себя с самой собой и внешним миром.
Подписывайтесь на канал «Консерватор»
В издательстве «АСТ» вышел дневник Дарьи Дугиной, названный «Топи и выси моего сердца» под вычиткой её родителей — Александра Гельевича Дугина и Натальи Викторовны Мелентьевой. Мне в руки попал экземпляр, который я с удовольствием прочитал за несколько вечеров.
Название книги — фраза из самого дневника, который когда-то хранился только в личном телеграм-канале Даши, открытом для некоторых близких друзей. Теперь это достояние целого мира — мысли девушки, которой суждено было стать философом обновлённой России, на чьём небосводе 20 августа 2022 года зажглась новая бессмертная звезда.
Это первая книга Даши, дающая контурное представление о её главной теме, которой она посвятила свою философскую жизнь, — эсхатологическому оптимизму. Его проблематика таится даже в названии дневника (выбранном не Дашей, но всё же не случайно): «топи» — «человеческие, слишком человеческие» чувства и желания, «выси» — оттолкнувшиеся от земли стремления духа.
Одновременно это и платонический акт — в «высях» высматривать то, что находится по ту сторону имманентного мира, а затем, спускаясь в «топи», на человеческом языке рассказывать о том, что происходит за горизонтом. В опубликованном дневнике эта борьба выражена в беспокойном метании брошенных в сетевую пустоту слов.
Что же такое «эсхатологический оптимизм»? Во всей философии не найти подробного исследования этого определения, импульс дала именно Даша, хотя выявляла его у других философов, начиная с Платона. Сама Даша говорила, что это не концепция, а опыт прочтения философских текстов и критического описания материального мира, понимание этого мира как иллюзии.
«Топи и выси моего сердца» — это не книга об интерпретации эсхатологического оптимизма, но сама его природа, нетипичное отношение к жизни и смерти заложена в любой записи этого дневника, будь это всплеск эмоций или описание произошедших с Дашей накануне событий.
В целом это интересный, концептуальный, живой текст, в котором отражено очень много всего за три-четыре года, которые охватывает дневник. Каждая строчка — триумф жизни, непрекращающейся работы ума и кипения сердца. Но в этой кричащей жизни косо проглядывает и смерть, о которой Даша много думала, переживая смерть близких, друзей и даже людей, с которыми она близко была не знакома.
Очень многое в книге — об отношении к жизни и смерти, экзистировании одного через другое, беспощадности бытия, одиночестве. Всё это — томления высокого духа в безнадёжном современном мире, попытка понять этот мир, жить и работать в нём, подчинить его и «оседлать» непослушного тигра. В конце концов, это не только «Дневник Дарьи Дугиной», начинающего философа, чья жизнь внезапно оборвалась — это свидетельство переживаний молодой умной девушки, которая борется внутри себя с самой собой и внешним миром.
Подписывайтесь на канал «Консерватор»
Видеозапись лекции к 162-летию со дня рождения индийского поэта и первого незападного лауреата Нобелевской премии Рабиндраната Тагора. Ведущие – Упасак Босе (Индия) и Анастасия Коростелева (Россия), модератор Кирилл Резвушкин – кандидат философских наук, руководитель Челябинского отделения Евразийского союза молодёжи.
https://vk.com/video-217005314_456239019
#ЕСМероприятие #ЕСМЧелябинск
https://vk.com/video-217005314_456239019
#ЕСМероприятие #ЕСМЧелябинск
Vk
К 162-летию Рабиндраната Тагора. Упасак Босе, Анастасия Коростелева
При поддержке Челябинского отделения ЕСМ @esm_ chel и патриотического движения "Новая Россия" @nov_ ros
А.Г.ДУГИН: УКРАИНА КАК ПОЛЕ АРМАГЕДДОНА
Многие начинают понимать, что происходящее вообще никак не объясняется ни анализом национальных интересов, ни следствием экономических трендов или энергетической политики, ни территориальными разногласиями, ни этническими противоречиями. Практически любой эксперт, пытающийся описать происходящее в привычных терминах и концептах довоенного времени, выглядит по меньшей мере неубедительно, а чаще всего – просто глупо.
Чтобы даже поверхностно разобраться в положении вещей, необходимо обратиться к гораздо более глубоким и фундаментальным категориям, к повседневной аналитике, почти никогда не привлекаемым.
Полный текст по ссылке: https://katehon.com/ru/article/ukraina-kak-pole-armageddona
#ЕСМысль #Дугин
Многие начинают понимать, что происходящее вообще никак не объясняется ни анализом национальных интересов, ни следствием экономических трендов или энергетической политики, ни территориальными разногласиями, ни этническими противоречиями. Практически любой эксперт, пытающийся описать происходящее в привычных терминах и концептах довоенного времени, выглядит по меньшей мере неубедительно, а чаще всего – просто глупо.
Чтобы даже поверхностно разобраться в положении вещей, необходимо обратиться к гораздо более глубоким и фундаментальным категориям, к повседневной аналитике, почти никогда не привлекаемым.
Полный текст по ссылке: https://katehon.com/ru/article/ukraina-kak-pole-armageddona
#ЕСМысль #Дугин
сайт Института Царьграда
Украина как поле Армагеддона
Народ же Украины оказался разделённым не только по политическим границам, но и в духе. Одни встали на сторону цивилизации Суши, Святой Руси, на сторону Христа. Другие – на противоположную. Так
Forwarded from ЕСМ-Москва Мероприятия
ТУРЕЦКИЙ ФАКТОР ЗАКАВКАЗСКОЙ ПОЛИТИКИ: ВЛИЯНИЕ НА АЗЕРБАЙДЖАН, РОЛЬ АРМЕНИИ И ГРУЗИИ КАК ХРИСТИАНСКИХ ГОСУДАРСТВ
Конференция о роли и влиянии Турции на Закавказье, плюсы и минусы, геополитические оси и вектора развития Южного Кавказа, цивилизационные факторы влияния тюркского мира, России и Запада, религиозный фактор, роль христианства, Евразийский проект для Южного Кавказа
Вопросы для обсуждения:
• Влияние Турции в Закавказье, плюсы и минусы при евразийском или атлантистском выборе Турции;
• Туранский проект для Закавказья: атлантистский вектор – извне во внутрь Евразии, или Евразийский вектор – изнутри наружу;
• Влияние Турции на Азербайджан: плюсы и минусы, выбор Азербайджана – с Турцией, с Россией, с Западом?
• Грузия и Армения как христианские государства, уравновешивающие исламский вектор влияния Турции, роль шиизма в регионе;
• Армяно-Азербайджанские отношения в перспективе официального признания Арменией Карабаха частью Азербайджана: вопрос обеспечения безопасности армян Карабаха, влияние России и Запада;
• Выход Грузии из-под атлантисткого влияния: суверенитет или превращение в инструмент войны с Россией? Влияние Турции на грузинскую экономику.
Запланировано участие:
Перинчек Мехмет, политолог, учёный (Турция)
Манафов Эльшан, политолог (Азербайджан)
Сель Ибрагим, политик, политолог (Азербайджан)
Гасанов Камран, политолог (Россия)
Бабуханян Айк, политолог, журналист (Армения)
Оганджанян Гагик, писатель, профессор РАЕ (Армения)
Апхаидзе Шота, политолог (Грузия)
Иремадзе Георгий, политолог (Грузия)
Арешев Андрей, эксперт Фонда стратегической культуры
Коровин Валерий, политолог, директор Центра геополитических экспертиз
Родионов Дмитрий, политолог
Лукьянов Игорь, политолог
Макеева Наталья, политолог
Блажко Роман, политолог-кавказовед (Чехия)
Давид Цецхлазе, Президент Грузинской ФНКА в России
Владимир Киреев, руководитель аналитического отдела Международного евразийского движения, директор Центра социальных и интеграционных исследований по вопросам Союзного Государства и евразийской интеграции (Республика Беларусь)
Начало конференции: 2 июня, пятница, 17-00
Адрес: г. Москва, Брюсов пер., д. 11, стр. 1, 2 этаж, Овальный Зал
E-mail для аккредитации:postmaster@evrazia.org
Тел.: +7 916-367-07-71
Проход на мероприятие будет осуществляться по спискам при предъявлении паспорта.
Конференция о роли и влиянии Турции на Закавказье, плюсы и минусы, геополитические оси и вектора развития Южного Кавказа, цивилизационные факторы влияния тюркского мира, России и Запада, религиозный фактор, роль христианства, Евразийский проект для Южного Кавказа
Вопросы для обсуждения:
• Влияние Турции в Закавказье, плюсы и минусы при евразийском или атлантистском выборе Турции;
• Туранский проект для Закавказья: атлантистский вектор – извне во внутрь Евразии, или Евразийский вектор – изнутри наружу;
• Влияние Турции на Азербайджан: плюсы и минусы, выбор Азербайджана – с Турцией, с Россией, с Западом?
• Грузия и Армения как христианские государства, уравновешивающие исламский вектор влияния Турции, роль шиизма в регионе;
• Армяно-Азербайджанские отношения в перспективе официального признания Арменией Карабаха частью Азербайджана: вопрос обеспечения безопасности армян Карабаха, влияние России и Запада;
• Выход Грузии из-под атлантисткого влияния: суверенитет или превращение в инструмент войны с Россией? Влияние Турции на грузинскую экономику.
Запланировано участие:
Перинчек Мехмет, политолог, учёный (Турция)
Манафов Эльшан, политолог (Азербайджан)
Сель Ибрагим, политик, политолог (Азербайджан)
Гасанов Камран, политолог (Россия)
Бабуханян Айк, политолог, журналист (Армения)
Оганджанян Гагик, писатель, профессор РАЕ (Армения)
Апхаидзе Шота, политолог (Грузия)
Иремадзе Георгий, политолог (Грузия)
Арешев Андрей, эксперт Фонда стратегической культуры
Коровин Валерий, политолог, директор Центра геополитических экспертиз
Родионов Дмитрий, политолог
Лукьянов Игорь, политолог
Макеева Наталья, политолог
Блажко Роман, политолог-кавказовед (Чехия)
Давид Цецхлазе, Президент Грузинской ФНКА в России
Владимир Киреев, руководитель аналитического отдела Международного евразийского движения, директор Центра социальных и интеграционных исследований по вопросам Союзного Государства и евразийской интеграции (Республика Беларусь)
Начало конференции: 2 июня, пятница, 17-00
Адрес: г. Москва, Брюсов пер., д. 11, стр. 1, 2 этаж, Овальный Зал
E-mail для аккредитации:postmaster@evrazia.org
Тел.: +7 916-367-07-71
Проход на мероприятие будет осуществляться по спискам при предъявлении паспорта.
Forwarded from Русская народная линия
Вчера грянул форменный переполох в либеральных СМИ, которые в очередной раз бьют тревогу о «клерикализации культуры». Поводом послужила ротация членов экспертных советов по игровому, документальному и анимационному кино, а также по фильмам для детей и юношества. Заголовки в СМИ, словно, с фронтов войны.
РБК: «Минкульт вместо Учителя и Эрнста включил в советы священников и Певцова»; Бизнес-онлайн: «Минкульт РФ вывел из экспертных советов несколько кинорежиссеров – на их место взяли Певцова и представителей РПЦ»; Коммерсантъ: «Минкульт исключил известных режиссеров и топ-менеджеров из экспертных советов по господдержке кино»; НТВ: «Минкульт исключил из советов по господдержке кино режиссеров и добавил священников»; News.ru: «СМИ узнали о "чистках" в экспертных советах Минкультуры».
Речь идёт о том, что Министерство культуры обновило состав экспертных советов. В обновлённых составах, как сообщают «Ведомости», нет скандально известного режиссёра Алексея Учителя. А также режиссёров – Алексея Федорченко, Владимира Хотиненко, продюсеров Петра Анурова, Антона Златопольского.
В составе советов появились новые члены. В частности, в состав совета по отбору фильмов для детей и юношества вошли депутат Госдумы и актер Дмитрий Певцов, а также два представителя Русской Церкви – настоятель московского храма святителя Николая Мирликийского на Трех горах протоиерей Димитрий Рощин и проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Филипп Ильяшенко.
Членом совета по отбору игровых фильмов стал телеведущий и продюсер Алексей Пиманов.
Таким образом, речь идёт о банальной ротации членов экспертных советов. Конечно, некоторых режиссёров исключили, но других, как например, Аллу Сурикову, включили. Так что об изгнании режиссёров и привлечении священников можно говорить при помутнении разума.
Ажиотаж либеральных СМИ связан с появлением в обновлённых списках совета двух священнослужителей, а также Дмитрия Певцова – открыто исповедующего Православие. Хотя, при этом, из прежнего состава совета был исключён режиссёр Владимир Хотиненко, который тоже не скрывает своей православной веры.
А либеральным СМИ стоило бы напомнить, что протоиерей Димитрий Рощин оканчивал ВГИК, поэтому является киношным профессионалом. К тому же он пропитан духом театра и кино, можно сказать сызмальства, ибо его мама – выдающаяся народная актриса Екатерина Васильева (ныне монахиня Василиса).
Священник Филипп Ильяшенко выпускник Исторического факультета МГУ, кандидат исторических наук, а также проректор по социальной и миссионеркой работе ПСТГУ. И если речь идёт о фильмах для детей и юношества, то отец Филипп – самая подходящая фигура в экспертном совете Минкульта.
Однако, по всей видимости, для либеральных журналистов само присутствие священнослужителей Русской Православной Церкви в экспертных государственных структурах является тревожным сигналом, чем они не устают пугать своих либеральных собратьев, а также представителей западной культуры: происходит «клерикализации культуры».
Ну а здравомыслящие люди могут только порадоваться, что Церковь будет присутствовать ещё более глубоко и плотно в сфере культуры. И таким образом происходит естественное встраивание представителей Церкви в государственные структуры особенно в сфере культуры и образования, что, несомненно, принесёт благодатные плоды для возрождения нашей традиционной русской культуры.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/06/01/liberalnyi_perepoloh_v_smi
РБК: «Минкульт вместо Учителя и Эрнста включил в советы священников и Певцова»; Бизнес-онлайн: «Минкульт РФ вывел из экспертных советов несколько кинорежиссеров – на их место взяли Певцова и представителей РПЦ»; Коммерсантъ: «Минкульт исключил известных режиссеров и топ-менеджеров из экспертных советов по господдержке кино»; НТВ: «Минкульт исключил из советов по господдержке кино режиссеров и добавил священников»; News.ru: «СМИ узнали о "чистках" в экспертных советах Минкультуры».
Речь идёт о том, что Министерство культуры обновило состав экспертных советов. В обновлённых составах, как сообщают «Ведомости», нет скандально известного режиссёра Алексея Учителя. А также режиссёров – Алексея Федорченко, Владимира Хотиненко, продюсеров Петра Анурова, Антона Златопольского.
В составе советов появились новые члены. В частности, в состав совета по отбору фильмов для детей и юношества вошли депутат Госдумы и актер Дмитрий Певцов, а также два представителя Русской Церкви – настоятель московского храма святителя Николая Мирликийского на Трех горах протоиерей Димитрий Рощин и проректор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета священник Филипп Ильяшенко.
Членом совета по отбору игровых фильмов стал телеведущий и продюсер Алексей Пиманов.
Таким образом, речь идёт о банальной ротации членов экспертных советов. Конечно, некоторых режиссёров исключили, но других, как например, Аллу Сурикову, включили. Так что об изгнании режиссёров и привлечении священников можно говорить при помутнении разума.
Ажиотаж либеральных СМИ связан с появлением в обновлённых списках совета двух священнослужителей, а также Дмитрия Певцова – открыто исповедующего Православие. Хотя, при этом, из прежнего состава совета был исключён режиссёр Владимир Хотиненко, который тоже не скрывает своей православной веры.
А либеральным СМИ стоило бы напомнить, что протоиерей Димитрий Рощин оканчивал ВГИК, поэтому является киношным профессионалом. К тому же он пропитан духом театра и кино, можно сказать сызмальства, ибо его мама – выдающаяся народная актриса Екатерина Васильева (ныне монахиня Василиса).
Священник Филипп Ильяшенко выпускник Исторического факультета МГУ, кандидат исторических наук, а также проректор по социальной и миссионеркой работе ПСТГУ. И если речь идёт о фильмах для детей и юношества, то отец Филипп – самая подходящая фигура в экспертном совете Минкульта.
Однако, по всей видимости, для либеральных журналистов само присутствие священнослужителей Русской Православной Церкви в экспертных государственных структурах является тревожным сигналом, чем они не устают пугать своих либеральных собратьев, а также представителей западной культуры: происходит «клерикализации культуры».
Ну а здравомыслящие люди могут только порадоваться, что Церковь будет присутствовать ещё более глубоко и плотно в сфере культуры. И таким образом происходит естественное встраивание представителей Церкви в государственные структуры особенно в сфере культуры и образования, что, несомненно, принесёт благодатные плоды для возрождения нашей традиционной русской культуры.
Подробнее:
https://ruskline.ru/news_rl/2023/06/01/liberalnyi_perepoloh_v_smi
Русская народная линия
Либеральный переполох в СМИ
Журналисты, увидев в обновлённом экспертном совете двух священнослужителей и Д.Певцова, кричат о «клерикализации культуры».
В ходе форсайт-форума "Какая Украина нам нужна? выступил философ, доктор политических наук Александр Дугин:
"Это очень важный форум. Мы очень часто отвечаем, но не прогнозируем. Поэтому, важно продумать планы. Этот взгляд вперёд очень важен. Нам сначала нужно вообразить нашу цель. Вообразить будущее победы.
Себе вообразить поражение Запада я не могу. Это выходит за мои пределы разума. Запад может достичь разных результатов. Это я могу представить. Но чтобы он рухнул под нашим натиском, пал после нашей победы - не могу.
Запад уже поссорил нас - братские народы. Пролил кровь людей. Сделал серьёзные линии раскола в русском мире. Если мы достигнем победы на Украине - мир будет многополярным.
Мы боремся за наше бытие, а не за их небытие. Запад имеет цель нас истребить. Если мы не дадим им этого сделать, то мы уже победим. Мы воюем за то, чтобы быть. А они за то, чтобы иметь.
Какая нам была нужна Украина? Нам была нужна дружественная Украина. Мы бы могли перетерпеть нейтральную, хоть это и не нужно. А враждебной мы её не можем никак перенести. После 2014 года, когда к власти в Киеве пришли нацисты, нам больше не нужна Украина.
Мы не можем позволить новому государственному украинскому строю какую-либо автономность. Украина утратила свой шанс на суверенитет. Её не должно существовать".
"Это очень важный форум. Мы очень часто отвечаем, но не прогнозируем. Поэтому, важно продумать планы. Этот взгляд вперёд очень важен. Нам сначала нужно вообразить нашу цель. Вообразить будущее победы.
Себе вообразить поражение Запада я не могу. Это выходит за мои пределы разума. Запад может достичь разных результатов. Это я могу представить. Но чтобы он рухнул под нашим натиском, пал после нашей победы - не могу.
Запад уже поссорил нас - братские народы. Пролил кровь людей. Сделал серьёзные линии раскола в русском мире. Если мы достигнем победы на Украине - мир будет многополярным.
Мы боремся за наше бытие, а не за их небытие. Запад имеет цель нас истребить. Если мы не дадим им этого сделать, то мы уже победим. Мы воюем за то, чтобы быть. А они за то, чтобы иметь.
Какая нам была нужна Украина? Нам была нужна дружественная Украина. Мы бы могли перетерпеть нейтральную, хоть это и не нужно. А враждебной мы её не можем никак перенести. После 2014 года, когда к власти в Киеве пришли нацисты, нам больше не нужна Украина.
Мы не можем позволить новому государственному украинскому строю какую-либо автономность. Украина утратила свой шанс на суверенитет. Её не должно существовать".
Forwarded from Украина.ру
❗️Стартовал форсайт-форум "Какая Украина нам нужна?", организованный мультимедийным изданием Украина.ру.
Создание враждебного государства на коренной российской территории до предела обострило актуальность проблемы силового и идеологического переустройства Украины. Это вопрос стратегической безопасности России.
Что дальше? Что будет на пост-Украине? Как осуществить демонтаж неонацистской бандеровской идеи? Будет ли реализована стратегия собирания русских земель?
Ответы на эти вопросы - в форсайт-форуме Украина.ру
📺 СМОТРЕТЬ ТУТ
Создание враждебного государства на коренной российской территории до предела обострило актуальность проблемы силового и идеологического переустройства Украины. Это вопрос стратегической безопасности России.
Что дальше? Что будет на пост-Украине? Как осуществить демонтаж неонацистской бандеровской идеи? Будет ли реализована стратегия собирания русских земель?
Ответы на эти вопросы - в форсайт-форуме Украина.ру
📺 СМОТРЕТЬ ТУТ