Forwarded from Энциклики реакционера
Наконец, попытка обвинить нас в преклонении перед Востоком просто не выдерживает критики. Антоновский приводит предельно кринжовый аргумент, дескать он разговаривал с каким-то евразийцем (имя, естественно, не названо) и тот ему что-то шепнул. История остроумная, но не убедительная. Напомню Антоновскому, что во время дискуссии со Святом Павловым лидер ЕСМ дал чёткий ответ по вопросу о миграции, пересмотрите, чтобы в следующий раз не позориться. От себя же скажу, что евразийство никогда не призывало замещать русских кем бы то ни было другим, все попытки приписать нам мультикультурализм и вавилонское смешение языков - не более, чем больные фантазии отдельных националистов. Ещё раз обращаю внимание, что единственным аргументом Антоновского в этом вопросе - разговор с мифическим евразийским ноунеймом.
Конечная цель нашей идеологии - построение автаркичной России,не зависимой как от Запада, так и от Востока (которого, кстати, нет). Мы самостоятельная цивилизация, которая никогда ни в ком не нуждалась и не будет нуждаться. Россия достаточно перенесла на себе европейских экспериментов: либеральный в феврале 1917 г., троцкистский в 20-30-е гг. XX века, либеральный в 90-е гг прошлого столетия, нашей стране пора пожить для себя. Но для этого как минимум надо понять, что нижегородское целиком и полностью исключает французское, ровно как и наоборот. Особенно современное французское, а другого сегодня и нет.
Под конец хочется сказать Антоновскому только одно: нам наскучило разбирать ваши субъективные представления о евразийстве, ибо они предельно оторваны от реальности. Чтобы не позориться, постарайтесь хоть немного изучить вопрос, а то так и придётся ссылаться на разговоры с неизвестными евразийцами.
Конечная цель нашей идеологии - построение автаркичной России,не зависимой как от Запада, так и от Востока (которого, кстати, нет). Мы самостоятельная цивилизация, которая никогда ни в ком не нуждалась и не будет нуждаться. Россия достаточно перенесла на себе европейских экспериментов: либеральный в феврале 1917 г., троцкистский в 20-30-е гг. XX века, либеральный в 90-е гг прошлого столетия, нашей стране пора пожить для себя. Но для этого как минимум надо понять, что нижегородское целиком и полностью исключает французское, ровно как и наоборот. Особенно современное французское, а другого сегодня и нет.
Под конец хочется сказать Антоновскому только одно: нам наскучило разбирать ваши субъективные представления о евразийстве, ибо они предельно оторваны от реальности. Чтобы не позориться, постарайтесь хоть немного изучить вопрос, а то так и придётся ссылаться на разговоры с неизвестными евразийцами.
Telegram
Сыны Монархии
От критики евразийства, ожидаемо порвались евразийцы))
В конце поста, товарищ реакционер выкатил классический БЛМ, во всех бедах мира виноваты белые, а от цветных только благодать, хотя чем это отличается от нацизма? Такой же расизм, только антибелый и…
В конце поста, товарищ реакционер выкатил классический БЛМ, во всех бедах мира виноваты белые, а от цветных только благодать, хотя чем это отличается от нацизма? Такой же расизм, только антибелый и…
Сегодня, 5 апреля - День русской нации
Праздник, который, как гласит Википедия, придумал автор этих строк. А дело было так: 23 февраля 1996 года, группа активистов... ныне запрещённой Национал-большевистской партии (НБП), в количестве человек 40-50, как водится, прошагала в колонне КПРФ, и, немного потолкавшись на площади у Большого театра, где прошёл традиционный митинг, разошлась кто куда.
Мы же с Лимоновым и ещё парой активистов, имена которых я уже не помню, отправились в бункер, располагавшейся, как известно, по адресу 2-я Фрунзенская, 7. Всю дорогу Лимонов разорялся о том, что мы в очередной раз "выступили массовкой для КПРФ".
Приехав в бункер мы отправились в кабинет к Лимонову, где он разразился итоговой тирадой о том, что нам необходимо "придумать свой праздник, а не ходить постоянно с коммунистами". "Давайте думать", - предложил он. - "В марте уже не успеем, надо планировать что-то на апрель...". Я напряжённо задумался. И тут мне в голову пришли строки поэмы "Ледовое побоище", которую я учил наизусть в третьем классе:
"В субботу, 5 апреля, сырой рассветною порой, передовые рассмотрели идущих немцев тёмный строй.." - начал декламировать я, параллельно комментируя, что это, дескать, и есть, по сути, первая победа русского оружия над Ливонским орденом, сиречь, силами нынешнего НАТО, и что именно после неё и начал складываться русский народ - как вооружённое ополчение, которое как раз и сыграло решающую роль в сражении. "Отличная идея" - воскликнул Лимонов, - "чем не повод для праздника. Пусть это будет день.. день.. русского оружия.. русской победы.. о, день русской нации". Я одобрительно закивал головой.
Тогда ещё никто не разделял терминов "этнос", "народ" и "нация". Как правило, в духе бытового сознания, напротив, эти термины в основном отождествлялись. Ещё не было курсов этносоциологии, прочитанных Дугиным на Соцфаке МГУ, как не было и одноимённого учебника. Да и сам Дугин, что говорить, использовал понятие "нация" применительно к русскому народу. Но тогда всего этого мы не различали, и я полностью согласился с предложением председателя НБП, известного русского писателя Эдуарда Лимонова.
Много позже, уже во времена Евразийского союза молодёжи (ЕСМ) мы так же отмечали эту дату, с тем же сложившимся исторически названием - "День русской нации". Но тогда мы уже вкладывали в него правильный этносоциологический смысл: есть русский народ (лаос) - надэтническая органическая общность на базе высокодифференцированной структуры - это и есть субъект русской истории, и Четвёртой политической теории, как идеологической основы традиционного русского народа. А есть политизированная городская атомарная элита - политические активисты (демос), политизированная городская прослойка идейно мотивированных пассионариев - это и есть нация, её костяк.
Если же имеем ввиду русских, то есть выходцев из среды русского народа, входящих в политическую элиту, то это и есть "русская нация" - русская политизированная элитарная пассионарная прослойка, политическая элита русского народа. Вот её праздник 5 апреля мы и празднуем. С праздником, русские политизированные пассионарии, мы конечно, политические активисты, но всё же, в первую очередь, Мы - Русский Народ!
Валерий Коровин
#ЕСМемориал #ЕСМысль
Праздник, который, как гласит Википедия, придумал автор этих строк. А дело было так: 23 февраля 1996 года, группа активистов... ныне запрещённой Национал-большевистской партии (НБП), в количестве человек 40-50, как водится, прошагала в колонне КПРФ, и, немного потолкавшись на площади у Большого театра, где прошёл традиционный митинг, разошлась кто куда.
Мы же с Лимоновым и ещё парой активистов, имена которых я уже не помню, отправились в бункер, располагавшейся, как известно, по адресу 2-я Фрунзенская, 7. Всю дорогу Лимонов разорялся о том, что мы в очередной раз "выступили массовкой для КПРФ".
Приехав в бункер мы отправились в кабинет к Лимонову, где он разразился итоговой тирадой о том, что нам необходимо "придумать свой праздник, а не ходить постоянно с коммунистами". "Давайте думать", - предложил он. - "В марте уже не успеем, надо планировать что-то на апрель...". Я напряжённо задумался. И тут мне в голову пришли строки поэмы "Ледовое побоище", которую я учил наизусть в третьем классе:
"В субботу, 5 апреля, сырой рассветною порой, передовые рассмотрели идущих немцев тёмный строй.." - начал декламировать я, параллельно комментируя, что это, дескать, и есть, по сути, первая победа русского оружия над Ливонским орденом, сиречь, силами нынешнего НАТО, и что именно после неё и начал складываться русский народ - как вооружённое ополчение, которое как раз и сыграло решающую роль в сражении. "Отличная идея" - воскликнул Лимонов, - "чем не повод для праздника. Пусть это будет день.. день.. русского оружия.. русской победы.. о, день русской нации". Я одобрительно закивал головой.
Тогда ещё никто не разделял терминов "этнос", "народ" и "нация". Как правило, в духе бытового сознания, напротив, эти термины в основном отождествлялись. Ещё не было курсов этносоциологии, прочитанных Дугиным на Соцфаке МГУ, как не было и одноимённого учебника. Да и сам Дугин, что говорить, использовал понятие "нация" применительно к русскому народу. Но тогда всего этого мы не различали, и я полностью согласился с предложением председателя НБП, известного русского писателя Эдуарда Лимонова.
Много позже, уже во времена Евразийского союза молодёжи (ЕСМ) мы так же отмечали эту дату, с тем же сложившимся исторически названием - "День русской нации". Но тогда мы уже вкладывали в него правильный этносоциологический смысл: есть русский народ (лаос) - надэтническая органическая общность на базе высокодифференцированной структуры - это и есть субъект русской истории, и Четвёртой политической теории, как идеологической основы традиционного русского народа. А есть политизированная городская атомарная элита - политические активисты (демос), политизированная городская прослойка идейно мотивированных пассионариев - это и есть нация, её костяк.
Если же имеем ввиду русских, то есть выходцев из среды русского народа, входящих в политическую элиту, то это и есть "русская нация" - русская политизированная элитарная пассионарная прослойка, политическая элита русского народа. Вот её праздник 5 апреля мы и празднуем. С праздником, русские политизированные пассионарии, мы конечно, политические активисты, но всё же, в первую очередь, Мы - Русский Народ!
Валерий Коровин
#ЕСМемориал #ЕСМысль
Forwarded from Солнце Севера
Русский стиль в музыке, литературе и поэзии
«Солярка» - с Александром Пелевиным и Сергеем Шиляевым
Ссылка на вещание: https://vk.com/video-166039184_456240877?list=030c68a6d91a43fd06
☀️7 апреля, 20:00
На потоковом вещании «Солярка» поговорим с поэтом c Александром Пелевиным и басистом «Аффинажа» Сергеем Шиляевым о «Союзе 24 февраля» и проекте «Садко 3000. Альбом русской музыки» и о русском стиле в музыке, литературе и поэзии.
Коротко: «Союз 24 февраля» - это организация патриотически настроенных писателей, к которой имеет отношение Александр Пелевин, а «Садко 3000» - фолк-сборник, который выйдет на днях (в проекте приняла участие группа «Аффинаж»).
Продолжим сбор на РЭБ-станции для фронта. По два волшебных чемоданчика, садящих вражеские дроны, нужны для «Ленинградского полка» и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31".
Итого на четыре станции нужно собрать 1 280 000 рублей. На балансе по итогам последних поступлений есть 46 тысяч рублей.
Сбор средств ведётся на счёт в Сбере 5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с пометкой "Мы фронту от (имя, фамилия)".
«Солярка» - с Александром Пелевиным и Сергеем Шиляевым
Ссылка на вещание: https://vk.com/video-166039184_456240877?list=030c68a6d91a43fd06
☀️7 апреля, 20:00
На потоковом вещании «Солярка» поговорим с поэтом c Александром Пелевиным и басистом «Аффинажа» Сергеем Шиляевым о «Союзе 24 февраля» и проекте «Садко 3000. Альбом русской музыки» и о русском стиле в музыке, литературе и поэзии.
Коротко: «Союз 24 февраля» - это организация патриотически настроенных писателей, к которой имеет отношение Александр Пелевин, а «Садко 3000» - фолк-сборник, который выйдет на днях (в проекте приняла участие группа «Аффинаж»).
Продолжим сбор на РЭБ-станции для фронта. По два волшебных чемоданчика, садящих вражеские дроны, нужны для «Ленинградского полка» и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31".
Итого на четыре станции нужно собрать 1 280 000 рублей. На балансе по итогам последних поступлений есть 46 тысяч рублей.
Сбор средств ведётся на счёт в Сбере 5336 6902 1699 0749 (владелец Никита Сергеевич Р.) с пометкой "Мы фронту от (имя, фамилия)".
Благовещенье
Ты была единая от нас,
Днем Твоей мечтой владела пряжа,
Но к Тебе, святой, в вечерний час
Приступила ангельская стража.
О царица всех мирских цариц,
Дева, предреченная пророком.
Гавриил, войдя, склонился ниц
Пред Тобой в смирении глубоком.
Внемля непостижное уму,
Ты покорно опустила очи.
Буди Мне по слову твоему,
Свят! Свят! Свят!
твой голос, о пророче.
Валерий Брюсов
В этот день архангел Гавриил принес Деве Марии весть, что она будет матерью Божьего сына. Благовещение Богородицы - это праздник, который всегда считается двунадесятым.
Праздник был установлен в IV веке. Он возник после того, как святая Елена посетила святые места, где Божий Сын жил на земле. Базилика, построенная в Назарете, также свидетельствует об этом. Там, по Святому преданию, архангел Гавриил пришел к Деве Марии с благодатной весточкой. Есть также информация о том, что святитель Кирилл Иерусалимский помогал установить этот праздник.
Читать далее: https://telegra.ph/Blagoveshchene-04-04
Ты была единая от нас,
Днем Твоей мечтой владела пряжа,
Но к Тебе, святой, в вечерний час
Приступила ангельская стража.
О царица всех мирских цариц,
Дева, предреченная пророком.
Гавриил, войдя, склонился ниц
Пред Тобой в смирении глубоком.
Внемля непостижное уму,
Ты покорно опустила очи.
Буди Мне по слову твоему,
Свят! Свят! Свят!
твой голос, о пророче.
Валерий Брюсов
В этот день архангел Гавриил принес Деве Марии весть, что она будет матерью Божьего сына. Благовещение Богородицы - это праздник, который всегда считается двунадесятым.
Праздник был установлен в IV веке. Он возник после того, как святая Елена посетила святые места, где Божий Сын жил на земле. Базилика, построенная в Назарете, также свидетельствует об этом. Там, по Святому преданию, архангел Гавриил пришел к Деве Марии с благодатной весточкой. Есть также информация о том, что святитель Кирилл Иерусалимский помогал установить этот праздник.
Читать далее: https://telegra.ph/Blagoveshchene-04-04
Forwarded from Солнце Севера
«Солярка» - с Александром Пелевиным и Сергеем Шиляевым
☀️7 апреля, 20:00
На потоковом вещании «Солярка» поговорим с поэтом c Александром Пелевиным и басистом «Аффинажа» Сергеем Шиляевым о «Союзе 24 февраля» и проекте «Садко 3000. Альбом русской музыки» и о русском стиле в музыке, литературе и поэзии.
Продолжим сбор на РЭБ-станции для фронта. По два волшебных чемоданчика, садящих вражеские дроны, нужны для «Ленинградского полка» и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31".
На четыре станции нужно собрать 1 280 000 рублей. На балансе по итогам последних поступлений есть 46 тысяч рублей.
Подключайтесь!
☀️7 апреля, 20:00
На потоковом вещании «Солярка» поговорим с поэтом c Александром Пелевиным и басистом «Аффинажа» Сергеем Шиляевым о «Союзе 24 февраля» и проекте «Садко 3000. Альбом русской музыки» и о русском стиле в музыке, литературе и поэзии.
Продолжим сбор на РЭБ-станции для фронта. По два волшебных чемоданчика, садящих вражеские дроны, нужны для «Ленинградского полка» и батальона народного ополчения (самообороны) Белгородчины "Рубеж 31".
На четыре станции нужно собрать 1 280 000 рублей. На балансе по итогам последних поступлений есть 46 тысяч рублей.
Подключайтесь!
Forwarded from ЕСМ | АФИША
Ноомахия в лицах. Серебряный век. Лекция 1
Уже в ближайший четверг мы начинаем наш курс лекций «Ноомахия в лицах. Серебряный век».
Как разворачивается поле битвы умов в пространстве Русского Логоса? Какой из трех логосов – Аполлонический, Дионисийский, Кибелический – преобладает в русской культуре? И, наконец, почему именно Серебряный век является ключем к пониманию русского бытия и нашего будущего? Об этом поговорим в рамках первой беседы. Ждём вас!
Первую лекцию читает руководитель Московского отделения ЕСМ Павел Киселев.
🗓Дата: 11.04 (четверг)
⏰Время: 19:00
О месте проведения мероприятия вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.
Регистрация: https://t.me/alexeyryadinskii
Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ. Последующие будут доступны по платной подписки на Boosty.
Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:
2202202306834130
Также напоминаем, что у нас продолжается военный сбор.
Уже в ближайший четверг мы начинаем наш курс лекций «Ноомахия в лицах. Серебряный век».
Как разворачивается поле битвы умов в пространстве Русского Логоса? Какой из трех логосов – Аполлонический, Дионисийский, Кибелический – преобладает в русской культуре? И, наконец, почему именно Серебряный век является ключем к пониманию русского бытия и нашего будущего? Об этом поговорим в рамках первой беседы. Ждём вас!
Первую лекцию читает руководитель Московского отделения ЕСМ Павел Киселев.
🗓Дата: 11.04 (четверг)
⏰Время: 19:00
О месте проведения мероприятия вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.
Регистрация: https://t.me/alexeyryadinskii
Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ. Последующие будут доступны по платной подписки на Boosty.
Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:
2202202306834130
Также напоминаем, что у нас продолжается военный сбор.
Годовщина АПЛ «Комсомолец»
Сегодня Россия вспоминает 35-ю годовщину гибели атомной подводной лодки К-278 «Комсомолец». Этот день был установлен указом Главнокомандующего Военно-морского флота России от 19 декабря 1995 года в память о мужестве военных моряков, непоколебимо выполнявших свой воинский долг на затонувшей АПЛ, а также о героизме 42 членов экипажа погибших в Норвежском море 7 апреля 1989 года.
Жертвы не были забыты. Все 69 членов экипажа были награждены орденами Красного Знамени.
День памяти погибших подводников напоминает об особой роли Военно-Морского Флота в строительстве сильного государства. Память о героях подводного флота России останется вечной.
Сегодня Россия вспоминает 35-ю годовщину гибели атомной подводной лодки К-278 «Комсомолец». Этот день был установлен указом Главнокомандующего Военно-морского флота России от 19 декабря 1995 года в память о мужестве военных моряков, непоколебимо выполнявших свой воинский долг на затонувшей АПЛ, а также о героизме 42 членов экипажа погибших в Норвежском море 7 апреля 1989 года.
Жертвы не были забыты. Все 69 членов экипажа были награждены орденами Красного Знамени.
День памяти погибших подводников напоминает об особой роли Военно-Морского Флота в строительстве сильного государства. Память о героях подводного флота России останется вечной.
«Звезда полей» (проект «Родина-Дочь»)
Холст, поталь, лак, ручная печать типографской офсетной краской (оттиск ладони)
2020 г.
200 x 200 см
Автор — Алексей Гинтовт
#АлексейГинтовт #ЗвездаПолей #РодинаДочь
Холст, поталь, лак, ручная печать типографской офсетной краской (оттиск ладони)
2020 г.
200 x 200 см
Автор — Алексей Гинтовт
#АлексейГинтовт #ЗвездаПолей #РодинаДочь
Forwarded from Махакала вещает
Вчера исполнилось 10 лет со дня провозглашения Донецкой и Харьковской Народных Республик. Донецк уже вернулся в состав Родины, подавленному же неонацистами за один день русскому Харькову еще предстоит встретить день освобождения и, даст Бог, совсем скоро!
https://regnum.ru/article/3877871
https://regnum.ru/article/3877871
«На началах равноправия». 10 лет назад восставший Донбасс учредил ДНР и ЛНР
Холодным, но ясным воскресным днём 6 апреля 2014 года на площади Ленина в центре Донецка собрался многотысячный митинг — далеко не первая акция...
Феноменология Эдмунда Гуссерля
8 апреля 1859 года в Моравии (Проснице) родился Эдмунд Гуссерль, один из основателей феноменологии как цельного философского направления и определенного способа философствования. Гуссерль известен как последовательный ученик Франца Брентано. Он придал учению Брентано особую форму, однако ничего фундаментально не изменив. Из лона феноменологии вышли многие самобытные мыслители (в частности, Мартин Хайдеггер и Макс Шелер), каждый из которых выработал свою оригинальную философскую концепцию. Философское влияние феноменологии трудно переоценить; оно выражается в аналитической философии, теории объектов, гештальтпсихологии, экзистенциализме, структурализме, неотомизме и продолжается даже по сей день.
Читать полностью: https://telegra.ph/Fenomenologiya-EHdmunda-Gusserlya-04-08
Анастасия Коростелева
8 апреля 1859 года в Моравии (Проснице) родился Эдмунд Гуссерль, один из основателей феноменологии как цельного философского направления и определенного способа философствования. Гуссерль известен как последовательный ученик Франца Брентано. Он придал учению Брентано особую форму, однако ничего фундаментально не изменив. Из лона феноменологии вышли многие самобытные мыслители (в частности, Мартин Хайдеггер и Макс Шелер), каждый из которых выработал свою оригинальную философскую концепцию. Философское влияние феноменологии трудно переоценить; оно выражается в аналитической философии, теории объектов, гештальтпсихологии, экзистенциализме, структурализме, неотомизме и продолжается даже по сей день.
Читать полностью: https://telegra.ph/Fenomenologiya-EHdmunda-Gusserlya-04-08
Анастасия Коростелева
Forwarded from Листва: Москва
В это воскресенье в «Листве» будем говорить о концепции Последнего Бога в философии Хайдеггера.
Кандидат философских наук Надежда Соколова расскажет об эволюции религиозных представлений в философии Мартина Хайдеггера: от католичества к методологическому атеизму философии, от методологического атеизма философии — к Последнему Богу.
Почему «Бог умирает» в западноевропейской истории мысли? Как Хайдеггер повлиял на православную, католическую и протестантскую теологию 20-го века? Какие есть противоречия между христианским мироощущением и научной парадигмой, и как это противоречие может разрешить концепция Хайдеггера?
Начинаем 14 апреля в 19:00.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2847786/
Вход за любое пожертвование на защиту Листвы — все средства пойдут на оплату охраны и обеспечение безопасности лавки. Для «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.
Кандидат философских наук Надежда Соколова расскажет об эволюции религиозных представлений в философии Мартина Хайдеггера: от католичества к методологическому атеизму философии, от методологического атеизма философии — к Последнему Богу.
Почему «Бог умирает» в западноевропейской истории мысли? Как Хайдеггер повлиял на православную, католическую и протестантскую теологию 20-го века? Какие есть противоречия между христианским мироощущением и научной парадигмой, и как это противоречие может разрешить концепция Хайдеггера?
Начинаем 14 апреля в 19:00.
Регистрация: https://lavka-listva-msk.timepad.ru/event/2847786/
Вход за любое пожертвование на защиту Листвы — все средства пойдут на оплату охраны и обеспечение безопасности лавки. Для «Защитников Листвы» с бусти — вход свободный.
Forwarded from ЕСМ | АФИША
ЕСМ Челябинск приглашает на просмотр фильма Сергея Дебижева
Приглашаем всех желающих на совместный просмотр и обсуждение невероятного по красоте документального фильма Сергея Дебижева «Святой архипелаг».
Фильм посвящен повседневной, духовной и исторической жизни Соловецкого монастыря. С глубочайшей чуткостью показывает режиссер монашеское отношение и к современному миру, и к традиции. Добровольное отречение от мира и отказ от постмодернистской эпохи находятся в тесном единстве между собой в душе насельников монастыря.
Высокое качество съемки неотделимо от содержательной полноты произведения. Уникальные кадры природы, снятые близ обители, демонстрируют бесподобную цельность, гармонию и красоту природы, где «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь».
🗓Дата: 21.04 (воскресенье)
⏰Время: 16:00 (по Челябинску)
🧭Место: Одигитриевский женский монастырь, ул. Энергетиков 21а, здание воскресной школы, 2 этаж.
Вход свободный.
Приглашаем всех желающих на совместный просмотр и обсуждение невероятного по красоте документального фильма Сергея Дебижева «Святой архипелаг».
Фильм посвящен повседневной, духовной и исторической жизни Соловецкого монастыря. С глубочайшей чуткостью показывает режиссер монашеское отношение и к современному миру, и к традиции. Добровольное отречение от мира и отказ от постмодернистской эпохи находятся в тесном единстве между собой в душе насельников монастыря.
Высокое качество съемки неотделимо от содержательной полноты произведения. Уникальные кадры природы, снятые близ обители, демонстрируют бесподобную цельность, гармонию и красоту природы, где «небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь».
🗓Дата: 21.04 (воскресенье)
⏰Время: 16:00 (по Челябинску)
🧭Место: Одигитриевский женский монастырь, ул. Энергетиков 21а, здание воскресной школы, 2 этаж.
Вход свободный.
Одесса в ожидании грядущего освобождения
10 апреля 1944 года советские войска под командованием одессита маршала Малиновского в ходе ожесточённых боёв освободили Одессу от румынско-немецких захватчиков. Одесса одна из первых была удостоена почётного звания «Город-Герой».
День освобождения всегда отмечался в Одессе с особенно широким размахом, наряду с 9 Мая. На Аллею Славы с раннего утра приходило бесчисленное количество людей, чтобы возложить цветы к памятнику Неизвестному матросу и почтить память героев-освободителей.
Однако после переворота в 2014 году и трагедии 2 мая многое изменилось: одесситам запретили гордиться своей историей. Знамя Победы попало под закон о «декоммунизации», а за георгиевскую ленточку люди подвергались избиению нацистами или аресту. Причём абсолютное большинство праворадикалов составляли исключительно приезжие. С тех пор на протяжении 10 лет жемчужина у моря снова живёт в оккупации.
Читать полностью: https://telegra.ph/Odessa-v-ozhidanii-gryadushchego-osvobozhdeniya-04-09
10 апреля 1944 года советские войска под командованием одессита маршала Малиновского в ходе ожесточённых боёв освободили Одессу от румынско-немецких захватчиков. Одесса одна из первых была удостоена почётного звания «Город-Герой».
День освобождения всегда отмечался в Одессе с особенно широким размахом, наряду с 9 Мая. На Аллею Славы с раннего утра приходило бесчисленное количество людей, чтобы возложить цветы к памятнику Неизвестному матросу и почтить память героев-освободителей.
Однако после переворота в 2014 году и трагедии 2 мая многое изменилось: одесситам запретили гордиться своей историей. Знамя Победы попало под закон о «декоммунизации», а за георгиевскую ленточку люди подвергались избиению нацистами или аресту. Причём абсолютное большинство праворадикалов составляли исключительно приезжие. С тех пор на протяжении 10 лет жемчужина у моря снова живёт в оккупации.
Читать полностью: https://telegra.ph/Odessa-v-ozhidanii-gryadushchego-osvobozhdeniya-04-09
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Представляем вам первый ролик с вечера памяти Владлена Татарского (Максима Фомина), который Евразийский Союз Молодежи организовывал совместно с книжной лавкой «Листва» 2 апреля 2024 года, через год после трагической смерти русского героя. Публикуем творчество поэта, добровольца Специальной военной операции Дмитрия Артиса, лично знавшего Владлена.
Дмитрий представил на вечере свои стихи, прославляющие русских героев и едко высмеивающие либералов, релокантов и предателей.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
#ВечныйВладлен #ДмитрийАртис #поэзияЕСМ
Дмитрий представил на вечере свои стихи, прославляющие русских героев и едко высмеивающие либералов, релокантов и предателей.
Подписывайтесь на ЕСМ Медиа!
#ВечныйВладлен #ДмитрийАртис #поэзияЕСМ
Forwarded from ЕСМ | АФИША
Первая лекция по Ноомахии и Серебряному веку уже завтра!
Что такое Ноомахия и как она разворачивается в пределах русской культуры? Есть три режима, три этапа, три эпистемы борьбы умов — Аполлон, Дионис, Кибела. Что они означают, скорее всего, известно многим, знакомым с трудами Дугина, Ницше, Платона, Аристотеля. Но каков Русский Логос? Об это поговорим завтра в 19:00.
Первую лекцию читает руководитель Московского отделения ЕСМ Павел Киселев.
🗓Дата: 11.04 (четверг)
⏰Время: 19:00
О месте проведения мероприятия вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.
Регистрация: @alexeyryadinskii
Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ. Последующие будут доступны по платной подписки на Boosty.
Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:
2202202306834130
Также напоминаем, что у нас продолжается военный сбор.
#ЕСМ #ЕСМероприятие #ПавелКиселев #Ноомахия
Что такое Ноомахия и как она разворачивается в пределах русской культуры? Есть три режима, три этапа, три эпистемы борьбы умов — Аполлон, Дионис, Кибела. Что они означают, скорее всего, известно многим, знакомым с трудами Дугина, Ницше, Платона, Аристотеля. Но каков Русский Логос? Об это поговорим завтра в 19:00.
Первую лекцию читает руководитель Московского отделения ЕСМ Павел Киселев.
🗓Дата: 11.04 (четверг)
⏰Время: 19:00
О месте проведения мероприятия вам будет сообщено в личных сообщениях, после прохождения регистрации.
Регистрация: @alexeyryadinskii
Первая лекция курса будет выложена в открытый доступ. Последующие будут доступны по платной подписки на Boosty.
Чтобы ЕСМ чаще радовал вас качественными проектами, просим поддержать нас любой суммой по номеру карты:
2202202306834130
Также напоминаем, что у нас продолжается военный сбор.
#ЕСМ #ЕСМероприятие #ПавелКиселев #Ноомахия
«Pax Russica»
Золотая парча, ручная печать типографской офсетной краской (оттиск ладони)
2004 г.
150 x 100 см
Автор — Алексей Гинтовт
#АлексейГинтовт #PaxRussica
Золотая парча, ручная печать типографской офсетной краской (оттиск ладони)
2004 г.
150 x 100 см
Автор — Алексей Гинтовт
#АлексейГинтовт #PaxRussica
Русский Ereignis: «Введение в Четвёртую Политическую Теорию»
Рецензия на монографию А. Г. Дугина «Четвёртый Путь. Введение в Четвёртую Политическую Теорию»
Книга А. Г. Дугина «Четвёртый Путь. Введение в Четвёртую Политическую Теорию» обретает абсолютную актуальность в контексте специальной военной операции. Переоценка ценностей, неизбежная в результате столкновения цивилизаций, вынуждает нас отнестись с предельным вниманием к тому, что будет положено в фундамент нашего суверенитета в науке, культуре, экономике, образовании и жизни общества.
Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/russkiy-ereignis-vvedenie-v-chetvyortuyu-politicheskuyu-teoriyu
Анастасия Коростелева
Рецензия на монографию А. Г. Дугина «Четвёртый Путь. Введение в Четвёртую Политическую Теорию»
Книга А. Г. Дугина «Четвёртый Путь. Введение в Четвёртую Политическую Теорию» обретает абсолютную актуальность в контексте специальной военной операции. Переоценка ценностей, неизбежная в результате столкновения цивилизаций, вынуждает нас отнестись с предельным вниманием к тому, что будет положено в фундамент нашего суверенитета в науке, культуре, экономике, образовании и жизни общества.
Читать полностью: https://katehon.com/ru/article/russkiy-ereignis-vvedenie-v-chetvyortuyu-politicheskuyu-teoriyu
Анастасия Коростелева
🌌"️Космос научил меня молиться"☦️
🇷🇺🛰️Советский космонавт Юрий Гагарин совершил свой старт с космодрома "Байконур" на космическом корабле «Восток-1» 12 апреля 1961 года. Тогда впервые в мире свершился орбитальный облёт планеты Земля. "Поехали!" - это был глас Юрия Гагарина, отражающийся в умах многих граждан и идущий сквозь зеркало космических коридоров времени 🛰️🌎
В России полет Гагарина остается национальным сокровищем и походом отечественной науки к небесным сферам астрофизики и космополитики. В день 12 апреля, когда звездолет пронзил небеса, космонавты, инженеры, конструкторы, летчики-испытатели, выпускники и преподаватели высших учебных заведений, специализирующихся в этой области, собираются на великую научную сцену. Там они обсуждают последние подвиги, достигнутые в космической отрасли, и волнующие планы, связанные с исследованием бескрайних просторов Вселенной.
Читать полностью: https://telegra.ph/Kosmos-nauchil-menya-molitsya-04-11
🇷🇺🛰️Советский космонавт Юрий Гагарин совершил свой старт с космодрома "Байконур" на космическом корабле «Восток-1» 12 апреля 1961 года. Тогда впервые в мире свершился орбитальный облёт планеты Земля. "Поехали!" - это был глас Юрия Гагарина, отражающийся в умах многих граждан и идущий сквозь зеркало космических коридоров времени 🛰️🌎
В России полет Гагарина остается национальным сокровищем и походом отечественной науки к небесным сферам астрофизики и космополитики. В день 12 апреля, когда звездолет пронзил небеса, космонавты, инженеры, конструкторы, летчики-испытатели, выпускники и преподаватели высших учебных заведений, специализирующихся в этой области, собираются на великую научную сцену. Там они обсуждают последние подвиги, достигнутые в космической отрасли, и волнующие планы, связанные с исследованием бескрайних просторов Вселенной.
Читать полностью: https://telegra.ph/Kosmos-nauchil-menya-molitsya-04-11
Forwarded from Энциклики реакционера
Поздравляю вас с днём Космонавтики, уважаемые читатели!
Ну и раз сегодня такая дата, то реакционно рассмотрим это явление. Есть точка зрения Александра Гельевича, согласно которой подлинный Космос имеет умозрительную, эйдетическую природу, познать его можно только через молитвенный опыт, освоение же материального Космоса Дугин считает прелестью.
Эта позиция имеет свою продуманную аргументацию, пожалуй, ей сложно что-то противопоставить. Но сегодня в порядке гипотезы я предлагаю рассмотреть другой взгляд на проблему. Возможно, он окажется ошибочным, однако разбор различных вариантов со временем поможет выдвинуть непротиворечивую традиционалистскую концепцию относительно космонавтики и техники вообще.
Моя гипотеза отталкивается от свойственного неореационерам (в частности, Кертису Ярвину) тезиса, что научно-технический прогресс никак не завязан на ценности демократии и равенства, более того последнее на практике сводит на нет первое. Следовательно, само по себе освоение космоса, если принять этот постулат, никак не подрывает реакционный общественный строй, более того, именно он и обуславливает успех в борьбе за межзвездные пространства. Что интересно, в культуре мы уже имеем эстетический образ такого архео-футуристического (не по Гийому Фаю!) будущего, вспомнить хотя бы фильм по роману "Дюна", где освоившее Космос человечество пришло к патриархальному неофеодализму.
Русские обладают заметным преимуществом: от монголов мы унаследовали страсть к покорению больших пространств (поэтому мы единственные из славянских народов смогли построить Империю, охватывающую 1/6 земного шара), от эллинов - классическую культуру и стиль мышления. Космос - идеальная среда для приложения наших сил, он огромен, подобно евразийским степям, в то же время обладает эйдетической природой, подвластной платоновско-аристотелевской парадигме. Иными словами, зачем упускать свой шанс?
Мы не можем и не должны отдавать футурологию на откуп левакам, тем более, что они от неё сами отказались в пользу защиты прав немилых гендерно-нейтральных трапов. Что, кстати, скорее подтверждает провозглашенную неореакционерами связь между традиционалистским строем и техническим прогрессом.
Но повторюсь: стать героями галактики мы сможем лиш в том случае, если окажемся большими роялистами и реакционерами, чем Жозеф де Местр и Доносо Кортес.
Ну и раз сегодня такая дата, то реакционно рассмотрим это явление. Есть точка зрения Александра Гельевича, согласно которой подлинный Космос имеет умозрительную, эйдетическую природу, познать его можно только через молитвенный опыт, освоение же материального Космоса Дугин считает прелестью.
Эта позиция имеет свою продуманную аргументацию, пожалуй, ей сложно что-то противопоставить. Но сегодня в порядке гипотезы я предлагаю рассмотреть другой взгляд на проблему. Возможно, он окажется ошибочным, однако разбор различных вариантов со временем поможет выдвинуть непротиворечивую традиционалистскую концепцию относительно космонавтики и техники вообще.
Моя гипотеза отталкивается от свойственного неореационерам (в частности, Кертису Ярвину) тезиса, что научно-технический прогресс никак не завязан на ценности демократии и равенства, более того последнее на практике сводит на нет первое. Следовательно, само по себе освоение космоса, если принять этот постулат, никак не подрывает реакционный общественный строй, более того, именно он и обуславливает успех в борьбе за межзвездные пространства. Что интересно, в культуре мы уже имеем эстетический образ такого архео-футуристического (не по Гийому Фаю!) будущего, вспомнить хотя бы фильм по роману "Дюна", где освоившее Космос человечество пришло к патриархальному неофеодализму.
Русские обладают заметным преимуществом: от монголов мы унаследовали страсть к покорению больших пространств (поэтому мы единственные из славянских народов смогли построить Империю, охватывающую 1/6 земного шара), от эллинов - классическую культуру и стиль мышления. Космос - идеальная среда для приложения наших сил, он огромен, подобно евразийским степям, в то же время обладает эйдетической природой, подвластной платоновско-аристотелевской парадигме. Иными словами, зачем упускать свой шанс?
Мы не можем и не должны отдавать футурологию на откуп левакам, тем более, что они от неё сами отказались в пользу защиты прав немилых гендерно-нейтральных трапов. Что, кстати, скорее подтверждает провозглашенную неореакционерами связь между традиционалистским строем и техническим прогрессом.
Но повторюсь: стать героями галактики мы сможем лиш в том случае, если окажемся большими роялистами и реакционерами, чем Жозеф де Местр и Доносо Кортес.