В Башкортостане сотрудники ФСБ задержали башкирских активистов Фаиля Алсынова, Ильнара Галина и родных Руслана Габбасова

Сотрудники УФСБ по Башкортостану сегодня задержали двоих башкирских активистов — экс-председателей ранее объявленной экстремистской и запрещенной в России национальной организации "Башкорт" Фаиля Алсынова и Ильнара Галина. Об этом сообщил Telegram-канал "КушТау on-line".

В настоящее время Фаиль Алсынов и Ильнар Галин находятся в помещении УФСБ по Башкортостану. Связи с ними нет. Причины их задержания неизвестны.

Политэмигрант, основатель зарубежного "Башкирского национального политцентра", ранее один из ведущих активистов "Башкорта" Руслан Габбасов считает, что задержание его товарищей связано с новыми репрессиями против национальных организаций, ранее "анонсированных президентом РФ Путиным на недавно прошедшей коллегии ФСБ России". Позднее Руслан Габбасов сообщил, что сотрудники ФСБ также задержали в Ишимбайском районе его родственников.

#Башкортостан @idelrealii

Стало известно, что помимо Фаиля Алсынова, Ильнара Галина и родственников Руслана Габбасова были задержаны ещё несколько парней.
Также стало известно, что неделю назад в Белорецком районе также прошла серия задержаний башкирских парней. Изымали телефоны, компьютеры.
После допроса, парней из Белорецкого крайне были отпущены.

Помимо Фаиля Алсынова и Ильнара Галина сегодня забрали из дома и увезли в отдел ФСБ г. Салавата мою маму и родного братишку.

ФСБ - это террористическая организация которая берет в заложники родных и близких тех, кого она считает своими врагами!

На нашу почту иногда приходят хорошие письма. Очень круто, когда письма показывают, что канал помогает кому-то задуматься над окружающей реальностью. Еще круче, когда письма еще и сами заставляют вашу дорогую редакцию глубоко задуматься. Спасибо огромное авторке за письмо, публикуем его полностью и с большой благодарностью.
---

8 марта для меня всегда повод задуматься. Один из недавних текстов на этом канале привел меня к интересной мысли. Дело в том, что мы с мужем оба одновременно привелигированы и угнетаемы: он мужчина, но татарин; я русская, но я женщина. Когда я читала текст про неотрефлексированный, но всегда присущий страх, я поняла, что сама испытываю такой страх, но по другому поводу. И самое интересное, что осознать этот страх и подловить на нем себя безумно сложно, но он настолько глобален, что определил не только мой стиль одежды, но поведение, выбор друзей и даже выбор профессии.
Но обо всём по порядку.

1. Глобальный страх сложно отрефлексировать.
Мне понадобились годы, чтобы понять, что мною движет в том числе страх. Так же, как мужу, мне казалось, что страх вообще тут ни при чём — когда я понимаю, что причина отношения ко мне в том, что я женщина, я либо впадаю в агрессию, либо включаю сарказм. Я очень недавно осознала, что это всего лишь защитные реакции, но причина этих реакций именно страх.
Интересно еще и то, что на примере другого Другого проще это понять — в тексте про страх и его обсуждении с мужем я вдруг поняла, что эти страхи похожи и вызывают всплеск эмоций. Через тот текст я стала лучше понимать свой страх. Когда я дала мужу прочитать этот текст, у него была похожая реакция. Это приводит нас к тому, что

2. Мы привыкли к своему страху
Мы живем так всю жизнь, и это кажется нормой. То, что приходится доказывать, что:
- ты настоящ_ая специалист_ка (ему, потому что приходится доказывать знание русского языка, мне — потому что приходится доказывать достаточную физическую подготовку для моей работы);
- то, что в любой момент на тебя могут наорать, а ты долж_на быть максимально вежлив_ой и улыбчив_ой (иначе его воспримут как агрессивного восточного парня, а меня воспримут как истеричку).

Я жила с этим страхом, даже не думая, что это что-то ненормальное. За плечами горы травмирующего опыта, и даже это мне казалось ненормальным. Да, половина моих подруг были изнасилованы. Да, любая подвергалась приставаниям, в том числе от врачей, начальства или полицейских. Но я настолько привыкла к такому бытованию, что кажется, как будто я просто всегда начеку. И почти все женщины всегда начеку. Поэтому и кажется, что это просто наша реальность. При этом

3. Страх за другого Другого сильнее.
Муж читает мой текст, и ему страшно за меня. И больно. Но мне уже не страшно и не больно. Я адаптировалась и научилась реагировать. Например, если меня кто-то пытается схватить за зад, то у меня включается одна из реакций:
- врезать и обматерить;
- испуганно отпрыгнуть и взволнованно сказать, чтобы меня не трогали.
Самая главная фишка второго метода, что я в тот момент не пугаюсь совсем, я внутренне смеюсь, потому что человек, к которому это применяется, действительно испытывает страх и полное смятение.
Мужу было бы очень страшно быть схваченным за зад.
Мне при этом очень страшны ситуации, когда меня или его могут ударить, но он адаптировался к такой реальности.
В нашей жизни бывали ситуации, когда мы гораздо сильнее боялись друг за друга. Как-то мы зашли в один бар за разливным пивом. Бар оказался набит бритоголовыми фанатами зенита, и все они замолчали и уставились на моего смугленького мужа. Я чуть не поседела, пока нам наливали пиво. Когда мы оттуда вышли, он сказал, что страшно, конечно, было, но больше было неловко что он меня завел в такую ситуацию. То есть, если обдумать, он передо мной извинился из-за того, что относится к угнетаемой группе, но даже этого не понял. Да и я тогда не поняла. И это подводит нас к тому, что...

4. Мы даже не осознаём, насколько глобально этот неотрефлексированный страх определяет нашу жизнь.

Я всегда понимала, что одеваюсь в мужскую одежду или в какой-нибудь мешок, чтобы быть максимально незаметной для мужчин. Я всегда жила в таком мире, что достаточно вежливо разговаривать с некоторыми мужчинами, чтобы они это восприняли как чуть ли не приставание и призыв к действию. Но это внешний и достаточно очевидный фактор. Даже выбор дороги до дома — тоже внешний и очевидный.
Есть более глубинные вещи. Например, я сейчас вообще не путешествую поездом одна, если ехать сутки. Я часто говорю, что стало невозможно, потому что нельзя курить, но на самом деле последние пару раз мне попадались весьма пьяные мужчины, которые мешали мне спать. Один из них звал меня замуж, а второй — сделать ему минет в туалете. Оба раза они час приставали со своими бреднями, пока какой-нибудь женщине постарше это не надоедало и она не делала им замечание.
Но самое интересное — это выбор профессии. Я маляр. Я часто говорю, что мне больше нравится работать не с людьми, а со стенами, но правда в том, что на стройке я имею полное право оттолкнуть любого, кто ко мне подходит слишком близко. Я могу обматерить, если себя ведут некорректно (и это огромный плюс профессии). Я не обязана быть вежлива. Я могу ударить, если меня облапали. Это поведение мне кажется более честным по отношению к агрессорам и приставалам. Конечно же, я это применяю только к людям, которые себя ведут оскорбительно. Я всегда вежлива с теми, кто вежлив со мной. Но я максимально могу себя защитить, и это самое важное.

В итоге

Тоже не знаю, конечен ли страх. Я очень много обсуждала эту тему с подругами, но мы достаточно чёрство относимся к своему страху из-за привычки. Я очень долго пыталась осознать свой страх. Могу сказать только одно — пока наши страхи неотрефлексированы, мы не можем с ними работать. Феминизм сейчас работает с женскими страхами — вербализуются случаи насилия, снимаются фильмы, тема обсуждается как снизу, так и сверху.
Национализм в России не обсуждается практически никак, ведь большинство людей, которые каждый день сталкиваются с дискриминацией, считают это нормой. Я надеюсь, эта ситуация тоже изменится, и люди смогут говорить о своих страхах. И тогда мы сможем что-то изменить.

8 марта 1944 года сталинский режим депортировал в Среднюю Азию балкарское население Северного Кавказа (практически полностью проживавшее в Кабардино-Балкарской республике).

Как и в случае с депортацией чеченцев и ингушей 23 февраля 1944 года, людей везли в Среднюю Азию в адских условиях, приводивших к жертвам по пути.

Особой стороной трагедии депортированных балкарцев было то, что в отличие от чеченцев и ингушей, мужчин не отзывали с фронта (доля призванных здесь была выше, чем на Восточном Кавказе, как я знаю, что печально скажется позднее), они продолжали воевать. И писать письма домой, так как от них скрывали, что их родители, жены и дети объявлены врагами советского народа и депортированы в степи Средней Азии. Черёд балкарских мужчин настал после войны, когда советской родине они более оказались не нужны. Вообще, не доставленные письма родным (с тревогами и беспокойством из-за отсутствия ответов на предыдущие письма) в уничтоженные и более не восстановленные аулы одна из самых эмоциональных иллюстраций советских практик геноцида.

Некоторые из мужчин сумели разными правдами и неправдами добраться до родных аулов, но лишь оказавшись у сожженных, пустых или разрушенных домов узнавали весь масштаб трагедии.

Этот же гендерный дисбаланс военного времени привел к тому, что двойная тяжесть в ходе депортации легла на многих балкарских женщин, которые в одиночку выживали и заботились о старшем поколении и малолетних детях в самое тяжелое первое время.

Огромное спасибо всем кто проголосовал и всем, кто сделал репост. Победившая дата (14 апреля) вызвала и больше всего негативных откликов (в письмах, личных беседах и комментариях под репостами), к тому же она уже слишком близко и подготовиться основательно мы в этом году можем не успеть. На 14 апреля товарищи из близкого нам движения запланировали конференцию (анонсы опубликуем как только будут готовы), а день единых действий пока ориентировочно будем готовить ко второй по популярности дате (10 мая). Ориентировочно в конце следующей недели определимся окончательно и начнем делать призывы. Спасибо всем еще раз и - пишите нам свои предложения.

Дорогие подписчики! Прошу прощения за молчание! Жив-здоров-на свободе, спасибо за беспокойство. У меня просто нет времени и сломался ноутбук, который я использовал для безопасной вязи. Избыток работы не оставлял времени на починку (да и на написание постов), а недостаток денег — на покупку нового. У меня впервые за месяц аж два выходных подряд и я теперь легальный трудовой мигрант - что-то починил, возвращаюсь, не уверен, что надолго. Простите, я стараюсь как умею.

В истории компании против строительства новой мечети в Москве выделим три момента.

1) Москве объективно не хватает мечетей. Вы либо за свободу совести и тогда не против строительства мечетей в Москве, либо против и того и другого. Никаких промежутков в стиле «я за свободу вероисповедания, но против мечетей в Москве» нет – это уже лицемерие.

2) Несмотря на малочисленность митинга, власти пошли на частичное выполнение требований. За свою историю путинский режим всего несколько раз пошел на компромисс с протестующими — но все предыдущие примеры (например Пиколево, Куш-Тау, Манежка, Шиес, монетизация льгот) были связаны с масштабной и кране решительной мобилизацией. Симпатии режима к уличным братьям по-разуму (вневластным ультра-правым) очевидно были и раньше. Организаторов несанкционированной акции протеста в Кремль попить чаек пригласили лишь единожды — после нацистских погромов (с массовыми избиениями случайных прохожих) на Манежке. И все же раньше внесистемным/поусистемным фашистам нужно было хотя бы продемонстрировать силу для реверансов от властей. В нынешних реалиях — после масштабной информационной истерии удалось собрать весьма скромную акцию.

3)Уступчивость властей в адрес ультра-правых не глупость и даже не столько «оговорка по Фрейду» (хотя и не без этого). В данном случае решение вполне рационально. Русские фашисты — ядро активных сторонников режима. С ростом напряженностей в обществе важна будет не ветренная поддержка пассивного «ну лучше эти, чем кот», а на фоне войны активная поддержка у режима осталась, прежде всего, в среде русских ультра-правых активно работающих на пропаганду имперской войны. Но на фоне военных поражений и её режим может легко утратить.
К сказанному надо добавить, что вовлеченность в провоенную деятельность отнимает у русских фашистов много ресурсов, и радоваться неожиданной малочисленности исламофобского протеста — не стоит. Куда направят свою агрессию после поражения в войне все те бездельники, которые сейчас работают на ураинофобию?

З.Ы. отметим, что не всякий высказавшийся против строительства мечети конкретно на данном месте — ультра-правый/исламофоб. Острая нехватка общественных пространств в современной застройке российских городов — это факт. Мнение тех местных жителей, которые высказались против строительства до раздувания исламофобской истерии – осмыслены и важны. Однако сама информационная компания и митинг безусловно получились мобилизацией националистического мракобесия. И это кое-что говорит о текущем раскладе сил в московском обществе.

А вот удивляться, тому, что власти, «внезапно» никак не отреагировали на митинг русских националистов против мечети, простите, – наивно. Да те власти, которые укладывают лицом в асфальт одиночные пикеты, устраивают маски-шоу на литературных встречах с чтением еще разрешенной литературы. Нет тут никаких тайных сил во власти, покровительствующих активности ультра-правых и продвижению их риторики. Власть совершенно открыто им покровительствует и использует ту же самую риторику. Вся соль в том, что это не акция протеста (если адресатом протеста воспринимать власть), а акция всемернейшего одобрямся и нижайшего послушания в сторону государственной идеологии и политики. Власти давно лояльны даже к беспорядкам от русских нацистов (о Манежке упоминал выше). Риторика «засилие мусульман губит белую Европу, а у нас они по струнке ходят» - это один из основных идеологических штампов государственных СМИ еще с нулевых годов. С таким же успехом можно было бы удивляться, что власти не разогнали бы несанкционированный митинг с выражением любви к Путину/с гомофобной риторикой/призывами разбомбить Киев в пыль. Нет ничего более сервильного, комформистского и унылого, чем русские националисты в России. На их фоне детсадовец читающий стишок о том, что он любит лето – лютый панк и контркультурщик.

Помониторили краундфандинговые платформы на предмет новых интересных проектов о народах страны и на их языках.

«Присутствие» — фильм одной локации, триллер сквозь призму якутской культуры
«Кæфхъуындар/Крокодил» — настольная игра на осетинском языке
Учим калмыцкий за 16 часов с Дмитрием Петровым
Марийский музей в деревне Ошутъялы для сохранения культуры народа
«Северные ведьмы» — короткометражный игровой фильм, в котором не последнюю роль играет культура кольских саамов.
«Ограбление по-удмуртски!» — полнометражная комедия, которая уже проходила несколько успешных сборов
«СӦӦК» — мультимедийный проект, посвященный алтайским родам
Бердәмлек — татарская газета Самарской области объявила сбор на продолжение издания

Было бы здорово, если бы вы смогли поддержать понравившийся проект. Тем более, если хочется сделать благое дело в Рамадан, вот 8 отличных поводов.

Неделю назад (4 апреля) нашему каналу исполнился год. Когда у меня появится техническая возможность я обязательно составлю списки читаемых и дружественных каналов. А сегодня — обзор итогов. За год на канал подписалось несколько тысяч человек и пара тысяч отписалась. Та треть тумена, которая тут — я вас очень ценю.

Что я хотел, но чего у меня не получилось за этот год:
1) Сделать контент регулярным. Простите, стараюсь, учусь, пытаюсь крутиться.
2) Сделать канал еще и точкой сборки для политической активности. Работа не остановилась, но буксует. Первые результаты медленно, но зреют, любому соучастию будем рады.
3) Способствовать антивоенной мобилизации граждан. Самой мобилизации не очень получилось — так что не знаю какова тут доля моей вины.

Что, как мне кажется, нам (нам с вами) удалось (даже если я не планировал).
1) Собрать столько читателей. Длинные и сложные тексты без опьяняющего пафоса окончательной истины, который так нравится людям в эпоху турбулентности. Отсутствие навыков ведения подобных ресурсов у вашего покорного слуги, отсутствие раскрутки. Если вы тут, видимо тут есть что-то важное. Самонадеянно предположу, что иногда я метко попадаю в невысказанное, но вертящееся на кончиках многих языков.
2) Наш канал действительно поднял несколько важных тем — первым или одним из первых. Ввел в общественную дискуссию. Одними из первых мы стали говорить о «этнической неравномерности» потерь, об имперских корнях самой войны, анализировть имперский характер мейнстримной российской оппозиции. Возможно, первыми, стали проговаривать, что эта война вызовет рост спроса на этническую эмансипацию, сепаратизм и регионализм; анализировать то, как война подпитывается той шовинистической имперской идеологией, которое государство прививало россиянам в течение нескольких поколений. Популяризировал вопросы о репрезинтации тоже-Россиян в дискуссиях о/за нас; о колониальном характере российской гуманитарной науки и институтализированной культуры.

Я перечитываю тексты (свои и чужие), которые и год и, тем более, полтора назад, были почти революционным разрывом они сейчас смотрятся как органичная (хоть и не мейнстримная) часть общественной дискуссии. Дискуссия изменилась. В этом есть наша с вами доля заслуги — мы поддерживали и привлекали внимание к болезненным темам, которые еще недавно были запрятаны в невысказанном. Это работа на перспективу, на не самое близкое будущее. В условиях каждодневной катастрофы и неопределенности завтрашнего дня это иногда кажется бессмысленным. Но мы с вами (вместе с дюжиной близких площадок) раздвигаем пространство для дискуссии, без которой никакого светлого послезавтра не будет.

Империя умрет, свобода и справедливость победят, завтра будет темным, но светлое послезавтра наступит.

С некоторым удивлением я обнаруживую даже на оппозиционных площадках обсуждения и посты в духе "закон коснется только призывников", "призывников на фронт не пошлют", "до осени ничего не будет", "не нужно торопиться со сборами"

На всякий случай:

1) Закон очевидно принят для новых мобилизаций. Принят спешно и маловероятно, что эта спешка случайна.
2) Вполне вероятно, что технических средств создать полный электронный реестр военнообязанных до осени у них нет. Вероятно он будет с "дырами" и ошибками и через год. Это никак не отменяет того что сама мобилизация может начаться и в июне, и уже в апреле, проходить она будет уже по новому закону и лично вы, скорее всего, в реестре будете (потому как в ней будет большинство довольно быстро - сложности возникнут на "остатках").
3) Если сегодня призывников вроде бы и не совсем посылают на войну, это не значит что так будет завтра. Пока вы не имеете возможность повлиять на подобное решение, это будет не вашим решением. И пока всё идет к тому, что и призывников начнут пускать в расход.
4) Законы нынче меняются быстро, будут новые сюрпризы и среди них в ближайшее время не будет хороших.

Потому:
Всем, кто ведет или готовит партизанские действия - мое почтение. Остальным:

Дорогие военнообязанные всех возрастов и полов, если у вас есть возможность - уезжайте. Причем "отсутствие возможности" в данных обстоятельствах - это тяжелое состояние здоровья (свое или кого-то из близких о ком вы сейчас заботитесь); отсутствие денег на железнодорожный билет до ближайшего открытого для вас заграничного города и пару недель в хостеле при одновременном отсутствии навыков длительной жизни в лесу. Отнюдь не "накоплений только на пару месяцев" или "я только недавно закончил ремонт мечты". Все, кому переезжать (относительно) легко уже уехали. Но выживать с трудом, мне кажется, - достойнее, чем покорно идти убивать и умирать. Есть мизерный шанс, что всё рухнет раньше, чем лично до вас доберутся, но он мал и он, по-сути, не зависит от вас. Вы или сейчас принимаете решение бежать или отказываетесь принимать решения за себя и плывете по течению.

Времени на сборы не хватит никогда - торопите себя.

Не сужу никого заочно и не обобщаю про "всех вообще", но - для россиян эта война, частично, - чудовищный отбор по принципу готовности и способности позаботиться хотя бы о себе. Мне было бы безумно обидно умирать, осознавая, что смерть - отчасти результат паралича моей собственной воли. Берегите себя, вы же знаете, что можете сделать мир чуть лучше.