С началом мобилизации в России вырос спрос на книги по истории нацистской Германии

Лидером стала книга Николаса Старгардта «Мобилизованная нация. Германия 1939–1945» — исследование о том, как немцы воспринимали войну, сделанное на основе дневников и личной переписки граждан Третьего рейха.

Также среди бестселлеров — «Мемуары под грифом „секретно“» Павла Судоплатова, «Победа в тайной войне. 1941–1945 годы» Николая Никулина, «Хроника тайной войны и дипломатии. 1938–1941 годы» Павла Судоплатова, сообщают СМИ.

https://t.me/salamanderguys/985
Стоит добавить, что вне зависимости от того, развалится Россия или нет, кровь, скорее всего, уже не прекратит литься даже после остановки войны.

Нынешние российские элиты (нет не только путин, и даже не только его окружение) загнали страну в такой лабиринт неразрешенных и обостренных противоречий, что ждать вооруженных конфликтов ("разборрок") внутри России явно нужно. Разборки междлу условными "пригожинскими" и "киренковскими" - почти неизбежны.

Власть - это всегда насилие, но развитое государство - это насилие структурированное - ограниченное законами и нормами. У нас же законы переписаны на пеньках и отменены спецоперацией, а значит осталось только голое насилие. Отмена правил делает и иерархию только тенью авторитета, который в любой момент может рухнуть. И тогда играков в этом насилии станет много.

Что касается национального фактора, то стоит понимать, что русские националисты, массово участвовавшие в войне, на фоне взвинченного властями шовинизма и горького поражения (пусть даже его назовут "победой"), будут жаждать крови. На ком они попытаются отыграться? На кого захотят канализировать их гнев те, кто окажутся у власти?

Есть высокая вероятность того, что сецессия - единственный путь избежать большой крови и геноцидов. Хотя бы на отдельных территориях.
Но это только мнение, а не вердикт.

Безусловно "частичное" военное положение - это та же варка лягушки на медленном огне, что и "частичная" мобилизация. Мобилизация продолжится (возможно после перерыва на осенний призыв), а военное положение будет расползаться на остальную Россию.

Оккупированные украинские территории тут служат полигоном. Все меры военного положения - вплоть до насильственного переселения и изъятия собственности на этих территориях спорадически практиковались России и до введения ВП, но нужно отработать ВП как единый механизм (спойлер - все будет так же криво, как с мобилизацией).

Военные положения могут длится годами и без войны, и свержение режима - это вопрос выживания для жителей России уже даже и без контекста текущей войны и мобилизации

С "технической" точки зрения любопытны два факта:

1) Государство в очередной раз создает на пеньках какие-то не прописанные в законах органы, которые будут все исправлять и все решать. Государство как механизм уже не работает. Все это похоже на попытки чинить паровоз на ходу точечными ударами молотка, вместо планового ремонта по чертежам.

2) Сверхцентрализованный аппарат не справляется и вынужден делегировать полномочия на места. Но на местах люди, единственная компетенция которых - быть лояльными. России жизненна необходима федерация, но она уже демонтирована путинским режимом под одобрительное молчание либеральной оппозиции. Лелеять надежды, что ставленники Кремля в регионах воспользуются моментом для рефедерализации - нельзя. Но политическое поле усложняется одновременно с нарастанием диктатуры. И эти две тенденции сочетаются плохо и прочности системе точно не добавят.

Как сообщает дружественный канал "Вольный улус", одного из их админов Алтана Очирова посадили на 3 года за выложенные в упомянутом канале новости. Суд посчитал, что все, что выложено в канале выкладывал именно Алтан Очиров - хороший повод подписаться на канал, который продолжает работу, даже несмотря на посадку своего "единственного" админа.

Свободу Алтану Очирову!

в прошлом году у меня был подробный пост о динамике преподавания родных языков в астраханской области на протяжении 20 века. если повторять коротко, она волнообразная: то много преподают, то мало, периоды чередуются: в 1947 году казахский преподавался в 110 школах региона, а к 1966 его преподавание полностью свернули. в 1986 начали возрождать, сначала уроки появились в 4 школах, через пять лет таких школ было уже 57, ещё через шесть — 72, а потом началось новое падение. в 2018 году тогдашний руководитель администрации губернатора шантимиров говорил, что школ с уроками казахского осталось всего 22

теперь вынужден дополнить этот пост грустным апдейтом: наткнулся на материал «пункта-а», согласно которому школ с казахским языком в области всего 15, то есть падение продолжается и ускоряется. более того, все эти школы находятся всего в трёх районах: володарском, красноярском и камызякском. при этом казахи живут далеко не только там — в харабалинском, например, казахов аж 42% от населения, а школ с языком нет совсем. татарский учат всего в 10 школах астрахани и приволжского района. в наримановском районе, где сёл с абсолютным татарским большинством больше пяти, опять же ни одной татарской школы. уроки ногайского в селе лапас прекратились в 2020 году, в ясын-сокане, где когда-то зарождался литературный ногайский язык, — ещё раньше из-за закрытия самой школы. из сёл, где когда-то преподавался ногайский, остаются ещё растопуловка и джанай, но по ним просто нет информации — буду писать знакомым, узнавать, может, уже и там закрыли

в общем, ситуация просто чудовищная. сёл с нерусским большинством в регионе более 200, а со школами, где преподают родные языки, — меньше 30. казахов, татар и ногайцев в регионе более 220 тысяч, а детей, изучающих эти языки, меньше 3 тысяч, и большая часть из них учит этнический язык лишь в качестве факультатива. короче, ещё одна причина приближать освобождение астрахани от московского режима

Просите, что возвращаюсь из перерыва не совсем со своей темой... Но глубина деградации и ширина идиотизма российского управляющего слоя, все еще не теряет способности удивлять.

Разобьем историю по пунктам: 1) одни продажные идиоты ("военкоры"), убеждают других искренних идиотов (российское командование), в том, что поражения на фронте это не следствие деградации армии и уж точно не следствие того, что значительная часть российских офицеров от майора и выше - головожопые, а следствие тайных "договорняков". 2) Головожопые этому охотно верят, и когда им отдают приказ об очередном отступлении - отступают как на параде, не обращая внимания на возможные артиллерийские удары противника по переправе; 3) По переправе бьет украинская артиллерия и ракеты; 4) Офицеры, а вслед за ними "военкоры" начинают выть о том, что их обманули и тайный договорняк не состоялся.

Т.е. болезные сами выдумали себе альтернативную реальность с теориями заговора и гадящими англичанками, сами в нее поверили, а когда невыдуманная реальность начала давать жесткий отлуп, возмутились тому, насколько же подла и коварна эта реальность. Вместо того, чтобы задуматься о том, что их теория заговора какая-то лажа, они решили обидеться что заговор еще заговористей... Если деградация пойдет в тех же темпах, то вскоре мы будем наблюдать, как командующие, увидев, что солдаты страдают поносами, возьмутся не обеспечивать поставки мыла и питьевой воды, а привяжут к ракетам наловленных на оккупированных территориях гусей и голубей и будут запускать их над украинскими позициями. А когда пролет над позициями противника не приведет к эпидемии поносов в ВСУ, решат, что подлое биологическое оружие еще подлее, чем они думали, и действует не на "ген славянства" (как нам рассказывали российские СМИ), а вот конкретно на "ген русскости". Они уже необучамы и неисправимы...

Не поймите мое возмущение неправильно - я искренне желаю Украине скорейшей победы в этой войне и рад её успехам на фронтах. Но - да меня бомбит.

Во-первых мне жаль мобилизованных. Да - я отказываюсь расчеловечивать их и утверждать, что все, кто попал под мобилизацию "сами дураки виноваты, поскольку я-то умный избежал этого" - ситуации разные и я не во всех бывал. Сидя в неразбомбленном российском городе я могу позволить себе роскошь тонких этических деффиниций и не ставить знак равенства между наемниками из числа "контрактников" и "добровольцев" и мобилизованными.

Во-вторых - это ведь не какой-то особый армейский идиотизм и утрата связи с реальностью. Это общая черта современных российских управленцев. Есть мнение, что всё это тупоумное кривляние с боевыми комарами, борьбой с гомосексуализмом в компьютерных играх и восприятием изучения нерусских языков как угрозы русским людям - это исключительно спектакль рассчитанный на "глубинный народ". (напоминаю, что нет никакого "глубинного народа). Но если долго не выходить из роли роль становится твоей личностью - общественных сред это касается в двойне.
Как это работает? Приведу пример Есть такой "институт специального назначения" РИСИ (российский институт стратегических исследований). Он был создан отставным высокопоставленным ФСБшникам для придания совсем оголтелой пропаганде институциональной формы научности. Что бы вы понимали их уровень - они там научные статьи выпускают, в которых доказывают, что ВИЧ распространяется из-за применения населением презервативов. Естественно у такого "института специального назначения" были и свои "эксперты по исламу" Роман Силантьев (по совместительству популярный на ультра-правых ресурсах автор и высокий чиновник проповеднического отдела РПЦ) и Раис Сулейманов (его в итоге даже из РИСИ поперли). Изначально их безответственные и полоумные сочинения явно создавались с целью продвижения удобного для ФСБ взгляда на мусульман в "глубинный народ" и всерьез их никто не воспринимал. Но... в этих "экспертов" вкладывали деньги и ресурсы, продвигали их, задвигали на задний план реальных экспертов и альтернативные точки зрения. В конечном итоги выяснилось, что условный помощник губернатора, когда ему дают задание кооптировать местное исламское сообщество, не в состоянии найти иных экспертов кроме Раиса Сулейманова и Романа Силантьева. Те приезжают, дают рекомендации считать всех соблюдающих мусульман, которые не произносят каждую пятницу хутбу в адрес Путина и не ходят каждый понедельник сдавать кал, отпечатки пальцев и анализ слюны в местный отдел ФСБ - потенциальными экстремистами, рекомендуют устраивать периодические силовые рейды по мечетям с укладыванием посетителей мордой в пол и вот это вот всё. Точка зрения, созданная как инструмент пропаганды уже стала позицией государства. Отдельные, случайно попавшиеся не идиоты в верхах могут понимать абсурдность и бессмысленность методов, но возражать не станут - крупный российский чиновник существо отобранное по принципу лояльности и крайне боязливое. Другой экспертизы у государства уже просто нет. И когда Россия вторгалась в Украину с расчетами "Киев за три дня и никакого сопротивления" - они исходила из этого уровня экспертизы. Это уже было следствием немощности системы, но эта немощность не стала благом. Проблема тут в том, что тупость никак не мешает жестокости. Рассыпающаяся государственная машина все еще сильна - слишком много она сконцентрировала власти и ресурсов. Реакция государства на грядущие вызовы будет все менее адекватной и эффективной, но все более жестокой. Если через пару месяцев в каком-либо городе начнется забастовка на крупном заводе, государство может отреагировать на это, например, тем, что направит отряд ОМОНа в единственный гей-бар города и устроит там погром. Не может же быть, чтобы без участия гей-лобби люди просто взяли и заявили о своих правах. И если отдельный член команды местного губернатора, сам посещавший этот бар, будет понимать абсурдность ситуации, он просто промолчит.

Вроде все верно - диктатура проиграла демократии, и нет никаких этнических свойств предопределяющих победу или поражение. Но дьявол - как всегда в деталях.

Аббас Галлямов манипулирует причинно следственной связью. Нет никакой угрозы разбудить имперский русский ресентимент, ибо он бодрствует и сама война - его следствие. Более того, путинская диктатура - это его (в том числе его) следствие. Если отбросить биологизаторские глупости в стиле "украинцы склонны к свободе, а русские - к диктатуре", то мы должны посмотреть на историю двух постсоветских стран, со схожими общественными проблемами в виде подьемов национализмов, атомизации; со схожими путями концентрации капиталов, которые отбросили всю советскую экономическую сложность и сосредоточились в виде нескольких олигархических активов на вывозе металлов, зерна и (в случае России) углеродов. А вот дальше различия - русский национализм был не только уделом маргиналов. В мягкой форме с середины 90-х он был господствующей идеологией, и это было именно следствием использования правящей верхушкой того имперского ресентимента, которого не было в украинской культуре. Ельцин пытался поднимать рейтинги первой чеченской войной. Путин приобрел свою популярность на волне удовлетворения (в ходе второй чеченской) этого уязвленного имперского достоинства. Произвел свою "рокировку" на фоне военной компании в Грузии. Уничтожил федерализм (всегда являющийся каким-никаким балансиром для демократии) под рассуждения о том, что нацмены в своих республиках совсем оборзели. Сумел аннулировать назревший и полностью не утихший политический подъем 2011-2012 годов крымским консенсусом, когда мейнстримная оппозиция в один голос запела про небутерброд. Украина, кажется, могла бы скатиться в ту же яму. Но нет - не могла - имперский шовинизм не является частью мейнстримной украинской культуры - она формировалась совсем в других условиях. Подьем национализма был; после 2014-го был и ресентимент и язык вражды по отношению к жителям юго-востока Украины, но до российских масштабов ему было не дотянутся. Русскоязычный этнически русский уроженец Донецка, живущий в Киеве в 2021-м году мог чуствовать себя своим или почти своим, чеченоязычный уроженец чечни в Москве 1999-го года - точно нет. И украинцы выбирают еврейского парня, который говорит о гражданских ценностях, а не про всю эту муть уязвленных имперских чувств.

Охотно верим, что чувство меры Аббаса Галямова не совпадает с чувством меры Путина. Ковровые бомбардировки Грозного ему были норм и не мешали быть спичрайтером Путина. А вот бомбардировки Киева и Мариуполя уже перебор, поскольку международное право. Но Путинская диктатура - следствие имперского шовинизма мейнстримной русской культуры. "Крымский консенсус" показал, что даже экономическая стабильность (нарушенная аннексией Крыма) не такая важная составляющая растущего всевластия Путина, как имперский национализм. Нельзя накормить больное имперским ресентиментом общество Судетами и Австрией и ждать, что теперь-то все справедливо, а значит войны не будет. Нельзя холить и лелеять имперские чувства, боясь их разбудить, когда именно под лозунгами этого ресентимента происходят массовые убийства людей. Нельзя строить российскую демократию на граблях того же ресентимента - все опять вернется к диктатуре, если не демонтировать эту имперскую идеологию.

Идущая вразнос силовая машина будет бить все жестче и все в более случайные точки. Позиция "я вне политики, потому меня не тронут" - всегда была самообманом, но сейчас она самоубийственный самообман (вот как вера в "договрняки"). Да и само "вне политики" - давно стало поддержкой политики правящей верхушки, иногда присыпанное сверху "теорией малых дел". Сегодня кто-то в костюме удмурта поет "Ярусский" поддерживая имперскую войну за русский мир во всем мире. А через пару месяцев, при легкой коррекции курса госпропаганды какой-нибудь бдительный гражданин напишет на него донос, что выражая верноподаннический одобрямс русской имперской идеологии он все же смел рядиться в какие-то нерусские одежды. И конечно, певец будет писать из СИЗО слезные письма в стиле "Господин Путин, произошла чудовищная ошибка!". Не предлагаю злорадствовать - предлагаю объяснять своим знакомым, которые зарабатывали на торговле идеологической позицией, что времена, когда это было не только выгодно, но и безопасно - прошли.

В Уфе опять собираются демонтировать памятник Салавату Юлаеву для реставрационных работ. "Опять" не потому, что его демонтировали, а потому что уже собирались. Приблизительно год назад - и уже тогда об этом говорили как о деле срочном и решенном. Местная общественность возмутилась, а один провластный блоггер даже напал на стихийный митинг в защиту памятника. Тогда мне попадалась статья (не могу её сейчас найти) с анализом экспертизы и госзакупок, где высвечивалось несколько странных деталей - что саму реставрацию отдали какой-то фирме однодневке, что экспертизу хоть и проводила реставрационная фирма вполне солидная, но во-первых "независимый" контроль этой экспертизы фактически выполнялся руководителем этой же фирмы, а во-вторых в самой экспертизе, на которую ссылался Хабиров рассуждая о необходимости снятия с постамента, слов о необходимости не было - только о допустимости.

Для тех кто далек от темы - Салават Юлаев - башкирский национальный герой, сподвижник Пугачева - один из многих местных повстанцев, но едва ли не единственный из них, которого официальная имперская идеология позволила оставить в поле публичной памяти. Сам памятник - действительно важнейший символ Уфы, который для подовляющего большинства горожан, вне зависимости от их отношения к личности самого Салавата, является неотъемлемой частью городского культурного ландшафта. Его силуэт (пусть якобы и как собирательный образ) присутствует и на гербе Башкортостана и на альбоме Земфиры "До свиданья, мой любимый город".

Вчера мы упоминали об имперском шовинизме мейнстримной русской культуры. Хочется подчеркнуть, что русская культура велика и в ней много разных моментов. Имперским шовинизмом пропитана именно мейнстримная часть, которая высвечивается официальной идеологией - большая часть школьного курса литературы, то, как построен нарратив в курсе истории (и школьном и ВУЗовском), музейные экспозиции, популярные снятые за госсчет фильмы и мультфильмы. Но это не вся русская культура.

Упоминание Салавата Юлаева (о нем мы отдельно еще расскажем) дает повод вспомнить о Пугачевском Восстании, которое идеологией было задвинуто на третий план, да и описано куда менее значимым и удивительным, чем оно было.
Вдумайтесь - страна с самым большим числом рабов (людей, находящихся в чьей-либо личной собственности, которых можно продавать или обменивать) за всю предшествующую историю человечества. Страна в которой еще несколько лет назад жгли "вероотступников" (часто речь шла о людях крещенных насильно или просто старообрядцах). И на малолюдной окраине этой страны возникает движение, провозглашающее освобождение всех рабов (крепостных и не только), выборность всех местных органов власти, полную свободу вероисповедания, фактическое уничтожение сословий (ну кроме царя - да). В это время Американская Революция еще только разгорается, а Великая Французская даже не началась.

Есть любопытный момент - принято говорить, что самый ранний манифест Пугачева, написанный 17-го сентября 1773-го года был сразу переведен и на старотатарский (общую для башкир, многих казахов, ногайцев и татар литературную норму того времени). Но это утверждение следствие колониальной оптики российской историографии. Самый ранний дошедший до нас манифест Пугачева был составлен в июле 1773-го года секретарем Маликом, сыном Муллы Умяра Киликая - на старотатарском. Помимо указанного выше в нем есть еще два любопытных момента (по крайней мере в переводе доступном в сети) - во-первых подчеркивается не просто любовь, но и уважение к народам - лексика совершенно не монархическая; во-вторых - за три поколения до "Весны Народов" речь идет об угнетенных народах - во множественном числе; в-третьих (это важно в нашем контексте) - эта версия манифеста "отменяет" не только русское дворянство, но и местных князей заменяет выборными главами.
Со времен Сталина важные составляющие пугачевского движения - борьба за свободу вероисповедания и деколониальная борьба - были практически вычеркнуты из официозного взгляда на пугачевцев. А на само движение вновь (как и до революции) стало принято смотреть испуганным взглядом Пушкина (крупного рабовладельца).

Так вот Пугачевское движение - тоже часть русской культуры (и не только русской). Не мейнстримной, затертой имперскими идеологами. Но она есть и нам эта часть дорога.

Их проект немного обескураживает. Мы не заявляли о независимости.

В ответ на появление на сайте Рады Украины регистрации законопроекта о признании независимости Татарстана, российские чиновники из Татарстана бросились наперегонки сообщать как им это неважно, неинтересно, как это вообще незначительно и как им здорово быть российскими чиновниками из Татарстана. Но, стоп! Кто те "мы", которые не заявляли о независимости? Российские чиновники из Татарстана? Вы - не заявляли. А граждане Татарстана заявили о поддержке независимости на демократическом свободном референдуме 1992-го года. Границы этой независимости пришлось корректировать сразу (в Татарстане упорно живут слухи, что под угрозой военных действий со стороны Москвы), но автономия какое-то время была широкой и это касалось не только экономики и администрирования - Шаймиев мог открыто и резко осуждать военную агрессию Москвы в Чечне, например. Если вы имитируете демократию - имитируйте последовательно - проведите пусть уже не свободный и фейковый, но референдум о ликвидации независимости Татарстана. А то вы в один и тот же день - заявляете, что Татарстан самоопределился как часть России (открыто поклав на последнее открытое волеизъявление своих граждан по данному вопросу) и создаете комиссию по ликвидации конституционного суда Республики Татарстан.

Но к перспективам самого признания независимости Татарстана Украиной мы относимся со скепсисом. Канал Неайсин верно перечисляет юридические основания независимости Татарстана. Проблема однако в том, что нет субъекта, который мог бы представлять население Татарстана, к кому всерьез могло бы быть обращено признание со стороны Рады. Органы "местной" власти давно его не представляют. Простите, но и "правительство Татарстана в изгнании" (которое обратилось, с просьбой о признании независимости) не представляет никого, кроме "правительства Татарстана в изгнании". Оно в этом плане ничем не отличается от Понамаревского "парламента". Все эти орагнизации нельзя сравнивать, например, с закаевским правительством Ичкерии в изгнании - это пусть и давний но реальный осколок последнего правительства Чечни избранного её жителями.

Мы подчеркнем, что вопрос о том будет ли тот или иной субъект оставаться в составе Прекрасной Конфедерации Будущего, должен решаться жителями самих регионов на референдумах. Автор скорее за вхождение в состав переучрежденнной конфедерации, чем за выход - но это просто мое мнение. А решение в будущем должно быть принято гражданами Татарстана.

Децентрализация музыки по-ижевски

Вне всякого сомнения, нам, жителям Татарстана, может иногда показаться, что за пределами республики никакой жизни нет. Отчасти это и правда так. Но лишь отчасти. Я сама буквально недавно вернулась из-за пределов республики и могу констатировать, что кое-какая жизнь там, в действительности, имеется. Конечно, не такая, как здесь. Но это должно пугать нас только слегка.

Что еще важно знать и о чем всегда приятно вспомнить, так это о том, что татары живут не только в Татарстане. Как и представители других малых национальностей (все из которых мы, естественно, любим одинаково). А где есть малые национальности, там есть и талант, и сила, и яркие проекты.

Взять, например, замечательный ижевский лейбл 9January, который выпускает только артистов с нормальными этическими взглядами и делает так, что песни региональных артистов слушают и стар и млад. Буквально в сентябре лейбл выпустил сборник «Ин» (с удмуртского «Небо»), в который вошли семь песен семи артистов из разных регионов и стран, исполненных на родных языках. Круто? Конечно, круто! И вот еще деталь. Вот вы пойдете и послушаете песни, а деньги от стримингов пойдут в фонды помощи пострадавшим. Круто? Круче не придумаешь!
Идём слушать?
Бежим!

Петиция за официальное окончание мобилизации, созданная каналом Невойна, набрала уже больше 30 тысяч подписей. Это требование поддержали многие антивоенные инициативы!

Подписывайте петицию от себя и от своих инициатив (для этого пишите нам в бот @NarodPvBot название и ссылку на ресурсы вашей инициативы), пересылайте друзьям и родственникам!

Эта война - бессмысленное и страшное преступление режима. Давайте покажем, как много людей желает остановить работу безумной мясорубки, ежедневно сжирающей тысячи жизней!

Подписать петицию

Антивоенные инициативы, подписавшие петицию:

«Невойна»

Молодёжное демократическое движение «Весна»

«Феминистское антивоенное сопротивление»

«Движение сознательных отказчиков»

«Студенческое антивоенное движение»

«Восьмая инициативная группа»

«Медиа Партизаны»

«Антивоенный больничный»

Движение «Очнись»

«Россияне.Батуми»

Поддерживающее медиа «Получится»

«Омское гражданское объединение»

«Черный февраль»

«Сердитая Чувашия»

«Резонанс»

DISSIDENT

Марк, помилуйте, мы нигде не занимаемся определением в духе "русские такие и сякие". Мы прекрасно понимаем, что идентичность и культура связаны сложно и нелинейно, и что любая культура многообразна и для этнической идентичности предоставляет разные варианты и стороны. Собственно дискутируемый текст был написан, с целью (на всякий случай) подчеркнуть многообразие русской культуры. Состязания в стиле "найди настоящего шотландца" мы оставляем правым. Мы для себя (совсем не для "русских людей вообще") разбираем, что есть в русской культуре то, что нам ценно (это не исчерпывающий список - просто пример). Нужно подробно отвечать на ваше удивление почему эгалитарная сторона русской культуры "многим национал-активистам" оказывается ближе имперско-этатистской?

Если вдаваться в детали, то русский москвич определяющий "какие они - удмурты" не то же самое, что удмурт из Глазова определяющий "какие они - русские" - оба случая плохи но в разной мере, поскольку точки зрения тут находятся в разных местах колониальных иерархий. Что, кстати, в 99% случаев определяет и разную глубину погруженности в вопрос. И "имперский" нарратив русской культуры не однороден. Ощутима разница между имперством А. И. Миллера и И.А. Ильина, например. Так же не однороден и бунташный эмансипаторный спектр русской культуры - достаточно попытаться поставить рядом Пугачева, Ленина и Кропоткина. Но это примеры способности помыслить что-то новое и (в проекте) светлое из самого черного тусклого дна. Может, откуда-то оттуда вырастает и русский авангард.

На наш взгляд - любая организованная борьба за свои права - не бессмысленна и не бесследна. Что до исторических рассуждений в сослогательных наклонениях - спор смысла не имеет. Мы согласимся, что Казанский Университет возник бы заметно позже; возразим, что начальное и среднее образование в регионе развивалось бы куда быстрее (и старообрядцы и мусульмане тут вопреки всему были грамотнее представителей государственной конфессии - имперское в данном вопросе было неэффективным). Что книгопечатанье, возможно, возникло бы раньше, поскольку годы прошений были бы отброшены, и развивалось бы быстрее - за счет меньшей цензуры, высокой грамотности населения, того, что частные типографии не изымались бы в пользу казны, которая взвинчивала цены и приводила оборудование в негодность. Не мы, не вы не сможем тут привести решающих аргументов. Если бы Нидерландская Революция проиграла, мы могли бы сейчас читать рассуждения о том, что дикие гёзы предлагали слишком простое общество, не смогли бы дать миру фламадской живописи и вообще - посмотрите на состоявшиеся примеры пиратских республик.

Но можно понять чего без Пугачевского Восстания еще долго не было бы: относительной религиозной терпимости и замедления захвата помещиками лично свободных крестьян и земель. Последний фактор определил развитие местной мелкой промышленности. Хотя, весьма вероятно, что новые захваты крестьян и земель благоприятно отразились бы на крупных металлургических заводах. Вот из этой имперской ямы: "ну и что, что рабов больше, зато всю Европу ядрами снабжаем!!!" нам бы и хотелось выбраться.

Уважаемый Rotten Kepken, деконструкция взгляда на пугачевское движение как на сугубо русское явление займет не один год и для этого понадобится как минимум межкультурный диалог. Традиция нерусского литературного осмысления этого движения начинается вообще с Салавата Юлаева и продолжается в башкирской, марийской, татарской, удмуртской и чувашской литературах. Более того, "первый татарский фильм" "Булат-Батыр" посвящен этому. В своем посте я хотел лишь обозначить Пугачевщину как одно из явлений конкретно русской культуры.

Пресловутая деколонизация представлений о Пугачевском восстании предполагает вдумчивое исследование памяти о нем, и вот тут как раз всплывет Пушкин. Его литературный Пугачев - это романтический образ сильной личности, не находящей себе места в этом мире и потому бросающейся в бессмысленную и беспощадную стихию. Уподобление народного движения буз_умной стихии и есть прекрасное литературное выражение страха рабовладельца перед неупорядоченным другим миром. Мне интересно не то, как Пушкин захотел себе вообразить лично Пугачева, а как для него невообразимо было Пугачевское Движение. Как заскорузлому модернисту, мне кажется, что сам факт сословного положения автора тут многое проясняет. Вообще деколонизация (вскрытие/остранение колониальной составляющей) русской литературы "золотого века" должна будет включать в себя и разговор о ее сословности. Не менее увлекательным будет дискуссия о причинах ревитализации пушкинского взгляда вместа с аналогичными элитистскими точками зрения на народные бунты уже в бессословном обществе (особенно в постсоветском антиреволюционном консенсусе).