Возможно, что если бы такой вектор был взят изначально, санкций было бы гораздо меньше и Россия не попала бы в такую изоляцию, но теперь уже поздно - перенаправление агрессии уже не поможет "обновленной" России. Нет ли вариантов демонтировать имперский шовинизм, чтобы больше не убивать соседей ради политических очков? Ах да - такие варианты требуют сложной работы и каких-то социальных изменений, иначе они оттолкнут от "реальной оппозиции" Кынева электорат...

Кынев объявляет, что США было создано на terra nullius...

Пишет, что 20 диктатур воюющих друг с другом не лучше, чем одна большая диктатура. Это риторика из серии "вы хотите помои одной ложкой хлебать или 20-ю???". Почему Кынев так уверен, что все 20 осколков диктатуры непременно станут диктатурами - он не объясняет. Видимо, без зоркого надзора "московского политолога" (это подпись под статьей) иначе быть не может (по мнению московского политолога).

Далее автор подчеркивает, что оппозиция должна предложить образ привлекательного будущего, а не хаоса. Безусловно. Участники "Форум свободных народов России" предлагают мирный и вежливый развод по новым границам с демократическими странами, занятыми заботами о своих гражданах - чем не привлекательное будущее? Кынев (в конце статьи даже вкратце описывает) - мирную смену в федеральном центре плохих элит на хороших русских хорошие элиты от чего институты (в том числе федерализм) заработают и мы все будем вместе жить в демократической федерации, занятой заботами о своих гражданах - чем не привлекательное будущее? Оба варианта меня бы полностью устроили. Вот только оба - самую малость наивны.

Потом политолог утверждает, что Россия никакая не империя, потому как... говорить надо"об унитаристском, неоимперском отношении власти к территории и управлению пространством". Чем неоимперия отличается от просто империи автор не уточняет, и пол статьи доказывает, что никаких региональных политических сил нет, поскольку их целенаправленно уничтожила "неимперия"... Попутно он подчеркивает, что Россия не СССР, поскольку вот нет региональных элит, а значит распад невозможен. Крайний снобиз, роднящий праволибералов и путинских чиновников, их уверенность в том, что "стадо всегда безвольно", и всегда и везде решает только элита - известен. Именно поэтому Кынев не видит, что распад страны - далеко не единственный (и даже не основной) потенциальный источник гипотетической гражданской войны. И по той же причине у оппозиционных правых либералов, мыслящих себя единственной альтернативой правящим кране правым, шансов на электоральную популярность нет - этот элитизм порядком достал большинство, а в попытке опереться на символические конструкции вроде имперского величия они не могут составить конкуренцию ни правящим ни оппозиционным крайне правым.

Походя Кынев утверждает, что москвичи или дальневосточники - одинаково бесправны в нынешнем бесправии (ага, и владелец бутика со швей в Костроме в равном положении, слышали). Все это в контексте осуждения выступления нерусских россиян, проблемы которых он вот таким вот образом игнорирует...

Кынев подчеркивает, что "низовое неорганизованное брожение вряд ли может представлять угрозу системе" и явно не верит в возможность самоорганизации общества в процессе этого брожения, потому предлагает надеяться на смену элит на такие, которые захотят устроить демократию и равноправие... Демократия никогда не давалась без борьбы, а маневра для реформ власти себе не оставили. Осталось только низовое брожение, которое - да неорганизованно. Какие формы оно примет - предсказывать не беремся, как не беремся предвидеть наберут ли сепаратистские (это не ругательство и не похвала) настроения критическую массу. Но - точно - форма сепаратистских движений будет набирать массу не под воздействием гадящей англичанки и прочих ГосДепов, как кажется Кыневу, а под воздействием снобизма и глухоты правящего и оппозиционного политического истеблишмента, который постоянно подчеркивает, что инородцы и провинциалы свои права и проблемы должны положить на алтарь величия Неделимой. Так же как возникновение "Форума свободных народов России" стало закономерным итогом того, что людей, поднимавших проблемы каких-то там инородцев на "Форуме свободной России" просто затыкали.

Власть не исправится от того, что плохие инородцы перестанут мешать хорошим московским оппозиционерам перенестись на место власти. Без борьбы свободы не будет, а диктатуры не бывают вечными и борьба возникнет. Степень ригидности и зачищенности системы такова, что вряд ли борьба может оказаться совсем бескровной. Степень кровавости этой борьбы зависит не от того, готовы ли все согласиться с единственно верным планом Большого Политолога, а от того: 1) насколько сильно будет общество в момент когда "верхи уже не смогут"; 2) насколько различные акторы в этом обществе будут готовы к диалогу друг с другом и компромиссам. Оба фактора зависят от способности слушать и слышать друг-друга. И старая либеральная оппозиция раз за разом демонстрируют полное отсутствие этой способности.

Мирсаид - региональный общественный активист.

В Республике Коми горит объект ЮНЕСКО — национальный парк «Югыд ва». На данный момент пострадали 50 гектаров. Предполагают, что пожар мог возникнуть на берегу одного из озёр в районе реки Большой Паток из-за непотушенного костра, оставленного туристами.

Один из важных идеологов "русскомиризма" Никита Михалков нашел человека с идеальным для этого "русского мира" жизненным путём: грабил, сел, стал сотрудничать с администрацией, пытал заключенных, умер оккупантом на чужой земле. Ну не благодать ли? И цитирует при этом Михалков партийного нациста и любимого "философа" Путина Ильина. Если кто-то еще не понял в стране с какой идеологией мы живет - то вот с такой.

https://t.me/uralistica_com/7814
Мы предлагаем порадоваться, за Маргариту Гришкину, за то, что она вовремя успела. Конечно, отъезд исследователя с такими крепкими нервами - огромная потеря. Про нервы я к чему - про неироничную токсичность российской гуманитарной среды, когда речь заходит об родном имперском или об истории тоже_россиян - надо писать отдельно и много. Человек, который в такой среде имел стойкость проговаривать и плодотворно прорабатывать неудобные момент - огромная редкость. Но сейчас времена не те, что еще пол года назад и испорченной карьерой, отношением с коллегами и нервами можно не отделаться. В свое время классик удмуртской литературы Кедра Митрей написал поэму Юбер-батыр, посвященную завоеванию Удмуртии. Потом НКВД распознало в нем японского шпиона и писатель, после 9-ти лет лагерей, умер в ссылке.

А с версией добровольного вхождения удмуртов, как и большинством "добровольных вхождений", все очень просто и нелепо. Завтра расскажем.

👆Заметка, конечно, интересная, но практика называть геноцид адыгских народов "перенаселением черкесов в Османскую империю" - тоже "довольно колониальна".

Раньше годом "добровольного вхождения" считался 1558, год, так было еще в 2008-м когда организовывались масштабные празднования 450-летия события. Теперь дата сместилась на 6 лет - оказывается удмурты "мирно по челобитью" вошли в состав России в 1552-м году. Не знаю к какой летописной строчке был привязан 1558-й год. Но нынешняя дата привязана к сообщению о том, что сразу после взятия Казани к Ивану Грозному явились казаки (это золотоордынское сословие, если кто не знал) от арских людей Шемай и Кубиш с грамотой в которой арские люди просили гнев свой отвести и собирать с них дань "как прежние цари" (ханы). (ПСРЛ. Т. 13. М., 1965. С. 221). Выдранное из контекста сообщение вроде бы подтверждает "добровольную версию, но если вернуть контекст...

Это не было инициативой местных жителей. После начала осады Казани, где оказались заперты оставшиеся к тому моменту казанские войска, часть русского войска прошлась рейдами по разным казанским землям. В частности осадила и взяла сначала Арский острог, а затем и город Арск. Как и в других местах за взятием города последовало масштабное разорение прилегающих земель: "И повоевали арскую сторону всю, множество людей поубивали, а жен и детей захватили в плен, и множество христианских пленников освободили. Война их была на 150 верст от берегов и в длину Камы: села повыжгли, скот убили и бесчисленное множество скота с собой под Казань в полки пригнали" (ПСРЛ. Т. 13. М., 1965. С. 211). Сразу после взятия самой Казани царь рассылает по улусам гонцов, обещая больше не "наказывать" и предлагает сдаться и платить ясак ему как прежним царям (ханам). Т.е. предлагает сдаться на условиях вполне приемлимых. (ПСРЛ. Т. 13. М., 1965. С. 221) И вот в ответ на это к нему приходят казаки от арских черных людей. Не то что бы от всех арских людей вообще. Следом упоминаются другие арские люди, которых к царю привели уже царские воеводы Никита Казаринов и Камай-Мурза, которые также били челом. Сколько не пришло - неведомо. Вскоре началась "Первая Черимисская война" - масштабное партизанское движение на территории Казанского ханства. Следующие 4 года будут наполнены сообщениями о сожженных деревнях, захваченных пленниках, челобитиях, "изменах" и прочих деталях партизанской войны. В общем - "добровольность" тут по схеме, которую сейчас готовят для аннексии Херсонской Области.
https://t.me/ross_too/215

Ходорковcкий и Стрелков в едином порыве и с одинаковых позиций решили осудить формирование "национальных" батальjнов. Очередное "удивительное" единодушие ультра-правых (один из которых по красконовскому недоумию называет себя левым) и право-либералов.
И тех и тех возмутил именно национальный окрас батальонов, в котором они увидели угрозу Священной Неделимости.
Формирование частей для оккупационной армии зло само по себе. Собственно мы батальоны осуждаем по этой причине.

Батальоны - не национальные, а региональные. Они финансируются из региональных бюджетов. Федеральный бюджет, который сгребает большую часть сгенерированных любым регионом доходов, это - армия, полиция, спецслужбы, чиновники и всякий цирк вроде "Фонда Кино" и РосКосмоса.
Региональные бюджеты - это школы, больницы, поликлиники, почти все ВУЗы, детские сады, электрички и автобусы. Т.е. почти все, чем мы пользуемся - это региональные бюджеты, а все, что пользует нас - это бюджет федеральный.
Федеральному бюджету не хватило на массовые убийства и он просто в наглую залез в карман в региональные.

Когда вы будете сидеть третий час в очереди в поликлинике - порадуйтесь тому, что ваш земляк и наёмный убийца получает высокую зарплату.

Когда поедете на такси в соседний город вашего же региона, потому как автобусов нет, а ваша машина по таким дорогам не проедет - порадуйтесь тому, на каком красивом БТР едет ваш земляк убивать.

Когда будете пытаться наскрести на взятку, чтобы не ждать 5 лет детского садика, порадуйтесь тому какие большие гробовые выплатили родителям вашего земляка.

Нас, приземленных местных, от Стрелкова с Ходорковским отличает то, что нас волнуют такие "мелочи" как детские сады и тушение пожаров в наших регионах, и то что на это будет еще меньше денег 🤷

Факт, что при формировании таких батальонов используется региональная идентичность и иногда даже местные языки - сам по себе любопытен. Если оторваться от той пропагандистской машины, которая голосами Соловьева/Стрелкова/Кынева, повторяет "все мы московские русские, все мы одинаковые, все мы едим оливье", "Родные языки никому не важны, никаких региональных особенностей нет и никому они не нужны", то придется столкнуться с реальностью, в которой все несколько сложнее.
Так вот - в критические моменты государство склонно делать уступку реальности. Например, курс на русский шовинизм, взятый с середины 30-х, с началом Великой Отечественной был прерван, изменилась риторика, тиражи книг и газет на нерусских языках подскочили и много всего другого изменилось. Стрелков вспоминает и 1917-й, когда после Февральской Революции началось формирование национальных частей. Путинский курс борьбы с миноритарными языками и идентичностями с его мигрантофобскими и ксенофобными истериками в провластных СМИ, тоже сейчас приторможен. Т.е. власть осознает себя в глубокой... яме, и потому идет на уступки реальности. Маловероятно, что в непонятной захватнической войне "за русский мир во всем мире" это даст заметный эффект. Скорее всего, общее число отправившихся на фронт из региона Х будет так же коррелировать с доходами в регионе, хоть 3 там будет батальона, хоть 0 (какая наемнику разница где ему платят в обычном батальоне, в ЧВК или в региональном батальоне).


Нам тут стоит помнить о том, что когда исход воны в общих чертах стал ясен, Сталин программу своего националистического курса нагнал и перегнал - депортации по этническому принципу, новая волна чисток историков и литераторов из нацменов, запреты к публикациям национальных эпосов и национальной классики и в том же духе...

А могли бы с реальными активистами поговорить
https://t.me/uralistica_com/7852

Журнал "Нож" не мог позвать "этноактивистов" чтобы рассказывать об "этноактивистах". Издание - один из последних осколков "сурковской" "многовекторной" пропаганды, еще недавно курировавшийся Потупчик и вряд ли ушедший от "кураторства" сейчас. Журнал поднимает интересные темы и нередко привлекает хороших специалистов (гонорары позволяют). Но в острый момент всегда проталкивает нужную Кремлю повестку. Потому, сейчас, когда власти чувствуют угрозу от подъема темы этнического неравенства в России (а это видно по многим провластным каналам), они, естественно, постарались подобрать экспертов так, чтобы и тему "обсудить" и острых вопросов при этом не затронуть. При таких задачах обсуждать надо не причины, а "активистов", делая вид, что проблема только в существовании отдельных недовольных, а не в том, что делает людей недовольными. Для этого надо объективировать тех, кого власти воспринимают как "проблему", а не давать им голоса и тем самым субъектность; рассматривать в оптике "эти забавные нацмены". Это как если бы лет 10 назад, когда феминистская повестка только актуализировалась, на некую раскаченную властями площадку позвали бы мужчин порассуждать на тему "как устроенны феменистские сообщества и почему они такие злые?", чтобы избежать обсуждения самих проблем гендерного неравенства.

Но, справедливости ради, - умилительную картину обсуждения "этих забавных нацменов", когда актуализация идентичностей меньшинств рассматривается представителями большинства в отрыве от давления со стороны усредненных представителей большинства и властей, основательно подпортила Влада Вячеславовна Баранова. Характерно, что как раз она, по роду своей деятельности, глубже других погружена в тему работы "этонактивистов". Если очистить понятие "этноактивизм" от нерефлексивно содержащегося в нем примордиализм, то Влада Баранова сама окажется "этноактивисткой". И только она говорила об актуализации этнической идентичности в контексти российской ксенофобии и её неотрефлексированности (о чем часто пишем мы).

Упомянула лингвистка и о том "что особенность российского расизма в том, что он долго был очень скрытым" и в связи с этим вспомнила реакцию на BLM, когда части российского общества стала обсуждать проблемы людей африканского происхождения в России, но не стала увязывать это с проблемами тоже_россиян и мигрантов из ближнего зарубежья. Заметим, что и это касалось только лучшей и небольшой части российского общества, а лоялисты и статусные мейнстримные либерал тогда в унисон возмущались "бесчинствами афроамериканцев и проклятой толерастией". Нам представляется, что российский расизм в этом плане до сих пор остается "скрытым". Что даже для собеседников Влады его существование (как массового, системного явления, а не как кружков отдельных радикалов) остается тайной. Потому они и ведут речь не о проблемах, а пытаются "расколдовать" те сообщества, которых эти проблемы объединяют.

https://t.me/kushtay/18493
До больницы не доехать, зато Башкортостан снарядил уже два батальона для оккупационной войны в Украине... Ставленнику Кремля Хабирову не до каких-то там больниц и дорог - перед Царем надо выслуживаться.

В контексте неспособности российского общества увидеть расизм и шовинизм господствующий в самом российском обществе - предлагаем посмотреть на нашу аватарку.

Да - это известный актер, которому, для того, чтобы он сыграл "татаро-монгола", лицо покрасили желтым и веки натянули. Фильм, из которого взят кадр "Орда" - крупный проект, очень обильно профинансированный государством и церковью. Номинант и победитель кучи национальных кинематографических премий. Захваленный столичными рецензентами до умопомрачения. 10 лет назад снят. Не то что бы к фильму вообще не предъявлялись претензии по части его националистической агажированности. Предъявлялись и сразу. Однако они касались больше "исторической недостоверности", а ждать от художественного фильма снятого по житию исторической достоверности - действительно странно. К фильму есть много претензий по части ориенталистского и шовинистического нарратива, часть из них высказывалась, часть - довольно долго проговаривать и разъяснять. Но вот этот момент, с тем, что актеру, для изображения персонажа предельно отталкивающего, пришлось лицо желтым красить - он на поверхности и довольно прост.
И все же расизм это, явленный в yellowface сочетающемся с довольно примитивной карикатуризацией "других" не был замечен... Точнее - практически не был озвучен.

Молчание настолько оглушительное, что мне подумалось - вдруг это просто со мной что-то не так, раз никто не обращает внимания - то мне, вероятно, просто кажется... На каком-то интернет-форуме я все же случайно упомянул об этом сюжете - оказалось не я один увидел в нем проблему. Прям бурное обсуждение возникло. Как с гневным отрицанием расизма, так и с немение гневным осуждением его. Влада Вячеславовна Баранова очень точна, когда описывает российский расизм как "очень скрытый" - его носители просто не замечают своего расизма и описывают себя как "я не расист, но...", а те, на кого он направлен - крайне редко по этому поводу всказываются. То же можно сказать про национальный шовинизм господствующего большинства.

Сейчас, когда, в ответ на военную шовинистическую риторику властей, стали чуть заметнее звучать голоса тоже_россиян, это привело значительную часть общества в замешательство. "Какие-такие проблемы национальных меньшинств? Их же у нас нет! Какой такой массовый русский национализм в России? Есть несколько тысяч радикалов, но все остальные - это самая интернациональная в мире нация! Какие такие ущемления языковых прав? Да вы правами завалены, русского человека кругом обижают!" Отсюда и всякие теории заговора - раз "проблем нет", то те, кто о них говорят - агенты австрийского генштаба. Отсуда и гневные попытки заткнуть рты - мол, вы тут лодку нашу раскачиваете. Статус-кво, который характеризуется если не господством русского шовинизма, то, как минимум, - его приятием, нарушается уже даже самим описанием этого положения. А любое нарушение статуса-кво будет сначала восприниматься как "агрессия" и как нобоснованная блажь фантазеров. Надо бы как-то запастись терпением и планомерно и спокойно разъяснять тем, кто действительно не хочет быть шовинистом, но немножечко им является, что не так с господствующим в российском обществе восприятием колонизированных культур. Но у нас не всегда будет хватать терпения объяснять спокойно - простите - мы люди.

есть на реддите такое сообщество ask a russian, созданное для того, чтобы иностранцы задавали вопросы о жизни в россии, а россияне отвечали. лет пять назад я его подобрал в полуживом виде с 300 подписчиками и одним вопросом в месяц, за пару лет раскачал до 8000 активных юзеров, а потом сдал модераторские полномочия и ушёл, потому что радикально изменилась атмосфера. если в первые месяцы российская публика там была преимущественно прогрессивной, глобализованной, толерантной и оппозиционной, то потом (после массового наплыва пользователей «пикабу», например) спектр ответов приблизился к репрезентативному срезу российского общества с поправкой на возраст и владение английским. короче, начали появляться путинисты, ксенофобы, гомофобы и иже с ними. мне, честно говоря, просто больно было видеть, как адекватный и любопытный аргентинец задаёт осмысленный вопрос о региональных различиях или культуре коренных народов сибири, а в ответ получает панамку раситских хуёв, так что я перестал читать, но тут вот зашёл впервые за долгое время

вижу вопрос, причём на русском: «возможно ли, что в будущем россия сможет стать действительно демократическим, федеративным, децентрализованным государством? что вы думаете об этом?» задаёт его башкир, эмигрировавший в турцию. заметьте, никаких намёков на сепаратизм в формулировке нет, вопрос совершенно нейтральный и базовый. как вы думаете, что ему отвечают?

1. «ты давай турцию демократизируй, там как раз выборы скоро. в россию не лезь больше. ты свалил, вот тебя и ненавидят, что за глупый вопрос»
2. «нет, не допустим. хватит с нас девяностых»
3. «надеюсь, что невозможно»
4. «вы говорите так, как будто это что-то хорошее. в россии сейчас всё отлично. я думаю, мы на верном пути»
5. «ссср тоже вон децентрализовали, теперь с украиной ебёмся»

и ведь это пишут молодые люди, в основном среднего класса и выше, чаще из крупных городов, владеющие английским и сидящие на нёрдовском сайте! и если такое пишут даже они, этот спектр комментов действительно отвечает на вопрос автора треда, причём глубже, чем он ожидал. это не просто личные мнения юзеров, это прямой ответ целого общества на вопрос о том, можно ли сделать россию демократической децентрализованной федерацией. нельзя, потому что россия как государство в нынешних границах, россия как идея и идентичность неизлечимы и неотделимы от империализма, колониализма и просто сволочизма

AnthropoLOGS обвиняет нас в том, что мы "одобрили концепцию Эткинда". Это ложь, конечно же. Нет никакой "концепции Эткинда". Мы довольно подробно выскзались и о книге и о том, почему ее прочтение российским гуманитарным мейнстримом - это безграмотная поддержка колониального дискурса. Надо, видимо, собрать в одном месте ссылки на эту нашу серию публикаций. Пока на всякий случай вкратце повторим основные моменты.

*Есть концепция "внутренней колонизации", которая уже почти пол века существует в западных исследованиях. Суть ее в освещении формирования иерархии и аппаратов насилия европейских государств Нового Времени через призму тех отношений, которые эти государства создали в своих колониях. В такой оптике рассматривалось, например то, как колониальный практики Британии стали применяться сначала в Уэльсе, а затем и по отношению к английским пролетариям. Это крайне увлекательная концепция и довольно плодотворная.

*Есть эссе Эткинда, который, увлекшись идеями коллег описал "внутреннюю колонизацию" в Российской империи, пропустив при этом собственно колонизацию. Сам Эткинд при этом не отрицал колонизации, а ссылался на недостаточность "наших" знаний о ней. Недостаток наших знаний о русской колонизации - отчасти правда, но автором преувеличивается, а по ошибкам, которые он делает видно, что у него этот недостаток действительно ощутим. В итоге Эткинд пропустил причины и описал проистекающее из них следствия в виде эссе. Эта непоследовательность делает труд поверхностным, но он - увлекателен, а если держать в уме то, что он безоснователен (основа буквально пропущена), то он имеет свою ценность. Как эссе об отношениях дворянства к крестьянам и о том, какие трудности эразрыв между сословиями накладывал на формирование романтической концепции нации в случае с русской нацией.

*Есть сонм российских гуманитариев (историков и антроплогов), которые выдумали себе некую "концепцию Эткинда" как способ отвергать все разговоры о русском колониализме и его последствиях в сегодняшней реальности. И вот ценность однообразных мантр о "концепции Эткинда" - разве что в том, что они являются прекрасной иллюстрацией к Антонио Грамши: в имерской идеологической гегемонии - имперсике интеллектуальные институции.