https://t.me/femagainstwar/2860
Раскрыт очередной секрет Полишинеля - провластные российские олигархи поддерживают фашистов. Не подумайте, что я обесцениваю труд тех, кто проводил расследование - найти пруфы для таких вещей - огромный и важный труд. Но во общих чертах это было известно давно - слеты европейских ультраправых проходили в России, больше половины европейских ультраправых пели оссаны Путину и его режиму, а государственные российские СМИ отвечали им благожелательными репортажами и рассказами о том, как толерантность убивает Европу, но есть еще герои в белых колпаках пальто сражающиеся с засилием мигрантов, геев, мусульман и феминисток.
Характерно, что европейских ультраправых спонсируют те же российские олигархи, которые спонсируют российских ультраправых и спонсировали войну на востоке Украины. Тот же Малофеев все 8 лет активно спонсировал войну на Донбассе, поддерживает финансами десятки ультраправых групп и группок по всей стране, продавливает программу установки памятников Ивану Грозному по городам России. Это не какая-то там попытка расшатать европейское политическое поле через поддержку ультраправых - это вполне осознанная работа путинской олигархии по построению фашизма внутри с поддержкой во вне, что прекрасно вписывается и в личное мировоззрение их лидера.

Антивоенное движение в Якутии

Активисты из Якутии создали децентрализованное анонимное движение «Якутская Пацифистская Ассоциация», которое должно стать антивоенным рупором народа Якутии. Об этом сообщает DOXA.

Создатели инициативы говорят, что голосов противников войны из Якутии не слышно — вместо них в СМИ мелькают лишь заявления в поддержку войны от «Ассоциации коренных малочисленных народов Севера, Сибири и Дальнего Востока», а также заявления государственных органов.

«Мы категорически не согласны с тоталитарной политикой Путина, мы требуем немедленно остановить военные действия и признать его военным преступником, мы требуем региональных автономий в принятии решений и возможности граждан участвовать в политической жизни региона в котором они живут. Мы против насильной апроприации национальной культуры в поддержку военных действий, мы за инклюзию и принятие разнообразия культур», — говорится в заявлении движения.

https://t.me/astrakhanistan/4559
Пишут, что на учительницу из Бурятии Елену Багаеву, которую оштрафовали за урок с посылом "любая война - это плохо", донос написала женщина, до того, специализировавшаяся на доносах за преподавание бурятского языка. И мы уверены - это ну совсем не случайное совпадение.

До речи Путина, положившей начало активной прокурорской борьбе с языками народов России (кроме русского), было немало тех, кого преподавание этих языков в обязательной части школьной программы республик скорее раздражало. Раздражало потому, что ну вот зачем этот нелепый язык и все эти глупые конвульсии "националистов из числа инородцев". Но активно призывали к исключению наших языков - ультраправые из числа местных завсегдатаев "русских маршей", различных "соборов русского народа" и прочие правые от Кашина до Просвирина.

До начала полномосштабной войны против Украины в России было много тех, кому сам факт существования Украины и украинской идентичности казалось раздражающим, смешным и нелепым стечением обстоятельств. Но активно призывали "воссоединить русские земли" (напасть на Украину) - ультраправые из числа местных завсегдатаев "русских маршей", различных "соборов русского народа" и прочие правые от Кашина до Просвирина.

Но как только команда "фас" от властей была дана - доносы на школы полетели от уже широкой пропутинской общественности. Вдруг выяснилось, что многих русских в национальных республиках ужасно угнетали тем, что их дети учили язык своих одноклассников тоже.

Но как началась война - доносы на противников войны полетели от широкой пропутинской общественности. Вдруг выяснилось, что 8 лет шел "геноцид русского народа", которого не замечало большинство из тех, кто сейчас о нем говорит.

Общее тут и ядро изначальной поддержки, в сторону которых разворачивается государство - ультраправые; и имперский шовинизм в корне латентной широкой поддержки; и то, что активизируется эта латентная поддержка по отмашке сверху; и то, что основной формой поддержки оказывается написание доносов; и то, что видимость поддержки инициатив власти большинством - трудно проверить, а создается она травлей оппонентов в провластных СМИ и прямым силовым давлением на них.
Совпадение "антиязыковых" активистов с активистами провоенными - закономерный итог общих имперских лекал, по которым строилась государственная мобилизация сторонников этих действий.

Ни в коем случае не сравниваю сами события - война - это массовое убийство и безусловно куда более масштабное преступление. Но в механизмах двух обозначенных шовинистических мобилизаций есть только два заметных различия. Во-первых тогда - не было уголовных дел - только штрафы. Во-вторых - тогда - большая часть нашей оппозиционной праволиберальной политической прессы (а другой - почти и нет) - либо поддержали власти, либо заняли нейтральную позицию.

Хочу дожить до того момента, когда очередь из всей "вертикали", которая принимала решение и осуществляла давлаение на семью - хоть от мэра города, хоть даже от самого чёрта - до последнего старлея - выстроится пред Зухрой Алибековой и её матерью и будет приносить извинения.
https://t.me/doxajournal/16607

Рудой, как лакмус русского империализма.
Источники. Мемуары Манштейна - Белый рыцарь.

Долгие, зачитанные слащавым голосом, цитаты из Мемуаров Манштейна, как мы уже упоминали, контрастируют с полным и осознанным игнорированием воспоминаний даже советских солдат и офицеров из числа депортированных по этническому признаку.

Но и без этого контраста выбор источника цитат - впечатляет. Мемуары свои Манштейн написал уже после отсидки, издал в 1955-м году. Одним из основных мотивов в них - оправдание себя как нацистского генерала. Если верить мемуарам - все на оккупированных советских территориях, кроме евреев и большевиков, встречали его как освободителя, очень любили оккупационную администрацию. И все потому, что злые большевики и евреи угнетали местных жителей хуже нацистов. Им в этом деле прислуживали русские, потому русские не всегда встречали нацистов с восторгом, но, все же - часто с восторгом. Я чуть-чуть упрощаю посыл Манштейна, но - проверьте если нужно - не сильно. Манштей на полном серьезе описывает историю, как советские военнопленные, после отступления армии рейха от Керчи, оставшись без охраны - дружным строем и добровольно двинулись догонять вермахт к Симферополю, чтобы снова оказаться в счастливом нацистском плену (Манштейн Э. Утерянные победы. — М.: ACT; СПб Terra Fantastica, 1999, стр. 266). Это, мягко скажем, плохо согласуется с тем, что нам известо о положении советских военнопленных у нацистов.

И да у Рудого, вслед за Пыхаловым получилось, что его неудержимое желание оправдать Сталина обернулось воинствующей антисоветчиной. Понятно, что безответственный неуч с источником своих цитат опять не ознакомился (эти куски по ЖЖ-шечкам давно гуляют) и начал продвигать версию нациста, пытавшегося доказать, что "ну мы же лучше сталинистов".

Но соль не в том. Если отключить хоть на секунду "национально обусловленную оптику", то возникнет вопрос к сталинскому и современному российскому нарративу о депортациях: "А почему все нерусские массово становились предателями?" (в этом нарративе украинских, например, коллаборантов - тоже масса). И если попытаться ответить на этот вопрос не с позиций совсем уж конченого шовиниста (а-ля Пыхалов) "потому что кругом народы-нацисты", то остается только два варианта ответа: 1) СССР был настолько чудовищной империей национального угнетения для всех нерусских, что даже нацисты на этом фоне казались милахами (но этот вариант сильно расходится с другими фактами); 2) Сам нарратив - ложен.
Как Рудой остается в рамках этой логической ловушки не выбрав ни один из вариантов? Спомощью другой идеологической манипуляции (еще опишем).

В эту же нелепую кучу "использую-ка агитацию нацистов против СССР, чтобы оправдать сталинские депортации" попадают и почерпнутые у Пыхалова цитаты из нацистских газет времен оккупации на крымско-татарском языке. Отчего бы рядом не процитировать и точно такие же по пафосу славословия в адрес "фюрера-освободителя", которые публиковались в русскоязычных нацистских газетах в оккупированном Крыму? Я не случайно сравниваю - у Рудого тут не просто тупость в стиле "надо же - газеты оккупационного режима восхваляли оккупантов!". Его тупость тут обусловлена обобщением "другого": прочитав подобный пассаж из русской газеты под крылом оккупантов, Рудой ну не побежал бы размахивать этой цитатой как "доказательством того, что русские массово рейх любили".

Из той же кучи нацистских агиток изначально взята и цифра в "20 тыщ крымских татар на службе Рейха", но эта "каноничная" в оправдании депортаций цифра, как и манипулятивные попытки придать цифре видимость "обоснования" - отдельная история, о которой в другой раз.

Мы тут поняли, что читать подробнейший разбор видяшки двухлетней давности - интересно не всем - после каждой нашей публикации по теме - интенсивность просмотров наших материалов падает.
Нам кажется, что глубокий разбор одного информационного повода, тем более такого "лабораторно чистого" - важен, как выработка опыта и лексики анализа господствующего в массовой культуре шовинизма "нулевого" (не воспринимаемого как таковой) уровня. "Сериал по Рудому" - продолжим. Но ваше внимание мы терять не хотели бы. Так что мы поступим как этот ихний Нетфликс - выпустим все оставшиеся серии разом, в один день (недели через три) - кому не интересно пролистнет их одним касанием.

ИНТЕРВЬЮ С ДЖАВИДОМ МАМЕДОВЫМ

Еще один материал, посвященный не столько академии, сколько активистской солидарности, и публикуемый на ограниченном числе наших площадок. Нам кажется, что сейчас, как, впрочем, и всегда, особенно важно говорить о личном опыте тех, кто в качестве тактики политического действия выбирает выходить на баррикады. Травмы и ежедневное проживание расизма, ксено- и этнофобий – не исключение

Идет третий месяц преследований активиста Социалистической Альтернативы, нашего товарища Джавида Мамедова. Хотя Джавид уже давно находится в объективе репрессивного аппарата, на этот раз ему грозит фабрикация уголовного дела по небезызвестной статье о фейках о российской армии

Помимо активистского бэкграунда Джавид – публичный интеллектуал и практикующий психолог, организатор ряда просветительских мероприятий, важных для понимания проблематики современного левого феминизма и квир-теории

Сегодня мы вспоминаем наше интервью с Джавидом, посвященное личному опыту столкновения с (пост)колониальным, опыту субальтерна, и, что особенно полемично, кризису нациестроительства в (бес)«прекрасной» России настоящего

Читайте материал по ссылке на телетайпе

#postmarxiststudies_points

https://t.me/narodpv/1514
А мы напомним, что Суворов известен тем, что:
1)Проводил депортацию крымских армян и греков.
2) Пытался провести депортацию приазовских ногайцев, но, поскольку депортация не получилась устроил им масштабные этнические чистки (практически полностью истребил).
3)Вырезал жителей восставшей Варшавы
4)Убивал восставших крестьян Волго-Уралья
5)Уничтожил жителей взятого штурмом Хаджи-бея (на месте нынешней Одессы)
6)Был крупным рабовладельцем

Конечно, Суворов непосредственно связан с началом "Новороссии", вот только само это начало содержит в себе весьма неприглядные моменты - "зачистка" территории от прежних жителей, насильственное перемещение армян и греков, насильственное перемещение крепостных.

Если Суворова назначат "святым" - это ляжет особым клеймом на РПЦ.

Сергей Абашин, историк и антрополог, крупнейший специалист по Средней Азии — о «милосердии» царских генералов

Опять Скобелев.
На этот раз зампред московской думы, по анамнезу журналюга пропагандист, пишет (имея в виду, конечно, нынешнюю ситуацию): Скобелев и Кауфман «Кокандское восстание давили очень жестоко. Бежавшие войска хана казаки рубили на протяжении 10 километров. Потому что надо было наказать тех, кто отрезал головы русским поселенцам. Наказать понятным на местном уровне образом... Скобелев в Коканде заходил в мятежные кишлаки алайских киргизов и расстреливал каждого подозреваемого в помощи повстанцам». Но, продолжает журналюга, «вот что важно! Жестоко воюя, русская армия не допускала никогда жестокости к поверженному врагу. Царицу алайских киргизов Курманжан Датку, когда она сдалась, тот же Скобелев принял со всем уважением, сказал, что сыновья её отважные воины. Правда он половину в боях убил. Но остальным дали право вернуться домой. Так они и занимались контрабандой, пока не убили русских пограничников. И тут их все же повесили».

Что здесь замечательно? В логике зампреда некие «повстанцы» «восстали», подняли «мятеж» и «отрезали головы русским поселенцам», и их надо было жестоко наказать, иначе, мол, не понимают. Но я напомню: никакие не повстанцы, не восстали, не подняли мятеж, никаких поселенцев не убивали. Это Кауфман со Скобелевым и Меллер-Закомельским во главе армии вторглись в слабенькое, но всё ещё независимое государство, сжигали кишлаки и города с мирным населением, а местные регулярные войска и, скажем так, партизаны боролись с захватчиком. Скобелевская жестокость была не возмездием, не ответом жертвы, а практикой завоевания, нападением на жертву. Поэтому и «доброта» к поверженному противнику была не каким-то человеколюбием, а всего лишь циничной сделкой, принуждением к согласию на второсортный статус в империи, где теперь все должны были кланяться и подчиняться Белому царю.

Что эти они вдруг все стали Скобелева вспоминать. Методичку им новую прислали?

Откуда взялся тезис о том, что Россия — самая мирная страна, и как он связан с реальностью? Подробное объяснение на Невойне.

#невойна_объясняет

Москва решила порегулировать языковую политику и в Абхазии. Угрозами, естественно:
опыт Украины показывает, как огромное накопленное взаимодействие "взрывается одним только поверхностным подходом именно в этой отрасли".
https://t.me/uralistica_com/7631

Т.е. вот те, кто в Украине сейчас взрывают, грозятся устроить такое и в Абхазии. Я сейчас даже не буду расписывать, что в Абхазии постколониальная ситуация сейчас такова, что абхазский по-сути находится в угнетенном положении, а русский - нет. Знание руководством страны языка основной доли населения страны - это не просто норма - это вещь необходимая. И как Абхазия жила без нее - загадка.
Не буду рассуждать о том, что в идеале Абхазии имеет смысл озаботиться, в первую очередь, абхазским, но так же дать официальный статус армянскому, а, возможно, и грузинскому языкам. Просто замечу, что русскому языку в Абхазии - ничто не угрожает. А если так страшно без причины - у Москвы есть множество способов поддержать его - помощь учебниками, конкурсы и гранты, места в российских ВУЗах, телевещание, и т.д. Но у Москвы вариант только один: "взрывать". Только шантаж и апелляция к чувству РЛО у "избирателей". Такое ощущение, что для них русский язык - это просто предлог кого-нибудь побомбить и тем изобразить защиту всего русского от всего нерусского.

Письмо от подписчика.
Большое спасибо за отличный канал! Я сам русский, но уехал много лет назад в Чили, на юг где всё ещё много представителей коренного народа Мапуче. Уже который год погружаюсь в тему деколонизации – как чтобы не быть Ещё Одним Колонистом тут, так и чтобы переосмыслить так называемую Российскую Федерацию и детство-юность прошедшие в метрополии там.

Хотел бы добавить к последнему посту что по похожим лекалам пытаются лишить прав и голоса коренные народы как минимум в Чили и Аргентине (про другие страны региона знаю меньше, но ситуация там зачастую ещё более грустная).

В Чили сейчас пишется новая конституция, весьма "левая", и туда прописали что страна будет многонациональной, а также разрешили неевропейские судебные системы для коренных народов и какую-то автономию на их ancestral территориях. Это вызвало ужасную истерику как у более консервативных и правых частей общества, так и у метропольных либералов (в Сантьяго и вокруг живёт почти треть страны, он покруче Москвы в этом плане). Типа "Мапуче всего 10%, а других индейцев ещё меньше – вы расколете страну, они отделятся, они будут перед законом выше Простых Чилийцев!!!1" Прямо ваше "смеет отделять себя от остальных Россиян во имя личной выгоды," этот приём тут используется постоянно что "Мапуче хотят больше привилегий, только и всего!"

А в Аргентине ситуация ещё печальнее, так как это страна очень большая и около Буэнос-Айреса на берегу там шёл полномасштабный геноцид коренного населения в прошлые века (в интернете бытует мем Argentina is White связанный с их гордостью что они выглядят более европейски и менее метисы чем другие латиносы). В итоге большинство коренных народов (те же Мапуче по другую сторону Анд) живут ну прямо очень далеко от метрополии, городские с ними не сталкиваются в принципе. И у них нелепые представления про вот ту упомянутую "погружённость", типа "индеец это если бегает босиком в повязке по лесу, а городские индейцы они ненастоящие и заявлением своей индейскости хотят что-то получить для себя!!!"

Такие дела. Никаких выводов у меня нету, просто делюсь наблюдением что походу такие приёмы settler-colonial пропаганды это так же интернационально как "они использовали землю непродуктивно, а МЫ им принесли цивилизацию, прогресс, построили школы!"

Сил вам и удачи!

Это - ценное замечание, но оно нуждается в паре уточнений. "Дикость" коренных американцев - тоже в свое время была сильно преувеличена. В последние десятилетия идет переоценка многих стереотипов о коренных американских культурах, до российского масскульта оно доходит с опозданием и не полностью. Но если мы под развитием понимаем именно технологический разрыв, то да - тут русское завоевание сталкивалось с культурами либо стоявшими приблизительно на том же технологическом уровне, либо отстававшими незначительно.

С точки зрения деколониального подхода - это и не важно. Но я, как заскорузлый модернист - придерживаюсь скорее постколониальной оптики и тут технологические инновации имеют некоторое значение. Они, в свою очередь - да - часто приходили опосредованно Россией из Западной Европы, но часто спустя столетия после завоевания.

Но нарратив о собственных завоеваниях на юге и востоке в российском идеологическом поле формировался под влиянием нарративов о колонизации европейцами Америки. И имперская идеология старательно копировала истории о "диких индейцах" перенося их на совсем неподходящую почву. В плане "расколдовывания" идеологии замечание о том, что тут не Америка - особенно важно. Сибирь изображается пространством, которое нужно было "открыть и освоить", хотя она никогда не была "закрыта" от остального Старого Света; а везде где земледелие практиковалось в начале 19-го века, оно в том или ином объеме практиковалось и в 16-м веке (а вот в 17-м -18-м веках из-за депопуляции коренных жителей земледелие было заброшено в обширных пространствах, например в на Дальнем Востоке). Сам процесс завоевания рисуется как стремительное движение сквозь племена вооруженные как карибы при первых столкновениях с конкистадорами, хотя в тайге русские сталкивались с воинами в кольчугах с алебардами и сложными луками, а в степях и в Сахе с тяжелой кавалерией.
"Необходимость" геноцида адыгских народов уже прямо обосновывалась "потребностью" отдать эти плодородные земли в руки более "цивилизованных" земледельцев, и нынче Краснодарский Край - действительно житница России. Но в 19-м веке урожайность адыгского и русского земледелия была одинаковой.
Вероятно, "примитивизация" покоренных культур в восприятии возникла даже не специально - имперский взгляд во-многом формировался под влиянием Западной Европы и ориентировался на созданные там образы. К тому же время и имперские иерархии действительно упрощали коренные сообщества, особенно если речь шла о не очень многочисленных. Мансийское, например, кузнечное ремесло к 19-м веку исчезло почти полностью, просто потому, что необходимость добывать большое количество пушнины для уплаты ясака и самовольных поборов местных воевод и промышленников практически не оставляла возможности для иных занятий, а за недостатком кузнецов орудия становилось проще купить, что в свою очередь добивало спрос на изделия оставшихся кузнецов; мансийское земледелие исчезло с вытеснением с пригодных для него земель. В результате русские наблюдатели 19-го века, еще не знакомые ни с архиологией, ни с лингвистикой, описывали "остякское" общество как общество охотников, у которых "под русским влиянием" изредка встречается кузнечество, скотоводство и огородничество (хотя русское влияние тут относится только к слову "изредка").

Мне не до конца понятно, почему имперская идеология так рьяно поддерживает мифы о "примитивности" покоренных культур. Возможно потому, что она существует в рамках 19-вековых представлений о "бремени белого человека", где абстрактным прогрессивизмом можно оправдать что угодно. Но это миф для неё важен. Важность иллюстрируется, например, попытками доказать истинно русскую кровь Ермака Токмака. Если отбросить упорные натяжки имперской метропольной академии и оставить его нижневолжским кыпчакоязычным выходцем (татарин, ногаец, казах - выбирайте по-вкусу), это не нарушит нарратива о "живых, но хороших инородцах" служащих империи. Но это поломает нарратив о "конкистадорах":

"Татарин" с Нижнего Поволжья, который с интернациональной бандой пришел грабить татар, хантов и манси Сибири - это уже не так "романтично" как русский пришедший грабить "цивилизовывать" тех же самых людей. Само "цивилизаторство" не оправдывает исторических грабежей, убийств, насильственных переселений, этнических чисток, системы сегрегации и т.д. Но если в глазах носителей имперской идеологией - оправдывает, давайте и "цивилизаторство" разбирать пристально.

Очень хороший текст Фариды Курбагалеевой Холод становится одним из центров осмысления колониальной реальности современной России. Закономерно, что научные российские институции пока так и не смогли ими стать.

...То, что Путин называет «денацификацией», — не борьба с нацизмом, а желание уничтожить национальную идентичность, сделать так, чтобы украинцев не существовало как народа.
... «Посмотри, как хорошо учится Фарида, — обращалась моя учительница Анна Викторовна к моему однокласснику Роме. — Хоть и татарка».
.... Другая нянечка — женщина из русской деревни — ласково называла маму «чаплашечка ты моя». Приблизительно в то же время можно было услышать в казанском трамвае: «Эй вы! А ну перестаньте разговаривать на своем языке!»....
....При этом русские в Татарстане — это очень толерантные русские. Они давно привыкли к татарском именам, национальным праздникам, межнациональным бракам. Они знают слова «исәнмесез» («здравствуйте»), «рәхмәт» («спасибо») и даже в шутку приговаривают «Алла бирсә» («Бог даст»). Когда я уехала в Москву, то поняла, что в других регионах проблема не ограничивается тем, что русские не хотят учить языки нацменов. Россия — страна хоть и многонациональная, но ксенофобская.
....Я периодически натыкалась в интернете на просьбы «убрать эту чурку» или вопросы «А что — русскую не могли найти? А где же Кати, Маши, Наташи?».
... Одна девушка из университетской компании периодически говорила ей: «Ну надо же, ты такая нормальная — прямо как мы».
... Я не прикладывала никаких усилий, никого не разыскивала и не умоляла дать мне комментарий. Это все истории «одного рукопожатия».

Имитация равноправия на фоне сегрегации.
В Госдуму внесли законопроект о возможности сдавать ЕГЭ по родным языкам. Это как законопроект о прикладывании подорожника к месту оторванной ноги, мне кажется. Неплохо, что внесли, но что это дает?

Институциональные, внутри системы образования, проблемы предмета "родной язык" не в том, что по нему нельзя сдать ЕГЭ. Если хочется проверить свои знания - найти возможность реально. Проблемы в том, что: 1) "обязательный родной язык" - это эвфемизм для факультативом по языкам кроме русского; 2) этих факультативов часто трудно/невозможно добиться, отчасти из-за открытой борьбы силовых ведомств государства с преподаванием нерусских языков в 2017-2018-х гг.; 3) На них отведено максимум 2 часа в неделю, а со следующего года - максимум 1 - это совершенно недостаточно; 4) Сокращение часов и школ преподавания ведет не только к ухудшению качества, но и к сужению нарастающей потребности в диверсификации преподавания в зависимости от уровня владения; 5) часто просто плохая программа преподавания со слабыми методиками и плохими учебниками; 6) целенаправленные задержки со стороны "федеральных" ведомств в согласовании и одобрении новых учебников и методических пособий; 7) Планомерное выдавливание нерусских языков из всех общественных сфер (в т.ч. сокращение и без того редкого применения их в высшем образовании и повсеместное игнорирование формальных требований знания языка для чиновников республик) сокращает потребность в них.

Это, однако, повод вспомнить об одном сегрегационном моменте в нынешней системе ЕГЭ: баллы ЕГЭ по русскому языку в ВУЗах России везде при поступлении засчитываются как баллы по профильным предметам - конкурс идет по результатам общей суммы баллов по ЕГЭ, математике, русскому языку и физике при поступлении на МатМех, например. Да даже при поступлении на строительный факультет КГАСУ в группу с преподаванием на татарском языке. В большинстве стран мира, при поступлении не на филологические специальности, язык обучения сдается только на предмет определенного порога баллов - условно зачет/незачет. Наша модель не только создает сегрегацию для тех, кому русский язык действительно не является родным, она создает ту нервную атмосферу в старших классах, когда родители пытаются заставить своих чад выучить наизусть весь орфографический словарь и многие из родителей начинают ужасно нервничать, если вместо 10 часов русского языка и русской (де-факто) литературы в неделю они получают "всего" 8 и еще час другого языка и другой литературы. Эта система понижает качества абитуриентов - если в конкурсе на медицинский участвует абитуриент с баллами по химии и биологии по 90 и с баллом по русскому - 70, и абитуриент с 85-ю баллами по всем предметам, то поступит - второй. Причем это бьет не только по тем, у кого родной язык нерусский - мним способным русскоязычным ребятам тянутся к заветным баллам по русскому - тоже непросто.

И может кому-то резануло глаз слово "сегрегация", использованное выше, но может ли кто-то дать какое-то иное объяснение этой странной системе отбора студентов в российской высшей школе?

В твиттере компания с саморепрезентацией художников северной Азии. Чудесная графика.
https://twitter.com/gehryesh/status/1529725248563777537?s=21&t=EPPmwG1oXk65fW3JwSjFNg

Заместитель директора Национального музея Дагестана Хаджи-Мурад Доного был вынужден уволиться после доноса, который "Ассоциация ветеранов сил специального назначения" написала главе республики Сергею Меликову.

Донос на крупного ученого с независимой позицией написан человеком, который прославился тем, что под его "присмотром" подросток стал инвалидом. Чему тут удивляться?

У меня один вопрос: скоро уже начнут расстреливать "японских шпионов", пойманных в удмуртских деревнях и "пантюркистов-татарских-националистов" из числа русских историков с недостаточно имперской позицией?

https://www.kavkazr.com/a/dagestanskogo-istorika-vynudili-uvolitjsya-iz-za-donosa/31879043.html

К админу идейно близкого канала "Хроники идейных цыган" вчера пришли с обыском по очередному делу о "фейках". Теперь он в бегах и его друзья собирают деньги, поддержим хорошего человека.

https://t.me/gogypsy/9414

Очень интересные рассуждения о том, как можно было бы сохранить языковую сложность Северного Кавказа. Да и вообще канал - отличный.👇

👻Нужен ли Северному Кавказу общий язык?

Этот вопрос поднимался еще во время Горской республики в 20 веке. Тогда в качестве государственного языка нового государства рассматривали тот, который на тот момент был не просто местный, но и lingua franca для Северного Кавказа. Речь о кумыкском. И у этого языка есть еще одно преимущество – он очень легкий, в нем нет родов, предлогов. Ну и не было имперского государства, в котором он был бы главным языком, то есть риска поглощения не было. В силу того, что кумыкский является наиболее срединным среди тюркских языков, владение этим языком позволяет общаться как с турком, так и казахом, хотя туркам и казахом между собой сложнее.

Но я лично против общего языка для Северного Кавказа. Во-первых, это не позволяет решить проблему всех языков региона. Они все должны функционировать на государственном уровне. Русский однозначно должен быть вытеснен и должен получить такой же статус как и остальные крупные языки региона.

Вообще, многоязычность регионов СК сильно преувеличена. Это как раз используют власти, чтобы ничего не делать. Вот, скажем, в Дагестане сколько языков? Обычно говорят о 32, а кто-то – даже о сотне. Но 85% Дагестана говорит на 4 языках – аварском, кумыкском, даргинском и лезгинском. У остальных языков очень мало носителей. Но я не предлагаю их забыть. Я предлагаю каждому языку дать столько представленности, сколько он потянет. Например, очевидно, что некоторые языки представлены лишь в одном ауле. Это означает, что в этом ауле этот язык должен доминировать во всех сферах, при этом в образовательном процессе язык образования может меняться в зависимости от года обучения. Скажем, в начальной школе в может быть местный язык, а несколько больших региональных языков могут быть просто предметами. В средней школе они могут поменяться – локальный станет предметом, а региональные – языком обучения.

На весь СК приходится не так много крупных языков: 1. аварский, 2. даргинский, 3. кумыкский, 4. лезгинский, 5. чеченский, 6. ингушский, 7. осетинский, 8. карачаево-балкарский, 9. кабардино-черкесский. Эти языки могут быть языками самой высокой представленности.

Дальше идут языки районного значения: 1. ногайский, 2. лакский, 3. абазинский, 4. азербайджанский, 5. табасаранский, 6. агульский, 7. цахурский. Эти языки должны доминировать на уровне районов традиционного проживания носителей.

Дальше идут языки аульского значения. О них я говорил выше.

То, что надо учить английский всем, я даже не обсуждаю. Это всем понятно.

В переходный период нам придется снизить представленность русского до минимума, чтобы дать возможность другим языкам заполучить свои места под солнцем.

@zapiski_gortsa