‏الأصمعي قال: سمعتُ أعرابيًّا يقول في دعائه وابتهاله: إلهي، ما توهمتُ سعة رحمتك إلا وكأنَّ نعمة عفوك تقرع مسامعي: أن قد غفرتُ لك؛ فصدِّق ظني فيك، وحقق رجائي فيك يا إلهي.
العقد الفريد، 129/3.

‏” يُروى أنَّهُ لمَّا ماتَ أَخو الحَسَنِ البَصْريِّ أجهشَ علَيه بالبُكاء، فقالَ لهُ رَجُل:
أَوَ أَنتَ يا أبا سعيدٍ تَبكِي! فقالَ: لَقد بَكى يَعقوبُ على يوسفَ حتَّى ابيَضَّت عيناهُ فمَا عيَّرهُ اللهُ بذلك.“.

الفاضِل/ المُبَرِّد

فَوَاللهِ ثُمَّ اللهِ لَا حَلَّ بَعدَهَا
‏وَلَا قَبلَهَا مِن خُلَّةٍ حَيثُ حَلَّتِ

‏وَمَا مَرَّ مِن يَومٍ عَلَيَّ كَيَومِهَا
‏وَإن عَظُمَت أيَّامُ أُخرَىٰ وَجَلَّتِ

‏وَحَلَّت بأعلَىٰ شَاهِقٍ مِن فُؤَادِهِ
‏فَلَا القَلبُ يَسلَاهَا وَلَا النَّفسُ مَلَّتِ

‏- كثيِّر عِزَّة

وَإِذا الفَتى كانَ التُرابُ مَآلَهُ
فَعَلامَ تَسهَرُ أُمُّهُ وَتُرَبِّتُ؟

أبو العلاء المعرِّي

‏ ولكنّي أعلمُ أنّ لهذا الكوْن إلهًا رحيمًا، يعلمُ دخائلَ القلوب وسرائر النّفوس، ويرى لوعة الحُزن في أفئدة المحزونين، ولاعج الشّقاء بين جوانح الأشقياء، فأنا أكِلُ أمرَك إليه وأتركك بين يديه، فهو أرحم بك من جميع الرّحماء.

-المنفلوطي.

يا ربِّ،
وسِّع لي في نفسي،
لأكون ابنةً بارة، وزوجةً رفيقة، وأمًّا حنونة.

وسِّع لي في نصيبي من الأدب،
لأحسن التعامل مع خلقك، وأقدّر أحوالهم، وأرفق بنفسي وبهم.

وسِّع لي في علمي،
لأمدَّ يدي لكل من أتعبته ضبابية الطريق، والتبست عليه الأمور، وانفرط من بين يديه مسار حياته

‏يموت رديءُ الشعرِ من قبل أهلِه
وجيّدُه يبقى وإن مات قائلُه

دِعْبِل الخُزَاعي

ديوانه ٢٢٩-٢٣٠ (١٨٥)،

يصفُ ابن حزم من أيقن أن قلب محبوبه عنده خالصا فقال:

«ورأيتُ تمكّن المُتَغَلِّبين على الرّؤساء، وتحكّم الوزراء، وانبساط مُدَبِّري الدُّول؛ فما رأيتُ أشدَّ تبجُّحًا، ولا أعظم سُرورًا بما هو فيه مِن مُحبٍّ أيقنَ أنّ قلب محبوبه عنده، ووَثقَ بميله إليه، وصحّة مودّته له.»

تذكّرت ليلى والسنين الخواليا..

أعد الليالي ليلة بعد ليلة ، وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا
وأخرج من بين البيوت لعلني ، أحدث عنها النفس بالليل خاليا

من أعذب ما قرأت قول ابن حزم في كتابه طوق الحمامة:

«ومن الأسباب المتمناة في الحب أن يهب الله عز وجل للإنسان صديقًا مخلصًا، لطيف القول، متمكن البيان،مرهف اللسان،واسع العلم،طيّب الأخلاق،نافذ الحس، مستيقن الوداد، خفيف المهجة،واسع الصدر،يستريح إليه ببلابله،ويشاركه في خلوة فكره»

صباح الخير، استيقظت ولم يجل في بالي إلا نص أبي العلاء:

«حمداً لك إلهي، لا أعلم وقت إسكانك لي في دار البلاء، وقد عشت فيها ما شئت، وأعيش ما تشاء، وأنا شاكٍ إليك أثقال الزمن، فإذا قضيت عنها الرحلة فأعني على تلك الغصص والغمرات، فإني منها فَرِق، وَبي من الحياةِ مَلل»

وكذلك المُحبّ، يتأوَّل لكلمةٍ من حبيبِه فيُخرِج منها تهاويلَ وتهاويل، وربما قضى ليلةً إلى الصباح في تفسيرِ لفظةٍ أو إشارة أو قرينة من محبوبِه، وقد لا يكونُ فيها غير معناها!

- الرافعيّ.

“إن المرء منا ليشعر بالألفة حتى مع شجرة جلس
‏تحتها أكثر من مرة فكيف بمن ألفتهُ الروح؟”

«أفاطِمَ لو أنّ النّساءَ ببَلدَةٍ .. وأنتِ بأُخرَىٰ؛ لاتَّبَعْتُكِ هائِمَا»

— المُرقّش الأصغَر.

‏إنَّ لي قلبًا يبذلُ الودَّ، ويبسطُ العُذر، ويصبر في الخِلاف، ويستبقِي العهد، ويُرخِي طرَفًا، ويرجو في ثِقَته صوابًا، ويفتحُ للمُسالمة بابًا، وأُعيذُه بعد طُول هذا الحال من مُجازاة الخِذلان، وحقيقة الخيبة، واستِبطان الندم ..

أنتِ حمامةُ الطوفان التي ، من هديلها ، وُلِدتْ اليابسةُ ، ومن رفيف أجنحتها تَكوّن النسيمُ ، وعثر الهواءُ على رئتيه ..

«وغايته_أي الأدب_تهذيب العقل وتذكية الجنان، وفائدته أنه يعصم صاحبَه من زلّة الجهل وأنهُ يُروض الأخلاق ويُليّن الطبائع، وأنه يُعين على المروءة وينهضُ بالهِمَم إلىٰ طلب المعالي والأمور الشريفة»

_جواهر الأدب، بتصرف.