‏يموت رديءُ الشعرِ من قبل أهلِه
وجيّدُه يبقى وإن مات قائلُه

دِعْبِل الخُزَاعي

ديوانه ٢٢٩-٢٣٠ (١٨٥)،

يصفُ ابن حزم من أيقن أن قلب محبوبه عنده خالصا فقال:

«ورأيتُ تمكّن المُتَغَلِّبين على الرّؤساء، وتحكّم الوزراء، وانبساط مُدَبِّري الدُّول؛ فما رأيتُ أشدَّ تبجُّحًا، ولا أعظم سُرورًا بما هو فيه مِن مُحبٍّ أيقنَ أنّ قلب محبوبه عنده، ووَثقَ بميله إليه، وصحّة مودّته له.»

تذكّرت ليلى والسنين الخواليا..

أعد الليالي ليلة بعد ليلة ، وقد عشت دهرا لا أعد اللياليا
وأخرج من بين البيوت لعلني ، أحدث عنها النفس بالليل خاليا

من أعذب ما قرأت قول ابن حزم في كتابه طوق الحمامة:

«ومن الأسباب المتمناة في الحب أن يهب الله عز وجل للإنسان صديقًا مخلصًا، لطيف القول، متمكن البيان،مرهف اللسان،واسع العلم،طيّب الأخلاق،نافذ الحس، مستيقن الوداد، خفيف المهجة،واسع الصدر،يستريح إليه ببلابله،ويشاركه في خلوة فكره»

صباح الخير، استيقظت ولم يجل في بالي إلا نص أبي العلاء:

«حمداً لك إلهي، لا أعلم وقت إسكانك لي في دار البلاء، وقد عشت فيها ما شئت، وأعيش ما تشاء، وأنا شاكٍ إليك أثقال الزمن، فإذا قضيت عنها الرحلة فأعني على تلك الغصص والغمرات، فإني منها فَرِق، وَبي من الحياةِ مَلل»

وكذلك المُحبّ، يتأوَّل لكلمةٍ من حبيبِه فيُخرِج منها تهاويلَ وتهاويل، وربما قضى ليلةً إلى الصباح في تفسيرِ لفظةٍ أو إشارة أو قرينة من محبوبِه، وقد لا يكونُ فيها غير معناها!

- الرافعيّ.

“إن المرء منا ليشعر بالألفة حتى مع شجرة جلس
‏تحتها أكثر من مرة فكيف بمن ألفتهُ الروح؟”

«أفاطِمَ لو أنّ النّساءَ ببَلدَةٍ .. وأنتِ بأُخرَىٰ؛ لاتَّبَعْتُكِ هائِمَا»

— المُرقّش الأصغَر.

‏إنَّ لي قلبًا يبذلُ الودَّ، ويبسطُ العُذر، ويصبر في الخِلاف، ويستبقِي العهد، ويُرخِي طرَفًا، ويرجو في ثِقَته صوابًا، ويفتحُ للمُسالمة بابًا، وأُعيذُه بعد طُول هذا الحال من مُجازاة الخِذلان، وحقيقة الخيبة، واستِبطان الندم ..

أنتِ حمامةُ الطوفان التي ، من هديلها ، وُلِدتْ اليابسةُ ، ومن رفيف أجنحتها تَكوّن النسيمُ ، وعثر الهواءُ على رئتيه ..

«وغايته_أي الأدب_تهذيب العقل وتذكية الجنان، وفائدته أنه يعصم صاحبَه من زلّة الجهل وأنهُ يُروض الأخلاق ويُليّن الطبائع، وأنه يُعين على المروءة وينهضُ بالهِمَم إلىٰ طلب المعالي والأمور الشريفة»

_جواهر الأدب، بتصرف.

«أرَى النَّاسَ يَرْجُونَ الرَّبِيعَ، وإنَّمَا
رَبِيْعِي الَّذِي أرْجُو نَوَالُ وِصَالِك»

_ابنُ الدُّمَيْنَة

‏«فإن فاتتني سعادتي بك في الأَرْض فسأنتظرها في علياء السماء»
—المنفلوطي

مبدأ لحياة طيّبة:
«خُذ ما صفا ودع الذي فيه الكدر»..

‏قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

رب هجر جميل خير من مُخالطة مؤذية

فتح الباري ٤٩٦/١٠

‏عندما تُوفِّي عادل شقيق د. غازي القصيبي (رحمهما الله)؛ سأله ابنُه سهيل: كنتُ أظنُّكَ أكثرَ حُزْنًا وتأثُّرًا مِمّا بَدَوتَ عليه؟!
فأجابه غازي ببيتِ ابْن الرومي:

وليسَ البُكَا أنْ تَسْفَحَ العَيْنُ إنّمَا
أَحَرُّ البُكاءيْنِ البُكَاءُ المُوَلَّجُ.

- أي: البُكاء الدفين الذي يَنخر في الروح ويَفتُكُ بها.

‏أَراكَ هَجَرتَني هَجراً طَويلاً
وَما عَوَّدتَني مِن قَبلُ ذاكا

عَهِدتُكَ لاتُطيقُ الصَبرَ عَنّي
وَتَعصي في وَدادي مَن نَهاكا

يَعِزُّ عَلَيَّ حينَ أُديرُ عَيني
أُفَتِّشُ في مَكانِكَ لا أَراكا

بهاء الدين زهير

صباحُك ليس كبقيةِ الصباحات،
فالشمسُ إذا أشرقتْ على الكَونِ أزالتْ عَتمتَه،
وأنت إذا حضرتَ في القلب أبددتَ وحشتَه.
الشمسُ تطلُّ من نوافذي ثم تمضي إلى غروبها،
أمّا أنتَ فقد زرعتَ شمسَك في مهجتي،
فلا لكَ غياب، ولا للغياب عليكَ سلطان.