يقول نجيب محفوظ في روايته المرايا: «نحن في حاجة إلى طوفان جديد، لتمضي السفينة بقلةٍ من الفضلاء، ليعيدوا خلق العالم من جديد».

ما غيّرت الكثرة وجه الدنيا، بل قلةٌ استمسكت بالوحي وصبرت. بين غزوة بدر الكبر وصمود الخرطوم خيطٌ متصل من الإيمان والصبر، ففي السودان، انبرى خُلَّصٌ من المجاهدين -كأهل بدر في عددهم، ببنادقهم الخفيفة وإيمانهم الثقيل، فصمدوا صموداً استعصى على أعتى الأسلحة والأنظمة، وحققوا بالله ما عجزت عنه الجموع.

« لا أسمع صوته وهو يرتل آيات الله في السحر إلا ويهتز في قلبي شيء خفي فأجدني أعاتب نفسي وأسارع إلى كتاب الله وكأنّي أريد أن أنافسه في الأجر !.. »
هكذا وصفت أخت الشهيد أخاها..

شهد له القريب والبعيد، عُرف بقلة كلامه وعفة لسانه وصفاء قلبه وإقباله على الدين، فما مر به أهله ورفاقه إلا وجدوه تاليا للقران بصوته الندي او لاهجًا بالذكر أو منصتًا لدرسٍ ديني...

فما هي قصة الحلقة القرانية التي عُقِد نصفها في الأرض ونصفها في السماء، ومن هو صاحب الصوت النديّ؟

"نكتب هذه السطور للتاريخ، كي لا ننسى هذا العبث بحقنا التاريخي في المسجد والاعتكاف والصلاة فيه"

‌‎بينما يُحكم الاحتلال قيوده لمنع الاعتكاف وصلاة العيد في المسجد الأقصى؛ هل تساءلت يوماً عن تجربة الاعتكاف في بيت المقدس وما يرافقها من مشاعر؟

في مجموعته التدوينية «خواطر معتكف في المسجد الأقصى»، يجعلنا الكاتب عمر عاصي نتخيل أنفسنا نخطو في ساحات المسجد، نستنشق هواءه، ونشارك المصلين صبرهم ومناجاتهم بالغداة والعشي؛ يأخذك في جولة بين أروقته لتجد نفسك داخل محرابه، تتلمس جدرانه، وتذوق قرب الحلاوة من الله هناك، وما يرافقها من أنس وسكينة عجيبين، وصولاً إلى المعاناة التي تنغص صفو تلك الخلوة من محاولات إذلال وتضييق ممنهج يمارسه جنود الاحتلال لكسر إرادة المرابطين وحرمان الأرواح من خلوتها.