بما إننا جميعًا عادي جدًا يصيبنا حزن ومفيش حد كبير عليه فركز كده مع الكلام ده ...

1- في الحديث أن النبي قال: إني لأعلم كلمة لا يقولها مكروب إلا فرج الله عنه.. كلمة أخي يونس عليه السلام، لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين.

2- قالت أسماء بنت عميس: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا أعلمك كلمات تقولينهن عند الكرب أو في الكرب: الله الله ربي لا أشرك به شيئًا.

3- عن ابن مسعود رضي الله عنه قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما أصاب أحدًا قط هم ولا حزن فقال: اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، ناصيتي بيدك ماض فيّ حكمك عدل فيّ قضاؤك، أسألك بكل اسم هو لك، سميت به نفسك، أو علمته أحدًا من خلقك، أو أنزلته في كتابك، أو استأثرت به في علم الغيب عندك، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ونور صدري وجلاء حزني وذهاب همي، إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله مكانه فرجًا. فقيل: يا رسول، ألا نتعلمها؟ فقال: بلى، ينبغي لمن سمعها أن يتعلمها.

4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: دعوات المكروب: اللهم رحمتك أرجو، فلا تكلني إلى نفسي طرفة عين، وأصلح لي شأني كله لا إله إلا أنت.

5- كان النبي صلى الله عليه وسلم يدعو عند الكرب يقول: لا إله إلا الله العظيم الحليم، لا إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش العظيم.

~ بِـ مثابة ثُلث القُرآن وكُل حرفٍ بِـ حسنة والحسنة بعشرِ أمثالِها ، عشرِ ثوانٍ=٤٧٠ حسنة ويُضاعِفُ اللَّه لِـ مَن يشاء ، هيّا 💚 !

#مهم_جدا

نصيحة للنساء اللاتي يتجولن في الأسواق
الشيخ سليمان العلوان

#محاضرات
#اعادة_توجيه
#ارح_مسمعك♥️✨

رابط القران الكريم
صدقة جارية للمرحومه والدتي/ حنان عثمان💛
http://t.co/0lFDm0Lj8m
اللهم ارحمها و اغفر لها و ثبتها عند السؤال يا رب.
- سبحان الله 🍂
- الحمدلله 🍂
- لا إله إلا الله 🍂
-الله أكبر 🍂
-لا حوله و لا قوة إلا بالله 🍂
-استغفر الله العظيم رب العرش العظيم 🍂
-سبحان الله العظيم 🍂
-اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين 🍂


ربنا يرحمهاا و يغفر ليها و يسكنها الفردوس الاعلى انشروها و ادعوا ليها ✨

السلام عليكم.. عندي واحد صحبي عايز يدخل جامعة ونسبتو كوييسه شدييد بس ظروفهم كعبة شديد 💔💔😪 +انو اتقبل ف الجامعه ورسوم التسجيل لسة م دفعها اذا م دفعها لحدي الخميس الجاي 20/9 ح يلغو القبول حقو ف الجامعة والرسوم ومعاها القصد الاول 6 الف احنا جمعنا من فردنا وكدا 4300ج باقي 1700ج وهو زول حساس شديد حتي احنا لي الان م ورينا عشان حساس جدا الناس ياريت تشيرو البوست والبقدر يدفع شي مهما كان قليل يدفع وحيثاب عليهو ان شااءالله وربنا يعظم الاجر ان شاءالله💕
رقم التحويل او الاستفسار:🔻
0124527892

قصة حمار عزيز

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآية 259، سورة التوبة الآيات 30-31

قال تعالى فى سورة" البقرة":
((أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَلْ لَبِثْتَ مِئَةَ عَامٍ فَانْظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانْظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آَيَةً لِلنَّاسِ وَانْظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنْشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (259) ))

وقوله تعالى فى سورة " التوبة":

(( وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ (30) اتَّخَذُوا أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَالْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا إِلَهًا وَاحِدًا لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (31) ))

القصة:

قال إسحاق بن بشر:

إن عزيراً كان عبداً صالحاً حكيماً خرج ذات يوم إلى ضيعة له يتعاهدها، فلما انصرف أتى إلى خربة حين قامت الظهيرة وأصابه الحر، ودخل الخربة وهو على حماره فنزل عن حماره ومعه سلة فيها تين وسلة فيها عنب، فنزل في ظل تلك الخربة وأخرج قصعة معه فاعتصر من العنب الذي كان معه في القصعة ثم أخرج خبزاً يابساً معه فألقاه في تلك القصعة في العصير ليبتل ليأكله، ثم استلقى على قفاه وأسند رجليه إلى الحائط فنظر سقف تلك البيوت ورأى ما فيها وهي قائمة على عروشها وقد باد أهلها ورأى عظاماً بالية فقال: {أَنَّى يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا} فلم يشك أن الله يحييها ولكن قالها تعجباً فبعث الله مالك الموت فقبض روحه، فأماته الله مائة عام.

فلما أتت عليه مائة عام، وكانت فيما بين ذلك في بني إسرائيل أمور وأحداث. قال: فبعث الله إلى عزير ملكاً فخلق قلبه ليعقل قلبه وعينيه لينظر بهما فيعقل كيف يحيي الله الموتى. ثم ركب خلفه وهو ينظر، ثم كسى عظامه اللحم والشعر والجلد ثم نفخ فيه الروح كل ذلك وهو يرى ويعقل، فاستوى جالساً فقال له الملك كم لبثت؟ قال لبثت يوماً أو بعض يوم، وذلك أنه كان لبث صدر النهار عند الظهيرة وبعث في آخر النهار والشمس لم تغب، فقال:

أو بعض يوم ولم يتم لي يوم. فقال له الملك: بل لبثت مائة عام فانظر إلى طعامك وشرابك، يعني الطعام الخبز اليابس، وشرابه العصير الذي كان اعتصره في القصعة فإذا هما على حالهما لم يتغير العصير والخبز يابس،

فذلك قوله {لَمْ يَتَسَنَّهْ} يعني لم يتغير، وكذلك التين والعنب غض لم يتغير شيء من حالهما فكأنه أنكر في قلبه فقال له الملك: أنكرت ما قلت لك؟ فانظر إلى حمارك. فنظر إلى حماره قد بليت عظامه وصارت نخرة. فنادى الملك عظام الحمار فأجابت وأقبلت من كل ناحية حتى ركبه الملك وعزير ينظر إليه ثم ألبسها العروق والعصب ثم كساها اللحم ثم أنبت عليها الجلد والشعر، ثم نفخ فيه الملك فقام الحمار رافعاً رأسه وأذنيه إلى السماء ناهقاً يظن القيامة قد قامت.

فذلك قوله {وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْماً} يعني وانظر إلى عظام حمارك كيف يركب بعضها بعضاً في أوصالها حتى إذا صارت عظاماً مصوراً حماراً بلا لحم، ثم انظر كيف نكسوها لحماً {فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ} من إحياء الموتى وغيره.

قال: فركب حماره حتى أتى محلته فأنكره الناس وأنكر الناس وأنكر منزله، فانطلق على وهم منه حتى أتى منزله، فإذا هو بعجوز عمياء مقعدة قد أتى عليها مائة وعشرون سنة كانت أمة لهم، فخرج عنهم عزير وهي بنت عشرين سنة كانت عرفته وعقلته، فلما أصابها الكبر أصابها الزمان، فقال لها عزير: يا هذه أهذا منزل عزير قالت: نعم هذا منزل عزير. فبكت وقالت: ما رأيت أحداً من كذا وكذا سنة يذكر عزيراً وقد نسيه الناس. قال إني أنا عزير كان الله أماتني مائة سنة ثم بعثني. قالت: سبحان الله! فإن عزيراً قد فقدناه منذ مائة سنة فلم نسمع له بذكر. قال: فإني أنا عزير قالت: فإن عزيراً رجل مستجاب الدعوة يدعو للمريض ولصاحب البلاء بالعافية والشفاء، فادعوا الله أن يرد عليّ بصري حتى أراك فإن كنت عزيراً عرفتك.

قال: فدعا ربه ومسح بيده على عينيها فصحتا وأخذ بيدها وقال: قومي بإذن الله. فأطلق الله رجليها فقامت صحيحة كأنما شطت من عقال، فنظرت فقالت: أشهد أنك عزير.

وانطلقت إلى محلة بني إسرائيل وهم في أنديتهم ومجالسهم، وابن لعزير ش..

قصة بقرة بين إسرائيل

موقع القصة في القرآن الكريم:

ورد ذكر القصة في سورة البقرة الآيات 67-73.

قال الله تعالى:(( وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تَذْبَحُوا بَقَرَةً قَالُوا أَتَتَّخِذُنَا هُزُوًا قَالَ أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْجَاهِلِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا فَارِضٌ وَلَا بِكْرٌ عَوَانٌ بَيْنَ ذَلِكَ فَافْعَلُوا مَا تُؤْمَرُونَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا لَوْنُهَا قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ قَالُوا ادْعُ لَنَا رَبَّكَ يُبَيِّنْ لَنَا مَا هِيَ إِنَّ الْبَقَرَ تَشَابَهَ عَلَيْنَا وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمُهْتَدُونَ قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ لَا ذَلُولٌ تُثِيرُ الْأَرْضَ وَلَا تَسْقِي الْحَرْثَ مُسَلَّمَةٌ لَا شِيَةَ فِيهَا قَالُوا الْآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ فَذَبَحُوهَا وَمَا كَادُوا يَفْعَلُونَ وَإِذْ قَتَلْتُمْ نَفْسًا فَادَّارَأْتُمْ فِيهَا وَاللَّهُ مُخْرِجٌ مَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ فَقُلْنَا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى وَيُرِيكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ))

القصة:

مكث موسى في قومه يدعوهم إلى الله. ويبدو أن نفوسهم كانت ملتوية بشكل لا تخطئه عين الملاحظة، وتبدو لجاجتهم وعنادهم فيما يعرف بقصة البقرة. فإن الموضوع لم يكن يقتضي كل هذه المفاوضات بينهم وبين موسى، كما أنه لم يكن يستوجب كل هذا التعنت. وأصل قصة البقرة أن قتيلا ثريا وجد يوما في بني إسرائيل، واختصم أهله ولم يعرفوا قاتله، وحين أعياهم الأمر لجئوا لموسى ليلجأ لربه. ولجأ موسى لربه فأمره أن يأمر قومه أن يذبحوا بقرة. وكان المفروض هنا أن يذبح القوم أول بقرة تصادفهم. غير أنهم بدءوا مفاوضتهم باللجاجة. اتهموا موسى بأنه يسخر منهم ويتخذهم هزوا، واستعاذ موسى بالله أن يكون من الجاهلين ويسخر منهم. أفهمهم أن حل القضية يكمن في ذبح بقرة.

إن الأمر هنا أمر معجزة، لا علاقة لها بالمألوف في الحياة، أو المعتاد بين الناس. ليست هناك علاقة بين ذبح البقرة ومعرفة القاتل في الجريمة الغامضة التي وقعت، لكن متى كانت الأسباب المنطقية هي التي تحكم حياة بني إسرائيل؟ إن المعجزات الخارقة هي القانون السائد في حياتهم، وليس استمرارها في حادث البقرة أمرا يوحي بالعجب أو يثير الدهشة.

لكن بني إسرائيل هم بنو إسرائيل. مجرد التعامل معهم عنت. تستوي في ذلك الأمور الدنيوية المعتادة، وشؤون العقيدة المهمة. لا بد أن يعاني من يتصدى لأمر من أمور بني إسرائيل. وهكذا يعاني موسى من إيذائهم له واتهامه بالسخرية منهم، ثم ينبئهم أنه جاد فيما يحدثهم به، ويعاود أمره أن يذبحوا بقرة، وتعود الطبيعة المراوغة لبني إسرائيل إلى الظهور، تعود اللجاجة والالتواء، فيتساءلون: أهي بقرة عادية كما عهدنا من هذا الجنس من الحيوان؟ أم أنها خلق تفرد بمزية، فليدع موسى ربه ليبين ما هي. ويدعو موسى ربه فيزداد التشديد عليهم، وتحدد البقرة أكثر من ذي قبل، بأنها بقرة وسط. ليست بقرة مسنة، وليست بقرة فتية. بقرة متوسطة.

إلى هنا كان ينبغي أن ينتهي الأمر، غير أن المفاوضات لم تزل مستمرة، ومراوغة بني إسرائيل لم تزل هي التي تحكم مائدة المفاوضات. ما هو لون البقرة؟ لماذا يدعو موسى ربه ليسأله عن لون هذا البقرة؟ لا يراعون مقتضيات الأدب والوقار اللازمين في حق الله تعالى وحق نبيه الكريم، وكيف أنهم ينبغي أن يخجلوا من تكليف موسى بهذا الاتصال المتكرر حول موضوع بسيط لا يستحق كل هذه اللجاجة والمراوغة. ويسأل موسى ربه ثم يحدثهم عن لون البقرة المطلوبة. فيقول أنها بقرة صفراء، فاقع لونها تسر الناظرين.

وهكذا حددت البقرة بأنها صفراء، ورغم وضوح الأمر، فقد عادوا إلى اللجاجة والمراوغة. فشدد الله عليهم كما شددوا على نبيه وآذوه. عادوا يسألون موسى أن يدعو الله ليبين ما هي، فإن البقر تشابه عليهم، وحدثهم موسى عن بقرة ليست معدة لحرث ولا لسقي، سلمت من العيوب، صفراء لا شية فيها، بمعنى خالصة الصفرة. انتهت بهم اللجاجة إلى التشديد. وبدءوا بحثهم عن بقرة بهذه الصفات الخاصة. أخيرا وجدوها عند يتيم فاشتروها وذبحوها.

وأمسك موسى جزء من البقرة (وقيل لسانها) وضرب به القتيل فنهض من موته. سأله موسى عن قاتله فحدثهم عنه (وقيل أشار إلى القاتل فقط من غير أن يتحدث) ثم عاد إلى الموت. وشاهد بنو إسرائيل معجزة إحياء الموتى أمام أعينهم، استمعوا بآذانهم إلى اسم القاتل. انكشف غموض القضية التي حيرتهم زمنا طال بسبب لجاجتهم وتعنتهم.

نود أن نستلفت انتباه القارئ إلى سوء أدب القوم مع نبيهم وربهم، ولعل السياق القرآني يورد ذلك عن طريق تكرارهم لكلمة "ربك" التي يخاطبون بها موسى. وكان الأولى بهم أن يقولوا لموسى، تأدبا، لو كان لا بد أن يقولوا: (ادْعُ لَنَا رَبَّ..

#مسيحيو_نجران:↙

ﻣﺴﻴﺤﻴﻮ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻫﻢ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻋﺮﺑﻲ ﻣﺴﻴﺤﻲ ﻧﺸﺄ ﻓﻲ ﻧﺠﺮﺍﻥ ‏( ﺣﺎﻟﻴﺎ ﺿﻤﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ ‏) ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ .

ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ :↙
ﻛﺎﻥ ﺳﻜﺎﻥ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻭﺛﻨﻴﻴﻦ ﻭﻳﻘﺪﺳﻮﻥ ﻧﺨﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﺕ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ‏[ 1 ‏] ﻭﺍﻋﺘﻨﺎﻗﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺸﻲ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻭﻳﻌﺘﻘﺪ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺩﺧﻮﻟﻬﻢ ﻫﻮ ﺩﻋﻮﺓ ﻓﻴﻤﻴﻮﻥ ﺑﻴﻨﻬﻢ . ‏[ 2 ‏] ﻛﺎﻧﺖ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻣﺮﻛﺰﺍ ﺗﺠﺎﺭﻳﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﻭﻣﺤﻄﺔ ﻹﺳﺘﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻘﻮﺍﻓﻞ ﻭﺗﺨﻀﻊ ﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻳﺔ
‏[ 3 ‏] ﻓﻴﻤﺎ ﺗﺸﻴﺮ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﻥ ﻣﻠﻮﻙ ﺑﻴﺰﻧﻄﺔ ﺃﺭﺳﻠﻮﺍ ﻣﺒﺸﺮﻳﻦ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﻭ ﺍﻋﺘﻨﻖ ﻣﻠﻮﻙ ﺣﻤﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ‏[ 4 ‏] ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻫﻞ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻭﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﺭﺛﻮﺫﻛﺴﻴﺔ ‏[ 5 ‏]

ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻱ :↙
ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻧﺺ ﺻﺮﻳﺢ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﺯﺍﺭ ﻷﻋﺪﺍﺋﻪ . ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺇﺗﻼﻓﻬﺎ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﺮﺍ ﻣﺄﻟﻮﻓﺎ ﻋﻨﺪ ﻣﻠﻮﻙ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ‏[ 6 ‏] ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻹﺷﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﺿﺤﺔ ﻟﻸﺣﺒﺎﺵ ﻭﻣﻦ ﻋﺎﻭﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﺠﺮﺍﻥ . ﺗﻮﺟﻪ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﺃﻭﻝ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﻇﻔﺎﺭ ﻳﺮﻳﻢ ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺟﻴﺸﻪ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺑﺎﻷﺣﺒﺎﺵ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻌﺎﻭﻧﺔ ﻟﻬﻢ ﻭﻳﻈﻬﺮ ﺍﻟﻨﺺ ﺇﻓﺘﺨﺎﺭﺍ ﻭﺗﻌﻈﻴﻤﺎ ﻟﻠﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺭﺅﺳﺎﺋﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻲ ﺟﻴﺶ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﻓﺎﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ " ﻗﻠﺴﻦ " ‏( ﻛﻨﻴﺴﺔ ‏) ﻓﻲ ﻇﻔﺎﺭ ﻭﻫﺪﻣﻬﺎ ﺛﻢ ﺇﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻗﺒﻴﻠﺔ " ﺃﺷﻌﺮﻥ " ‏( ﺍﻷﺷﺎﻋﺮﺓ ‏) ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﺛﻢ ﺇﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﺨﻦ ‏( ﺍﻟﻤﺨﺎ ‏) ﻭﻫﺪﻡ ﻛﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﻛﺬﻟﻚ ‏[ 7 ‏] ﻭﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﺒﺎﺵ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺣﻤﻠﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻇﻔﺎﺭ ﻭﺍﻟﻤﺨﺎ ﺛﻼﺛﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻗﺘﻴﻞ , ﻭﺃﺳﺮ ﺗﺴﻌﺔ ﺁﻻﻑ ﻭﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻭﻏﻨﻢ 280 ﺃﻟﻒ ﺭﺃﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺷﻴﺔ ‏[ 7 ‏] ﺛﻢ ﺇﺗﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻧﺠﺮﺍﻥ، ﻭﻫﻨﺎﻙ ﺍﻟﺘﻘﻰ ﺑﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﻤﺪﺍﻥ ﻭﻛﻨﺪﺓ ﻭﻣﺬﺣﺞ ﻭﺫﻛﺮﺕ ﺍﻷﺧﻴﺮﺗﻴﻦ ﺑﺄﻧﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﺮﺍﺏ ﺍﻟﺒﺪﻭ . ﻭﺃﻧﺰﻝ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻫﺰﻳﻤﺔ ﺑﺎﻷﺣﺒﺎﺵ ﻭﻗﺒﺎﺋﻞ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻭﻫﺪﻣﻮﺍ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻭﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻲﺀ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺣﺮﺍﻕ . ﺑﻠﻎ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻘﺘﻠﻰ ﺇﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻭﺧﻤﺲ ﻣﺌﺔ ﻭﺳﺒﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ‏[ 7 ‏] ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺫﻛﺮ ﻗﺼﺔ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺧﺪﻭﺩ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﻢ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﺃﻭ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﺯﺍﺭ ﻭﻻ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻭﺃﻛﺘﻔﻰ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﺬﻛﺮ ﻣﺎﺣﻞ ﺑﺎﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺳﻮﺭﺓ ﺍﻟﺒﺮﻭﺝ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﺪﻭﺩ ﻭﻋﻤﻠﻴﺔ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﻣﺨﺘﺼﺮﺍ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ‏[ 8 ‏] ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﺗﺸﻴﺮ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺇﻟﻰ ﺣﺮﻳﻖ ﻓﻲ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻴﺔ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﺑﺎﺳﻢ " ﺩﺍﻣﻴﺎﻧﺲ " ﻭ " ﺩﻭﻧﺎﻥ " ﻭ ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻰ ﻣﺬﺍﺑﺢ ﻓﻲ ﺣﻀﺮﻣﻮﺕ ﻭﻣﺄﺭﺏ ﻛﺬﻟﻚ ‏[ 9 ‏] ‏[ 10 ‏] ‏[ 11 ‏] ﺭﻭﻯ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻥ ﺃﺣﺪﺍﺛﺎ ﻣﻔﺰﻋﺔ ﺗﻈﻬﺮ ﻗﺴﻮﺓ ﻭﺟﺪﻳﺔ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﺯﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻳﻴﻦ . ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺍﻟﺠﻨﻮﺩ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻳﻴﻦ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺼﺒﻮﻥ ﺍﻟﺰﻳﺖ ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﻭﻳﺤﺮﻗﻮﻫﻢ ﺃﺣﻴﺎﺀ ‏[ 12 ‏] ﻭﻗﺪ ﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻴﺔ ﺑﺎﻟﻐﺖ ﻓﻲ ﺗﺼﻮﻳﺮ ﺍﻷﺣﺪﺍﺙ ﺇﺫ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ
ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺴﺮﻳﺎﻧﻲ ﺣﻮﺍﺭ ﺩﺍﺭ ﺑﻴﻦ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﺗﺪﻋﻰ ﺣﺒﺴﺔ ﺑﻨﺖ ﺣﻴﺎﻥ ﻭﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﻭﺍﺳﺘﺒﻖ ﺷﻤﻌﻮﻥ ﺍﻷﺭﺷﻤﻲ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺑﺠﻤﻠﺔ ": ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻨﺎ ﻭﺃﻣﻬﺎﺗﻨﺎ ﻭﺃﺑﺎﺋﻨﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﻭﺍ ﻷﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ " ‏[ 13 ‏] ‏[ 14 ‏]
‏« ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻢ ﺣﻴﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺑﺎﺭﻛﻪ ﺍﻟﺮﺏ ﻓﻌﻤﺖ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ , ﺃﻧﺎ ﺍﺑﻨﺔ ﻣﻦ ﺣﺮﻕ ﻛﻨﺴﻴﻚ ﺍﻟﻴﻬﻮﺩﻱ . ﻓﺮﺩ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ : ﺇﺫﺍ ﺃﻧﺖ ﺗﺤﻤﻠﻴﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ ﺃﺑﺎﻙ ﻭﺗﺮﻳﺪﻳﻦ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﻛﻨﻴﺴﻨﺎ؟ " ﻓﺄﺟﺎﺑﺖ : ﻻ ﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺭﻳﺪ ﺇﺣﺮﺍﻕ ﻛﻨﻴﺴﻚ ﻹﻧﻨﻲ ﻣﺴﺘﻌﺪﺓ ﻟﻠﻤﻮﺕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻛﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻭﺍﺛﻘﺔ ﻣﻦ ﻋﺪﻝ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﺳﻴﻀﻊ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﺤﻜﻤﻚ ﻭﻳﺰﻳﻞ ﻛﻨﺎﺋﺴﻚ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻨﺎ ﻭﺗﻌﻢ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﻭﻳﺰﻭﻝ ﻛﺒﺮﻳﺎﺋﻚ ﺑﻨﻌﻤﺔ ﺍﻟﺮﺏ ﺇﻟﻬﻨﺎ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻭﺻﻠﻮﺍﺕ ﺃﺧﻮﺗﻲ ﻭﺃﺧﻮﺍﺗﻲ ﻭﺃﺑﺎﺋﻲ ﻭﺃﻣﻬﺎﺗﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺃﺣﺮﻗﺘﻬﻢ . ﻭﺳﻴﻔﻜﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻙ ﻓﻴﻚ ﻭﻣﻦ ﺗﺒﻌﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺑﺄﻧﻚ ﺭﺟﻞ ﻛﺎﻓﺮ ﻭﻗﺎﺳﻲ ﻳﻌﺎﺩﻱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺔ ﻭﺃﺗﺒﺎﻋﻬﺎ ‏»
ﺑﻌﺪ ﻓﺸﻞ ﺍﻟﻐﺰﻭ ﺍﻷﻛﺴﻮﻣﻲ ﻭﻓﺸﻞ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ , ﺃﻣﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺍﻟﺒﻴﺰﻧﻄﻲ ﺟﺴﺘﻴﻦ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻠﻚ ﺃﻛﺴﻮﻡ ﻛﺎﻟﺐ ﺑﻘﻮﺍﺕ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺣﻤﻴﺮ ﻋﺎﻡ 525 ﻣﻴﻼﺩﻳﺔ ﻭﻗﺘﻞ ﺫﻭ ﻧﻮﺍﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ‏[ 15 ‏]

ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻹﺳﻼﻡ :↙
ﺃﺗﻰ ﻭﻓﺪ ﻣﻦ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﻓﻲ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻮﻓﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﻤﻨﻮﺭﺓ ،ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻗﺪ ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ ﻣﺒﺎﻫﻠﺔ ﻣﺤﻤﺪ ﻓﺨﺮﺝ ﻭﻣﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ
ﻭﺍﻟﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﻫﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ : ‏« ﻫﺬﻩ ﻭﺟﻮﻩ ﻟﻮ ﺃﻗﺴﻤﺖ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﺰﻳﻞ ﺍﻟﺠﺒﺎﻝ ﻷﺯﺍﻟﻬﺎ ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﺎﻫﻠﻮﻩ ، ﻭﺻﺎﻟﺤﻮﻩ ‏» ،ﻋﻠﻰ ﺃﻟﻔﻲ ﺣﻠﺔ ، ﺛﻤﻦ ﻛﻞ ﺣﻠﺔ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﺭﻫﻤﺎ
‏[ 16 ‏] :
ﺃﻥ ﻳﻀﻴﻔﻮﺍ ﺭﺳﻞ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ .
ﺃﻻ ﻳﻔﺘﻨﻮﺍ ﻋﻦ ﺩﻳﻨﻬﻢ .
ﺃﻥ ﻻ ﻳﺄﻛﻠﻮﺍ ﺍﻟﺮﺑﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮﺍ ﺑﻪ .
ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺼﺎﺩﺭ ﺗﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ ﺑﻘﻴﺖ ﻓﻲ ﻧﺠﺮﺍﻥ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ‏( ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ‏) ‏[ 17 ‏] ﺑﻞ ﺇﻥ ﺃﻭﻝ ﺇﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻴﻤﻦ ‏( 911–897 ‏) ﻭﻗﻊ ﻭﺛﻴﻘﺔ ﻣﻊ ﻳﻬﻮﺩ ﻭﻣﺴﻴﺤﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﺠﺮﺍﻥ ‏[ 18 ‏] ﻭﻣﺼﺪﺭ ﺁﺧﺮ ﻳﺸﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ‏[ 19 ‏]

ﻣﺼﺎﺩﺭ :↙
.1 ^ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ، ﺍﻟﺠﺰﺀ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ , ﻭﺛﻮﺏ ﻟﺨﻨﻴﻌﺔ ﺫﻱ ﺷﻨﺎﺗﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻠﻚ ﺍﻟﻴﻤﻦ
.2 ^ ﺍﻟﺴﻴﺮﺓ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﻻﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ , ﺫﻛﺮ ﺳﺮﺩ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﺰﻛﻲ , ﻓﻴﻤﻴﻮﻥ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﺜﺎﻣﺮ ﻭﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻋﻈﻢ
@azkarebot

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من شرب الخمر في الدنيا لم يشربها في الآخرة إلا أن يتوب -- صحيح مسلم #Hadith #ﷺ

@zouher_bot
بوت #صدقه_جاريه
لجميع سور القرآن والمقاطع الصوتيه الدينيه🍂💛
#صدقه_جاريه_لحنان_عثمان

🎙 تم الانتهاء من نشر 105 مصحف كاملا بحمد الله .. ساعدونا في نشر القران بنشر هذه الرساله في الواتس والتلغرام جعلها الله صدقه جاريه لي ولكم ولوالدينا ولاهلينا وللمسلمين اجمعين

🌸
● مصحف الشيخ صلاح الهاشم
t.me/quran1tv/3
🌸
● مصحف الشيخ عبدالمنعم عبدالمبدئ
t.me/quran1tv/184
🌸
● مصحف الشيخ ماهر المعيقلي
t.me/quran1tv/309

🌸
● مصحف الشيخ خليفه الطنيجي
t.me/quran1tv/561
🌸
● مصحف الشيخ عبدالله كامل
t.me/quran1tv/4414
🌸
● مصحف الشيخ سعد الغامدي
t.me/quran1tv/788
🌸
● مصحف الشيخ ادريس ابكر ( حفص )
t.me/quran1tv/9849
🌸
● مصحف الشيخ محمد المنشاوي ( مرتل - حفص )
t.me/quran1tv/1021
🌸
● مصحف الشيخ محمد المنشاوي (مجود - حفص )
t.me/quran1tv/4537
🌸
● المصحف المعلم للشيخ محمد المنشاوي
t.me/quran1tv/12201
🌸
● مصحف الشيخ عبدالرزاق الدليمي ( مجود )
t.me/quran1tv/1138
🌸
● مصحف الشيخ مشاري العفاسي
t.me/quran1tv/1265
🌸
● مصحف الشيخ عبدالرحمن السديس
t.me/quran1tv/9293
🌸
● مصحف الشيخ علي الحذيفي
t.me/quran1tv/1530
🌸
● مصحف الشيخ عبدالرحمن العوسي
t.me/quran1tv/1651
🌸
● مصحف الشيخ وديع اليمني
t.me/quran1tv/1769
🌸
● مصحف الشيخ خالد الجليل
t.me/quran1tv/1891
🌸
● مصحف الشيخ ناصر القطامي
t.me/quran1tv/2024
🌸
● مصحف الشيخ فارس عباد
t.me/quran1tv/2148
🌸
● مصحف الشيخ توفيق الصائغ
t.me/quran1tv/2265
🌸
● مصحف الشيخ عبدالرشيد صوفي ( بروايه شعبه عن عاصم )
t.me/quran1tv/2391
🌸
● مصحف الشيخ صلاح بوخاطر
t.me/quran1tv/2508
🌸
● مصحف الشيخ احمد العجمي
t.me/quran1tv/2628
🌸
● مصحف الشيخ سعود الشريم
t.me/quran1tv/2746
🌸
● مصحف الشيخ بندر بليله
t.me/quran1tv/2878
🌸
● مصحف الشيخ عبدالله الجهني
t.me/quran1tv/3033
🌸
● مصحف الشيخ محمود البنا
t.me/quran1tv/3164
🌸
● مصحف الشيخ عبدالله بصفر
t.me/quran1tv/3283
🌸
● مصحف الشيخ عبدالله بصفر ( مقسم اجزاء )
t.me/quran1tv/16101
🌱
● مصحف الشيخ ياسر الدوسري
t.me/quran1tv/3409
🌸
● مصحف الشيخ محمد الطبلاوي
t.me/quran1tv/3536
🌸
● مصحف الشيخ احمد نعينع
t.me/quran1tv/3790
🌸
● مصحف الشيخ عبدالعزيز الزهراني
t.me/quran1tv/3914
🌸
● مصحف الشيخ محمد اللحيدان
t.me/quran1tv/4037
🌸
● المصحف المعلم للشيخ ايمن رشدي سويد
t.me/quran1tv/4166
🌸
● مصحف الشيخ محمد ايوب
t.me/quran1tv/4289
🌸
● مصحف الشيخ علي جابر
t.me/quran1tv/4657
🌸
● المصحف المشترك للشيخين عبدالرحمن السديس وسعود الشريم
t.me/quran1tv/4783
🌸
● مصحف الشيخ عبدالعزيز الاحمد
t.me/quran1tv/4916
🌸
● مصحف الشيخ ابراهيم الاخضر
t.me/quran1tv/5043
🌸
● مصحف الشيخ محمد المحيسني
t.me/quran1tv/5233
🌸
● مصحف الشيخ عبدالهادي الكناكري
t.me/quran1tv/5425
🌸
● مصحف الشيخ احمد الرزيقي
t.me/quran1tv/5583
🌸
● مصحف الشيخ عادل ريان
t.me/quran1tv/5724
🌸
● مصحف الشيخ هاني الرفاعي
t.me/quran1tv/5874
🌸
● مصحف الشيخ نبيل الرفاعي
t.me/quran1tv/6014
🌸
● مصحف الشيخ محمد جبريل
t.me/quran1tv/6157
🌸
● مصحف الشيخ عبدالودود حنيف
t.me/quran1tv/6302
🌸
● مصحف الشيخ محمد حسين عامر
t.me/quran1tv/6439
🌸
مصحف الشيخ محمود الحصري ( مرتل - حفص )
t.me/quran1tv/3660
🌸
● مصحف الشيخ محمود الحصري ( مجود - حفص )
t.me/quran1tv/11364
🌸
● مصحف الشيخ محمود الحصري ( روايه قالون عن نافع )
t.me/quran1tv/14449
🌸
● مصحف الشيخ محمود الحصري ( روايه ورش عن نافع )
t.me/quran1tv/14332
🌸
● مصحف الشيخ محمود الحصري مقسم الى احزاب ( ورش عن نافع)
t.me/quran1tv/10641
🌸
● مصحف الشيخ محمود الحصري ( روايه الدوري عن ابي عمرو )
t.me/quran1tv/14594
🌸
● مصحف مقسم ارباع الشيخ محمود الحصري ( حفص )
https://t.me/quran1tv/14731
🌼
● مصحف بقراءه الحدر للقارئ الشيخ ياسر سلامه
t.me/quran1tv/6748
🌸
● مصحف الشيخ عبدالمحسن العبيكان
t.me/quran1tv/6900
🌸
● مصحف الشيخ علي الحذيفي ( مقسم الى اجزاء بروايه قالون عن نافع )
t.me/quran1tv/7042
🌸
● مصحف الشيخ عبدالله خياط
t.me/quran1tv/8079
🌸
● مصحف الشيخ كمال المروش ( قالون عن نافع )
t.me/quran1tv/7243
🌸
● مصحف الشيخ حاتم فريد الواعر
t.me/quran1tv/7384
🌸
🔹مصحف الشيخ مصطفي اسماعيل (مجود)
t.me/quran1tv/7533
🌸
🔹مصحف الشيخ مصطفي غربي ( بروايه ورش عن نافع )
t.me/quran1tv/7733
🌸
◆ المصحف المعلم الشيخ خليفه الطنيجي مع ترديد الاطفال
t.me/quran1tv/7957
🌸

يتبع

اضغطو ع اللينك واختارو سور القرآن كامله بصوت من تحبون💛
وما تنسوني من الدعوات🍂💛
#صدقه_جاريه_لحنان_عثمان
#إعاده_توجيه من فضلكم

سورة عبس بصوت عدد من المشايخ والقراء 🌿🎤
#صدقه_جاريه_لحنان_عثمان