🌹قرآن، ثقل اكبر است يا اهل بيت (عليهم السلام)🌹
سوال :
مقصود از عبارت موجود در حديث ثقلين كه «قرآن از اهل بيت (عليهم السلام) بزرگ تر است» چيست؟ و آيا بزرگ تر بودن، مستلزم برتر بودن نيز هست؟
✅جواب حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی)
باسمه جلت اسمائه؛
مقصود از قرآنى كه ثِقل اكبر ناميده مى شود، سخن خداى تعالى است كه در لوح محفوظ قرار دارد، اما آياتى كه هم اكنون در اختيار ماست در واقع سايه قرآن موجود در لوح محفوظ به شمار مى رود.
بى ترديد ائمه اطهار (عليهم السلام) به عنوان كتاب ناطق خداوند، از كتاب صامتى كه در اختيار ماست، بزرگ تر و برترند و شناخت هيچ چيز چه قرآن كريم و چه ساير مسائل، جز به واسطه آنها ميسّر نمى شود.
بنابراين هر چند كه اهل بيت (عليهم السلام) در مقايسه با كلام خداى تعالى، از موقعيت پايين ترى برخوردارند امّا به جهت تبيين كلام خدا، جايگاه والاترى از قرآن موجود دارند. (1)
1- البته در روايتى نيز آمده است كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمود: «على افضل من كتاب اللّه لانه مترجم لكم» على از كتاب خدا برتر است چون او مترجم كتاب خدا براى شماست; ارشاد القلوب ديلمى، ج 2، ص 378; البرهان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 29.
#قرآن #اهل_بیت_پيامبر #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
سوال :
مقصود از عبارت موجود در حديث ثقلين كه «قرآن از اهل بيت (عليهم السلام) بزرگ تر است» چيست؟ و آيا بزرگ تر بودن، مستلزم برتر بودن نيز هست؟
✅جواب حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی)
باسمه جلت اسمائه؛
مقصود از قرآنى كه ثِقل اكبر ناميده مى شود، سخن خداى تعالى است كه در لوح محفوظ قرار دارد، اما آياتى كه هم اكنون در اختيار ماست در واقع سايه قرآن موجود در لوح محفوظ به شمار مى رود.
بى ترديد ائمه اطهار (عليهم السلام) به عنوان كتاب ناطق خداوند، از كتاب صامتى كه در اختيار ماست، بزرگ تر و برترند و شناخت هيچ چيز چه قرآن كريم و چه ساير مسائل، جز به واسطه آنها ميسّر نمى شود.
بنابراين هر چند كه اهل بيت (عليهم السلام) در مقايسه با كلام خداى تعالى، از موقعيت پايين ترى برخوردارند امّا به جهت تبيين كلام خدا، جايگاه والاترى از قرآن موجود دارند. (1)
1- البته در روايتى نيز آمده است كه پيامبر (صلى الله عليه وآله) فرمود: «على افضل من كتاب اللّه لانه مترجم لكم» على از كتاب خدا برتر است چون او مترجم كتاب خدا براى شماست; ارشاد القلوب ديلمى، ج 2، ص 378; البرهان فى تفسير القرآن، ج 1، ص 29.
#قرآن #اهل_بیت_پيامبر #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅ ابن ابی الحدید و ابعاد خطرناک شرح وی بر نهج البلاغه – بخش اول
حجت الاسلام والمسلمین سید حمید فتاحی در سخنانی که به مناسبت سالروز شهادت امام کاظم علیه السلام در حسینیه امام صادق علیه السلام قم- دفتر حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله- به تشریح شخصیت واقعی ابن ابی الحدید پرداخته و نکات مهمی را بیان نمود که در ادامه متن این سخنرانی را با اندک ویرایشی می خوانید .
هسته ی مرکزی اعتقاد یک مسلمان چیست؟
یعنی اگر انسان مسلمان بخواهد در پیشگاه خدای سبحان از اعتقادش دفاع کند و دفاعیاتش مقبول خدا بشود، باید چکار کند؟ کدام دین و اعتقاد مطلوب خداوند است و از بندگان، آن دین و اعتقاد را می پذیرد؟
قرآن می فرماید هسته ی مرکزی اعتقاد مطلوب خدا، امامت و ولایت نور مقدس محمد و آل محمد است. یعنی اگر کسی اعتقاد خود را در اطاعت از امام معصوم انتخاب نکند، اعتقاد او با کفر و شرک و نفاق قرین است، چون اعتقاد به ولایت و امامت علی و آل علی صلوات الله علیهم اجمعین، مطلوب و محبوب خداست و مورد تکلیف بندگان است.
خدای متعال این واقعیت را بعد از رسالت و نبوت، در جامعه ی اسلامی معین فرمود تا مسلمانان با ولایت و امامت اهل بیت بتوانند بندگی خدا را در خود نشان بدهند . حال این حدیث نبوی وقتی عامه و خاصه آن را روایت می کند، حتی پسر عمر خطاب هم این روایت را مستقیماً از رسول خدا نقل کرده ، یعنی چه؟
من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیه.
اگر کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد، مرگ جاهلی با خود دارد و با مرگ جاهلی از دنیا رفته است.
یعنی اعتقاد به امامت و شناخت امام زمان، در هر عصر، نخستین تکلیف یک مسلمان است و اگر کسی بخواهد خدا را بشناسد، به خدا ایمان پیدا کند، روز معاد را بپذیرد، اوصاف جمال و جلال الهی را باور کند، باید در مکتب اهل بیت این درس ها را فرا بگیرد.
اگر شما به خدا معتقد باشید بدون امامت، ارزشی ندارد. اگر نماز و روزه و عبادت داشته باشید بدون امامت، پشیزی ارزش ندارد.
این حدیث امام صادق صلوات الله: لو عَمَرَ عُمر نوح؛ یعنی اگر کسی به اندازه ی حضرت نوح عمر داشته باشد و در مقام ابراهیم قائم اللیل صائم النهار باشد، شب ها عبادت، روزها روزه داشته باشد، بین رکن و مقام به شهادت برسد، اگر در دل نوک سوزن بغض علی و آل علی داشته باشد، کمترین ارزشی به عبادت او پیش خدا داده نمی شود.
یعنی خودت را صاف کن. امامت یک واقعیت غیرقابل انکار است که ما چه بخواهیم چه نخواهیم، چه دشمن بخواهد یا نخواهد، خدا با امامت ما را می پذیرد. بدون امامت هیچ ارزشی برای انسان قائل نیست، برای مسلمان، برای قاری قرآن، برای عالم، هیچ کس... همه ی احترامات انسان در پیشگاه خدای سبحان، به امام شناسی او معطوف است.
امام موسی بن جعفر علیهما السلام وقتی جریانات سیاسی هواپرستان را می بیند، به یاوران و خصیصان و دوستدارانش سفارش می کند:
تلاش کنید امامت را در جایگاهش بشناسید. جایگاه امامت آن آیه ی قرآن و آیات قرآن است که می فرماید: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يوقِنُونَ؛ از میان این مردم امامانی قرار دادیم، یهدون بامرنا، جامعه را به امر ما هدایت می کنند، به ولایت ما هدایت می کنند، به دستور ما هدایت می کنند، یعنی امام زمان کسی است: لَا يسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يعْمَلُونَ؛ کوچکترین پیشی در گفتار از خدا نمی گیرد، و در هر حال فرمانبردار خدای سبحان است.
می فرماید اگر امامت با جعل الهی است، اگر امام معصوم را فقط خدا معرفی می کند و خدا او را معین می کند، و خدا او را محبوب خود می داند، این همه سر و صدایی که بعد از رحلت رسول خدا راه اندازی شده چه دلیلی دارد؟ چرا این همه دشمن تلاش می کند در برابر مکتب اهل بیت خودنمایی کند؟ چرا؟ با کدام دلیل و برهان می تواند به شیطنت ها و هواپرستی ها و هوسرانی های خود، دلیل و برهان اقامه کرد؟
@rohani_ir
حجت الاسلام والمسلمین سید حمید فتاحی در سخنانی که به مناسبت سالروز شهادت امام کاظم علیه السلام در حسینیه امام صادق علیه السلام قم- دفتر حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله- به تشریح شخصیت واقعی ابن ابی الحدید پرداخته و نکات مهمی را بیان نمود که در ادامه متن این سخنرانی را با اندک ویرایشی می خوانید .
هسته ی مرکزی اعتقاد یک مسلمان چیست؟
یعنی اگر انسان مسلمان بخواهد در پیشگاه خدای سبحان از اعتقادش دفاع کند و دفاعیاتش مقبول خدا بشود، باید چکار کند؟ کدام دین و اعتقاد مطلوب خداوند است و از بندگان، آن دین و اعتقاد را می پذیرد؟
قرآن می فرماید هسته ی مرکزی اعتقاد مطلوب خدا، امامت و ولایت نور مقدس محمد و آل محمد است. یعنی اگر کسی اعتقاد خود را در اطاعت از امام معصوم انتخاب نکند، اعتقاد او با کفر و شرک و نفاق قرین است، چون اعتقاد به ولایت و امامت علی و آل علی صلوات الله علیهم اجمعین، مطلوب و محبوب خداست و مورد تکلیف بندگان است.
خدای متعال این واقعیت را بعد از رسالت و نبوت، در جامعه ی اسلامی معین فرمود تا مسلمانان با ولایت و امامت اهل بیت بتوانند بندگی خدا را در خود نشان بدهند . حال این حدیث نبوی وقتی عامه و خاصه آن را روایت می کند، حتی پسر عمر خطاب هم این روایت را مستقیماً از رسول خدا نقل کرده ، یعنی چه؟
من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیه.
اگر کسی بمیرد و امام زمانش را نشناسد، مرگ جاهلی با خود دارد و با مرگ جاهلی از دنیا رفته است.
یعنی اعتقاد به امامت و شناخت امام زمان، در هر عصر، نخستین تکلیف یک مسلمان است و اگر کسی بخواهد خدا را بشناسد، به خدا ایمان پیدا کند، روز معاد را بپذیرد، اوصاف جمال و جلال الهی را باور کند، باید در مکتب اهل بیت این درس ها را فرا بگیرد.
اگر شما به خدا معتقد باشید بدون امامت، ارزشی ندارد. اگر نماز و روزه و عبادت داشته باشید بدون امامت، پشیزی ارزش ندارد.
این حدیث امام صادق صلوات الله: لو عَمَرَ عُمر نوح؛ یعنی اگر کسی به اندازه ی حضرت نوح عمر داشته باشد و در مقام ابراهیم قائم اللیل صائم النهار باشد، شب ها عبادت، روزها روزه داشته باشد، بین رکن و مقام به شهادت برسد، اگر در دل نوک سوزن بغض علی و آل علی داشته باشد، کمترین ارزشی به عبادت او پیش خدا داده نمی شود.
یعنی خودت را صاف کن. امامت یک واقعیت غیرقابل انکار است که ما چه بخواهیم چه نخواهیم، چه دشمن بخواهد یا نخواهد، خدا با امامت ما را می پذیرد. بدون امامت هیچ ارزشی برای انسان قائل نیست، برای مسلمان، برای قاری قرآن، برای عالم، هیچ کس... همه ی احترامات انسان در پیشگاه خدای سبحان، به امام شناسی او معطوف است.
امام موسی بن جعفر علیهما السلام وقتی جریانات سیاسی هواپرستان را می بیند، به یاوران و خصیصان و دوستدارانش سفارش می کند:
تلاش کنید امامت را در جایگاهش بشناسید. جایگاه امامت آن آیه ی قرآن و آیات قرآن است که می فرماید: وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآياتِنَا يوقِنُونَ؛ از میان این مردم امامانی قرار دادیم، یهدون بامرنا، جامعه را به امر ما هدایت می کنند، به ولایت ما هدایت می کنند، به دستور ما هدایت می کنند، یعنی امام زمان کسی است: لَا يسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يعْمَلُونَ؛ کوچکترین پیشی در گفتار از خدا نمی گیرد، و در هر حال فرمانبردار خدای سبحان است.
می فرماید اگر امامت با جعل الهی است، اگر امام معصوم را فقط خدا معرفی می کند و خدا او را معین می کند، و خدا او را محبوب خود می داند، این همه سر و صدایی که بعد از رحلت رسول خدا راه اندازی شده چه دلیلی دارد؟ چرا این همه دشمن تلاش می کند در برابر مکتب اهل بیت خودنمایی کند؟ چرا؟ با کدام دلیل و برهان می تواند به شیطنت ها و هواپرستی ها و هوسرانی های خود، دلیل و برهان اقامه کرد؟
@rohani_ir
✅ ابن ابی الحدید و ابعاد خطرناک شرح وی بر نهج البلاغه – بخش دوم
جناب ابن ابی الحدید ملعون، در 20 جلد شرح نهج البلاغه ـ که شرح نیست، تحریف نهج البلاغه است ـ تلاش می کند گام به گام با امیرمؤمنان مبارزه کند، از جلد اول شروع می کند می گوید امامت علی و آل علی لانصَّ فیه؛ اصلاً نص قرآن و روایی وجود ندارد در ولایت و امامت علی. علی بن ابیطالب افضل بود، اعلم بود، اتقی بود ولی این افضلیت، افضلیت تعیینی نبود، خوب چه اشکالی ندارد امروز افضل نباشد، مفضول بیاید سر کار، مهم نیست.
این روسیاه درگاه خدا (ابن ابی الحدید) در ذیل این جمله ی امیر مؤمنان علی علیه السلام که در خطبه ی اول نهج البلاغه که امام می فرماید: «و خلف فیکم» رسول خدا جانشین خودش را در میان شما معرفی کرد، می گوید منظور امام «خلف القرآن»؛
این ابن ابی الحدید را خوب بشناسید، اینقدر شیطنت باز است و به قدری با شیطنت بحث های کلامی را زیر و رو کرده، کمترین ها می توانند بفهمند چه قلم مسمومی تحت عنوان شرح نهج البلاغه راه اندازی شده است و دشمنان اهل بیت را ببین چقدر زیرکانه خانه گاه و اردوگاه جامعه علوی را هدف گرفته اند. می گوید: خلف القرآن، پیغمبر درست است جانشین معرفی کرد اما جانشین پیغمبر قرآن است.
امیرالمؤمنین می فرماید: کما خلف الانبیاء فی امتهم، انبیا در امت خود چه چیز را جانشین کردند؟ کتاب آسمانی یا هارون خلیفه ی موسی یا امثال اینها؟ ابی الحدید می گوید من زیر بار این حرف ها نمی روم، من تلاش می کنم برخلاف عقیده ی امامیه شرح نهج البلاغه را به پایان برسانم.
در ذیل نامه ۶۲ که امام به معاویه می نویسد ای معاویه تو که خیلی از نصوص صریح را از زبان پیغمبر در خلافت و امامت علی و آل علی شنیدی، چرا زیر بار این نص صریح نبوی نمی روی؟
ابن ابی الحدید این جمله را این گونه تعریف می کند: می گوید وقتی امام به معاویه نوشت فراغ من الحق و جهود لما هو الزم لک من لحمک و دمک، یعنی ای معاویه امام شناسی برای انسان از خون و گوشت بدنش ضروری تر است، یعنی اگر خون و گوشت بدن نباشد، ممکن است حیات داشته باشی، یک لحظه امام زمانت را نشناسی، به درک رفتی. تو چقدر روایات را از رسول خدا شنیدی؟ غدیرخم را شنیدی، حدیث منزلت را شنیدی، اینها را ابن ابی الحدید هم باز می کند، می گوید بله معاویه اینها را شنیده، صریح حدیث رسول خداست، در پایین می آید می گوید که و الظاهر من کلام امیرالمؤمنین النص، ظاهر کلام امام این است که امام به نص صریح در ولایت خود استناد کرده به معاویه، و ... ، اما ما این را تحریفش می کنیم. من] ابن ابی الحدید[ کلام امیرمؤمنان را چنان از مسیرش خارج می کنم برخلاف عقیده ی شیعه که اعتقاد دارند به امامت با نص صریح. این ابن ابی الحدید است.
مع الاسف شدید در جامعه ی امروز علمایی در دفاع از ابن ابی الحدید سخنرانی می کنند، من تعجب می کنم، آیا اینها این کتاب ضالۀ ابن ابی الحدید را مطالعه نفرموده اند؟
چطور ابن ابی الحدید را یک شرح نهج البلاغه ی نفیس و ارزشمند برای جامعه ی اهل بیت و علوی معرفی می کنند؟
فردا برای حضرت فاطمه چه جوابی می دهی؟
جالب این است که ما خیال می کردیم گاهی در برون مرزی با دشمن مبارزه می کنیم؛ یک آقایی طلبه ای وقتی که من با لعن جمله ای را آغاز کردم می گوید آقا فحش ندهید.
گفتم لعن فحش است؟ اگر لعن فحش است پس خدا در قرآن این همه لعن کرده یعنی فحش می دهد؟
گفت من نهج البلاغه را ترجمه کردم، 12 بار امیرمؤمنان از قاتلین فاطمه زهرا حمایت و تعریف کرده، تو چطور لعن می کنی؟ گفتم تو نهج البلاغه را ترجمه کردی؟ گفت بله، گفتم وای به حال جوانان شیعی مذهب، یک طلبه ای سرباز امام به فرمانده ی خود خیانت می کند، دشمنان و قاتلین مادر امام زمان را به عنوان تعریف در ترجمه نهج البلاغه می آورد، وااای دشمن تا کجا نفوذ کرده؟! تا کجا آمده یا صاحب الزمان...
می گوید شما حق ندارید قاتلین فاطمه را لعن کنید، چرا؟ چون امیرمؤمنین 12 بار در نهج البلاغه از آنها تعریف کرده.
گفتم کجا؟ کدام کلمه؟ آیا خطبه ی شقشقیه را ترجمه نکردی؟ آیا نامه ی 28 را به معاویه نوشته ترجمه نکرده که آنجا نفرت و بیزاری از دشمنان، برای امیرمؤمنین، تنها هدف نامه است؟ چکار باید کرد مؤمنین؟
@rohani_ir
جناب ابن ابی الحدید ملعون، در 20 جلد شرح نهج البلاغه ـ که شرح نیست، تحریف نهج البلاغه است ـ تلاش می کند گام به گام با امیرمؤمنان مبارزه کند، از جلد اول شروع می کند می گوید امامت علی و آل علی لانصَّ فیه؛ اصلاً نص قرآن و روایی وجود ندارد در ولایت و امامت علی. علی بن ابیطالب افضل بود، اعلم بود، اتقی بود ولی این افضلیت، افضلیت تعیینی نبود، خوب چه اشکالی ندارد امروز افضل نباشد، مفضول بیاید سر کار، مهم نیست.
این روسیاه درگاه خدا (ابن ابی الحدید) در ذیل این جمله ی امیر مؤمنان علی علیه السلام که در خطبه ی اول نهج البلاغه که امام می فرماید: «و خلف فیکم» رسول خدا جانشین خودش را در میان شما معرفی کرد، می گوید منظور امام «خلف القرآن»؛
این ابن ابی الحدید را خوب بشناسید، اینقدر شیطنت باز است و به قدری با شیطنت بحث های کلامی را زیر و رو کرده، کمترین ها می توانند بفهمند چه قلم مسمومی تحت عنوان شرح نهج البلاغه راه اندازی شده است و دشمنان اهل بیت را ببین چقدر زیرکانه خانه گاه و اردوگاه جامعه علوی را هدف گرفته اند. می گوید: خلف القرآن، پیغمبر درست است جانشین معرفی کرد اما جانشین پیغمبر قرآن است.
امیرالمؤمنین می فرماید: کما خلف الانبیاء فی امتهم، انبیا در امت خود چه چیز را جانشین کردند؟ کتاب آسمانی یا هارون خلیفه ی موسی یا امثال اینها؟ ابی الحدید می گوید من زیر بار این حرف ها نمی روم، من تلاش می کنم برخلاف عقیده ی امامیه شرح نهج البلاغه را به پایان برسانم.
در ذیل نامه ۶۲ که امام به معاویه می نویسد ای معاویه تو که خیلی از نصوص صریح را از زبان پیغمبر در خلافت و امامت علی و آل علی شنیدی، چرا زیر بار این نص صریح نبوی نمی روی؟
ابن ابی الحدید این جمله را این گونه تعریف می کند: می گوید وقتی امام به معاویه نوشت فراغ من الحق و جهود لما هو الزم لک من لحمک و دمک، یعنی ای معاویه امام شناسی برای انسان از خون و گوشت بدنش ضروری تر است، یعنی اگر خون و گوشت بدن نباشد، ممکن است حیات داشته باشی، یک لحظه امام زمانت را نشناسی، به درک رفتی. تو چقدر روایات را از رسول خدا شنیدی؟ غدیرخم را شنیدی، حدیث منزلت را شنیدی، اینها را ابن ابی الحدید هم باز می کند، می گوید بله معاویه اینها را شنیده، صریح حدیث رسول خداست، در پایین می آید می گوید که و الظاهر من کلام امیرالمؤمنین النص، ظاهر کلام امام این است که امام به نص صریح در ولایت خود استناد کرده به معاویه، و ... ، اما ما این را تحریفش می کنیم. من] ابن ابی الحدید[ کلام امیرمؤمنان را چنان از مسیرش خارج می کنم برخلاف عقیده ی شیعه که اعتقاد دارند به امامت با نص صریح. این ابن ابی الحدید است.
مع الاسف شدید در جامعه ی امروز علمایی در دفاع از ابن ابی الحدید سخنرانی می کنند، من تعجب می کنم، آیا اینها این کتاب ضالۀ ابن ابی الحدید را مطالعه نفرموده اند؟
چطور ابن ابی الحدید را یک شرح نهج البلاغه ی نفیس و ارزشمند برای جامعه ی اهل بیت و علوی معرفی می کنند؟
فردا برای حضرت فاطمه چه جوابی می دهی؟
جالب این است که ما خیال می کردیم گاهی در برون مرزی با دشمن مبارزه می کنیم؛ یک آقایی طلبه ای وقتی که من با لعن جمله ای را آغاز کردم می گوید آقا فحش ندهید.
گفتم لعن فحش است؟ اگر لعن فحش است پس خدا در قرآن این همه لعن کرده یعنی فحش می دهد؟
گفت من نهج البلاغه را ترجمه کردم، 12 بار امیرمؤمنان از قاتلین فاطمه زهرا حمایت و تعریف کرده، تو چطور لعن می کنی؟ گفتم تو نهج البلاغه را ترجمه کردی؟ گفت بله، گفتم وای به حال جوانان شیعی مذهب، یک طلبه ای سرباز امام به فرمانده ی خود خیانت می کند، دشمنان و قاتلین مادر امام زمان را به عنوان تعریف در ترجمه نهج البلاغه می آورد، وااای دشمن تا کجا نفوذ کرده؟! تا کجا آمده یا صاحب الزمان...
می گوید شما حق ندارید قاتلین فاطمه را لعن کنید، چرا؟ چون امیرمؤمنین 12 بار در نهج البلاغه از آنها تعریف کرده.
گفتم کجا؟ کدام کلمه؟ آیا خطبه ی شقشقیه را ترجمه نکردی؟ آیا نامه ی 28 را به معاویه نوشته ترجمه نکرده که آنجا نفرت و بیزاری از دشمنان، برای امیرمؤمنین، تنها هدف نامه است؟ چکار باید کرد مؤمنین؟
@rohani_ir
✅ ابن ابی الحدید و ابعاد خطرناک شرح وی بر نهج البلاغه – بخش پایانی
امام موسی بن جعفر در کنار حرم رسول الله نشسته، هارون الرشید ملعون وارد حرم نبوی شد، در میان جمعیت؛ صدا زد السلام علیک یابن عم یا رسول الله تا حواس مردم را متوجه خود کند. یک لحظه دید جوان خوش سیما بلند شد السلام علیک یاابتا یا رسول الله، گفت این کیست؟ گفتند موسی بن جعفر است. امام موسی بن جعفر،
تو به عموزادگی پیغمبر می خواهی خودت را جا بزنی، من فرزند پیغمبر خدا هستم؛ بعد هارون عصبانی شد عرض کرد یا رسول الله من برای اینکه در جامعه فتنه و آشوب برپا نشود، مجبورم عذر می خواهم پسرت موسی بن جعفر را دربند غل و زنجیر و زندان قرار بدهم، من می خواهم ریاستم را ادامه بدهم، من می خواهم هواپرستی کنم، موسی بن جعفر مزاحم هواپرستی من است، باید در زندان بماند تا من به هوا و هوس هایم ادامه بدهم.
امام موسی بن جعفر چی می خواست از مردم؟ امام حسین از یزید و معاویه چه می خواهد؟
چرا امروز ابن ابی الحدید تلاش می کند این جنایات را توجیه کند؟ چرا؟ می گوید اگر اینها فاطمه زهرا را زدند، در [خانه اش را] به آتش کشیدند، این گناه بزرگ نبود، ولایجوز تبری عنهما بهذا؛
وقتی که امیرالمؤمنین در تعریف روّات روایات نبوی می فرماید راوی چهار قسم است، بخشی از راویون رسول خدا را دیدند روایتش را گرفتند به دروغ به زبان پیغمبر جعل حدیث کردند، و اینها رفتند پیش ائمه الضلال پیشوایان گمراهی، پیشوایان دوزخ و آتش، پیشوایان زور و بهتان، با آنها بخور بخور شروع شد، آخوند شد درباری، بزن بچاپ، امام فرمود اینها وقتی با درباریان آشتی کردند، بخور بخور کردند، هر حدیثی که خواستند جعل کردند.
ابن ابی الحدید ذیل این جمله می گوید ائمة الضلال معاویه و عمر و عاص هستند نه سران سقیفه.
ناانصاف امام سران سقیفه را مخاطب قرار داده، معاویه که هنوز سر صحنه نیست در آن زمان .
به هر حال دوستان اهل بیت ... من کلمه به کلمه، کلمات ابی الحدید را ملاحظه کردم، مواظب باشید دل امام زمان شکسته نشود با کلامی و تعریفی ...، [این شخص] تمام وجودش می گوید ولایت علی لانص فیه. با صراحت هم می گوید، هیچ حیا هم نمی کند. می گوید ما زیر بار نمی رویم، افضل تعیینی هم وجود ندارد که بگوید که اولویت امیرمؤمنان از باب افضلیت است.
خوب این ابن ابی الحدید، وقتی که توجیه ظلم و ستم ستمکاران را می پروراند، از هارون ها و امثال هارون ها کسی نمی تواند انتقاد کند.
هارون جلسه ای تشکیل داد، می گویند همه متکلمین را جمع کرد، گفت بروید هشام را بیاورید، خودش با وزیر رفت پشت پرده. یکی از آن متکلمین بسیار بسیار معروف و مشهور آن عصر با هشام بحث را آغاز کرد، به هشام گفت شما به امامت صاحب خودتان چه دلیلی دارید؟ شما می گویید امام موسی بن جعفر امام است و منصوب به چه دلیل؟ چطور این را به امامت پذیرفته اید؟
هشام گفت: شما رسول خدا، مقام نبوت و رسالت رسول خدا را توسط چه کسی قبول کردید و بهش معتقد شدید؟ کی بیان کرد رسول خدا نبی است؟ گفت جبرئیل از ناحیه ی خدا و ما به بیان جبرئیل در نبوت و رسالت معتقدیم.
گفت: درست است. مقام رسالت، نبوت به وسیله ی جبرئیل از ناحیه ی خداست، اما مقام امامت به وسیله ی پیغمبر از ناحیه ی خداست، آیا مقام جبرئیل پیش مسلمان برتر است یا مقام پیغمبر؟
قفل کرد، گفت وقتی که جبرئیل مقام نبوت رسول خدا را بیان کرده، شما معتقد شدید به ظاهر، اما آن پیغمبری که جبرئیل به پایش نمی رسد، بر ولایت علی و آل علی با صراحت سخن گفته است، چرا نمی پذیرید؟ عقد امامت با نبوت است، عقد نبوت با فرشته، فرشته که جایگاهش خیلی پایین تر است.
هارون الرشید گفت این کیست؟ گفتند هشام است، گفت چرا این را نمی کشید؟ گفتند قربان این یک شخصیت علمی است. گفت نمی دانید زبان تیز این شخص از صدهزار شمشیرزن مؤثرتر است، شما می بینید چه بیان تیزی در ولایت و امامت پیشوایان خود ابراز کرده است...
@rohani_ir
امام موسی بن جعفر در کنار حرم رسول الله نشسته، هارون الرشید ملعون وارد حرم نبوی شد، در میان جمعیت؛ صدا زد السلام علیک یابن عم یا رسول الله تا حواس مردم را متوجه خود کند. یک لحظه دید جوان خوش سیما بلند شد السلام علیک یاابتا یا رسول الله، گفت این کیست؟ گفتند موسی بن جعفر است. امام موسی بن جعفر،
تو به عموزادگی پیغمبر می خواهی خودت را جا بزنی، من فرزند پیغمبر خدا هستم؛ بعد هارون عصبانی شد عرض کرد یا رسول الله من برای اینکه در جامعه فتنه و آشوب برپا نشود، مجبورم عذر می خواهم پسرت موسی بن جعفر را دربند غل و زنجیر و زندان قرار بدهم، من می خواهم ریاستم را ادامه بدهم، من می خواهم هواپرستی کنم، موسی بن جعفر مزاحم هواپرستی من است، باید در زندان بماند تا من به هوا و هوس هایم ادامه بدهم.
امام موسی بن جعفر چی می خواست از مردم؟ امام حسین از یزید و معاویه چه می خواهد؟
چرا امروز ابن ابی الحدید تلاش می کند این جنایات را توجیه کند؟ چرا؟ می گوید اگر اینها فاطمه زهرا را زدند، در [خانه اش را] به آتش کشیدند، این گناه بزرگ نبود، ولایجوز تبری عنهما بهذا؛
وقتی که امیرالمؤمنین در تعریف روّات روایات نبوی می فرماید راوی چهار قسم است، بخشی از راویون رسول خدا را دیدند روایتش را گرفتند به دروغ به زبان پیغمبر جعل حدیث کردند، و اینها رفتند پیش ائمه الضلال پیشوایان گمراهی، پیشوایان دوزخ و آتش، پیشوایان زور و بهتان، با آنها بخور بخور شروع شد، آخوند شد درباری، بزن بچاپ، امام فرمود اینها وقتی با درباریان آشتی کردند، بخور بخور کردند، هر حدیثی که خواستند جعل کردند.
ابن ابی الحدید ذیل این جمله می گوید ائمة الضلال معاویه و عمر و عاص هستند نه سران سقیفه.
ناانصاف امام سران سقیفه را مخاطب قرار داده، معاویه که هنوز سر صحنه نیست در آن زمان .
به هر حال دوستان اهل بیت ... من کلمه به کلمه، کلمات ابی الحدید را ملاحظه کردم، مواظب باشید دل امام زمان شکسته نشود با کلامی و تعریفی ...، [این شخص] تمام وجودش می گوید ولایت علی لانص فیه. با صراحت هم می گوید، هیچ حیا هم نمی کند. می گوید ما زیر بار نمی رویم، افضل تعیینی هم وجود ندارد که بگوید که اولویت امیرمؤمنان از باب افضلیت است.
خوب این ابن ابی الحدید، وقتی که توجیه ظلم و ستم ستمکاران را می پروراند، از هارون ها و امثال هارون ها کسی نمی تواند انتقاد کند.
هارون جلسه ای تشکیل داد، می گویند همه متکلمین را جمع کرد، گفت بروید هشام را بیاورید، خودش با وزیر رفت پشت پرده. یکی از آن متکلمین بسیار بسیار معروف و مشهور آن عصر با هشام بحث را آغاز کرد، به هشام گفت شما به امامت صاحب خودتان چه دلیلی دارید؟ شما می گویید امام موسی بن جعفر امام است و منصوب به چه دلیل؟ چطور این را به امامت پذیرفته اید؟
هشام گفت: شما رسول خدا، مقام نبوت و رسالت رسول خدا را توسط چه کسی قبول کردید و بهش معتقد شدید؟ کی بیان کرد رسول خدا نبی است؟ گفت جبرئیل از ناحیه ی خدا و ما به بیان جبرئیل در نبوت و رسالت معتقدیم.
گفت: درست است. مقام رسالت، نبوت به وسیله ی جبرئیل از ناحیه ی خداست، اما مقام امامت به وسیله ی پیغمبر از ناحیه ی خداست، آیا مقام جبرئیل پیش مسلمان برتر است یا مقام پیغمبر؟
قفل کرد، گفت وقتی که جبرئیل مقام نبوت رسول خدا را بیان کرده، شما معتقد شدید به ظاهر، اما آن پیغمبری که جبرئیل به پایش نمی رسد، بر ولایت علی و آل علی با صراحت سخن گفته است، چرا نمی پذیرید؟ عقد امامت با نبوت است، عقد نبوت با فرشته، فرشته که جایگاهش خیلی پایین تر است.
هارون الرشید گفت این کیست؟ گفتند هشام است، گفت چرا این را نمی کشید؟ گفتند قربان این یک شخصیت علمی است. گفت نمی دانید زبان تیز این شخص از صدهزار شمشیرزن مؤثرتر است، شما می بینید چه بیان تیزی در ولایت و امامت پیشوایان خود ابراز کرده است...
@rohani_ir
🌹ویژه نامه فضائل و کرامات حضرت زهرا سلام الله علیها در سایت آیت الله العظمی روحانی 🌹
✅محور اصلى ویژه نامه فضائل و کرامات حضرت زهرا سلام الله علیها ، كه حاصل ارادت به حضرت ام ابیها ، فاطمه زهرا عليها السلام است، بيان شبهات و اشكالات مطرح شده و سپس پاسخگويى به آن هاست؛ شبهاتى كه بعضاً با هدف ايجاد فتنه و شكاف در عقايد حقه شيعيان مطرح شده اند. از اين رو بر آن شدیم تا در مجموعه اى منسجم ضمن يادآورى بخش هايى از تاريخ صدر اسلام، اين شبهات و سوالات را گردآورى نموده و پاسخ عقيدتى آن را با استناد به روايات و احاديث ارائه نمايیم.
به اين دليل و نيز به دليل پرهيز از هرگونه برداشت هاى غير متخصصانه در اين زمينه، اين سؤالات و شبهات با توجه به كتاب «فضائل و مصائب حضرت زهرا عليها السلام» كه مجموعه استفتائات مرجع عالیقدر شیعه حضرت آيت الله العظمى سيد صادق روحانى (مدظله العالى) است، تنظيم و نگاشته شده است. اين مسأله خواننده محترم را به يقين مى رساند كه پاسخ هاى مطرح شده، ريشه در روايات و احاديثى دارد كه گنجينه آن از صدر اسلام تاكنون نسل به نسل در سينه مراجع محفوظ مانده و با تفقه و تدبر و بحث، در مكتوبات آن ها براى نسل هاى آينده به يادگار نهاده مى شود.
لینک:http://goo.gl/r1mgRf
#حضرت_زهرا #فضائل_کرامات
@rohani_ir
✅محور اصلى ویژه نامه فضائل و کرامات حضرت زهرا سلام الله علیها ، كه حاصل ارادت به حضرت ام ابیها ، فاطمه زهرا عليها السلام است، بيان شبهات و اشكالات مطرح شده و سپس پاسخگويى به آن هاست؛ شبهاتى كه بعضاً با هدف ايجاد فتنه و شكاف در عقايد حقه شيعيان مطرح شده اند. از اين رو بر آن شدیم تا در مجموعه اى منسجم ضمن يادآورى بخش هايى از تاريخ صدر اسلام، اين شبهات و سوالات را گردآورى نموده و پاسخ عقيدتى آن را با استناد به روايات و احاديث ارائه نمايیم.
به اين دليل و نيز به دليل پرهيز از هرگونه برداشت هاى غير متخصصانه در اين زمينه، اين سؤالات و شبهات با توجه به كتاب «فضائل و مصائب حضرت زهرا عليها السلام» كه مجموعه استفتائات مرجع عالیقدر شیعه حضرت آيت الله العظمى سيد صادق روحانى (مدظله العالى) است، تنظيم و نگاشته شده است. اين مسأله خواننده محترم را به يقين مى رساند كه پاسخ هاى مطرح شده، ريشه در روايات و احاديثى دارد كه گنجينه آن از صدر اسلام تاكنون نسل به نسل در سينه مراجع محفوظ مانده و با تفقه و تدبر و بحث، در مكتوبات آن ها براى نسل هاى آينده به يادگار نهاده مى شود.
لینک:http://goo.gl/r1mgRf
#حضرت_زهرا #فضائل_کرامات
@rohani_ir
🌹اعطاى كرامت هاى بى نظير به امام حسين عليه السلام🌹
❓استفتاء:
با توجه به اين مطلب كه تمامى ائمه اطهار عليهم السلام با وجود نقش هاى مختلفى كه بر عهده داشته اند يك هدف واحد را دنبال مى نمودند، كدام نقش از اين ميان دشوارتر محسوب مى شود؟
و اگر تمامى آنها يكسان هستند به چه دليلى به امام حسين عليه السلام كرامت هايى (1) عطا شده كه به هيچ يك از فرزندانشان عطا نشده است؟
✅ جواب حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی)
باسمه جلت اسمائه؛
در اين موضوع كه نقش امام حسين عليه السلام دشوارتر بوده است هيچ جاى شكى نيست، و مصائبى كه بر ايشان و خاندان بزرگوارشان گذشت به مراتب از مصائب فرزندان گرامى اش دشوارتر بوده است؛ به همين دليل است كه مزايايى براى حضرتش قرار داده شده است كه براى غير از او قرار داده نشده است.
و اين همان مطلبى است كه در روايت مشهورى از امام باقر عليه السلام به آن اشاره شده است: «خداوند، حسين عليه السلام را در مقابل كشته شدنش اين گونه پاداش داد كه؛ امامت را در نسل او، و شفا را در تربتش قرار داد، دعا را در نزديكى قبرش مستجاب مى گرداند و روزهاى زيارتش و رفت و آمد آن را از عمر زائرش محسوب نمى كند» (2).
—---------------------------------
1) كمال الدين، ص 416.
2) عن الامام الباقر عليه السلام: إن الله عَوَّضَ الحسَين عليه السلام عن قَتلِهِ، أَنَّ الامامة فى ذُريّته، والشفاء فى تربته، و اجابة الدعاء عند قبره، و لا تُعَدّ أيام زائره جائياً و راجعا من عمره.
#امام_حسین #ائمه_اطهار
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓استفتاء:
با توجه به اين مطلب كه تمامى ائمه اطهار عليهم السلام با وجود نقش هاى مختلفى كه بر عهده داشته اند يك هدف واحد را دنبال مى نمودند، كدام نقش از اين ميان دشوارتر محسوب مى شود؟
و اگر تمامى آنها يكسان هستند به چه دليلى به امام حسين عليه السلام كرامت هايى (1) عطا شده كه به هيچ يك از فرزندانشان عطا نشده است؟
✅ جواب حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی)
باسمه جلت اسمائه؛
در اين موضوع كه نقش امام حسين عليه السلام دشوارتر بوده است هيچ جاى شكى نيست، و مصائبى كه بر ايشان و خاندان بزرگوارشان گذشت به مراتب از مصائب فرزندان گرامى اش دشوارتر بوده است؛ به همين دليل است كه مزايايى براى حضرتش قرار داده شده است كه براى غير از او قرار داده نشده است.
و اين همان مطلبى است كه در روايت مشهورى از امام باقر عليه السلام به آن اشاره شده است: «خداوند، حسين عليه السلام را در مقابل كشته شدنش اين گونه پاداش داد كه؛ امامت را در نسل او، و شفا را در تربتش قرار داد، دعا را در نزديكى قبرش مستجاب مى گرداند و روزهاى زيارتش و رفت و آمد آن را از عمر زائرش محسوب نمى كند» (2).
—---------------------------------
1) كمال الدين، ص 416.
2) عن الامام الباقر عليه السلام: إن الله عَوَّضَ الحسَين عليه السلام عن قَتلِهِ، أَنَّ الامامة فى ذُريّته، والشفاء فى تربته، و اجابة الدعاء عند قبره، و لا تُعَدّ أيام زائره جائياً و راجعا من عمره.
#امام_حسین #ائمه_اطهار
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْكَ يَا أَبَا عَبْدِاللَّهِ @rohani.ir
✅ حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله: مداحى منصب بسيار با فضيلتى است با مطالب غير مشروع آن را نابود نكنيد
استفتاء:
اينجانب مداح اهل بيت (عليهم السلام) مى باشم، اگر براى مداحى، احاديثى در فضائل اهل بيت و مظلوميت آنها بگويم و از كتاب هايى چون منتهى الامال، نفس المهموم، بكاء الحسين، رياحين الشريعه و... استفاده كنم آيا اشكال دارد يا خير؟
در صورت عدم اشكال آيا بنده اجازه دارم يا خير؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی)
باسمه جلت اسمائه; چنانچه غلو نباشد مطالبى كه در كتب مقاتل نوشته شده است اشكال ندارد، چون شنيده ام در ايام عزادارى و ذكر مصيبت حضرت سيد الشهداء(عليه السلام) مطالب غلوآميز بسيار رائج شده است و به همين دليل بهتر است شما هم در هنگام مداحى منابع آن را براى مردم ذكر كنيد.
و توضيح دهيد كه از كتب و منابع موثق و مجاز استفاده مى كنيد.
مداحى منصب بزرگ و بسيار با فضيلتى مى باشد و شايسته است كه با مطالب غير مشروع و غير صحيح آن را نابود نكنيد.
#اهل_بیت_پيامبر #مداحی #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
استفتاء:
اينجانب مداح اهل بيت (عليهم السلام) مى باشم، اگر براى مداحى، احاديثى در فضائل اهل بيت و مظلوميت آنها بگويم و از كتاب هايى چون منتهى الامال، نفس المهموم، بكاء الحسين، رياحين الشريعه و... استفاده كنم آيا اشكال دارد يا خير؟
در صورت عدم اشكال آيا بنده اجازه دارم يا خير؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی)
باسمه جلت اسمائه; چنانچه غلو نباشد مطالبى كه در كتب مقاتل نوشته شده است اشكال ندارد، چون شنيده ام در ايام عزادارى و ذكر مصيبت حضرت سيد الشهداء(عليه السلام) مطالب غلوآميز بسيار رائج شده است و به همين دليل بهتر است شما هم در هنگام مداحى منابع آن را براى مردم ذكر كنيد.
و توضيح دهيد كه از كتب و منابع موثق و مجاز استفاده مى كنيد.
مداحى منصب بزرگ و بسيار با فضيلتى مى باشد و شايسته است كه با مطالب غير مشروع و غير صحيح آن را نابود نكنيد.
#اهل_بیت_پيامبر #مداحی #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
از بهترین و مهم ترین ادعیه «صحیفه سجادیه » است که به انجیل اهل بیت (علیهم السلام) و زبور آل محمد (علیهم السلام) معروف است و همانطور که گفته اند ـ پایین تر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است و ـ عجایب بلاغت و فصاحت را که در کلامی جز نهج البلاغه یافت نمی شود،یک جا در خود جای داده است. گنجینه ای است آکنده از دعاهای های بی نظیر و دریایی آتشین از مرواریدهای اذکار که محکم ترین دستاویزها است.
#صحیفه_سجادیه #نهج_البلاغه #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
از بهترین و مهم ترین ادعیه «صحیفه سجادیه » است که به انجیل اهل بیت (علیهم السلام) و زبور آل محمد (علیهم السلام) معروف است و همانطور که گفته اند ـ پایین تر از کلام خالق و بالاتر از کلام مخلوق است و ـ عجایب بلاغت و فصاحت را که در کلامی جز نهج البلاغه یافت نمی شود،یک جا در خود جای داده است. گنجینه ای است آکنده از دعاهای های بی نظیر و دریایی آتشین از مرواریدهای اذکار که محکم ترین دستاویزها است.
#صحیفه_سجادیه #نهج_البلاغه #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی):
انبیا و ائمه و مقربان از طریق دعا به خدا توسل و استغاثه می کنند، عاشقان از راه دعا تضرع می نمایند، رستگاری از طریق آن به هر پیامبر و وصی می رسد، و به واسطه آن نقمت از بندگان برداشته می شود.
لذت و حلاوتی در دعا هست که در هیچ چیز دیگر نیست.
امام سجاد (علیه السلام) در یکی از دعاهای صحیفه فرموده است : «از تو پوزش می خواهم از هر لذّتى به جز ذكر تو»، و در دعای دیگر فرموده است : «بار خدايا رغبت و اراده من را در مطلب و خواسته ام مانند رغبت دوستانت در خواسته هاشان قرار ده».
#امام_سجاد #صحیفه_سجادیه
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
انبیا و ائمه و مقربان از طریق دعا به خدا توسل و استغاثه می کنند، عاشقان از راه دعا تضرع می نمایند، رستگاری از طریق آن به هر پیامبر و وصی می رسد، و به واسطه آن نقمت از بندگان برداشته می شود.
لذت و حلاوتی در دعا هست که در هیچ چیز دیگر نیست.
امام سجاد (علیه السلام) در یکی از دعاهای صحیفه فرموده است : «از تو پوزش می خواهم از هر لذّتى به جز ذكر تو»، و در دعای دیگر فرموده است : «بار خدايا رغبت و اراده من را در مطلب و خواسته ام مانند رغبت دوستانت در خواسته هاشان قرار ده».
#امام_سجاد #صحیفه_سجادیه
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی):
از یک جهت ،بلاغت و فصاحت الفاظ و مضامین عالی صحیفه سجادیه و علوم الهی موجود در آن و از جهات دیگر شیوه های عالی تعلیم انسان که چگونه خداوند متعال را تمجید و تقدیس می کند، چگونه از خداوند سبحان طلب بخشایش می نماید، چگونه با پروردگار خود مناجات می کند و به سوی او می رود و در مقابل خدا اظهار عجز می کند و ثنای او را به جا می آورد و به او توسل می کند و برای تعلیم انسان چگونه با والدین و خویشاوندان و همسایگان و سایر افراد جامعه رفتار می کند و چگونه رفتار اجتماعی دارد،این ها همه قوی ترین شاهد بر آن است که انتساب صحیفه به مجمع و مخزن ولایت و سرچشمه و معدن هدایت صحیح است و نشان می دهد که این گوهر از آن معدن، و این ثمر از آن درخت است.
#صحیفه_سجادیه #امام_سجاد
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
از یک جهت ،بلاغت و فصاحت الفاظ و مضامین عالی صحیفه سجادیه و علوم الهی موجود در آن و از جهات دیگر شیوه های عالی تعلیم انسان که چگونه خداوند متعال را تمجید و تقدیس می کند، چگونه از خداوند سبحان طلب بخشایش می نماید، چگونه با پروردگار خود مناجات می کند و به سوی او می رود و در مقابل خدا اظهار عجز می کند و ثنای او را به جا می آورد و به او توسل می کند و برای تعلیم انسان چگونه با والدین و خویشاوندان و همسایگان و سایر افراد جامعه رفتار می کند و چگونه رفتار اجتماعی دارد،این ها همه قوی ترین شاهد بر آن است که انتساب صحیفه به مجمع و مخزن ولایت و سرچشمه و معدن هدایت صحیح است و نشان می دهد که این گوهر از آن معدن، و این ثمر از آن درخت است.
#صحیفه_سجادیه #امام_سجاد
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
⭐️ شطرنج در هر شرایطی حرام است
استفتا:
بازی شطرنج با چه معيارى حلال و با چه معيارى حرام می شود؟
✅ جواب حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
برحسب روايت معتبر با هيچ معيارى حلال نخواهد بود.
#شطرنج #احکام
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
استفتا:
بازی شطرنج با چه معيارى حلال و با چه معيارى حرام می شود؟
✅ جواب حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
برحسب روايت معتبر با هيچ معيارى حلال نخواهد بود.
#شطرنج #احکام
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
⭐️پيروان فرقه بهائيت، كافر غير كتابى و از مصاديق نجس العين هستند
استفتاء:
آيا پيروان فرقه ضاله بهائيت كافرند؟ و اگر هستند، از چه نوع آن مى باشند؟ و آيا از مصاديق نجس العين هستند؟
✅جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
فرقه بهائيت از كفارند و كافر غير كتابى مى باشند؛ و از مصاديق نجس العين هستند.
#بهائیت #احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
استفتاء:
آيا پيروان فرقه ضاله بهائيت كافرند؟ و اگر هستند، از چه نوع آن مى باشند؟ و آيا از مصاديق نجس العين هستند؟
✅جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
فرقه بهائيت از كفارند و كافر غير كتابى مى باشند؛ و از مصاديق نجس العين هستند.
#بهائیت #احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir