معنی «حُجَّة» در حديث «نَحْنُ حُجَةُ‏ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمةُ حُجَّةٌ عَليَنا» چیست؟

سوال :  
الف: در روايتى از پيشوايان اهل ‏بيت عليهم ‏السلام آمده است كه: «نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ ‏اللّه‏ِ عَليَنا»؛ (1) ما حجّت خدا بر آفريدگانش هستيم، و فاطمه، حجّت خدا بر ما. به نظر شما معنى «حُجَّة» و منظور از آن چيست؟
ب: آيا معناى حديث اين نيست كه حضرت زهرا عليها السلام به دلالت اين حديث كه حجَّت خدا بر فرزندان معصوم عليهم‏ السلام خويش است، از آنان برتر است؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  

باسمه جلت اسمائه;
الف: به نظر مى‏ رسد كه منظور از كلمه «حُجَّت»، معناى لغوى آن، يعنى دليل و راهنما است.
منظور از آن، چيزى است كه به آن استدلال و به وسيله آن رهنمود داده مى ‏شود.
با اين بيان معناى حديث اين مى ‏شود كه: خدا بر مردم به وسيله عبادت و فرمانبردارى و تسليم در برابر مقرراتش به مرحله ‏اى كه پيشوايان أهل بيت عليهم ‏السلام رسيده ‏اند استدلال مى ‏كند و بر آنان نيز در صورتى كه لازم آيد، به آن جايگاه پرفرازى كه مادر گران‏قدرشان فاطمه عليها السلام اوج گرفته است. واللّه‏ العالم.
ب: پاسخ اين پرسش از سخنى كه گذشت دريافت مى ‏گردد، چرا كه در اين بيان منظور شأنيت و شايستگى احتجاج و استدلال است، و نه فعليت آن.
آرى، اگر از سوى آنان در كارى كوتاهى گردد، به وسيله او استدلال مى ‏شود، امّا هرگز نه از سوى آنان در انجام وظايف كوتاهى مى ‏گردد و نه نيازى به احتجاج و استدلال پيدا مى‏ شود.
و اين بيان تنها نشانگر جايگاه پرفرازى است كه آن حضرت به وسيله عبادت خالصانه خدا و فرمانبردارى از او و تسليم در برابر مقررات خدا به آن، اوج گرفته است، و اگر فعليت هم اراده شود، به نوعى نشانگر برترى او از يك جنبه و جهت است و نه برترى مطلق او بر آنان-----------------------------------------------------
1 ـ اين روايت از امام عسكرى به اين صورت آمده است كه فرمود: نَحْنُ حُجَجُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطمةُ حُجةٌ عَليَنا. ما حجّت‏ ها و برگزيدگان خدا بر آفريدگانش مى ‏باشيم، و فاطمه، حجّت راستين و پُرشكوه خدا بر ما مى ‏باشد. تفسير أطيب البيان/ ج 13/ ص 236. 

#حضرت_زهرا_س #آیت_الله_العظمی_روحانی
@hazrate_zahra

آيا گذاشتن ريش پروفسورى جائز است؟

سوال :  
آيا گذاشتن ريش پروفسورى جائز است؟ اگر نه چرا؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:  

باسمه جلت اسمائه؛
خير جائز نيست، چون مستلزم تراشيدن مقدارى از ريش است كه حرام است;
بلى اگر ريش پروفسورى به اين گونه باشد كه ريش تمام صورت باقى باشد ولى در چانه و اطراف آن مقدارى بلندتر باشد، جائز است و هيچ اشكالى ندارد. 

  #احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

مقام علمى حضرت زهرا سلام الله علیها در کلام حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله


باسمه جلت اسمائه;
در كتاب عيون المعجزات از جناب سلمان و از عمّار در حديثى آمده است كه: فاطمه عليها السلام اميرمؤمنان را ندا داد و گفت: «يا عَلى، أدن لِأحدّثك بِما كان وَ بِما هُوَ كائِن وَ بِما لَمْ يَكُن إلى يَوْم القيامَةِ حِيْنَ تَقومُ النّاس»؛ (1) على جان! نزديك بيا تا از رخدادهاى گذشته و حال و آينده و آنچه تا روز رستاخيز رخ خواهد داد، به شما خبر دهم!
و نيز در همين كتاب عيون المعجزات، ضمن حديثى از خود آن حضرت آمده است كه: «وَ أَنَا مِن ذلِكَ النّور أعْلمُ ما كان وَ ما يَكُون وَ ما لَمْ يَكُن إلى يَوم القيامَةِ حِيْنَ تَقومُ النّاس» (2) و من از همان فروغ محمّدى هستم، و رخدادهاى گذشته و حال و آينده و آنچه را تا روز رستاخيز رخ خواهد داد، مى‏ دانم.
اين روايت را مرحوم صدوق در كتاب هاى خويش نظير عيون و علل الشّرايع و معانى الْأخبار و... آورده است. افزون بر آنچه آمد، رواياتى به اين مضمون از پيشوايان معصوم عليهم ‏السلام رسيده است كه بر اين حقيقت گواهى مى ‏كند؛ نظير اين روايت كه: پيشوايان اهل بيت عليهم ‏السلام حجّت‏ ها و برگزيدگان خدا بر آفريدگانش هستند و فاطمه، حجّت راستين و پُرشكوه خدا بر آنان. «أنَّ الْأئِمَّةَ حُجَجُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطمةُ حُجة اللّه‏ عَلَيْهِم»؛ (3)
و يا بسان اين حديث كه مى ‏فرمايد: فاطمه پاره ‏اى از وجود پيامبر است؛ از اين رو خدا به خشنودى او خشنود و به خشم او خشمگين مى‏ گردد. (4) روشن است كه اين ملازمت و هماهنگى خشنودى و خشم خدا با او، نيازمند علم و دانش به همه چيزهايى است كه خداى را خشنود و يا خشمگين مى ‏كند، و باز در شكوه دانش و خِرد و جايگاه والاى علمى فاطمه عليها السلام همين بس كه چنين حجم عظيمى از دانش و معنويت از راه آموزش ‏هاى عادى و شناخته شده به دست نخواهد آمد.
—---------------------------------------------------------------—
۱.بحار الْأنوار، ج43، ص8.
۲.بحارالانوار، ج43، ص8.
۳.از پيامبر آورده ‏اند كه در اين مورد فرمود: انَّ اللّه‏َ جَعَلَ عَلِيّا وَ زَوْجَتَهُ وَ أبْنائَهُ حُجَجُ اللّه‏ عِلى خَلقهِ وَ هُم أبْوابُ الْعِلْمِ فِى أُمَّتِى، مَن اهْتَدى بِهم هُدى إلى صَراطٍ مُسٌتَقيم. خداى فرزانه على و همتاى ارجمند او و فرزندانش را حجّت‏ هاى خويش بر مردم برگزيد؛ آنان دروازه‏ هاى دانش در ميان امّت من هستند؛ از اين رو هر كس به آنان تمسّك جويد، به راه راست راه يافته است. عوالم العلوم/ ج 11/ ص 78.

۴.از پيامبر آورده ‏اند كه در وصف فاطمه عليها السلام فرمود: «مَنْ عَرَفَ هذِهِ فَقَدْ عَرَفَها وَ مَنْ لَمْ‏يَعْرِفْها، فَهِىَ بَضْعَةٌ مِنّى، هِىَ قَلْبِى وَ رُوحِى الَّتِى بَيْنَ جَنْبَىَّ، فَمَنْ آذاها فَقَدْ آذانِى؛» هر كس اين بانوى سرفراز را مى ‏شناسد كه مى‏ شناسد، و هر كس نمى‏ شناسد بداند كه او پاره وجود و روح من است؛ پس، هر كه او را بيازارد مرا آزرده است. نورالْأبصار/ ص 49؛ الفصول المهمّة/ ص 150؛ نزهة المجالس/ ج 2/ ص 228.
و مى ‏فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّى، فَمَنْ أَغْضَبَها فَقَدْ أَغْضَبَنى؛» فاطمه پاره وجود من است؛ پس، هر كس او را به خشم آورد مرا خشمگين ساخته است. خصائص نسايى/ ص 35؛ صحيح بخارى/ ج 5/ ص 21.

#حضرت_زهرا #حضرت_فاطمه #پیامبر #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

تسبيحات حضرت زهرا سلام الله علیها


حضرت على‏ عليه السلام مى ‏فرمايد: فاطمه ‏عليها السلام در خانه تلاش بسيار مى ‏كرد، حمل آب، آرد كردن جو، پختن نان و كار هاى ديگر خانه، او را آزرده و خسته كرده بود. روزى شنيدم كه بردگانى (غلام و كنيز) براى رسول خدا صلى الله عليه وآله آورده‏ اند، من به فاطمه‏ عليها السلام گفتم: خوب است پيش پدرت بروى و از او درخواست خدمتكارى نمايى تا در امر خانه دارى به تو كمك كند. فاطمه‏ عليها السلام به خدمت پيامبر صلى الله عليه وآله رسيد ولى ديد جمعى از اصحاب نزد آن حضرت نشسته ‏اند و گفتگو مى ‏كنند. از شرم برگشت و چيزى نگفت، ولى رسول خدا صلى الله عليه وآله متوجه آمدن فاطمه شده بود.
فرداى آن روز پيامبر به خانه ما آمد و فرمود: فاطمه جان! ديروز براى چه كارى آمده بودى؟ حيا موجب سكوت فاطمه‏ عليها السلام شد. براى بار دوم پرسيد و باز هم شرم فاطمه ‏عليها السلام مانع شد تا چيزى بگويد. من عرض كردم: اى رسول خدا! فاطمه آنقدر در خانه من آسياب كرده كه دستش تاول زده و آنقدر آب كشيده كه اثر بند مشك در گردنش مشاهده مى ‏شود، آن قدر خانه را جاروب كرده كه جامه‏ اش گرد آلود شده و آن قدر آتش روشن كرده كه رنگ لباس ‏هايش تغيير كرده، ما شنيديم كه براى شما برده ‏هايى آورده ‏اند، از اين رو من به او گفتم نزد شما بيايد و از شما تقاضاى كنيز كند.
رسول خدا صلى الله عليه وآله وقتى كه اين سخن را شنيد، فرمود:
دخترم! مى ‏خواهى چيزى به تو آموزش دهم كه از كنيز و خدمتكار بهتر باشد؟ بعد فرمود:
شب هنگام خواب 33 مرتبه خداى را با سبحان الله تسبيح كن و 33 مرتبه الحمد لله بگو، و 34 مرتبه الله اكبر را بر زبان بياور. دخترم! اگر اين ذكر را هر شب تكرار كنى، خداوند مشكلات دنيا و آخرت را بر تو آسان مى ‏گذراند.
فاطمه ‏عليها السلام بعد از شنيدن اين سخنان، سه مرتبه گفت: از خدا و رسول خدا خشنودم.
نقل شده است كه بعد از خروج پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله از منزل فاطمه‏ عليها السلام، آيه 30 سوره اسراء نازل شد و حضرت كه همه وجودش رحمت و عطوفت بود، فضه را كه زنى پرهيزگار بود براى كمك به خانه فاطمه‏ عليها السلام فرستاد.
بيان و رفع شبهه‏
اهميت تسبيح حضرت زهرا عليها السلام تا چه حدّ است؟
عظمت تسبيح فاطمه زهرا عليها السلام تا بدان حد است كه در حديثى معتبر از امام صادق ‏عليه السلام نقل شده:
نمازگزار آگاه و با معنويت پس از سلام نماز، مطلقا تسبيح حضرت زهرا عليها السلام را بر هر كارى، حتى بر فرستادن صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام مقدم مى ‏دارد. (1)
افزون بر آن، از نظر ثواب و پاداش، ميان نماز نافله مغرب و عشاء و پرداختن به تسبيح حضرت فاطمه‏ عليها السلام، تسبيح زهرا از نظر ثواب و پاداش برتر است زيرا در حديثى معتبر از امام باقر عليه السلام آورده ‏اند كه فرمود: «ما عُبدَاللّهُ بشَى‏ءٍ مِنَ الَّتمْجِيْدِ أَفْضَل مِنْ تَسْبيْحِ فاطِمَة، وَلَوْ كانَ شَى‏ءٌ أَفْضَل مِنْهُ لَنَحِلَهُ رَسولُ ‏اللّهِ فاطِمَةَ»؛ خداى فرزانه به وسيله چيزى برتر از تسبيحات فاطمه‏ عليها السلام پرستش نشده است. اگر شيوه ‏اى براى پرستش خدا برتر از اين بود، پيامبر صلى الله عليه وآله آن را به دخت گرانمايه ‏اش ارمغان مى ‏داد. (2)
و در روايتى ديگر از امام صادق ‏عليه السلام آورده ‏اند كه فرمود: تسبيح فاطمه زهرا عليها السلام هر روز پس از نماز، از هزار ركعت نماز برايم محبوب ‏تر است.
و نيز فرمود: هر كس با تسبيح فاطمه ‏عليها السلام، خدا را خالصانه ستايش نمايد، به راستى او را فراوان ياد كرده است. گفتنى است كه روايات بيانگر برترى ثواب و پاداش تسبيح فاطمه‏ عليها السلام بسيار است. (3)
—---------------------------------------------------------------------------
1) فضائل و مصائب حضرت زهرا عليها السلام، تألیف حضرت آيت الله العظمى روحانى (دام ظله)، ص‏60
2) بحارالانوار، ج 43، ص 64؛ سفينة البحار، ج 1، ص 593
3) فضائل و مصائب حضرت زهرا عليها السلام، تألیف حضرت آيت الله العظمى روحانى (دام ظله)، ص 59 و 60
http://www.rohani.ir/page-1592.htm

#حضرت_زهرا #حضرت_علی #رسول_اکرم
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

#حضرت_زهرا_س #rohani_ir

حضرت زهرا سلام الله علیها حقيقت شب قدر

مردى نصرانى خدمت امام موسى كاظم‏ عليه السلام شرفياب شد و در بين سؤالات متعددى كه بيان داشت تفسير باطن آيات اول سوره دخان را جويا شد. امام‏ عليه السلام در پاسخ فرمودند:
«اما «حم» محمد است و «كتاب مبين» على است و اما الليلة فاطمه‏ عليها السلام است. (1)»
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
«هركس فاطمه‏ عليها السلام را آنگونه كه حق فاطمه ‏عليها السلام است بشناسد شب قدر را ادراك كرده است و علت نامگذارى آن حضرت به فاطمه ‏عليها السلام آن است كه خلائق از كنه معرفت وى بريده شدند، به كنه معرفت وى نمى ‏رسند.»
در تفسير فرات كوفى چنين آمده است كه فرات مى ‏گويد: محمد بن قسم بن عبيد به اسناد معنعن خويش از ابى‏ عبدالله‏ عليه السلام حديث خواند كه آن حضرت فرمود:
«انا انزلناه فى ليلة القدر» ليلة، فاطمه‏ عليها السلام است و قدر، الله است، پس آن كسى كه فاطمه‏ عليها السلام را آنگونه كه سزاست بشناسد شب قدر را ادراك كرده است. علت نامگذارى وى به فاطمه‏ عليها السلام نيز آن است كه خلائق از معرفت فاطمه‏ عليها السلام محروم و بريده شدند.

بيان و رفع شبهه‏
چه ارتباطى بين شب قدر و مقام معنوى حضرت زهرا عليها السلام وجود دارد؟
آيت الله العظمى سید محمد صادق روحانى (دام ظله) درباره رابطه ميان شب مبارك قدر و شخصيت با معنويت صديقه طاهره، فاطمه زهرا عليها السلام مى ‏فرمايند:
در تفسير صافى ذيل آيه ‏هاى آغازين سوره مباركه دخان آمده است:
«بسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * حم * وَالْكِتَابِ الْمُبين * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِين * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيم». (2)
به نام خداوند مهرگستر مهربان؛ حا، ميم. سوگند به اين كتاب روشنگر، كه ما آن را در شبى خجسته فرو فرستاديم، چرا كه ما بيم دهنده ‏ايم. در آن شب، هر كار استوارى مشخص مى‏ گردد.
در ذيل اين آيات آورده ‏اند: مردى مسيحى از امام كاظم عليه السلام از باطن اين آيات پرسيد، آن حضرت فرمود:
«أمّا حم* فَهُوَ مُحَمَّد صلى الله عليه وآله، وَ أمَّا الْكِتَابُ الْمُبين* فَهُوَ أمِيْر الْمؤمنين علىّ‏ عليه السلام، وَ أمَّا اللَّيْلَة، فَفاطمة عليها السلام، وَ أمَّا قَوْلهُ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ* يَقُول يَخْرجُ منْها خَيْرٌ كثير».
امّا منظور از «حم»، وجود ارجمند محمّد صلى الله عليه وآله است، و منظور از «وَالْكِتَابِ الْمُبين» يا كتاب روشنگر، اميرمؤمنان ‏عليه السلام است، و منظور از «لَيْلَةٍ مُبَارَكَة» يا كلمه شب، وجود مبارك فاطمه‏ عليها السلام است، و امّا اين سخن كه: «فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» در آن شب، هر كار استوارى مشخص مى ‏گردد، به اين حقيقت اشاره دارد كه از آن بانوى بزرگ، خير و بركت بسيارى به جهان و جهانيان خواهد رسيد.
كوتاه سخن آنكه، همانگونه كه شب پربركت قدر، براى مردم مايه رحمت و بركت است، وجود گران ‏قدر مادر امامان معصوم‏ عليهم السلام، فاطمه زهرا عليها السلام نيز مايه خير و رحمت بسيارى براى جهان و جهانيان است. (3)
—------------------------------------------------------------------------—
1) تفسير برهان، ج‏4، ص ‏158؛ اصول كافى، ج‏2، ص‏326
2) دخان، آيات 1-4
#حضرت_زهرا #شب_قدر #آیت_الله_العظمی_روحانی

منبع: http://www.rohani.ir/page-1584.htm

@rohani_ir

#حضرت_زهرا_س @rohani_ir

#حضرت_زهرا_س @rohani_ir

#یا_مهدی_عج @rohani_ir

ايستادن به هنگام شنيدن نام امام زمان عج

سوال :  
الف) آيا ايستادن به هنگام شنيدن نام امام زمان واجب است؟ آيا شامل همه اسامى ايشان مى‏ شود يا فقط اسم قائم؟

ب) بعضى از مردم به هنگام شنيدن نام حضرت دست خود را بر روى سر مى‏ گذارند آيا اين مطلب در روايتى وارد شده است؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  
باسمه جلت اسمائه؛
الف) واجب نيست، روايت شده است كه اسم مبارك امام زمان در حضور امام صادق ‏عليه السلام برده شده است و حضرت قيام فرمودند و ظاهراً استحباب مختص است به اسم قائم.
ب) بلى روايت شده است كه امام صادق ‏عليه السلام چنين كردند. 

#امام_زمان #امام_صادق
@rohani_ir

✅حجاب از ضروریات دین است

سوال :  
آیا حجاب از ضروریات دین است و حكم كسانی كه به آن بی اعتنایی كنند چیست؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  

باسمه جلت اسمائه 
بلی از ضروریات دین است و بی اعتنایی یعنی حجاب شرعی را رعایت ننمودن , موجب فسق است.

#حجاب #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

تهیه و تولید نرم افزار اندروید حضرت زهرا اُمّ‌ أبیها توسط پایگاه اینترنتی ریاحین

سایت مذهبی ریاحین که همزمان با ایام ولادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) در فروردین ماه سال ۱۳۹۴ فعالیت رسمی خود را شروع کرده است بعد از یک سال فعالیت، در جهت بیان گوشه ای از مقام و منزلت حضرت زهرا سلام الله علیها و مظلومیت ایشان و همچنین ترویج و گسترش فرهنگ فاطمی ،نسخه اول نرم افزار اندروید ویژه حضرت زهرا سلام الله علیها را تهیه و تولید و به صورت رایگان در اختیار عموم ارادتمندان اهل بیت علیهم السلام قرار داده است.
*نرم افزار حضرت زهرا اُمّ‌أبیها شامل صدها مطلب از مجموعه مطالب سایت ریاحین درباره حضرت زهرا سلام الله علیها می باشد از جمله: اخبار و مقالات و مصاحبه های فاطمی، فضائل و مناقب و مصائب حضرت زهرا سلام الله علیها، فرمایشات فاطمی، پاسخ به شبهات، فضیلت تسبیحات حضرت، اشعار و متون ادبی و...
همچنین به تدریج امکانات جدیدی نیز به برنامه اضافه می گردد از جمله: صوت ادعیه و مداحی ، تصاویر مذهبی با کیفیت و عکس نوشتهای مرتبط با حضرت
*برای استفاده از نرم افزار نیاز به اتصال اینترنت نیست و می توانید به راحتی بدون اینترنت از نرم افزار استفاده نمایید و تنها برای بروز شدن برنامه و دریافت اطلاعات جدید از سایت ریاحین باید از اینترنت استفاده کرد.
برای دانلود این برنامه میتوانید ازطریق کافه بازار اقدام کنید:

https://cafebazaar.ir/app/com.www.rayahin.net.hazratezahra/?l=fa

نشانی اینترنتی : www.rayahin.net

کانال تلگرام : https://telegram.me/hazrate_zahra

#حضرت_زهرا_س #آیت_الله_العظمی_روحانی @rohani_ir

🌹نور حضرت زهرا(سلام الله علیها) از نور عظمت خدای تعالی خلق شده است🌹

باسمه جلت اسمائه؛
اصل ماده بدن حضرت زهرا(سلام الله علیها) به اتفاق فقهاء شیعه و بسیاری از علماء اهل سنت از ماده این عالم نبوده است بلکه از بهشت و از اعلاء میوه ها و درختان آن بوده و روح مقدس آن حضرت که مناسب با این بدن باشد و خدای تعالی اختیار آن را نموده از اسرار الهی است، و آنچه از اخبار فهمیده می شود روح آن بزرگوار از نور عظمت خدای تعالی است
و پیغمبر(صلی الله علیه و آله) فرموده است: خلق کرده است خداوند تعالی نور فاطمه را از نور خود قبل از اینکه آدم خلق شود.

منبع: کتاب فضائل و مصائب حضرت زهرا(سلام الله علیها) تألیف حضرت آیت الله العظمی روحانی

#حضرت_زهرا_س #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

✅ آیا برای زن جایز است با وجود در دسترس بودن دکتر خانم به دکتر مرد مراجعه کند؟
سوال :
همسر من در ناحیه زیر چانه خود مقداری موی زائد دارد که با عمل لیزر در دو تا سه جلسه این موها برداشته می شود. در صورت وجود دکتر خانم که بتواند این کار را انجام دهد، آیا رجوع به متخصص مرد در این خصوص جایز است؟


جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛ خیر، رجوع به مختصص مرد در این خصوص جایز نیست.

#احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

#آیت_الله_العظمی_روحانی @rohani_ir

✅حکم شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين (ع) در اذان و اقامه

سوال :
حکم اضافه نمودن شهادت بر ولايت اميرالمؤمنين (عليه آلاف التحية و الثناء) در تشهد نماز چيست؟ در اذان و اقامه چطور؟


جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
شهادت به ولايت اميرالمؤمنين (علیه السلام) بعد از شهادت به رسالت در اذان و اقامه از مستحبات اكيده و از شعائر مذهبى است و شيعيان نبايد آن را ترك نمايند.

#احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

#حضرت_علی #حضرت_زهرا_س_ @hazrate_zahra

✅✅آيا ما شيعيان در دوره كنونى تكليفى جز انتظار فرج نداريم؟

سوال :
آيا خداوند متعال انسان را فقط جهت عبادت آفريده است؟ به معناى روشن ‏تر، ما اكنون در گردونه نماز، روزه، برپايى مراسم عاشورا و انجام اعمال شرعى‏ مى باشيم، آيا ما تنها جهت اين موضوع خلق شده ‏ايم؟ و آيا ما شيعيان در دوره كنونى تكليفى جز انتظار فرج نداريم؟


جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
اين مطلب كه هدف از آفرينش عبادت مى ‏باشد به صورت صريح در قرآن كريم آمده است: «وَ مَا خَلَقْتُ الْجنَّ وَ الاِْنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ» (1)، به راستى كه عبادت به عنوان هدف كافى است؛ زيرا نردبان تكامل نوع بشر مى ‏باشد و به همين دليل است كه خداوند متعال براى مدح و بزرگداشت پيامبران و فرستادگانش از اين صفت بهره برده و در مدح پيامبرش يوسف‏ عليه السلام مى ‏فرمايد: «إِنَّهُ مِن عِبَادِنَا الْمُخْلَصِينَ» (2) و در توصيف نوح پيامبر عليه السلام مى ‏فرمايد: «مِنْ عِبادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» (3) و در مدح موسى و هارون‏ عليهما السلام مى‏ فرمايد: «إِنَّهُمَا مِن عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ» (4) و مى ‏فرمايد: «وَ اذْكُرْ عَبْدَنَا دَاوُدَ» و (5) نيز مى ‏فرمايد: «وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ» (6) و مى ‏فرمايد: «وَ اذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَ إِسْحَاقَ وَ يَعْقُوبَ» (7).
هم ‏چنين در آيه ‏اى ديگر مى ‏خوانيم: «سُبْحَانَ الَّذِى أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجدِ الاَْقْصَى» (8)، مانند اين آيات بسيار مى‏ باشد و تمام آنها نشان مى‏ دهد كه مرتبه بندگى والاترين مرتبه ‏اى است كه خداوند سبحان پيامبرانش‏ عليهم السلام را به آن ستوده است.
عبادت در حقيقت به معناى خضوع، فروتنى و تسليم بودن در برابر تمامى فرمان ‏هاى الهى مى ‏باشد كه به نوبه خود به تمامى جنبه ‏هاى زندگى؛ فردى، خانوادگى، اجتماعى، سياسى، اقتصادى و غيره وابستگى دارد و به ‏وسيله تحقق يافتن آنهاست كه مصداق واقعى انتظار فرج، چهره راستين به خود مى ‏گيرد. بنابراين؛ انتظار فرج به معناى شانه خالى كردن از زير بار مسئوليت وظايف دينى نمى‏ باشد بلكه به مفهوم پياده كردن آنها در تمامى عرصه‏ ها و جنبه‏ هاى زندگى است.
—------------------------------------------------------
۱. و جن و انس را نيافريدم جز براى اينكه مرا بپرستند؛ ذاريات: 56.
۲. او از بندگان مخلص ما بود؛ يوسف: 24.
۳. به راستى او از بندگان مؤمن ما بود؛ صافات: 81.
۴. آن دو از بندگان باايمان ما بودند؛ صافات: 122.
۵. و داود، بنده ما را به ياد آور؛ ص: 17.
۶. و بنده ما ايوب را به ياد آور؛ ص: 41.
۷. و بندگان ما ابراهيم و اسحاق و يعقوب را به ياد آور؛ ص: 45.
۸. منزه است آن (خدايى) كه بنده ‏اش را شبانگاهى از مسجدالحرام به سوى مسجد الاقصى سير داد؛ اسراء: 1


#انتظار_فرج #عبادت #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir