زيارة فاطمه ام البنين عليها السلام

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد

أشهَدُ أنْ لا إلَهَ إلا الله وَحدَهُ لا شَرِيِكَ لهُ و أشهَدُ أنَّ محُمداً عَبدهُ و رَسوله ،
السلامُ عليكَ يا رسُولَ الله ، السلام عليك يا أمير المؤمنين ، السلام عليكِ يا فاطمة الزهراء سيدة نساء العالمين السلامُ على الحسنِ و الحسين سيدي شبابِ أهل الجنة
السلام عليكِ يا أم البدور السواطع فاطمة بنت حِزام الكلابية المُلقبة بأم البنين وبابِ الحوائج أُشهد الله و رسوله أنكِ جاهدتِ في سبيل الله إذ ضحيتِ بأولادكِ دُون الحُسين بن بنت رسول الله و عبدتِ الله مُخلصةً له الدين بِولائكِ للأئمةِ المَعصومِينَ وَ صبرتِ على تِلكَ الرزِيةِ العَظيمةِ و احتَسبتِ ذَلِكَ عِندَ اللهِ رَبَّ العَالمِينَ و آزرتِ الإمام عَلياً فِي المِحَنِ وَ الشَّدائِدِ وَ المَصَائِبِ وَ كُنتِ فِي قِمةِ الطَّاعةِ وَ الوَفاء وَ أنكِ أحسنتِ الكَفالةَ وَ أديتِ الأمانةَ الكُبرى في حِفظِ وَديعَتي الزهراءِ البَتولِ ((الحسنِ وَ الحُسَينِ )) وَ بالغتِ وَ آثرتِ وَ رَعيتِ حُجَجَ اللهِ الميامينَ وَ رغَبتِ فِي صِلةِ أبناءِ رَسُولِ رَبََّ العَالمِينَ عَارِفةً بِحقهِم مُؤمِنةً بِصدقِهِم مُشفِقةً عَليهِم مُؤثَرةً هَواهُم وَ حُبهُم على أولادكِ السُعداءِ
فَسلامُ اللهِ عليكِ يَا سَيدَتي يَا أمَ البَنينَ مَا دَجَى اللَّيلُ وَ غَسَقَ وَ أضاءَ النَّهارُ و أّشرَقَ و سَقاكِ اللهِ مِن رَحيقٍ مختُوم يَومَ لاَ ينفَعُ مالٌ ولا بَنُونَ فَصِرتِ قِدوةً للِمؤمِناتِ الصَّالِحاتِ لأنكِ كَريمة الخَلائِقِ عَالمَة مُعَلمَة نَقيِة زَكية فَرضِي اللهُ عَنكِ وَ أرضاكِ وَ لَقَد أعطاكِ اللهُ مِنَ الكَرامَاتِ البَاهِراتِ حَتَّى أصبَحتِ بِطاعتِك للهِ ولِوصيَّ الأوصياء وَ حبكِ لسيدةِ النساءِ (( الزهراء )) وَ فِدائِكِ أَولادَكِ الأربعةِ لِسيدِ الشُهَدَاءِ بَابَاً لِلحَوائِجِ فَاشفَعِي لِي عِندَ اللهِ بِغُفرانِ ذُونُوبي وَ كَشفِ ضََُرَّي وَ قَضَاءِ حَوَائِجِي فإنَّ لَكِ عِندَ اللهِ شَأناً وَ جَاهَاً مَحمُوداً وَ السَّلامُ عَلَى أولاَدِكِ الشُهَداءِ العَباس قَمَر بَني هَاشِم وَ بَاب الحَوَائِجِ وَعَبدالله وَ عُثمَان وَ جَعفَر الذِينَ استُشهِدوا فِي نُصَرةِ الحُسَينِ بِكَربَلاء وَ السَّلامُ عَلى ابنتَكِ الدُرةِ الزَّاهِرَةِ الطَّاهِرَةِ الرَّضيَِّةِ خَدِيجَةَ
فَجَزَاكِ اللهُ وَ جَزَاهُمْ اللهُ (( جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأنهارُ خالدين فيها )

عظم الله اجوركم

#ام_البنین
@rohani_arabic

#گریه_سید_الشهدا #آیت_الله_العظمی_روحانی @rohani_ir

نظر حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله درباره بخشوده شدن گناهان بزرگ بواسطه اشك برای امام حسین(ع)

سوال :
در روايات متعدد آمده كه گريه بر سيدالشهداء (علیه السلام) باعث غفران جميع ذنوب مى باشد هر چند گناهان خيلى زياد باشد.
چطور ممكن است كه چند قطره اشك باعث بخشوده شدن گناهان بزرگ باشد؟

جواب : باسمه جلت اسمائه
اين جملات در مقام بيان مقتضى مانند آنكه «آتش مى سوزاند» مى باشد.
سوزاندن آتش شرائطى دارد كه با عدم شرط و وجود مانع، سوزنده نيست;
همينطور است اين جمله كه گريه بر امام حسين (عليه السلام) موجب غفران ذنوب است که شرايطى دارد از قبيل عقايد حقه و ندامت از گناهان گذشته و بنا داشتن بر عدم ارتكاب آن گناهان در آينده و همچنین اداى حق الناس و...

#گریه_سید_الشهدا #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

#کتاب_خاتم_پیامبران #آیت_الله_العظمی_روحانی @rohani_ir

لزوم احترام به سادات

سوال :  
الف : عنوان سادات به چه كسانى اختصاص دارد؟ 
ب : آيا احترام به سادات از لحاظ اينكه آن ها از سلاله پيغمبر هستند لازم ‏است يا خير؟
ج : اهانت كردن به سيدى كه غير صالح است، چه حكمى دارد؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  

باسمه جلت اسمائه؛
الف : به كسانى كه از اولاد هاشم مى ‏باشند و در اين ‏زمان منحصر است به اولاد عبدالمطلب.
ب : بلى، لازم است. 
ج : از معصوم (علیه السلام) روايت است كه سيد بد را به خاطر پيغمبر (صلی الله علیه و آله و سلم) احترام کنید.

#آیت_الله_العظمی_روحانی #سادات

@rohani_ir

وظیفه ما در برخورد با مبلغان ارمنی چیست؟

سوال :  
مدتی است که مبلغان ارمنی در تهران تبلیغات فراوانی را در جهت گرویدن جوانان مسلمان و شیعه به آیین ارمنی می کنند و به جوانان وعده هایی نیز داده می شود.
وظیفه و تکلیف ما را در برخورد با این مسئله چیست؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  

باسمه جلت اسمائه؛
 بر شما واجب است که محل تشکیل جلسات تبلیغی آن ها را به مقامات مسئول اطلاع دهید و کسانی را که وعده های مادی و مقامی داده اند ،معرفی کنید. 

  #احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

آیا فردى که در محافل به بزرگان دين و مراجع ناسزا بگويد، متجاهر به فسق است؟

سوال :  
اگر فردى از ظالم تجليل كند و سال ها در محافل و منابر دینی به بزرگان دين و مراجع عظام فحش و ناسزا بگويد، آيا اين شخص از ديدگاه دين و حضرت عالى متجاهر به فسق مى شود يا خير؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  

باسمه جلت اسمائه؛
چنين شخصى از متجاهر به فسق بدتر است، بلكه مشمول توقيع شريف است كه فرمود «الراد عليهم كالراد علينا و هو على حد الشرك بالله»
به عبارت ديگر چنانچه يك نفر عالم از علماى سوء و به اصطلاح از وعاظ السلاطين باشد و رعايت موازين شرعيه را نكند و ترويج ظالم بنمايد و به بزرگان دين جسارت كند و احكام الهى را تغيير دهد، چنين عالمى را بايد ناسزا گفت و تشخيص آن هم با مرجع تقليد است. 

#احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

#حضرت_فاطمه @rohani_ir

معنی «حُجَّة» در حديث «نَحْنُ حُجَةُ‏ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمةُ حُجَّةٌ عَليَنا» چیست؟

سوال :  
الف: در روايتى از پيشوايان اهل ‏بيت عليهم ‏السلام آمده است كه: «نَحْنُ حُجَةُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطِمَةُ حُجَّةُ ‏اللّه‏ِ عَليَنا»؛ (1) ما حجّت خدا بر آفريدگانش هستيم، و فاطمه، حجّت خدا بر ما. به نظر شما معنى «حُجَّة» و منظور از آن چيست؟
ب: آيا معناى حديث اين نيست كه حضرت زهرا عليها السلام به دلالت اين حديث كه حجَّت خدا بر فرزندان معصوم عليهم‏ السلام خويش است، از آنان برتر است؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  

باسمه جلت اسمائه;
الف: به نظر مى‏ رسد كه منظور از كلمه «حُجَّت»، معناى لغوى آن، يعنى دليل و راهنما است.
منظور از آن، چيزى است كه به آن استدلال و به وسيله آن رهنمود داده مى ‏شود.
با اين بيان معناى حديث اين مى ‏شود كه: خدا بر مردم به وسيله عبادت و فرمانبردارى و تسليم در برابر مقرراتش به مرحله ‏اى كه پيشوايان أهل بيت عليهم ‏السلام رسيده ‏اند استدلال مى ‏كند و بر آنان نيز در صورتى كه لازم آيد، به آن جايگاه پرفرازى كه مادر گران‏قدرشان فاطمه عليها السلام اوج گرفته است. واللّه‏ العالم.
ب: پاسخ اين پرسش از سخنى كه گذشت دريافت مى ‏گردد، چرا كه در اين بيان منظور شأنيت و شايستگى احتجاج و استدلال است، و نه فعليت آن.
آرى، اگر از سوى آنان در كارى كوتاهى گردد، به وسيله او استدلال مى ‏شود، امّا هرگز نه از سوى آنان در انجام وظايف كوتاهى مى ‏گردد و نه نيازى به احتجاج و استدلال پيدا مى‏ شود.
و اين بيان تنها نشانگر جايگاه پرفرازى است كه آن حضرت به وسيله عبادت خالصانه خدا و فرمانبردارى از او و تسليم در برابر مقررات خدا به آن، اوج گرفته است، و اگر فعليت هم اراده شود، به نوعى نشانگر برترى او از يك جنبه و جهت است و نه برترى مطلق او بر آنان-----------------------------------------------------
1 ـ اين روايت از امام عسكرى به اين صورت آمده است كه فرمود: نَحْنُ حُجَجُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطمةُ حُجةٌ عَليَنا. ما حجّت‏ ها و برگزيدگان خدا بر آفريدگانش مى ‏باشيم، و فاطمه، حجّت راستين و پُرشكوه خدا بر ما مى ‏باشد. تفسير أطيب البيان/ ج 13/ ص 236. 

#حضرت_زهرا_س #آیت_الله_العظمی_روحانی
@hazrate_zahra

آيا گذاشتن ريش پروفسورى جائز است؟

سوال :  
آيا گذاشتن ريش پروفسورى جائز است؟ اگر نه چرا؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:  

باسمه جلت اسمائه؛
خير جائز نيست، چون مستلزم تراشيدن مقدارى از ريش است كه حرام است;
بلى اگر ريش پروفسورى به اين گونه باشد كه ريش تمام صورت باقى باشد ولى در چانه و اطراف آن مقدارى بلندتر باشد، جائز است و هيچ اشكالى ندارد. 

  #احکام #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

مقام علمى حضرت زهرا سلام الله علیها در کلام حضرت آیت الله العظمی روحانی دام ظله


باسمه جلت اسمائه;
در كتاب عيون المعجزات از جناب سلمان و از عمّار در حديثى آمده است كه: فاطمه عليها السلام اميرمؤمنان را ندا داد و گفت: «يا عَلى، أدن لِأحدّثك بِما كان وَ بِما هُوَ كائِن وَ بِما لَمْ يَكُن إلى يَوْم القيامَةِ حِيْنَ تَقومُ النّاس»؛ (1) على جان! نزديك بيا تا از رخدادهاى گذشته و حال و آينده و آنچه تا روز رستاخيز رخ خواهد داد، به شما خبر دهم!
و نيز در همين كتاب عيون المعجزات، ضمن حديثى از خود آن حضرت آمده است كه: «وَ أَنَا مِن ذلِكَ النّور أعْلمُ ما كان وَ ما يَكُون وَ ما لَمْ يَكُن إلى يَوم القيامَةِ حِيْنَ تَقومُ النّاس» (2) و من از همان فروغ محمّدى هستم، و رخدادهاى گذشته و حال و آينده و آنچه را تا روز رستاخيز رخ خواهد داد، مى‏ دانم.
اين روايت را مرحوم صدوق در كتاب هاى خويش نظير عيون و علل الشّرايع و معانى الْأخبار و... آورده است. افزون بر آنچه آمد، رواياتى به اين مضمون از پيشوايان معصوم عليهم ‏السلام رسيده است كه بر اين حقيقت گواهى مى ‏كند؛ نظير اين روايت كه: پيشوايان اهل بيت عليهم ‏السلام حجّت‏ ها و برگزيدگان خدا بر آفريدگانش هستند و فاطمه، حجّت راستين و پُرشكوه خدا بر آنان. «أنَّ الْأئِمَّةَ حُجَجُ اللّه‏ِ عَلى خَلْقِهِ وَ فاطمةُ حُجة اللّه‏ عَلَيْهِم»؛ (3)
و يا بسان اين حديث كه مى ‏فرمايد: فاطمه پاره ‏اى از وجود پيامبر است؛ از اين رو خدا به خشنودى او خشنود و به خشم او خشمگين مى‏ گردد. (4) روشن است كه اين ملازمت و هماهنگى خشنودى و خشم خدا با او، نيازمند علم و دانش به همه چيزهايى است كه خداى را خشنود و يا خشمگين مى ‏كند، و باز در شكوه دانش و خِرد و جايگاه والاى علمى فاطمه عليها السلام همين بس كه چنين حجم عظيمى از دانش و معنويت از راه آموزش ‏هاى عادى و شناخته شده به دست نخواهد آمد.
—---------------------------------------------------------------—
۱.بحار الْأنوار، ج43، ص8.
۲.بحارالانوار، ج43، ص8.
۳.از پيامبر آورده ‏اند كه در اين مورد فرمود: انَّ اللّه‏َ جَعَلَ عَلِيّا وَ زَوْجَتَهُ وَ أبْنائَهُ حُجَجُ اللّه‏ عِلى خَلقهِ وَ هُم أبْوابُ الْعِلْمِ فِى أُمَّتِى، مَن اهْتَدى بِهم هُدى إلى صَراطٍ مُسٌتَقيم. خداى فرزانه على و همتاى ارجمند او و فرزندانش را حجّت‏ هاى خويش بر مردم برگزيد؛ آنان دروازه‏ هاى دانش در ميان امّت من هستند؛ از اين رو هر كس به آنان تمسّك جويد، به راه راست راه يافته است. عوالم العلوم/ ج 11/ ص 78.

۴.از پيامبر آورده ‏اند كه در وصف فاطمه عليها السلام فرمود: «مَنْ عَرَفَ هذِهِ فَقَدْ عَرَفَها وَ مَنْ لَمْ‏يَعْرِفْها، فَهِىَ بَضْعَةٌ مِنّى، هِىَ قَلْبِى وَ رُوحِى الَّتِى بَيْنَ جَنْبَىَّ، فَمَنْ آذاها فَقَدْ آذانِى؛» هر كس اين بانوى سرفراز را مى ‏شناسد كه مى‏ شناسد، و هر كس نمى‏ شناسد بداند كه او پاره وجود و روح من است؛ پس، هر كه او را بيازارد مرا آزرده است. نورالْأبصار/ ص 49؛ الفصول المهمّة/ ص 150؛ نزهة المجالس/ ج 2/ ص 228.
و مى ‏فرمود: «فَاطِمَةُ بَضْعَةٌ مِنِّى، فَمَنْ أَغْضَبَها فَقَدْ أَغْضَبَنى؛» فاطمه پاره وجود من است؛ پس، هر كس او را به خشم آورد مرا خشمگين ساخته است. خصائص نسايى/ ص 35؛ صحيح بخارى/ ج 5/ ص 21.

#حضرت_زهرا #حضرت_فاطمه #پیامبر #آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

تسبيحات حضرت زهرا سلام الله علیها


حضرت على‏ عليه السلام مى ‏فرمايد: فاطمه ‏عليها السلام در خانه تلاش بسيار مى ‏كرد، حمل آب، آرد كردن جو، پختن نان و كار هاى ديگر خانه، او را آزرده و خسته كرده بود. روزى شنيدم كه بردگانى (غلام و كنيز) براى رسول خدا صلى الله عليه وآله آورده‏ اند، من به فاطمه‏ عليها السلام گفتم: خوب است پيش پدرت بروى و از او درخواست خدمتكارى نمايى تا در امر خانه دارى به تو كمك كند. فاطمه‏ عليها السلام به خدمت پيامبر صلى الله عليه وآله رسيد ولى ديد جمعى از اصحاب نزد آن حضرت نشسته ‏اند و گفتگو مى ‏كنند. از شرم برگشت و چيزى نگفت، ولى رسول خدا صلى الله عليه وآله متوجه آمدن فاطمه شده بود.
فرداى آن روز پيامبر به خانه ما آمد و فرمود: فاطمه جان! ديروز براى چه كارى آمده بودى؟ حيا موجب سكوت فاطمه‏ عليها السلام شد. براى بار دوم پرسيد و باز هم شرم فاطمه ‏عليها السلام مانع شد تا چيزى بگويد. من عرض كردم: اى رسول خدا! فاطمه آنقدر در خانه من آسياب كرده كه دستش تاول زده و آنقدر آب كشيده كه اثر بند مشك در گردنش مشاهده مى ‏شود، آن قدر خانه را جاروب كرده كه جامه‏ اش گرد آلود شده و آن قدر آتش روشن كرده كه رنگ لباس ‏هايش تغيير كرده، ما شنيديم كه براى شما برده ‏هايى آورده ‏اند، از اين رو من به او گفتم نزد شما بيايد و از شما تقاضاى كنيز كند.
رسول خدا صلى الله عليه وآله وقتى كه اين سخن را شنيد، فرمود:
دخترم! مى ‏خواهى چيزى به تو آموزش دهم كه از كنيز و خدمتكار بهتر باشد؟ بعد فرمود:
شب هنگام خواب 33 مرتبه خداى را با سبحان الله تسبيح كن و 33 مرتبه الحمد لله بگو، و 34 مرتبه الله اكبر را بر زبان بياور. دخترم! اگر اين ذكر را هر شب تكرار كنى، خداوند مشكلات دنيا و آخرت را بر تو آسان مى ‏گذراند.
فاطمه ‏عليها السلام بعد از شنيدن اين سخنان، سه مرتبه گفت: از خدا و رسول خدا خشنودم.
نقل شده است كه بعد از خروج پيامبر اكرم ‏صلى الله عليه وآله از منزل فاطمه‏ عليها السلام، آيه 30 سوره اسراء نازل شد و حضرت كه همه وجودش رحمت و عطوفت بود، فضه را كه زنى پرهيزگار بود براى كمك به خانه فاطمه‏ عليها السلام فرستاد.
بيان و رفع شبهه‏
اهميت تسبيح حضرت زهرا عليها السلام تا چه حدّ است؟
عظمت تسبيح فاطمه زهرا عليها السلام تا بدان حد است كه در حديثى معتبر از امام صادق ‏عليه السلام نقل شده:
نمازگزار آگاه و با معنويت پس از سلام نماز، مطلقا تسبيح حضرت زهرا عليها السلام را بر هر كارى، حتى بر فرستادن صلوات بر محمّد و آل محمّد عليهم السلام مقدم مى ‏دارد. (1)
افزون بر آن، از نظر ثواب و پاداش، ميان نماز نافله مغرب و عشاء و پرداختن به تسبيح حضرت فاطمه‏ عليها السلام، تسبيح زهرا از نظر ثواب و پاداش برتر است زيرا در حديثى معتبر از امام باقر عليه السلام آورده ‏اند كه فرمود: «ما عُبدَاللّهُ بشَى‏ءٍ مِنَ الَّتمْجِيْدِ أَفْضَل مِنْ تَسْبيْحِ فاطِمَة، وَلَوْ كانَ شَى‏ءٌ أَفْضَل مِنْهُ لَنَحِلَهُ رَسولُ ‏اللّهِ فاطِمَةَ»؛ خداى فرزانه به وسيله چيزى برتر از تسبيحات فاطمه‏ عليها السلام پرستش نشده است. اگر شيوه ‏اى براى پرستش خدا برتر از اين بود، پيامبر صلى الله عليه وآله آن را به دخت گرانمايه ‏اش ارمغان مى ‏داد. (2)
و در روايتى ديگر از امام صادق ‏عليه السلام آورده ‏اند كه فرمود: تسبيح فاطمه زهرا عليها السلام هر روز پس از نماز، از هزار ركعت نماز برايم محبوب ‏تر است.
و نيز فرمود: هر كس با تسبيح فاطمه ‏عليها السلام، خدا را خالصانه ستايش نمايد، به راستى او را فراوان ياد كرده است. گفتنى است كه روايات بيانگر برترى ثواب و پاداش تسبيح فاطمه‏ عليها السلام بسيار است. (3)
—---------------------------------------------------------------------------
1) فضائل و مصائب حضرت زهرا عليها السلام، تألیف حضرت آيت الله العظمى روحانى (دام ظله)، ص‏60
2) بحارالانوار، ج 43، ص 64؛ سفينة البحار، ج 1، ص 593
3) فضائل و مصائب حضرت زهرا عليها السلام، تألیف حضرت آيت الله العظمى روحانى (دام ظله)، ص 59 و 60
http://www.rohani.ir/page-1592.htm

#حضرت_زهرا #حضرت_علی #رسول_اکرم
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir

#حضرت_زهرا_س #rohani_ir

حضرت زهرا سلام الله علیها حقيقت شب قدر

مردى نصرانى خدمت امام موسى كاظم‏ عليه السلام شرفياب شد و در بين سؤالات متعددى كه بيان داشت تفسير باطن آيات اول سوره دخان را جويا شد. امام‏ عليه السلام در پاسخ فرمودند:
«اما «حم» محمد است و «كتاب مبين» على است و اما الليلة فاطمه‏ عليها السلام است. (1)»
رسول خدا صلى الله عليه وآله فرمود:
«هركس فاطمه‏ عليها السلام را آنگونه كه حق فاطمه ‏عليها السلام است بشناسد شب قدر را ادراك كرده است و علت نامگذارى آن حضرت به فاطمه ‏عليها السلام آن است كه خلائق از كنه معرفت وى بريده شدند، به كنه معرفت وى نمى ‏رسند.»
در تفسير فرات كوفى چنين آمده است كه فرات مى ‏گويد: محمد بن قسم بن عبيد به اسناد معنعن خويش از ابى‏ عبدالله‏ عليه السلام حديث خواند كه آن حضرت فرمود:
«انا انزلناه فى ليلة القدر» ليلة، فاطمه‏ عليها السلام است و قدر، الله است، پس آن كسى كه فاطمه‏ عليها السلام را آنگونه كه سزاست بشناسد شب قدر را ادراك كرده است. علت نامگذارى وى به فاطمه‏ عليها السلام نيز آن است كه خلائق از معرفت فاطمه‏ عليها السلام محروم و بريده شدند.

بيان و رفع شبهه‏
چه ارتباطى بين شب قدر و مقام معنوى حضرت زهرا عليها السلام وجود دارد؟
آيت الله العظمى سید محمد صادق روحانى (دام ظله) درباره رابطه ميان شب مبارك قدر و شخصيت با معنويت صديقه طاهره، فاطمه زهرا عليها السلام مى ‏فرمايند:
در تفسير صافى ذيل آيه ‏هاى آغازين سوره مباركه دخان آمده است:
«بسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * حم * وَالْكِتَابِ الْمُبين * إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِى لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِين * فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيم». (2)
به نام خداوند مهرگستر مهربان؛ حا، ميم. سوگند به اين كتاب روشنگر، كه ما آن را در شبى خجسته فرو فرستاديم، چرا كه ما بيم دهنده ‏ايم. در آن شب، هر كار استوارى مشخص مى‏ گردد.
در ذيل اين آيات آورده ‏اند: مردى مسيحى از امام كاظم عليه السلام از باطن اين آيات پرسيد، آن حضرت فرمود:
«أمّا حم* فَهُوَ مُحَمَّد صلى الله عليه وآله، وَ أمَّا الْكِتَابُ الْمُبين* فَهُوَ أمِيْر الْمؤمنين علىّ‏ عليه السلام، وَ أمَّا اللَّيْلَة، فَفاطمة عليها السلام، وَ أمَّا قَوْلهُ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ* يَقُول يَخْرجُ منْها خَيْرٌ كثير».
امّا منظور از «حم»، وجود ارجمند محمّد صلى الله عليه وآله است، و منظور از «وَالْكِتَابِ الْمُبين» يا كتاب روشنگر، اميرمؤمنان ‏عليه السلام است، و منظور از «لَيْلَةٍ مُبَارَكَة» يا كلمه شب، وجود مبارك فاطمه‏ عليها السلام است، و امّا اين سخن كه: «فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ» در آن شب، هر كار استوارى مشخص مى ‏گردد، به اين حقيقت اشاره دارد كه از آن بانوى بزرگ، خير و بركت بسيارى به جهان و جهانيان خواهد رسيد.
كوتاه سخن آنكه، همانگونه كه شب پربركت قدر، براى مردم مايه رحمت و بركت است، وجود گران ‏قدر مادر امامان معصوم‏ عليهم السلام، فاطمه زهرا عليها السلام نيز مايه خير و رحمت بسيارى براى جهان و جهانيان است. (3)
—------------------------------------------------------------------------—
1) تفسير برهان، ج‏4، ص ‏158؛ اصول كافى، ج‏2، ص‏326
2) دخان، آيات 1-4
#حضرت_زهرا #شب_قدر #آیت_الله_العظمی_روحانی

منبع: http://www.rohani.ir/page-1584.htm

@rohani_ir

#حضرت_زهرا_س @rohani_ir

#حضرت_زهرا_س @rohani_ir

#یا_مهدی_عج @rohani_ir

ايستادن به هنگام شنيدن نام امام زمان عج

سوال :  
الف) آيا ايستادن به هنگام شنيدن نام امام زمان واجب است؟ آيا شامل همه اسامى ايشان مى‏ شود يا فقط اسم قائم؟

ب) بعضى از مردم به هنگام شنيدن نام حضرت دست خود را بر روى سر مى‏ گذارند آيا اين مطلب در روايتى وارد شده است؟

جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :  
باسمه جلت اسمائه؛
الف) واجب نيست، روايت شده است كه اسم مبارك امام زمان در حضور امام صادق ‏عليه السلام برده شده است و حضرت قيام فرمودند و ظاهراً استحباب مختص است به اسم قائم.
ب) بلى روايت شده است كه امام صادق ‏عليه السلام چنين كردند. 

#امام_زمان #امام_صادق
@rohani_ir