دعای موثر در جهت برآورده شدن حوائج و امور مهم
بسمه جلت اسمائه؛
یکی از ادعیهای که در برآورده شدن حوائج و امور مهم تجربه شده است، دعایی است که برخی از اولیای بزرگ خدا از آن نام برده و برای آن اسراری عجیب و باورنکردنی ذکر کرده اند؛ کیفیت دعا به این شکل است:
در یک سوم آخر شب با حضور قلب، وضو گرفته شود، و کسی انسان را نبیند، سپس رو به قبله نشسته و هزار مرتبه میگوید: «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم» و بعد از هر صدبار، می گوید: « اللهُمَّ اِکفِنی حاجَتی» و حاجتش را ذکر می کند، و بعد می گوید: « اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَی ءٍ قَدیر»، و این کار را سه شب پشت سر هم تکرار می کند.
محمد صادق حسینی روحانی
@rohani_ir
بسمه جلت اسمائه؛
یکی از ادعیهای که در برآورده شدن حوائج و امور مهم تجربه شده است، دعایی است که برخی از اولیای بزرگ خدا از آن نام برده و برای آن اسراری عجیب و باورنکردنی ذکر کرده اند؛ کیفیت دعا به این شکل است:
در یک سوم آخر شب با حضور قلب، وضو گرفته شود، و کسی انسان را نبیند، سپس رو به قبله نشسته و هزار مرتبه میگوید: «فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيم» و بعد از هر صدبار، می گوید: « اللهُمَّ اِکفِنی حاجَتی» و حاجتش را ذکر می کند، و بعد می گوید: « اِنَّکَ عَلی کُلِّ شَی ءٍ قَدیر»، و این کار را سه شب پشت سر هم تکرار می کند.
محمد صادق حسینی روحانی
@rohani_ir
آیا زن مسلمان می تواند بی حجاب باشد؟ آیا ایمان تنها به خدا كافی است؟
سوال: آیا زن مسلمان می تواند بی حجاب باشد ولی چون خود را قلبا مسلمان می بیند نیازی به رعایت حجاب نبیند. آیا ایمان تنها به خدا كافی است؟
پاسخ آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی): باسمه جلت اسمائه؛
خیر ایمان به خدا کافی نیست بلکه باید آنچه خدا واجب کرده است، انجام دهد و هر چه نهی کرده است ترک کند چون همه این احکام خدای تعالی برای رسیدن بشر به مقامات عالیه است و ترک حجاب مستلزم فساد جامعه می شود.
@rohani_ir
سوال: آیا زن مسلمان می تواند بی حجاب باشد ولی چون خود را قلبا مسلمان می بیند نیازی به رعایت حجاب نبیند. آیا ایمان تنها به خدا كافی است؟
پاسخ آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی): باسمه جلت اسمائه؛
خیر ایمان به خدا کافی نیست بلکه باید آنچه خدا واجب کرده است، انجام دهد و هر چه نهی کرده است ترک کند چون همه این احکام خدای تعالی برای رسیدن بشر به مقامات عالیه است و ترک حجاب مستلزم فساد جامعه می شود.
@rohani_ir
حضرت آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی):
شهادت کسی که بدون عذر ریش خود را بتراشد قبول نیست
باسمه جلت اسمائه؛
شهادت کسی که ریش خود را می تراشد قبول نیست مگر در جایی که در تراشیدن ریش خود معذور باشد، یا در مواردی که شهادت عادل در آن ها معتبر نباشد.
هم چنین نماز پشت سر او صحیح نیست مگر اینکه در تراشیدن ریش معذور باشد.
@rohani_ir
شهادت کسی که بدون عذر ریش خود را بتراشد قبول نیست
باسمه جلت اسمائه؛
شهادت کسی که ریش خود را می تراشد قبول نیست مگر در جایی که در تراشیدن ریش خود معذور باشد، یا در مواردی که شهادت عادل در آن ها معتبر نباشد.
هم چنین نماز پشت سر او صحیح نیست مگر اینکه در تراشیدن ریش معذور باشد.
@rohani_ir
إحياء شهادة الزهراء (سلام الله علیها) على رواية الأربعين
السؤال :
ما رأيكم في إحياء ذكرى السيدة الزهراء (سلام الله علیها) على رواية الأربعين، بقاؤها أربعين يوماً بعد وفاة أبيها وما واجب شيعة آل محمد تجاه هذه المناسبة؟
الجواب :
بإسمه جلّت أسماؤه
على الشيعة بمقتضى قوله(علیه السلام) (شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا)(1)، (يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا)(2) احياء ذكرى السيدة الزهراء عليها آلاف التحية والثناء في كل يوم احتمل كون شهادة السيدة فيه، ومن تلكم الايام يوم الاربعين بعد وفاة النبي (صلی الله علیه وآله).
محمد صادق الحسینی الروحانی
-1 بحار الانوار ج53 ص302.
-2 الخصال ج2 ص634.
@rohani_ir
السؤال :
ما رأيكم في إحياء ذكرى السيدة الزهراء (سلام الله علیها) على رواية الأربعين، بقاؤها أربعين يوماً بعد وفاة أبيها وما واجب شيعة آل محمد تجاه هذه المناسبة؟
الجواب :
بإسمه جلّت أسماؤه
على الشيعة بمقتضى قوله(علیه السلام) (شيعتنا خلقوا من فاضل طينتنا)(1)، (يحزنون لحزننا ويفرحون لفرحنا)(2) احياء ذكرى السيدة الزهراء عليها آلاف التحية والثناء في كل يوم احتمل كون شهادة السيدة فيه، ومن تلكم الايام يوم الاربعين بعد وفاة النبي (صلی الله علیه وآله).
محمد صادق الحسینی الروحانی
-1 بحار الانوار ج53 ص302.
-2 الخصال ج2 ص634.
@rohani_ir
حضرت آیت الله العظمی روحانی(مدظله العالی):
هم ایرانی هستیم و هم مسلمان و به مسایل مربوط به قومیت و فرهنگ احترام می گذاریم
در این زمینه هیچگونه اختلاف و تضادی بین آنها نیست، نه اسلام با ملیت مخالف است و نه ملیت به گونه ای است که با اسلام مغایرتی داشته باشد.
@rohani_ir
هم ایرانی هستیم و هم مسلمان و به مسایل مربوط به قومیت و فرهنگ احترام می گذاریم
در این زمینه هیچگونه اختلاف و تضادی بین آنها نیست، نه اسلام با ملیت مخالف است و نه ملیت به گونه ای است که با اسلام مغایرتی داشته باشد.
@rohani_ir
مختصری از زندگينامه علمی حضرت آيت الله العظمى روحانی(مدظله العالی)-بخش اول
تحصيلات
حضرت آيت الله العظمی سید محمد صادق روحانی(دام ظله) دروس پايه ادبيات عرب را در قم نزد پدر بزرگوارشان فرا گرفتند.
سپس در سال 1355 (هـ.ق) در سن 10 سالگى به همراه برادر بزرگترشان براى استفاده از اساتيد بزرگ و نام آور حوزه علميه كهنِ نجف اشرف، رنج و مشكلات هجرت از قم به نجف را پذيرا شدند!.
به دليل هوش و استعداد فوق العاده دوره چند ساله دروس «سطح» را در مدت يك سال به اتمام رساندند و به امتحان و توصيه آيت الله العظمى خويى در سن 11 سالگى وارد درس خارج فقه و اصول شدند.
ورود يك نوجوان 11 ساله به درس خارج فقه و اصول، آن هم همدوش طلاب با سابقه و بزرگسال حوزه علميه كهنِ نجف، براى همگان حيرت آور و شوق آفرين بود.
آيت الله زاده ميلانى نقل مى كند كه:
آيت الله العظمى خويى به پدرم آيت الله العظمى ميلانى فرمودند : افتخار مى كنم به حوزه اى كه در آن نوجوان يازده ساله در كنار شاگردان بزرگسال و علماى بزرگ و همراه با آنان «مكاسب» را مى خواند و مطالب مكاسب را بهتر از ديگران مى فهمد و تحليل مى كند. علاقمندان به علوم اسلامى و حوزوى مى دانند كه كتاب ارزشمند مكاسب از تأليفات مرحوم شيخ انصارى است كه در حوزه هاى علميه تدريس مى شود و يكى از كتاب هاى مهم و سنگين حوزوى است كه فهميدن و درك مطالب آن نياز به شاگردان با كفايت و پر استعداد دارد.
#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #زندگینامه #تحصيلات
@rohani_ir
تحصيلات
حضرت آيت الله العظمی سید محمد صادق روحانی(دام ظله) دروس پايه ادبيات عرب را در قم نزد پدر بزرگوارشان فرا گرفتند.
سپس در سال 1355 (هـ.ق) در سن 10 سالگى به همراه برادر بزرگترشان براى استفاده از اساتيد بزرگ و نام آور حوزه علميه كهنِ نجف اشرف، رنج و مشكلات هجرت از قم به نجف را پذيرا شدند!.
به دليل هوش و استعداد فوق العاده دوره چند ساله دروس «سطح» را در مدت يك سال به اتمام رساندند و به امتحان و توصيه آيت الله العظمى خويى در سن 11 سالگى وارد درس خارج فقه و اصول شدند.
ورود يك نوجوان 11 ساله به درس خارج فقه و اصول، آن هم همدوش طلاب با سابقه و بزرگسال حوزه علميه كهنِ نجف، براى همگان حيرت آور و شوق آفرين بود.
آيت الله زاده ميلانى نقل مى كند كه:
آيت الله العظمى خويى به پدرم آيت الله العظمى ميلانى فرمودند : افتخار مى كنم به حوزه اى كه در آن نوجوان يازده ساله در كنار شاگردان بزرگسال و علماى بزرگ و همراه با آنان «مكاسب» را مى خواند و مطالب مكاسب را بهتر از ديگران مى فهمد و تحليل مى كند. علاقمندان به علوم اسلامى و حوزوى مى دانند كه كتاب ارزشمند مكاسب از تأليفات مرحوم شيخ انصارى است كه در حوزه هاى علميه تدريس مى شود و يكى از كتاب هاى مهم و سنگين حوزوى است كه فهميدن و درك مطالب آن نياز به شاگردان با كفايت و پر استعداد دارد.
#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #زندگینامه #تحصيلات
@rohani_ir
مختصری از زندگينامه علمی حضرت آيت الله العظمى روحانی(مدظله العالی)-بخش دوم
اساتيد
حضرت آيت الله العظمی سید محمد صادق روحانی(دام ظله) به دليل علاقه و پشتكار فراوانشان هر روز در چندين درس مراجع و بزرگان حوزه علميه كه جهان اسلام و عالم تشيع به وجودشان افتخار مى كند، شركت مى كردند. عمده اساتيد ايشان عبارتند از:
-1 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ كاظم شيرازى (قدس سره)
-2 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ محمد حسين اصفهانى معروف به كمپانى (قدس سره)
-3 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ محمد على كاظمينى (قدس سره)
-4 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج سيد ابوالحسن اصفهانى (قدس سره)
-5 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ محمدرضا آل ياسين (قدس سره)
-6 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج سيد ابوالقاسم خويى (قدس سره)
-7 حضرت آيت الله العظمى آقاى سيد محمد حسين طباطبايى بروجردى (قدس سره)
ایشان از وجود تمامى اساتيد نام آور خود استفاده نمودند و خود را هميشه مديون محبت ها و الطاف خالصانه آن بزرگواران (رضوان الله تعالى عليهم) مى دانند.
اما در اين ميان نقش حضرت آيت الله العظمی خويى (ره)برجسته تر و قابل توجه تر است. پرورش روح اجتهاد و تكوين فقهى و علمى ايشان، مرهون 15 سال شركت در دروس خصوصى و عمومى آيت الله العظمى خويى مى باشد.
هوش، پشتكار و استعداد معظم له، ايشان را مورد علاقه و توجه خاص اساتيد و مراجع، بخصوص مورد عنايت خاصه آيت الله العظمی خويى قرار داده بود.
#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #زندگینامه #اساتید
@rohani_ir
اساتيد
حضرت آيت الله العظمی سید محمد صادق روحانی(دام ظله) به دليل علاقه و پشتكار فراوانشان هر روز در چندين درس مراجع و بزرگان حوزه علميه كه جهان اسلام و عالم تشيع به وجودشان افتخار مى كند، شركت مى كردند. عمده اساتيد ايشان عبارتند از:
-1 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ كاظم شيرازى (قدس سره)
-2 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ محمد حسين اصفهانى معروف به كمپانى (قدس سره)
-3 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ محمد على كاظمينى (قدس سره)
-4 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج سيد ابوالحسن اصفهانى (قدس سره)
-5 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج شيخ محمدرضا آل ياسين (قدس سره)
-6 حضرت آيت الله العظمى آقاى حاج سيد ابوالقاسم خويى (قدس سره)
-7 حضرت آيت الله العظمى آقاى سيد محمد حسين طباطبايى بروجردى (قدس سره)
ایشان از وجود تمامى اساتيد نام آور خود استفاده نمودند و خود را هميشه مديون محبت ها و الطاف خالصانه آن بزرگواران (رضوان الله تعالى عليهم) مى دانند.
اما در اين ميان نقش حضرت آيت الله العظمی خويى (ره)برجسته تر و قابل توجه تر است. پرورش روح اجتهاد و تكوين فقهى و علمى ايشان، مرهون 15 سال شركت در دروس خصوصى و عمومى آيت الله العظمى خويى مى باشد.
هوش، پشتكار و استعداد معظم له، ايشان را مورد علاقه و توجه خاص اساتيد و مراجع، بخصوص مورد عنايت خاصه آيت الله العظمی خويى قرار داده بود.
#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #زندگینامه #اساتید
@rohani_ir
مختصری از زندگينامه علمی حضرت آيت الله العظمى روحانی(مدظله العالی)-بخش سوم
تدريس
حضرت آيت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (دام ظله) تدريس دوره هاى مختلف علوم اسلامى را در همان ايام نوجوانى در صحن حرم مطهر حضرت اميرالمؤمنين على علیه السلام در نجف اشرف آغاز كردند.
تقرير دروس حوزه توسط اين نوجوان براى طلاب بزرگسال و ميانسال، حيرت آور و قابل تقدير بود.
ایشان پس از مدت كوتاهى كه در دروس آيت الله العظمى خويى (ره) شركت كردند، با تقرير دروس اصول و فقه استاد؛ آنان را براى عده اى از طلاب و علاقمندان به دروس حوزوى، تدريس مى كردند. به همين دليل بود كه ارتباط آيت الله العظمی خويى روز به روز با معظم له بيشترمى شد.
با اينكه اغلب آيت الله العظمى خويى در جلسه تدريسشان به كسى اجازه طرح اشكال نمى دادند اما به آيت الله العظمى روحانى در ميان عده اي از شاگردان مى فرمودند: (چرا در مباحثه ها اشكال نمى كنى. من از شما مى خواهم اشكال و ايرادهايى كه به نظرتان مى رسد را مطرح كنيد.)
و اين نشان از نبوغ فكرى و شايستگى ويژه آيت الله العظمى روحانى دارد.
آيت الله العظمی روحانی دام ظله در اواخر سال 1329 (هـ. ش) وارد قم شدند و در اوايل سال 1330 (هـ. ش) به تدريس دروس خارج فقه و اصول در صحن مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها پرداختند.
بيش از شصت سال است كه ايشان به تدريس علوم آل محمد و تربيت هزاران طلبه فاضل و تشنگان دانش ائمه اطهار مى پردازند( البته به جز دورانی که در تبعید و حصر بوده اند).
#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #زندگینامه #تدریس
@rohani_ir
تدريس
حضرت آيت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (دام ظله) تدريس دوره هاى مختلف علوم اسلامى را در همان ايام نوجوانى در صحن حرم مطهر حضرت اميرالمؤمنين على علیه السلام در نجف اشرف آغاز كردند.
تقرير دروس حوزه توسط اين نوجوان براى طلاب بزرگسال و ميانسال، حيرت آور و قابل تقدير بود.
ایشان پس از مدت كوتاهى كه در دروس آيت الله العظمى خويى (ره) شركت كردند، با تقرير دروس اصول و فقه استاد؛ آنان را براى عده اى از طلاب و علاقمندان به دروس حوزوى، تدريس مى كردند. به همين دليل بود كه ارتباط آيت الله العظمی خويى روز به روز با معظم له بيشترمى شد.
با اينكه اغلب آيت الله العظمى خويى در جلسه تدريسشان به كسى اجازه طرح اشكال نمى دادند اما به آيت الله العظمى روحانى در ميان عده اي از شاگردان مى فرمودند: (چرا در مباحثه ها اشكال نمى كنى. من از شما مى خواهم اشكال و ايرادهايى كه به نظرتان مى رسد را مطرح كنيد.)
و اين نشان از نبوغ فكرى و شايستگى ويژه آيت الله العظمى روحانى دارد.
آيت الله العظمی روحانی دام ظله در اواخر سال 1329 (هـ. ش) وارد قم شدند و در اوايل سال 1330 (هـ. ش) به تدريس دروس خارج فقه و اصول در صحن مطهر حضرت معصومه سلام الله علیها پرداختند.
بيش از شصت سال است كه ايشان به تدريس علوم آل محمد و تربيت هزاران طلبه فاضل و تشنگان دانش ائمه اطهار مى پردازند( البته به جز دورانی که در تبعید و حصر بوده اند).
#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #زندگینامه #تدریس
@rohani_ir
أفضلية تسبيح الزهراء (سلام الله علیها) على النافلة
السؤال:
أيهما من حيث الثواب يكون اكثر رفعة الإتيان بنافلتي المغرب والعشاء أو تسبيحة السيدة فاطمة الزهراء؟
الجواب : بإسمه جلّت أسماؤه
تسبيح الزهراء (سلام الله علیها) أفضل، ففي الخبر المعتبر عن الإمام الباقر(علیه السلام): «ما عبد اللَّه بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة(سلام الله علیها)»، وفي خبر آخر عن الإمام الصادق(علیه السلام) «تسبيح فاطمة(سلام الله علیها) في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم»، والأخبار الناطقة بفضيلتهِ متواترة.
محمد صادق الحسینی الروحانی
@rohani_ir
السؤال:
أيهما من حيث الثواب يكون اكثر رفعة الإتيان بنافلتي المغرب والعشاء أو تسبيحة السيدة فاطمة الزهراء؟
الجواب : بإسمه جلّت أسماؤه
تسبيح الزهراء (سلام الله علیها) أفضل، ففي الخبر المعتبر عن الإمام الباقر(علیه السلام): «ما عبد اللَّه بشيء من التحميد أفضل من تسبيح فاطمة(سلام الله علیها)»، وفي خبر آخر عن الإمام الصادق(علیه السلام) «تسبيح فاطمة(سلام الله علیها) في كل يوم في دبر كل صلاة أحب إلي من صلاة ألف ركعة في كل يوم»، والأخبار الناطقة بفضيلتهِ متواترة.
محمد صادق الحسینی الروحانی
@rohani_ir