آداب قرائت زیارت عاشورا به روایت حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی

باسمه جلت اسمائه؛
من ابتدا زیارت پنجم حضرت امیر علیه السلام که در مفاتیح هست میخوانم – بعد یک مرتبه سلام بر امام حسین علیه السلام و بعد یک مرتبه لعن دشمنان اهل بیت علیهم السلام بعد دو رکعت نماز زیارت می خوانم بعد از آن صد مرتبه الله اکبر و بعدش قرائت زیارت عاشورا و بعد از آن صدبار اَللَّهُمَّ الْعَنْ اَوَّلَ ظالِمٍ ظَلَمَ حَقَّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ آخِرَ تابِعٍ لَهُ عَلى ذلِکَ اللَّهُمَّ الْعَنِ الْعِصابَةَ الَّتى جاهَدَتِ الْحُسَیْنِ وَ شایَعَتْ وَ بایَعَتْ و تابعت عَلى قَتْلِهِ اَللَّهُمَّ الْعَنْهُمْ جَمیعاً. و صد بار اَلسَّلامُ عَلَیْکَ یا اَبا عَبْدِ اللَّهِ وَ عَلَى الْاَرْواحِ الَّتى حَلَّتْ بِفِنائکَ عَلَیْکَ مِنّى سَلامُ اللَّهِ اَبَداً ما بَقیتُ وَ بَقِىَ اللَّیْلُ وَالنَّهارُ وَ لا جَعَلَهُ اللَّهُ آخِرَ الْعَهْدِ مِنّى لِزِیارَتِکُمْ اَلسَّلامُ عَلَى الْحُسَیْنِ وَ عَلى عَلِىِّ بْنِ الْحُسَیْنِ وَعلی اولاد الحسین عَلى اَصْحابِ الْحُسَیْنِ.
بعد دعای کوچکی(اَللَّهُمَّ خُصَّ اَنْتَ اَوَّلَ ظالِمٍ بِاللَّعْنِ مِنّى وَابْدَأْ بِهِ اَوَّلاً ثُمَّ الثَّانِىَ وَالثَّالِثَ والرَّابِعَ اَللَّهُمِّ الْعَنْ یَزیدَ خامِساً وَالْعَنْ عُبَیْدَ اللَّهِ بْنَ زِیادٍ وَابْنَ مَرْجانَةَ وَ عُمَرَ بْنَ سَعْدٍ وَ شِمْراً وَ آلَ اَبى سُفْیانَ وَ آلَ زِیادٍ وَ آلَ مَرْوانَ اِلى یَوْمِ الْقِیمَةِ.) هست و بعدش سجده رفته و دعای سجده (اَللَّهُمَّ لَکَ الْحَمْدُ حَمْدَ الشَّاکِرینَ لَکَ عَلى مُصابِهِمْ اَلْحَمْدُ للَّهِ عَلى عَظیمِ رَزِیَّتى اَللَّهُمَّ ارْزُقْنى شَفاعَةَ الْحُسَیْنِ یَوْمَ الْوُرُودِ وَ ثَبِّتْ لى قَدَمَ صِدْقٍ عِنْدَکَ مَعَ الْحُسَیْنِ وَ اَصْحابِ الْحُسَیْنِ الَّذینَ بَذَلُوا مُهَجَهُمْ دُونَ الْحُسَیْنِ عَلَیْهِ السَّلامُ.) را می خوانم و بعد دو رکعت نماز و بعد از آن دعای علقمه را می خوانم. گمان من اين است كه با انجام اعمال مذكور، همه موارد وارده در روايات مختلف، رعايت مى شود. اميدوارم كه خداوند، همه ما را توفيق دهد كه همه روزه و تا آخرين روز عمر خود، زيارت عاشورا را به جا آوريم.

#زیارت_عاشورا #آداب #قرائت

@rohani_ir

حضرت آیت الله العظمی روحانی (مدظله العالی): بی اعتنایی به حجاب شرعی موجب فسق است و بر حکومت واجب است اجبار به حجاب در جامعه

بسمه تعالی : حجاب برای زنان مسلمان از واجبات است و بی اعتنایی به آن یعنی حجاب شرعی را رعایت ننمودن، موجب فسق است. ضمنا کشف حجاب یکی از محرمات اجتماعی است و جلوگیری از آن یکی از مصادیق نهی از منکر است.
حکومت اسلامی و افراد مکلفند در این مساله به امر به معروف و نهی از منکر، خصوصا این امر بر حکومت واجب است و اجبار به حجاب در جامعه لازم است و همچنین زنان غیر مسلمان هم که اجبار می شوند به حجاب برای حفظ اجتماع است از هر چیزی که خلاف خاصه اسلام می باشد.

#حجاب #اسلام #مسلمانان

@rohani_ir

نرم افزار مجموعه آثار
حضرت آیت الله العظمی سید محمدصادق روحانی(مدظله العالی)

تولید کننده : مرکز تحقیقات کامپیوتری علوم اسلامی (نور)

مشخصات نرم افزار:

* متن کامل آثار معظم له، به زبان های: فارسی، عربی و انگلیسی در موضوعات: اصول فقه، فقه استدلالی، عقاید، اخلاق، اخلاق اجتماعی، حقوق و قضا، تاریخ معصومان (علیهم السلام)، اسلام و سیاست * ارائه کتاب هایی همچون: موسوعه فقه الصادق: مجموعه‌ استدلالی کاملی است در مباحث فقهی که از مبحث طهارت تا دیات را شامل می‌شود. زبده الأصول(6جلد): شاید مبالغه نباشد که در وصف این کتاب گفته شود که این کتاب یکی از کلیدهای شناخت اصول است. منهاج الفقاهه(6جلد): شرحی است بر مکاسب شیخ انصاری، در این کتاب علاوه بر شرح و توضیحات حضرت آیت الله العظمی روحانی، متن کامل مکاسب نیز آورده شده است. 7 جلد استفتائات شرعی به زبان فارسی و 4 جلد استفتائات شرعی و اعتقادی به زبان عربی، منهاج الصالحین (3جلد)، امر به معروف و نهی از منکر، فضایل و مصایب حضرت زهرا (سلام الله علیها)، عاشورا و قیام امام حسین(علیه السلام)، امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) از ولادت تا ظهور، راه سعادت (مجموعه ای از دستورالعمل ها و نصایح اخلاقی و تربیتی)، نظام حکومت در اسلام و مناسک حج و... * جستجوی در بیش از 12600 عنوان باب و سرفصل کتب از طریق فهرست گزینشی * شخصیت شناسی آیت الله العظمی روحانی و اطلاعاتی چند درباره کتب ایشان

مرکز پخش: قم ابتدای خیابان صفائیه – کتابفروشی کلبه شروق – تلفن:37838144 فروش اینترنتی: http://www.noorshop.ir/product.php?id_product=242

پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی(مدظله العالی) به سوالی درباره طریق خواندن نماز شب

بسمه تعالی
بهتر است یک ساعت مانده به اذان صبح خوانده شود البته از نیمه شب شرعی می شود خواند فقط ثوابش در نصف شب بیشتر است. بهتر است یازده رکعت خوانده شود.یعنی چهار تا دو رکعت و بعد یک دو رکعت به نیت نماز شفع و یک رکعت به نیت نماز وتر. اما در صورت تنگی وقت و یا هر دلیلی می توانید فقط دو رکعت شفع و بعد یک رکعت وتر را بخوانید.
ده رکعت اول مثل نماز صبح است و هیچ اضافه ای ندارد اما در نماز تک رکعتی وتر:
در قنوت: ابتدا دعا برای چهل مومن مستحب است به عنوان مثال اللهم اغفر .... (اسامی افراد گفته شود ) – بعد هفتاد مرتبه أسْتَغْفِرُ اللهَ وَأتُوبُ إلَيهِ – بعد هفت مرتبه هذا مَقامُ الْعائِذِ بِكَ مِنَ النّار
ِ بعد از نماز وتر:
ابتدا تسبیحات حضرت زهرا (سلام الله علیها) و بعد به سجده می روید و پنج مرتبه می گویید: سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ بعد بلند می شوید آیت الکرسی می خوانید و بعد مجدد به سجده می روید و پنج مرتبه سُبُّوحٌ قُدُّوسٌ رَبُّ المَلاَئِكَةِ وَالرُّوحِ را تکرار می کنید.

#آیت_الله_العظمی_صادق_روحانی #نماز #نماز_شب

@rohani_ir

استفتائات قضایی

مجموعه پرسش و پاسخ های حقوقی و جزایی از حضرت آیت الله العظمی روحانی(مدظله العالی)

به کوشش: سید محمود خسروشاهی با همکاری: سید جواد حسینی خواه ناشر: انتشارات کلبه شروق
قیمت: 7500 تومان

کتاب استفتائات قضایی شامل مجموعه پرسش‌هایی در زمینة مسائل حقوقی، جزایی و قضایی است که از سوی مؤسسه حقوقی وکلای بین‌الملل، مرکز تحقیقات قوه قضاییه و جمعی از وکلا و حقوقدانان و همچنین قضّات برجسته کشور در سال‌های اخیر مطرح شده است و مرجع عالی‌قدر و فقیه مجاهد حضرت آیت‌الله العظمی روحانی(مدّظلّه العالی) با دقّت نظر و اهتمام ویژه، به رغم اشتغالات فراوان علمی و دیدارهای روزانة مردمی، شخصا به آن‌ها پاسخ داده‌اند. این مجموعه بیش از ششصد استفتاء را شامل می شود که در چهار فصل گنجانده شده است. فصل اول آن عهده‌دار مباحث حقوقی، نظیر: وقف، خرید و فروش، اجاره و خیارات، قرض و ربا، وصیت و ارث، بانک و بیمه و نکاح و طلاق و ... است. در فصل دوم به مباحث جزایی پیرامون حدود، قصاص، دیات و تعزیرات پرداخته شده است. فصل سوم را پرسش‌های مشترک جزایی و حقوقی به خود اختصاص داده و در نهایت، مسائل متفرّقه و گوناگونی چون قرعه، تکدّی‌گری، دفاع در برابر متجاوز و ... در فصل چهارم قرار گرفته است. در تقسیم‌ مباحث نیز سعی شده تا حدّ امکان از ترتیبات معیّن و خاص قانون مدنی و قانون مجازات اسلامی استفاده شود و مباحث قضایی با احکام خاص شرعی خلط نگردد.

مرکز پخش: قم ابتدای خیابان صفائیه – کلبه شروق – تلفن:37838144 فروش اینترنتی: www.ketab.ir/shorough
@rohani_ir

حضرت آیت‌ الله العظمی روحانی: موسیقی حرام است حتی اگر بر آن نام هنر بگذارند.

حضرت آیت ‌الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله ‌العالی) در پاسخ به سوالات مکرر در رابطه با حکم استفاده از آلات موسیقی و آوازخوانی بانوان، مطالبی را بیان فرموده اند که از نظرتان می ‌گذرد:

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله رب العالمین و صلی الله علی أشرف بریته و خیر خلقه محمد المصطفی و آله الطاهرین و اللعنة الدائمة علی أعدائهم أجمعین.

حضرت رضا (سلام الله علیه) در بخشی از نامه ‎ای که توسط فضل بن شاذان برای مأمون فرستاده ‎اند، چنین مرقوم فرموده‌اند:
ایمان، عبارت است از ادای امانت و خودداری از ارتکاب تمامی گناهان کبیره... که عبارتند از: قتل نفسی که خداوند آن را حرام ساخته است، زنا، دزدی، شرب خمر، نافرمانی والدین .... و اشتغال به لهویات.
ما نیز در جلد دوم کتاب منهاج الفقاهه، صفحه 156 آورده ‎ایم که این روایت شریف، دلالت بر حرمت استفاده از آلات لهو و موسیقی می‎نماید و نیز می ‎رساند که این عمل از گناهان کبیره است و در این امر اختلافی وجود ندارد.
منظور ما از آلات لهو نیز وسایلی است که برای لهو و لعب مهیّا شده است، مانند تنبور، تار و دیگر آلات موسیقی که این مطلب را نیز به طور مفصل در جلد اول منهاج الفقاهه، صفحه 180 بیان کرده ‎ایم.
همچنین روایات در نهی استفاده از این وسایل تأکید بسیاری دارند و در بعضی از آنان آمده است که اولین کسی که استفاده از آلات لهو را پایه گذاری کرد، ابلیس علیه اللعنه بود و هر چه از این آلات یافت شود، بازگشت آن به ابلیس است که این مطلب از روایت سماعه برداشت می‎شود که می‎گوید: امام صادق صلوات الله علیه فرمود: چون آدم علیه السلام درگذشت، ابلیس و قابیل با استفاده از آلات لهو در مرگ آدم علیه السلام شادمانی کردند. در نتیجه هرچه در زمین از این قبیل امور که مردم به وسیله آن لذت می‎برند، یافت شود، همه از آن سرچشمه گرفته است.
در جای دیگری آمده است که خداوند متعال به پیامبرش حضرت محمد مصطفی (صلّی الله علیه و آله) امر فرمود تا آلات لهو و طرب را از میان ببرد. ابو امامه از رسول خدا (صلی الله علیه و آله) نقل می کند که آن حضرت فرمود: خداوند تعالی مرا به هدایت و رحمت به سوی جهانیان فرستاد و به من امر فرمود تا انواع نی، تنبور و تار را از میان ببرم.
از همین رو ما در هر دو رساله فارسی و عربی فتوا به حرمت خرید و فروش آلات لهو و موسیقی داده‎ایم، همچنان که موسیقی برخاسته از این وسایل نیز به طور مطلق حرام است، یعنی چه مناسب مجالس لهو و طرب باشد یا نباشد، حتی اگر در مجالس دینی و ذکر مصیبت از آن استفاده شود، شاید بتوان گفت که نهی و حرمت استفاده از این وسایل در این گونه مجالس بسیار شدیدتر است.
همچنین درباره آواز خواندن زنان در حضور نامحرم هم باید گفته شود که قطعاً حرام است، زیرا حتی در حالت غیر غنا و صحبت عادی زنان نیز خداوند متعال نازک کردن صدا را نزد مرد بیگانه در صورتی که باعث تحریک شهوت او شود، بر آنان حرام کرده است. ما این مطلب را در جلد بیست و یکم کتاب فقه الصادق، به طور مفصل مورد بحث و بررسی قرار داده ‎ایم.
در نتیجه از دختران و پسران عزیز می‎ خواهم که در برابر سخنانی که این آلات شیطانی را نزد آنان زیبا جلوه می ‎دهد، بسیار هوشیار باشند. چرا که حرام، حرام است، حتی اگر بر آن نام هنر بگذارند و یا به خاطر استفاده کثیر از آن در زوایای مختلف زندگی مانند موبایل و دیگر وسایل هوشمند و حتی اسباب ‌بازی ‌های کودکان نزد عموم مردم امری معمول و متعارف به شمار برود و کار به جایی برسد که معروف، منکر شود و منکر معروف و به گونه ‎ای شود که کسی که بخواهد دین خود را نگه دارد، چون کسی شود که پاره ‎ای از آتش بر دست دارد.
در پایان عاجزانه از خداوند متعال می خواهم که جوانان و فرزندانمان را در مواجهه با دگرگونی های روزگار و فتنه‎ های زمانه یاری کند تا در مسیر رضای الهی حرکت کنند.

محمد صادق حسینی روحانی

http://www.rohani.ir/page-7773.htm