توضیح مهم دفتر حضرت آیت الله العظمی روحانی درباره حرمت انتشار عکس بی حجاب خانم ها
#حجاب #تصاویر #عکس
http://www.rohani.ir/page-7732.htm
@rohani_ir
#حجاب #تصاویر #عکس
http://www.rohani.ir/page-7732.htm
@rohani_ir
حضرت آیت الله العظمی روحانی : بعضی ورزشها از نظر اسلام مطلوب نیست
#ورزش #اسلام
http://www.rohani.ir/page-7699.htm
@rohani_ir
#ورزش #اسلام
http://www.rohani.ir/page-7699.htm
@rohani_ir
سرگذشت حضرت رقيه عليها السلام در واقعه عاشورا
#حضرت_رقیه #عاشورا
http://www.rohani.ir/istefta-1195.htm
@rohani_ir
#حضرت_رقیه #عاشورا
http://www.rohani.ir/istefta-1195.htm
@rohani_ir
آگاهى امام حسين عليه السلام از سرنوشت خود و بقاى دين
#امام_حسین #دین #سرنوشت #عاشورا
http://www.rohani.ir/istefta-1150.htm
@rohani_ir
#امام_حسین #دین #سرنوشت #عاشورا
http://www.rohani.ir/istefta-1150.htm
@rohani_ir
آیت الله العظمی روحانی: در هفتم صفر باید عزای شهادت امام حسن مجتبی (ع) برگزار شود
هفتم صفر، به روایتی سالروز شهادت سبط اکبر پیامبر اسلام (ص) حضرت امام حسن مجتبی (ع) می باشد که تاریخ در این روز، ولادت با سعادت حضرت امام موسی کاظم (ع) را نیز نقل کرده است.
صدای شیعه: جمعی از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت (ع) در پرسشی از آیت الله العظمی سید صادق روحانی وظیفه شیعیان در این روز را جویا شده اند که نظر معظم له، تقدیم می گردد.
سوال: با توجه به اهمیت شعائر اهلبیت (ع) و مظلومیت سبط اکبر امام مجتبی (ع) و سیره مستمره علمای حوزه علمیه قم و نجف اشرف که روز هفتم ماه صفر را به عنوان شهادت امام مجتبی (ع) اقامه عزا می کردند و از جمله مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حایری موسس حوزه علمیه قم که بر تعطیلی دروس حوزه علمیه و اقامه عزا برای آن وجود شریف اصرار داشتند، نظر حضرتعالی چیست؟
آیتالله العظمی روحانی:
باسمه جلت اسمائه؛ جماعتی از محققین و علما مانند شیخ مفید، شهید و کاشف الغطاء بعد از تحقیق، روز هفتم صفر را روز شهادت آن حضرت نوشته اند من هم موقعی که در این مورد تحقیق می کردم، تقریبا اطمینان به این پیدا کردم بنابراین مقتضای تعظیم شعائر، اقامه مجلس عزا، تعطیلی بازار، خروج دسته جات و عزاداری در این روز است، و وظیفه صدا و سیما بر پایی عزاداری است و تولد امام کاظم (ع) در این روز مانع نباید بشود.
#شهادت #امام_حسن_مجتبی #پیامبر #اهل_بیت
http://www.rohani.ir/page-1339.htm
@rohani_ir
هفتم صفر، به روایتی سالروز شهادت سبط اکبر پیامبر اسلام (ص) حضرت امام حسن مجتبی (ع) می باشد که تاریخ در این روز، ولادت با سعادت حضرت امام موسی کاظم (ع) را نیز نقل کرده است.
صدای شیعه: جمعی از ارادتمندان به ساحت قدسی اهل بیت (ع) در پرسشی از آیت الله العظمی سید صادق روحانی وظیفه شیعیان در این روز را جویا شده اند که نظر معظم له، تقدیم می گردد.
سوال: با توجه به اهمیت شعائر اهلبیت (ع) و مظلومیت سبط اکبر امام مجتبی (ع) و سیره مستمره علمای حوزه علمیه قم و نجف اشرف که روز هفتم ماه صفر را به عنوان شهادت امام مجتبی (ع) اقامه عزا می کردند و از جمله مرحوم حاج شیخ عبدالکریم حایری موسس حوزه علمیه قم که بر تعطیلی دروس حوزه علمیه و اقامه عزا برای آن وجود شریف اصرار داشتند، نظر حضرتعالی چیست؟
آیتالله العظمی روحانی:
باسمه جلت اسمائه؛ جماعتی از محققین و علما مانند شیخ مفید، شهید و کاشف الغطاء بعد از تحقیق، روز هفتم صفر را روز شهادت آن حضرت نوشته اند من هم موقعی که در این مورد تحقیق می کردم، تقریبا اطمینان به این پیدا کردم بنابراین مقتضای تعظیم شعائر، اقامه مجلس عزا، تعطیلی بازار، خروج دسته جات و عزاداری در این روز است، و وظیفه صدا و سیما بر پایی عزاداری است و تولد امام کاظم (ع) در این روز مانع نباید بشود.
#شهادت #امام_حسن_مجتبی #پیامبر #اهل_بیت
http://www.rohani.ir/page-1339.htm
@rohani_ir
حضرت آیت الله العظمی روحانی : کسی که بدون عذر، ریش خود را بتراشد محکوم به فسق است
ریش تراشی از جمله مسائلی هست که به مرور زمان از گناه بودن آن غفلت و تبدیل به امری عادی شده است، بسیاری از افراد که به احکام شرعی دیگر پایبند هستند از این مساله به راحتی گذر کرده و به آن بی توجه هستند، این غفلت بزرگ حتی در رسانه ملی نیز به خوبی احساس می شود این در حالی است که طبق فتوای تمام مراجع عظام تقلید، تراشیدن موهای صورت (ریش) با تیغ یا با ماشین های ته زن، به گونه ای که دیگران بگویند که در صورت او ریش نیست، حرام یا بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
البته تراشیدن قسمتی از ریش هم در حکم تراشیدن همه ریش است. بنابراین هیچ مرجع تقلیدی تراشیدن ریش را جایز یا مکروه نمی داند، بلکه تمام مراجع اجتناب از آن را لازم می دانند. در ادامه متن تعدادی از سوالات مقلدین حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (دامت ظله) در این زمینه را همراه با پاسخ های ایشان می خوانید. اهمیت این موضوع آنجا آشکار می شود که در یکی از این استفتائات ایشان می نویسند : اگر کسی که ریش خود را تراشیده است با حجت شرعی ـ یعنی اجتهاد یا تقلید ـ این کار را انجام داده است، تراشیدن ریشش ضرری به عدالت او نمی زند، در غیر این صورت محکوم به فسق است و غیبت او با تجاهر و تظاهر به این عمل حرام جایز است.
#ریش #تراشیدن_ریش
@rohani_ir
ریش تراشی از جمله مسائلی هست که به مرور زمان از گناه بودن آن غفلت و تبدیل به امری عادی شده است، بسیاری از افراد که به احکام شرعی دیگر پایبند هستند از این مساله به راحتی گذر کرده و به آن بی توجه هستند، این غفلت بزرگ حتی در رسانه ملی نیز به خوبی احساس می شود این در حالی است که طبق فتوای تمام مراجع عظام تقلید، تراشیدن موهای صورت (ریش) با تیغ یا با ماشین های ته زن، به گونه ای که دیگران بگویند که در صورت او ریش نیست، حرام یا بنابر احتیاط واجب جایز نیست.
البته تراشیدن قسمتی از ریش هم در حکم تراشیدن همه ریش است. بنابراین هیچ مرجع تقلیدی تراشیدن ریش را جایز یا مکروه نمی داند، بلکه تمام مراجع اجتناب از آن را لازم می دانند. در ادامه متن تعدادی از سوالات مقلدین حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (دامت ظله) در این زمینه را همراه با پاسخ های ایشان می خوانید. اهمیت این موضوع آنجا آشکار می شود که در یکی از این استفتائات ایشان می نویسند : اگر کسی که ریش خود را تراشیده است با حجت شرعی ـ یعنی اجتهاد یا تقلید ـ این کار را انجام داده است، تراشیدن ریشش ضرری به عدالت او نمی زند، در غیر این صورت محکوم به فسق است و غیبت او با تجاهر و تظاهر به این عمل حرام جایز است.
#ریش #تراشیدن_ریش
@rohani_ir
احکام تراشیدن ریش مطابق با فتاوی حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی)
تراشیدن ریش یکی از مسائل مهم آقایان است. آیا مکلف می تواند ریشش را بتراشد؟ آیا باقی ماندن ریش در چانه فقط، شرعاً کفایت می کند؟
پاسخ آیت الله العظمی روحانی :
باسمه جلت اسمائه؛ تراشیدن ریش حرام است علی الاظهر؛ و تنها باقی ماندن موی چانه در عمل [به حکم] کفایت نمی کند، زیرا در این شکل عارضین [گونه ها] نیز تراشیده می شود.
#ریش #تراشیدن_ریش
@rohani_ir
تراشیدن ریش یکی از مسائل مهم آقایان است. آیا مکلف می تواند ریشش را بتراشد؟ آیا باقی ماندن ریش در چانه فقط، شرعاً کفایت می کند؟
پاسخ آیت الله العظمی روحانی :
باسمه جلت اسمائه؛ تراشیدن ریش حرام است علی الاظهر؛ و تنها باقی ماندن موی چانه در عمل [به حکم] کفایت نمی کند، زیرا در این شکل عارضین [گونه ها] نیز تراشیده می شود.
#ریش #تراشیدن_ریش
@rohani_ir
احکام تراشیدن ریش مطابق با فتاوی حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی)
حکم کسی که به خاطر ضرورتی مجبور است ریشش را بزند چیست؟
پاسخ آیت الله العظمی روحانی :
باسمه جلت اسمائه؛ ضرورتی حرام را حلال نمی کند تا وقتی که به حد اضطرار و مانند آن نرسیده باشد.
#ریش #تراشیدن_ریش
@rohani_ir
حکم کسی که به خاطر ضرورتی مجبور است ریشش را بزند چیست؟
پاسخ آیت الله العظمی روحانی :
باسمه جلت اسمائه؛ ضرورتی حرام را حلال نمی کند تا وقتی که به حد اضطرار و مانند آن نرسیده باشد.
#ریش #تراشیدن_ریش
@rohani_ir
احکام تراشیدن ریش مطابق با فتاوی حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی (مدظله العالی)
#ریش #تراشیدن_ریش #احکام
http://www.rohani.ir/page-7252.htm
@rohani_ir
#ریش #تراشیدن_ریش #احکام
http://www.rohani.ir/page-7252.htm
@rohani_ir
فوايد ذكر يونسيه و آثار آن چيست؟
جواب آیت الله العظمی روحانی: باسمه جلت اسمائه؛ براى شناخت برخى فوايد و آثار ذكر يونسيه، ذكر حديثى از پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) كفايت مى كند: « من به كلمه اى آگاهم كه هر گرفتارى آن را بخواند نجات مى يابد، و هر مسلمانى دعا كند مستجاب مى شود و آن كلمه برادرم يونس (عليه السلام) است كه خداوند در كتابش از آن حكايت كرده و فرموده: «لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين(1)» (2).
نزد اهل معنا معروف است كه اين ذكر ـ كه به آن ذكر يونسيه مى گويند ـ آخرين حد سير اوليا در راه شناخت خدا و نفس بوده، و اهميتش از بسيارى اذكار بيش تر است.
1- مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ فِى السُّوقِ مُخْلِصاً عِنْدَ غَفْلَةِ النَّاسِ وَ شُغُلِهِمْ بِمَا فِيهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَة وَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً لَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَر; انبياء، آيه 87.
2- أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا دَخَلْتُمُ الاَْسْوَاقَ وَ عِنْدَ اشْتِغَالِ النَّاسِ فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ لِلذُّنُوبِ وَ زِيَادَةٌ فِى الْحَسَنَاتِ وَ لَا تُكْتَبُوا فِى الْغَافِلِينَ; المصباح، ص 298.
جواب آیت الله العظمی روحانی: باسمه جلت اسمائه؛ براى شناخت برخى فوايد و آثار ذكر يونسيه، ذكر حديثى از پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله وسلم) كفايت مى كند: « من به كلمه اى آگاهم كه هر گرفتارى آن را بخواند نجات مى يابد، و هر مسلمانى دعا كند مستجاب مى شود و آن كلمه برادرم يونس (عليه السلام) است كه خداوند در كتابش از آن حكايت كرده و فرموده: «لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّى كُنتُ مِنَ الظَّالِمِين(1)» (2).
نزد اهل معنا معروف است كه اين ذكر ـ كه به آن ذكر يونسيه مى گويند ـ آخرين حد سير اوليا در راه شناخت خدا و نفس بوده، و اهميتش از بسيارى اذكار بيش تر است.
1- مَنْ ذَكَرَ اللَّهَ فِى السُّوقِ مُخْلِصاً عِنْدَ غَفْلَةِ النَّاسِ وَ شُغُلِهِمْ بِمَا فِيهِ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ حَسَنَة وَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْفِرَةً لَمْ تَخْطُرْ عَلَى قَلْبِ بَشَر; انبياء، آيه 87.
2- أَكْثِرُوا ذِكْرَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ إِذَا دَخَلْتُمُ الاَْسْوَاقَ وَ عِنْدَ اشْتِغَالِ النَّاسِ فَإِنَّهُ كَفَّارَةٌ لِلذُّنُوبِ وَ زِيَادَةٌ فِى الْحَسَنَاتِ وَ لَا تُكْتَبُوا فِى الْغَافِلِينَ; المصباح، ص 298.