✅ زمان بازگشت كاروان اسيران به کربلا
❓سوال: آيا بازگشت كاروان اسيران اهل بيت(عليهم السلام) در اربعين حسينى در همان سال نخست شهادت امام حسين(عليه السلام) اتفاق افتاد؟ و يا اين بازگشت در سال بعد بوده است؟
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
پس از تحقيق و جستجوى كامل، مطمئن شديم كه بازگشت كاروان اسيران در اربعين حسينى همان سال شهادت حضرت امام حسين(عليه السلام)صورت گرفته است.
#اعتقادی #امام_حسین
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: آيا بازگشت كاروان اسيران اهل بيت(عليهم السلام) در اربعين حسينى در همان سال نخست شهادت امام حسين(عليه السلام) اتفاق افتاد؟ و يا اين بازگشت در سال بعد بوده است؟
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه؛
پس از تحقيق و جستجوى كامل، مطمئن شديم كه بازگشت كاروان اسيران در اربعين حسينى همان سال شهادت حضرت امام حسين(عليه السلام)صورت گرفته است.
#اعتقادی #امام_حسین
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅ماجرای ازدواج حضرت قاسم(ع)
❓سوال: نظر حضرت عالى درباره داستان ازدواج حضرت قاسم(عليه السلام) كه توسط طُريحى در كتاب اَلْمُنْتَخَبِ، سيّد بَحرانى در كتابِ مَدينة المَعاجز، حائرى در كتاب مَعالى السِّبطَيْن، شعرانى در كتاب ترجمه نَفَسُ الْمَهمُوم و ديگران آورده اند چه مى باشد؟
⭐️پاسخ:
باسمه جلت اسمائه؛
نظر ما همان نظر علامه مامقانى مى باشد كه مى فرمايند: «آنچه او در كتاب المنتخب درباره داستان ازدواج ايشان آورده است را نه من و نه ساير محققان در كتابهاى سيره و مقتل معتبر پيدا ننموديم.»
#اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: نظر حضرت عالى درباره داستان ازدواج حضرت قاسم(عليه السلام) كه توسط طُريحى در كتاب اَلْمُنْتَخَبِ، سيّد بَحرانى در كتابِ مَدينة المَعاجز، حائرى در كتاب مَعالى السِّبطَيْن، شعرانى در كتاب ترجمه نَفَسُ الْمَهمُوم و ديگران آورده اند چه مى باشد؟
⭐️پاسخ:
باسمه جلت اسمائه؛
نظر ما همان نظر علامه مامقانى مى باشد كه مى فرمايند: «آنچه او در كتاب المنتخب درباره داستان ازدواج ايشان آورده است را نه من و نه ساير محققان در كتابهاى سيره و مقتل معتبر پيدا ننموديم.»
#اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅گريستن آسمان بر امام حسين(ع)
❓سوال: چگونه مى توان اين حقيقت را براى اهل سنّت، تبيين نمود كه پس از شهادت حسين(عليه السلام)، آسمان براى ايشان گريست و پديده هايى از اين دست رخ داد؟
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه
شما مى توانيد با استناد به كتابهاى اهل سنّت، اين حقيقت را براى آنان تبيين نماييد; به عنوان مثال در كتابهاى آنان آمده است كه در جريان جنگ صفين، از آسمان خون باريد و... چنانكه ذَهَبى در «سِيَر أعلام النُبَلاء» (ج 4، ص 510) مى نويسد: «... خونى تازه و خالص از آسمان باريدن گرفت و بر روى دجله فرود آمد...».
در تاريخ طبرى (ج 7، ص 389) نيز آمده است: خونى تازه و خالص از آسمان باريد.
همچنين ابن كثير در البداية و النهاية (ج 7، ص 293) مى نويسد: ما در جنگ صفّين كه ميان على(عليه السلام) و معاويه در گرفت، حاضر بوديم، و بارش خون تازه و خالص از آسمان را به چشم خود مشاهده نموديم.
در مورد امام حسين(عليه السلام) و عاشورا نيز اين دست حوادث در كتب اهل سنّت، يافت مى شود چنانكه «ابن عساكر، در «شرح حال امام حسين» ص، 354 مى نويسد: پس از يحيى بن زكريا، آسمان تنها براى يك نفر و آن هم حسين بن على(عليهما السلام) گريه كرد.
همين مطلب در كتابهاى ذيل نيز آمده است:
1. بُغيَةُ الطَّلَب فى تاريخ حَلَب، صفحه 78/ أ، و در چاپى ديگر: 1 ص 93.
2. يَنابيعُ الْمَوَدَّة لِذَوى الْقُربى، تأليف قُندوُزى حَنَفى، ج3 ص83، نيز در صفحات 15، 20، 91، 101، 102.
3. تاريخ مدينةُ دَمِشْق، تأليف ابن عَساكر، ج 14، ص 227.
4. سِيَرُ الاْعلام تأليف ذَهَبى، ج 3، ص 312، به نقل از فسوى.
5. «تهذيب الكمال» تأليف المزى، ج 6، ص 433.
6. نَظمُ دُرَرُ السَّمْطَيْن، تأليف زَرَندى حنفى، ص 222.
7. ذَخائر العُقبى فى مَناقب ذَوى القُربى، تأليف طبرى، ص 145.
#امام_حسین #اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: چگونه مى توان اين حقيقت را براى اهل سنّت، تبيين نمود كه پس از شهادت حسين(عليه السلام)، آسمان براى ايشان گريست و پديده هايى از اين دست رخ داد؟
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه
شما مى توانيد با استناد به كتابهاى اهل سنّت، اين حقيقت را براى آنان تبيين نماييد; به عنوان مثال در كتابهاى آنان آمده است كه در جريان جنگ صفين، از آسمان خون باريد و... چنانكه ذَهَبى در «سِيَر أعلام النُبَلاء» (ج 4، ص 510) مى نويسد: «... خونى تازه و خالص از آسمان باريدن گرفت و بر روى دجله فرود آمد...».
در تاريخ طبرى (ج 7، ص 389) نيز آمده است: خونى تازه و خالص از آسمان باريد.
همچنين ابن كثير در البداية و النهاية (ج 7، ص 293) مى نويسد: ما در جنگ صفّين كه ميان على(عليه السلام) و معاويه در گرفت، حاضر بوديم، و بارش خون تازه و خالص از آسمان را به چشم خود مشاهده نموديم.
در مورد امام حسين(عليه السلام) و عاشورا نيز اين دست حوادث در كتب اهل سنّت، يافت مى شود چنانكه «ابن عساكر، در «شرح حال امام حسين» ص، 354 مى نويسد: پس از يحيى بن زكريا، آسمان تنها براى يك نفر و آن هم حسين بن على(عليهما السلام) گريه كرد.
همين مطلب در كتابهاى ذيل نيز آمده است:
1. بُغيَةُ الطَّلَب فى تاريخ حَلَب، صفحه 78/ أ، و در چاپى ديگر: 1 ص 93.
2. يَنابيعُ الْمَوَدَّة لِذَوى الْقُربى، تأليف قُندوُزى حَنَفى، ج3 ص83، نيز در صفحات 15، 20، 91، 101، 102.
3. تاريخ مدينةُ دَمِشْق، تأليف ابن عَساكر، ج 14، ص 227.
4. سِيَرُ الاْعلام تأليف ذَهَبى، ج 3، ص 312، به نقل از فسوى.
5. «تهذيب الكمال» تأليف المزى، ج 6، ص 433.
6. نَظمُ دُرَرُ السَّمْطَيْن، تأليف زَرَندى حنفى، ص 222.
7. ذَخائر العُقبى فى مَناقب ذَوى القُربى، تأليف طبرى، ص 145.
#امام_حسین #اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅ نامگذاری افراد به «عبدالحسین، عبدالزهراء»
❓استفتاء:
آیا نامگذاری افراد به «عبدالحسین، عبدالامیر، عبدالزهراء» و امثال این نامها از نظر اعتقادی جایز است؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه;
کلمه " عبد" هم به معنای "عابد" (پرستش کننده) است و هم به معنای"خادم". خداوند نیز در اشاره به همین معنای دوم در آیه ۳۲ سوره نور می فرماید : «وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ».
منظور ما هم از افزودن کلمه عبد به اسم‌ها، معنی دوم (خادم) است و لذا ترکیب‌هایی مثل عبدالحسین، عبدالزهراء و عبدالرضا هیچگونه منافاتی با توحید در عبادت خدا ندارد بلکه اظهار ارادتی است که شیعیان به صاحب اسم خود دارند.
#اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓استفتاء:
آیا نامگذاری افراد به «عبدالحسین، عبدالامیر، عبدالزهراء» و امثال این نامها از نظر اعتقادی جایز است؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله :
باسمه جلت اسمائه;
کلمه " عبد" هم به معنای "عابد" (پرستش کننده) است و هم به معنای"خادم". خداوند نیز در اشاره به همین معنای دوم در آیه ۳۲ سوره نور می فرماید : «وَ أَنْكِحُوا الْأَيامى مِنْكُمْ وَ الصَّالِحِينَ مِنْ عِبادِكُمْ وَ إِمائِكُمْ».
منظور ما هم از افزودن کلمه عبد به اسم‌ها، معنی دوم (خادم) است و لذا ترکیب‌هایی مثل عبدالحسین، عبدالزهراء و عبدالرضا هیچگونه منافاتی با توحید در عبادت خدا ندارد بلکه اظهار ارادتی است که شیعیان به صاحب اسم خود دارند.
#اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅چرایی وضعیت نابهنجار دنیای اسلام
❓چرا مسلمانان نتوانسته اند با عبرت گرفتن از قيام امام حسين(عليه السلام)وضعيت نابهنجار خود را سامان بخشند؟!
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
جهان اسلام به دو بخش جغرافيايى - عقيدتى تقسيم مى شود. اكثريت اهل سنت در بيشتر كشورهاى اسلامى و اقليت تشيع در ايران و عراق و برخى كشورهاى ديگر.
👈 اكثريت اهل سنت از يك طرف به جهت برخوردار نبودن از اعتقاد به امامت اهل بيت(عليه السلام) و نبود سنت عاشورايى در ميان آنها، و از طرف ديگر اعتماد به حاكمان و توجيه سياسى كار ايشان - كه اگر حاكم اسلامى عادل شد بايد شكر گذار و اگر ظالم شد، بايد صبر پيشه كرد و تحمل نمود - كه يك فلسفه سياسى غلطى است و از دوران قديم در ميان اهل سنت حاكم بوده و همواره نظم را، بر تحقق عدالت تقدم داشته اند، در نهضت هاى اسلامِ سُنّى مانند اخوان المسلمين، و جماعت مسلمين، چندان موفقيتى به دست نياورده و نهضتشان به شكست انجاميده است.
👈اما اهل تشيع در چند مورد در كشورهاى شيعه نشين با الهام گيرى از نهضت امام حسين(عليه السلام) توانسته اند استقلال طلبى و نهضت اجتماعى بپا دارند و هويت سياسى خود را اعلام نمايند. نهضت استقلال طلبى مسلمانان عراق به رهبرى علماى شيعه و مراجع تقليد در انقلاب 1920 كه به استقلال عراق از استعمار انگليس انجاميد، نمونه اى از اين باب است. اما متأسفانه با اين كه ابتدا شيعيان استقلال عراق را به دست آوردند، ولى بعداً عقب نشينى كرده و موضوع حكومت به دست اقليت اهل سنت در عراق افتاد كه در مدت زيادى حاكمان بعثى ناسيوناليست با استبداد كامل آن را اداره كردند.
👈ايرانيان مسلمان نيز گرچه با الهام گيرى از نهضت حسينى در نهضت مشروطيت و انقلاب اسلامى، توانستند حكومت تشكيل دهند، ولى متأسفانه انحراف نهضت مشروطيت از اهداف اسلامى خود به وسيله لائيك ها و روشنفكران وابسته، آنها و به ويژه عالمان دينى را منفعل ساخت و سرانجام به انزوا كشاند. چنانچه آيت الله نائينى تئوريسين جناح اسلامى نهضت مشروطه، كتاب خود (تنبيه الامة و تنزيه الملّة) را جمع كرد و از نهضت دور نشست.
#اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓چرا مسلمانان نتوانسته اند با عبرت گرفتن از قيام امام حسين(عليه السلام)وضعيت نابهنجار خود را سامان بخشند؟!
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سیدمحمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
جهان اسلام به دو بخش جغرافيايى - عقيدتى تقسيم مى شود. اكثريت اهل سنت در بيشتر كشورهاى اسلامى و اقليت تشيع در ايران و عراق و برخى كشورهاى ديگر.
👈 اكثريت اهل سنت از يك طرف به جهت برخوردار نبودن از اعتقاد به امامت اهل بيت(عليه السلام) و نبود سنت عاشورايى در ميان آنها، و از طرف ديگر اعتماد به حاكمان و توجيه سياسى كار ايشان - كه اگر حاكم اسلامى عادل شد بايد شكر گذار و اگر ظالم شد، بايد صبر پيشه كرد و تحمل نمود - كه يك فلسفه سياسى غلطى است و از دوران قديم در ميان اهل سنت حاكم بوده و همواره نظم را، بر تحقق عدالت تقدم داشته اند، در نهضت هاى اسلامِ سُنّى مانند اخوان المسلمين، و جماعت مسلمين، چندان موفقيتى به دست نياورده و نهضتشان به شكست انجاميده است.
👈اما اهل تشيع در چند مورد در كشورهاى شيعه نشين با الهام گيرى از نهضت امام حسين(عليه السلام) توانسته اند استقلال طلبى و نهضت اجتماعى بپا دارند و هويت سياسى خود را اعلام نمايند. نهضت استقلال طلبى مسلمانان عراق به رهبرى علماى شيعه و مراجع تقليد در انقلاب 1920 كه به استقلال عراق از استعمار انگليس انجاميد، نمونه اى از اين باب است. اما متأسفانه با اين كه ابتدا شيعيان استقلال عراق را به دست آوردند، ولى بعداً عقب نشينى كرده و موضوع حكومت به دست اقليت اهل سنت در عراق افتاد كه در مدت زيادى حاكمان بعثى ناسيوناليست با استبداد كامل آن را اداره كردند.
👈ايرانيان مسلمان نيز گرچه با الهام گيرى از نهضت حسينى در نهضت مشروطيت و انقلاب اسلامى، توانستند حكومت تشكيل دهند، ولى متأسفانه انحراف نهضت مشروطيت از اهداف اسلامى خود به وسيله لائيك ها و روشنفكران وابسته، آنها و به ويژه عالمان دينى را منفعل ساخت و سرانجام به انزوا كشاند. چنانچه آيت الله نائينى تئوريسين جناح اسلامى نهضت مشروطه، كتاب خود (تنبيه الامة و تنزيه الملّة) را جمع كرد و از نهضت دور نشست.
#اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅تلازم ابلاغ پيام يك نهضت، با تجمع، شعار و ابراز احساسات
❓سوال: گفته مى شود كه براى احياى انديشه سيد الشهداء و در نتيجه اجراى احكام الهى احتياجى به اقامه شعائر حسينى(از قبيل سينه زنى، زنجير زنى) كه امروزه به شكل گسترده در ميان شيعه و فرقه هاى مذهبى ديگر از قبيل هندوها نيز مطرح مى باشد وجود ندارد; اين مسأله، امرى مطابق با قوانين شرعى و عرفى نبوده، بلكه وسيله اى براى تمسخر ديگران است و لذا از توانايى هاى خود جهت جلوگيرى از اقامه آن، بيشترين استفاده را مى كنند، اين سياست استعمارى را چگونه تفسير مى كنيد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
ابلاغ پيام يك نهضت و انتقال آن به نسل ها و ملت ها، قطعاً بايد با نوعى تجمع، شعار و ابراز احساسات خاص همراه باشد، چنانچه اين مراسم در ابلاغ پيام مسيح از سوى كاتوليك ها و احياى آيين هاى خاص در همه ملت ها با آداب و رسوم مختلف ديده مى شود.
طبيعى است ابلاغ پيام عاشورا به ملت هاى مسلمان و آزادى خواه، بايد از راه يادآورى شعارها، كلمات، و خطبه هاى شهداى عاشورا صورت بگيرد و اين مسأله تنها از راه اقامه مراسم عزادارى و ياد يادآوران امكانپذير است. اگر امروزه وسايل ارتباط جمعى گسترده شده، بهتر است از آنها نيز استفاده شود.
اما اين كه عده اى اين مراسم را به نحو خاص اقامه مى كنند، چنانچه در سؤال يادآورى شده است، طبعاً آنها نوعى آداب و رسوم محلى، قومى مى باشد.
ولى در عين حال، حتى در آن نوع مراسمى كه ضرر جانى مهلك براى انسان نداشته باشد، بى اشكال است، بلكه ابراز آن همان گونه كه جمعى از علماى بزرگ شيعه آنها را از شعائر مذهبى مى دانند، بدون شك بسيار مؤثر مى باشد...
و از كارهاى بسيار خوب است، حتى بعضى از بزرگان دين آنها را در بعضى موارد واجب دانسته اند.
#اعتقادی #عزاداری
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال: گفته مى شود كه براى احياى انديشه سيد الشهداء و در نتيجه اجراى احكام الهى احتياجى به اقامه شعائر حسينى(از قبيل سينه زنى، زنجير زنى) كه امروزه به شكل گسترده در ميان شيعه و فرقه هاى مذهبى ديگر از قبيل هندوها نيز مطرح مى باشد وجود ندارد; اين مسأله، امرى مطابق با قوانين شرعى و عرفى نبوده، بلكه وسيله اى براى تمسخر ديگران است و لذا از توانايى هاى خود جهت جلوگيرى از اقامه آن، بيشترين استفاده را مى كنند، اين سياست استعمارى را چگونه تفسير مى كنيد؟
⭐️ پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
ابلاغ پيام يك نهضت و انتقال آن به نسل ها و ملت ها، قطعاً بايد با نوعى تجمع، شعار و ابراز احساسات خاص همراه باشد، چنانچه اين مراسم در ابلاغ پيام مسيح از سوى كاتوليك ها و احياى آيين هاى خاص در همه ملت ها با آداب و رسوم مختلف ديده مى شود.
طبيعى است ابلاغ پيام عاشورا به ملت هاى مسلمان و آزادى خواه، بايد از راه يادآورى شعارها، كلمات، و خطبه هاى شهداى عاشورا صورت بگيرد و اين مسأله تنها از راه اقامه مراسم عزادارى و ياد يادآوران امكانپذير است. اگر امروزه وسايل ارتباط جمعى گسترده شده، بهتر است از آنها نيز استفاده شود.
اما اين كه عده اى اين مراسم را به نحو خاص اقامه مى كنند، چنانچه در سؤال يادآورى شده است، طبعاً آنها نوعى آداب و رسوم محلى، قومى مى باشد.
ولى در عين حال، حتى در آن نوع مراسمى كه ضرر جانى مهلك براى انسان نداشته باشد، بى اشكال است، بلكه ابراز آن همان گونه كه جمعى از علماى بزرگ شيعه آنها را از شعائر مذهبى مى دانند، بدون شك بسيار مؤثر مى باشد...
و از كارهاى بسيار خوب است، حتى بعضى از بزرگان دين آنها را در بعضى موارد واجب دانسته اند.
#اعتقادی #عزاداری
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
30 آبان 1395-حسینیه امام صادق علیه السلام
عزاداری حضرت سیدالشهداء علیه السلام با حضور آیت الله العظمی روحانی دام ظله
@rohani_ir
عزاداری حضرت سیدالشهداء علیه السلام با حضور آیت الله العظمی روحانی دام ظله
@rohani_ir
30 آبان 1395-حسینیه امام صادق علیه السلام
عزاداری حضرت سیدالشهداء علیه السلام با حضور آیت الله العظمی روحانی دام ظله
@rohani_ir
عزاداری حضرت سیدالشهداء علیه السلام با حضور آیت الله العظمی روحانی دام ظله
@rohani_ir
✅نهى ارشادى امام حسين عليه السلام به زينب كبرى عليها السلام
❓سوال:
مفهوم و مقصود امام حسين عليه السلام از منع نمودن خواهر گرامى اش زينب كبرى عليها السلام در اين فرموده ايشان چيست: «خواهرم تو را سوگند مى دهم و از تو مى خواهم كه سوگند مرا نشكنى، چون به شهادت رسيدم بر [مصيبت] من گريبان چاك نكن و صورت خود را خراش مده و ناله و شيون ننما» (1)؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
آنچه به كمك قرائن بيرونى به دست مى آيد اين است كه امام حسين عليه السلام مى خواستند بانو زينب كبرى عليها السلام و زنان همراهشان نقش ايشان را در زمان بعد از شهادت حضرتش ادامه دهند و از آنجا كه ايفاى اين نقش نيازمند قدرت و سرسختى زيادى می باشد، حضرت عليه السلام جهت راهنمايى ايشان اين گونه آشكار نمودن ضعف و ناتوانى را منع فرمودند و اين نهى يك نوع نهى ارشادى محسوب مى شود.
1. قال عليه السلام: «يا أُختاه، إنّى أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ فَأَبِرّى قَسَمى، لا تَشُقّى عَلَىَّ جَيباً، و لا تَخمِشى عَلَىَّ وجهاً، و لا تَدْعَى عَلَىَّ بِالوَيلِ و الثُّبُور إِذا أَنَا هَلكتُ».
الارشاد، ج 2، ص 93.
مستدرك، ج 2، ص 451.
بحار، ج 45، ص 2، بقيه باب 37.
#اعتقادی #امام_حسین
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال:
مفهوم و مقصود امام حسين عليه السلام از منع نمودن خواهر گرامى اش زينب كبرى عليها السلام در اين فرموده ايشان چيست: «خواهرم تو را سوگند مى دهم و از تو مى خواهم كه سوگند مرا نشكنى، چون به شهادت رسيدم بر [مصيبت] من گريبان چاك نكن و صورت خود را خراش مده و ناله و شيون ننما» (1)؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
آنچه به كمك قرائن بيرونى به دست مى آيد اين است كه امام حسين عليه السلام مى خواستند بانو زينب كبرى عليها السلام و زنان همراهشان نقش ايشان را در زمان بعد از شهادت حضرتش ادامه دهند و از آنجا كه ايفاى اين نقش نيازمند قدرت و سرسختى زيادى می باشد، حضرت عليه السلام جهت راهنمايى ايشان اين گونه آشكار نمودن ضعف و ناتوانى را منع فرمودند و اين نهى يك نوع نهى ارشادى محسوب مى شود.
1. قال عليه السلام: «يا أُختاه، إنّى أَقْسَمْتُ عَلَيْكِ فَأَبِرّى قَسَمى، لا تَشُقّى عَلَىَّ جَيباً، و لا تَخمِشى عَلَىَّ وجهاً، و لا تَدْعَى عَلَىَّ بِالوَيلِ و الثُّبُور إِذا أَنَا هَلكتُ».
الارشاد، ج 2، ص 93.
مستدرك، ج 2، ص 451.
بحار، ج 45، ص 2، بقيه باب 37.
#اعتقادی #امام_حسین
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅منظور از هتک حرمت اهل بیت امام حسین علیه السلام
❓سوال:
اینکه گفته می شود نسبت به اهل بیت امام حسین هتک حرمت شده این هتک تا چه حدی بوده است؟
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه
اگر مراد از هتک حرمت بدون حجاب بودن است قطعا این امر صحیح نیست و این اتفاق نیافتاده است. اما آنچه بوده است چون در آن زمان رسم بزرگان و اشراف بوده که زاید بر حجاب از سر تا قدم یک عبا روی آن می پوشیدند اگر غارت کرده بودند آن عبا بوده است والا یقینا حضرت زینب سلام الله علیها در تمام سفرها و مجالس اشرار که رفتند حجاب کامل شرعی داشته اند و همچنین بوده برای بقیه مخدرات
#اعتقادی #امام_حسین
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال:
اینکه گفته می شود نسبت به اهل بیت امام حسین هتک حرمت شده این هتک تا چه حدی بوده است؟
⭐️پاسخ حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه
اگر مراد از هتک حرمت بدون حجاب بودن است قطعا این امر صحیح نیست و این اتفاق نیافتاده است. اما آنچه بوده است چون در آن زمان رسم بزرگان و اشراف بوده که زاید بر حجاب از سر تا قدم یک عبا روی آن می پوشیدند اگر غارت کرده بودند آن عبا بوده است والا یقینا حضرت زینب سلام الله علیها در تمام سفرها و مجالس اشرار که رفتند حجاب کامل شرعی داشته اند و همچنین بوده برای بقیه مخدرات
#اعتقادی #امام_حسین
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
✅اعطاى كرامت هاى بى نظير به امام حسين عليه السلام
❓سوال:
با توجه به اين مطلب كه تمامى ائمه اطهار عليهم السلام با وجود نقش هاى مختلفى كه بر عهده داشته اند يك هدف واحد را دنبال مى نمودند، كدام نقش از اين ميان دشوارتر محسوب مى شود؟ و اگر تمامى آنها يكسان هستند به چه دليلى به امام حسين عليه السلام كرامت هايى (1) عطا شده كه به هيچ يك از فرزندانشان عطا نشده است؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
در اين موضوع كه نقش امام حسين عليه السلام دشوارتر بوده است هيچ جاى شكى نيست، و مصائبى كه بر ايشان و خاندان بزرگوارشان گذشت به مراتب از مصائب فرزندان گرامى اش دشوارتر بوده است؛ به همين دليل است كه امتیازاتی براى حضرتش قرار داده شده است كه براى غير از او نیست و اين همان مطلبى است كه در روايت مشهورى از امام باقر عليه السلام به آن اشاره شده است:
«خداوند، حسين عليه السلام را در مقابل كشته شدنش اين گونه پاداش داد كه؛ امامت را در نسل او، و شفا را در تربتش قرار داد، دعا را در نزديكى قبرش مستجاب مى گرداند و روزهاى زيارتش و رفت و آمد آن را از عمر زائرش محسوب نمى کند(2)
1. كمال الدين، ص 416.
2. عن الامام الباقر عليه السلام: إن الله عَوَّضَ الحسَين عليه السلام عن قَتلِهِ، أَنَّ الامامة فى ذُريّته، والشفاء فى تربته، و اجابة الدعاء عند قبره، و لا تُعَدّ أيام زائره جائياً و راجعا من عمره.
#امام_حسین #اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir
❓سوال:
با توجه به اين مطلب كه تمامى ائمه اطهار عليهم السلام با وجود نقش هاى مختلفى كه بر عهده داشته اند يك هدف واحد را دنبال مى نمودند، كدام نقش از اين ميان دشوارتر محسوب مى شود؟ و اگر تمامى آنها يكسان هستند به چه دليلى به امام حسين عليه السلام كرامت هايى (1) عطا شده كه به هيچ يك از فرزندانشان عطا نشده است؟
⭐️جواب حضرت آیت الله العظمی سید محمد صادق روحانی دام ظله:
باسمه جلت اسمائه؛
در اين موضوع كه نقش امام حسين عليه السلام دشوارتر بوده است هيچ جاى شكى نيست، و مصائبى كه بر ايشان و خاندان بزرگوارشان گذشت به مراتب از مصائب فرزندان گرامى اش دشوارتر بوده است؛ به همين دليل است كه امتیازاتی براى حضرتش قرار داده شده است كه براى غير از او نیست و اين همان مطلبى است كه در روايت مشهورى از امام باقر عليه السلام به آن اشاره شده است:
«خداوند، حسين عليه السلام را در مقابل كشته شدنش اين گونه پاداش داد كه؛ امامت را در نسل او، و شفا را در تربتش قرار داد، دعا را در نزديكى قبرش مستجاب مى گرداند و روزهاى زيارتش و رفت و آمد آن را از عمر زائرش محسوب نمى کند(2)
1. كمال الدين، ص 416.
2. عن الامام الباقر عليه السلام: إن الله عَوَّضَ الحسَين عليه السلام عن قَتلِهِ، أَنَّ الامامة فى ذُريّته، والشفاء فى تربته، و اجابة الدعاء عند قبره، و لا تُعَدّ أيام زائره جائياً و راجعا من عمره.
#امام_حسین #اعتقادی
#آیت_الله_العظمی_روحانی
@rohani_ir