Пост 2
Снова пара слов о самобытности русской философии.
Вот допустим, мы говорим о таком изобретенном направлении русской мысли как космизм. Это направлении мысли создано русской философией.
Конечно, оно по своему происхождению является уникальным, так как тут у направления мысли не только первенство по рождению, но и первенство по разработке. И сама разработка космизма тоже уникальная.
Русский космизм как направление мысли это совокупность нескольких философских школ, которые могут по отношению к друг другу стоять даже в оппозиции. Поэтому нам и трудно космизм как направление мысли объять в одно целое, задать его основоположения и цели. Космизм становится таковым в силу общей связи человеческой жизни с космической жизнью, когда одно зависит от другого, и преобразует то и другое. В общем виде русские космисты видят возрастание количества связей человека с космосом и появление жесткой зависимости нравственного состояния человека с проникновением в космос.
Можно, конечно, попытаться найти аналоги в западной и восточной философии для русского космизма, назвав это тем или иным космизмом. Но сами западные и восточные философы при этом не будут ни преемниками русского космизма, как например, советские космисты, ни просто космистами, так как они себя таковыми не называют и не хотят называть. Аналогия возможно, но она хромает, как и все аналогии такого рода.
Русский космизм, как некая линия преемственности идей, по-прежнему остается самобытным направлением отечественной философии. И вопрос стоит о том, может ли русский космизм быть сегодня в русской мысли все еще востребованным и в каком виде. Видимо с этим нам и предстоит тут разбираться.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
Снова пара слов о самобытности русской философии.
Вот допустим, мы говорим о таком изобретенном направлении русской мысли как космизм. Это направлении мысли создано русской философией.
Конечно, оно по своему происхождению является уникальным, так как тут у направления мысли не только первенство по рождению, но и первенство по разработке. И сама разработка космизма тоже уникальная.
Русский космизм как направление мысли это совокупность нескольких философских школ, которые могут по отношению к друг другу стоять даже в оппозиции. Поэтому нам и трудно космизм как направление мысли объять в одно целое, задать его основоположения и цели. Космизм становится таковым в силу общей связи человеческой жизни с космической жизнью, когда одно зависит от другого, и преобразует то и другое. В общем виде русские космисты видят возрастание количества связей человека с космосом и появление жесткой зависимости нравственного состояния человека с проникновением в космос.
Можно, конечно, попытаться найти аналоги в западной и восточной философии для русского космизма, назвав это тем или иным космизмом. Но сами западные и восточные философы при этом не будут ни преемниками русского космизма, как например, советские космисты, ни просто космистами, так как они себя таковыми не называют и не хотят называть. Аналогия возможно, но она хромает, как и все аналогии такого рода.
Русский космизм, как некая линия преемственности идей, по-прежнему остается самобытным направлением отечественной философии. И вопрос стоит о том, может ли русский космизм быть сегодня в русской мысли все еще востребованным и в каком виде. Видимо с этим нам и предстоит тут разбираться.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
👍1
12-я Методологическая конференция памяти Г.П. Щедровицкого
«Мыследеятельность в ОДИ: онтология, категория, практика. Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
📅 23 февраля 2026 г.
| 11:00–19:00 (МСК)
Конференция задумана как пространство коллективной рефлексии и исследовательского поиска, направленного на переосмысление центральной категории Московского методологического кружка — мыследеятельности (МД) — в горизонте актуальных проблем философии, управления и образования.
🔷 Концептуальная рамка
Дискуссия разворачивается вокруг трех модусов существования мыследеятельности:
1. МД как ОНТОЛОГИЯ
2. МД как КАТЕГОРИЯ
3. МД как ПРАКТИКА
🔷 Трансляция
Прямая трансляция для зрителей будет доступна в ВКонтакте. Ссылка: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239675?sh=4
«Мыследеятельность в ОДИ: онтология, категория, практика. Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
📅 23 февраля 2026 г.
| 11:00–19:00 (МСК)
Конференция задумана как пространство коллективной рефлексии и исследовательского поиска, направленного на переосмысление центральной категории Московского методологического кружка — мыследеятельности (МД) — в горизонте актуальных проблем философии, управления и образования.
🔷 Концептуальная рамка
Дискуссия разворачивается вокруг трех модусов существования мыследеятельности:
1. МД как ОНТОЛОГИЯ
2. МД как КАТЕГОРИЯ
3. МД как ПРАКТИКА
🔷 Трансляция
Прямая трансляция для зрителей будет доступна в ВКонтакте. Ссылка: https://vkvideo.ru/video-167922580_456239675?sh=4
Программа
12-й Методологической конференции памяти Г.П. Щедровицкого
Тема: «Мыследеятельность в ОДИ:
онтология, категория, практика.
Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
Дата: 23 февраля 2026 г.
Время: 11:00 – 19:00 (МСК)
Формат: онлайн
ПРОГРАММА
11:00 – 11:15
Цой Любовь Николаевна
канд. соц. наук, практик и мыслитель в традиции СМД-конфликтологии
Приветствие участникам, введение в проблематику конференции
11:15 – 12:00
Громыко Юрий Вячеславович
д-р психол. наук, директор Института опережающих исследований им. Е.Л. Шифферса
Тема доклада:«Мыследеятельность как подход: вынос мыследеятельности за границы ОДИ и возвращение в пространство ОДИ»
12:00 – 12:45
Зубарев Александр Константинович
СМД-методолог, организатор Калининградского методологического семинара
Тема доклада: «Схема мыследеятельности как переход к онтологии мышления»
12:45 – 13:30
Цой Любовь Николаевна
канд. соц. наук, практик и мыслитель в традиции СМД-конфликтологии
Тема доклада: «Феномен конфликта в горизонте российской мысли: к онтологии деятельностного противоречия»
13:30 – 14:15
Валитов Искандер Сулейманович
канд. мед. наук, проектировщик и менеджер
Тема доклада: «Чем сегодня для нас интересен до-деятельностный этап истории ММК?»
14:15 – 15:00
Андиньш Бруно Викторович
методист Центра выявления и поддержки одарённых детей (Калининград), методолог
Тема доклада: «Реализация идей Г.П. Щедровицкого в педагогической деятельности»
15:00 – 15:45
Королев Петр Михайлович
исследователь, СМД-методолог, почетный доктор Хесбьергского колледжа исследования проблем мира (Дания)
Тема доклада: «1989. Теория и метод»
15:45 – 16:30
Абрамов Константин Дмитриевич
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России»
Тема доклада: «Философско-методологический базис наиболее объективного понимания процессов формирования и существования человечества для совершенствования мыследеятельности людей»
16:30 – 17:15
Фомин Эдуард Владимирович
Международное общественное движение «Народный институт развития»
Тема доклада: «Применение наследия ММК в обосновании применимости результатов общенаучного синтеза к Человеку и Обществу»
17:15 – 18:00
Мясников Георгий Дмитриевич
магистрант Уральского федерального университета им. Б.Н. Ельцина
Тема доклада: «Подход к мышлению в ранних работах Щедровицкого Г.П.»
18:00 – 18:45
Марача Вячеслав Геннадиевич
канд. филос. наук, СМД-методолог
Тема доклада: «Мыследеятельность как "подходообразующая" категориальная схема, ее онтологический статус и МД-организация практик»
18:45 – 19:00
Все участники
Свободное обсуждение, ответы на вопросы
________________________________________________
Регламент
· Доклад – 30 минут.
· Обсуждение, вопросы – 15 минут.
Время в программе указано ориентировочно, возможны небольшие сдвиги по ходу конференции.
_____________________________________________
Модераторы:
1. Зубарев Александр Константинович
2. Ерыванов Евгений Александрович
3. Зубарева Юлия Павловна
4. Цой Любовь Николаевна
Техническая организация и трансляция: Батков Дмитрий Сергеевич
12-й Методологической конференции памяти Г.П. Щедровицкого
Тема: «Мыследеятельность в ОДИ:
онтология, категория, практика.
Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
Дата: 23 февраля 2026 г.
Время: 11:00 – 19:00 (МСК)
Формат: онлайн
ПРОГРАММА
11:00 – 11:15
Цой Любовь Николаевна
канд. соц. наук, практик и мыслитель в традиции СМД-конфликтологии
Приветствие участникам, введение в проблематику конференции
11:15 – 12:00
Громыко Юрий Вячеславович
д-р психол. наук, директор Института опережающих исследований им. Е.Л. Шифферса
Тема доклада:«Мыследеятельность как подход: вынос мыследеятельности за границы ОДИ и возвращение в пространство ОДИ»
12:00 – 12:45
Зубарев Александр Константинович
СМД-методолог, организатор Калининградского методологического семинара
Тема доклада: «Схема мыследеятельности как переход к онтологии мышления»
12:45 – 13:30
Цой Любовь Николаевна
канд. соц. наук, практик и мыслитель в традиции СМД-конфликтологии
Тема доклада: «Феномен конфликта в горизонте российской мысли: к онтологии деятельностного противоречия»
13:30 – 14:15
Валитов Искандер Сулейманович
канд. мед. наук, проектировщик и менеджер
Тема доклада: «Чем сегодня для нас интересен до-деятельностный этап истории ММК?»
14:15 – 15:00
Андиньш Бруно Викторович
методист Центра выявления и поддержки одарённых детей (Калининград), методолог
Тема доклада: «Реализация идей Г.П. Щедровицкого в педагогической деятельности»
15:00 – 15:45
Королев Петр Михайлович
исследователь, СМД-методолог, почетный доктор Хесбьергского колледжа исследования проблем мира (Дания)
Тема доклада: «1989. Теория и метод»
15:45 – 16:30
Абрамов Константин Дмитриевич
член МОИП при МГУ им. Ломоносова, координатор ОНГ «Возрождение суверенного целеполагания России»
Тема доклада: «Философско-методологический базис наиболее объективного понимания процессов формирования и существования человечества для совершенствования мыследеятельности людей»
16:30 – 17:15
Фомин Эдуард Владимирович
Международное общественное движение «Народный институт развития»
Тема доклада: «Применение наследия ММК в обосновании применимости результатов общенаучного синтеза к Человеку и Обществу»
17:15 – 18:00
Мясников Георгий Дмитриевич
магистрант Уральского федерального университета им. Б.Н. Ельцина
Тема доклада: «Подход к мышлению в ранних работах Щедровицкого Г.П.»
18:00 – 18:45
Марача Вячеслав Геннадиевич
канд. филос. наук, СМД-методолог
Тема доклада: «Мыследеятельность как "подходообразующая" категориальная схема, ее онтологический статус и МД-организация практик»
18:45 – 19:00
Все участники
Свободное обсуждение, ответы на вопросы
________________________________________________
Регламент
· Доклад – 30 минут.
· Обсуждение, вопросы – 15 минут.
Время в программе указано ориентировочно, возможны небольшие сдвиги по ходу конференции.
_____________________________________________
Модераторы:
1. Зубарев Александр Константинович
2. Ерыванов Евгений Александрович
3. Зубарева Юлия Павловна
4. Цой Любовь Николаевна
Техническая организация и трансляция: Батков Дмитрий Сергеевич
Итоговый аналитический пост
1) Ход развития дискуссии
Дискуссия выстроена от общего к частному: от исторического определения русско-
го космизма к его современному применению. Модератор предлагает отказаться от
чисто исторического взгляда и рассмотреть космизм как «живое явление», опре-
делив его перспективы в XXI веке. Затем участники погружаются в философское
осмысление термина, после чего дискуссия переходит в антропологическую и тех-
нологическую плоскость — к обсуждению трансгуманизма, продления жизни и роли
искусственного интеллекта.
2) Основные термины
— Русский космизм: смысловой сгусток идей о связи человека и космоса, совокуп-
ность философских школ, объединенных поиском места человека во Вселенной.
— Антропокосмизм: соизмеримость человека и космоса (заявлен в целях).
— Ноосфера: сфера идей и разума, где существует и развивается бренд «космизм».
— Макроэволюция: один из базовых «больших рассказов» космизма.
— Трансгуманизм: современный аналог и наследник идей космизма с акцентом на
улучшение человеческой природы.
— Коллективное бессмертие / воскрешение: ключевая идея Н. Фёдорова, отличаю-
щая русский космизм от западного индивидуализма.
— Микрокосм и макрокосм: классическая пара для обозначения связи человека и
Вселенной.
3) Дискуссия Первого дня: основные идеи
— Космизм как проект: это не пассивное созерцание, а активное преобразование
мира и человека (футуристическое измерение).
— Отличие от Запада: русский космизм ориентирован на «сверхчеловечность для
всех», а не на индивидуальный апгрейд; акцент на коллективном развитии и этике.
— Нравственное измерение: освоение космоса должно вести к нравственному пре-
образованию человека.
— Технологический оптимизм: идеи космизма вдохновляют реальные научные и ин-
женерные задачи — от отклонения астероидов до продления жизни и ИИ.
— Противоречие (методологическое): между строгим историко-философским подхо-
дом («космизм — это прошлое») и попыткой применить термин к современным мыс-
лителям и технологиям.
4) Потенциал развития темы
— Философско-антропологический: переосмысление идей Фёдорова (воскрешение,
бессмертие) в эпоху цифровых двойников и ИИ.
— Научно-технологический: формирование «дорожной карты» космиста XXI века
(longevity, терраформирование, защита от астероидов).
— Социально-политический: обсуждение рисков (элитарность технологий, демогра-
фия) и возможностей космизма как общенациональной идеи.
— Культурологический: анализ современной фантастики и искусства как носителей
космистских смыслов.
— Практический: создание сводной таблицы, соединяющей философов прошлого,
деятелей настоящего и технологии будущего.
Вывод
Дискуссия успешно актуализирует историческую тему через связь с трансгуманиз-
мом и современными технологиями. Ключевой вызов — сохранить философскую глу-
бину и этическое ядро русского космизма, не сводя его к простой поддержке тех-
нологического прогресса.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
1) Ход развития дискуссии
Дискуссия выстроена от общего к частному: от исторического определения русско-
го космизма к его современному применению. Модератор предлагает отказаться от
чисто исторического взгляда и рассмотреть космизм как «живое явление», опре-
делив его перспективы в XXI веке. Затем участники погружаются в философское
осмысление термина, после чего дискуссия переходит в антропологическую и тех-
нологическую плоскость — к обсуждению трансгуманизма, продления жизни и роли
искусственного интеллекта.
2) Основные термины
— Русский космизм: смысловой сгусток идей о связи человека и космоса, совокуп-
ность философских школ, объединенных поиском места человека во Вселенной.
— Антропокосмизм: соизмеримость человека и космоса (заявлен в целях).
— Ноосфера: сфера идей и разума, где существует и развивается бренд «космизм».
— Макроэволюция: один из базовых «больших рассказов» космизма.
— Трансгуманизм: современный аналог и наследник идей космизма с акцентом на
улучшение человеческой природы.
— Коллективное бессмертие / воскрешение: ключевая идея Н. Фёдорова, отличаю-
щая русский космизм от западного индивидуализма.
— Микрокосм и макрокосм: классическая пара для обозначения связи человека и
Вселенной.
3) Дискуссия Первого дня: основные идеи
— Космизм как проект: это не пассивное созерцание, а активное преобразование
мира и человека (футуристическое измерение).
— Отличие от Запада: русский космизм ориентирован на «сверхчеловечность для
всех», а не на индивидуальный апгрейд; акцент на коллективном развитии и этике.
— Нравственное измерение: освоение космоса должно вести к нравственному пре-
образованию человека.
— Технологический оптимизм: идеи космизма вдохновляют реальные научные и ин-
женерные задачи — от отклонения астероидов до продления жизни и ИИ.
— Противоречие (методологическое): между строгим историко-философским подхо-
дом («космизм — это прошлое») и попыткой применить термин к современным мыс-
лителям и технологиям.
4) Потенциал развития темы
— Философско-антропологический: переосмысление идей Фёдорова (воскрешение,
бессмертие) в эпоху цифровых двойников и ИИ.
— Научно-технологический: формирование «дорожной карты» космиста XXI века
(longevity, терраформирование, защита от астероидов).
— Социально-политический: обсуждение рисков (элитарность технологий, демогра-
фия) и возможностей космизма как общенациональной идеи.
— Культурологический: анализ современной фантастики и искусства как носителей
космистских смыслов.
— Практический: создание сводной таблицы, соединяющей философов прошлого,
деятелей настоящего и технологии будущего.
Вывод
Дискуссия успешно актуализирует историческую тему через связь с трансгуманиз-
мом и современными технологиями. Ключевой вызов — сохранить философскую глу-
бину и этическое ядро русского космизма, не сводя его к простой поддержке тех-
нологического прогресса.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
❤3
Русская Философия
Первый канал
23 февраля 2026 года от Рождества Христова
Понедельник
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского в виде сводной таблицы.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Мы продолжаем наш разговор о феномене русского космизма и сегодня попытаемся глубже понять что стоит за этим термином.
Здесь можно выделить условно номиналистический и реалистический подходы.
Что такое русский космизм -- искусственный академический язык, придуманный для того чтобы внешним образом обозначить множество сущностно разнородных концепций?
Или некая смысловая цельность для которой различные концепции русского космизма будут проявлениями?
Существует ли живой инвариант русского космизма, который является общим для различных мыслителей и эпох?
Если да, то наша задача - найти этот инвариант, ДНК русского космизма, и из него выращивать это самобытное направление русской мысли сегодня.
Ведь зов космоса не перебить архивной пылью.
Или как?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Первый канал
23 февраля 2026 года от Рождества Христова
Понедельник
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского в виде сводной таблицы.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ВТОРОЙ
Мы продолжаем наш разговор о феномене русского космизма и сегодня попытаемся глубже понять что стоит за этим термином.
Здесь можно выделить условно номиналистический и реалистический подходы.
Что такое русский космизм -- искусственный академический язык, придуманный для того чтобы внешним образом обозначить множество сущностно разнородных концепций?
Или некая смысловая цельность для которой различные концепции русского космизма будут проявлениями?
Существует ли живой инвариант русского космизма, который является общим для различных мыслителей и эпох?
Если да, то наша задача - найти этот инвариант, ДНК русского космизма, и из него выращивать это самобытное направление русской мысли сегодня.
Ведь зов космоса не перебить архивной пылью.
Или как?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
👍1
#Вопрос_дня
Что является идейным инвариантом русского космизма?
В чем то смысловое ядро которое делает философию космизмом и без которого она космизмом быть не может?
Что является идейным инвариантом русского космизма?
В чем то смысловое ядро которое делает философию космизмом и без которого она космизмом быть не может?
👍1
12-й Методологической конференции памяти Г.П. Щедровицкого
Тема: «Мыследеятельность в ОДИ:
онтология, категория, практика.
Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
Дата: 23 февраля 2026 г.
Время: 11:00 – 19:00 (МСК)
Формат: онлайн
Трансляция:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239675?sh=4
Тема: «Мыследеятельность в ОДИ:
онтология, категория, практика.
Наследие Щедровицкого Г.П. и современные вызовы»
Дата: 23 февраля 2026 г.
Время: 11:00 – 19:00 (МСК)
Формат: онлайн
Трансляция:
https://vkvideo.ru/video-167922580_456239675?sh=4
VK Видео
12-я Методологическая конференция памяти Г.П. Щедровицкого
Смотрите онлайн 12-я Методологическая конференция памяти Г.П... . Видео от 22 февраля 2026 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте!
Пост 2
Пара слов о том как стоит и как не стоит говорить о русском космизме.
Русский космизм есть не потому, что его придумали Гачева, Гиренок или кто еще. Это вполне реальные линии преемства людей и идей относительно в русской философии, сформировали свои школы. А то, что эти школы заметили так поздно, и тогда назвали, это скорее говорит о поганом состоянии дел в отечественной истории философии.
Во все времена люди говорили о космосе и роли космоса в жизни людей. Никто и никогда не считал это никаким космизмом, так как все эти учения о космосе были обычными моментами любой онтологии. И попытки затереть русский космизм в общих разговорах о космосе, это обычная русофобия, что русские придумали то, что и так у всех уже было продумано. Так говорить о русском космизме не стоит.
Некоторые говорят, что да, русские придумали уникальное направление мысли и множество учений о нравственном значении космического пространства, о взаимовлиянии космоса и человека.
Но, дескать, потом его подхватили всякие Уайтхеды, Шардены, Александеры, Николеску, Страну, Спивак и т.д. Но, конечно, никакой, даже самой маломальской связи нельзя найти русского космизма с тем, что стремятся назвать западным космизмом, которого вообще и не существует. И в этом смысле, ставить тут русских космистов как зачинателей чего-то не здесь, это еще одна версия русофобии, чтобы приписать русскому космизму значение, которое он не имеет и которому совсем не стремился. И так тоже говорить о русском космизме не стоит.
Если мы хотим сохранить русскую философию в ее настоящем значении, то ее стоит видеть самобытной, уникальной и неповторимой. К русскому космизму относят массу разных концепций, как светских, так и религиозных, в которых совместная жизнь человека и космоса диктует нам свой порядок. Этот порядок требует как распространения человечества в космическом порядке, а так же и нравственного преобразования человечества при своем распространении во Вселенной. Вот так говорить о русском космизме стоит, удерживая в мысли черты его исключительной единственности и оригинальности.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о том как стоит и как не стоит говорить о русском космизме.
Русский космизм есть не потому, что его придумали Гачева, Гиренок или кто еще. Это вполне реальные линии преемства людей и идей относительно в русской философии, сформировали свои школы. А то, что эти школы заметили так поздно, и тогда назвали, это скорее говорит о поганом состоянии дел в отечественной истории философии.
Во все времена люди говорили о космосе и роли космоса в жизни людей. Никто и никогда не считал это никаким космизмом, так как все эти учения о космосе были обычными моментами любой онтологии. И попытки затереть русский космизм в общих разговорах о космосе, это обычная русофобия, что русские придумали то, что и так у всех уже было продумано. Так говорить о русском космизме не стоит.
Некоторые говорят, что да, русские придумали уникальное направление мысли и множество учений о нравственном значении космического пространства, о взаимовлиянии космоса и человека.
Но, дескать, потом его подхватили всякие Уайтхеды, Шардены, Александеры, Николеску, Страну, Спивак и т.д. Но, конечно, никакой, даже самой маломальской связи нельзя найти русского космизма с тем, что стремятся назвать западным космизмом, которого вообще и не существует. И в этом смысле, ставить тут русских космистов как зачинателей чего-то не здесь, это еще одна версия русофобии, чтобы приписать русскому космизму значение, которое он не имеет и которому совсем не стремился. И так тоже говорить о русском космизме не стоит.
Если мы хотим сохранить русскую философию в ее настоящем значении, то ее стоит видеть самобытной, уникальной и неповторимой. К русскому космизму относят массу разных концепций, как светских, так и религиозных, в которых совместная жизнь человека и космоса диктует нам свой порядок. Этот порядок требует как распространения человечества в космическом порядке, а так же и нравственного преобразования человечества при своем распространении во Вселенной. Вот так говорить о русском космизме стоит, удерживая в мысли черты его исключительной единственности и оригинальности.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
👍1🔥1👌1
Итоговый Аналитический Пост
1) Ход развития дискуссии
Дискуссия развивается от поиска бытовых определений к концептуальному осмыслению феномена. Первый день посвящен выявлению спектра мнений: участники предлагают понимать космизм как класс концептов о «вселенском взгляде» и «макроэволюции», как русскую версию трансгуманизма с акцентом на коллективное бессмертие и нравственное преображение. Ко второму дню обсуждение переходит в аналитическую плоскость — ставится задача найти «идейный инвариант» и «смысловое ядро» русского космизма, отделяющее его от простых рассуждений о космосе.
2) Основные термины
Антропокосмизм: Соизмеримость человека и космоса, их взаимозависимость.
Идейный инвариант (ДНК): Совокупность устойчивых признаков, без которых учение не является космизмом.
Нравственное преображение: Идея о том, что выход в космос и его освоение требуют и одновременно формируют новую, более высокую нравственность человека.
Активная роль человечества: Представление о человеке не как о созерцателе, а как о сознательной силе, преобразующей Вселенную (вплоть до регуляции космических процессов).
3) Дискуссия Второго дня
Основной вопрос: что является неотъемлемым ядром русского космизма?
Участники сходятся во мнении, что простое наличие слова «космос» (космология, космогония) не делает учение космизмом.
В качестве ключевых элементов инварианта предлагаются:
Связка «человек — Вселенная»: Не просто наличие, а активная, ответственная связь человека с космическими процессами.
Наукофилия (сциентизм): Опора на научное знание как инструмент преобразования.
Обращенность в будущее (макроэволюция): Идея о том, что современный этап эволюции определяется деятельностью человека.
Созидательная/преображающая роль человека: Человек — агент космических изменений, призванный «оживлять» и упорядочивать Вселенную. Без этой активной, деятельной составляющей философия перестает быть космизмом.
Выделяются два вектора: религиозный космизм (служение Вселенной человеку) и светский/советский космизм (служение человека Вселенной), которые объединяет общая цель — восхождение к гармоничному космическому порядку.
4) Потенциал развития темы
Дискуссия показывает, что русский космизм — не архивное, а живое и перспективное направление.
Актуализация: Его идеи перекликаются с современными трендами — трансгуманизмом, био- и ИТ-технологиями, поиском этических оснований для технологического прогресса.
Практическое измерение: Успехи СССР/России в освоении космоса рассматриваются как реализация идей космизма, что задает вектор для будущих проектов (продление жизни, цифровое бессмертие, человекоцентричный ИИ).
Мировоззренческий потенциал: Космизм может служить основой для большого нарратива (проекта будущего), объединяющего науку, этику и идею общего дела, противопоставленного простому технологическому «апгрейду» индивида.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
1) Ход развития дискуссии
Дискуссия развивается от поиска бытовых определений к концептуальному осмыслению феномена. Первый день посвящен выявлению спектра мнений: участники предлагают понимать космизм как класс концептов о «вселенском взгляде» и «макроэволюции», как русскую версию трансгуманизма с акцентом на коллективное бессмертие и нравственное преображение. Ко второму дню обсуждение переходит в аналитическую плоскость — ставится задача найти «идейный инвариант» и «смысловое ядро» русского космизма, отделяющее его от простых рассуждений о космосе.
2) Основные термины
Антропокосмизм: Соизмеримость человека и космоса, их взаимозависимость.
Идейный инвариант (ДНК): Совокупность устойчивых признаков, без которых учение не является космизмом.
Нравственное преображение: Идея о том, что выход в космос и его освоение требуют и одновременно формируют новую, более высокую нравственность человека.
Активная роль человечества: Представление о человеке не как о созерцателе, а как о сознательной силе, преобразующей Вселенную (вплоть до регуляции космических процессов).
3) Дискуссия Второго дня
Основной вопрос: что является неотъемлемым ядром русского космизма?
Участники сходятся во мнении, что простое наличие слова «космос» (космология, космогония) не делает учение космизмом.
В качестве ключевых элементов инварианта предлагаются:
Связка «человек — Вселенная»: Не просто наличие, а активная, ответственная связь человека с космическими процессами.
Наукофилия (сциентизм): Опора на научное знание как инструмент преобразования.
Обращенность в будущее (макроэволюция): Идея о том, что современный этап эволюции определяется деятельностью человека.
Созидательная/преображающая роль человека: Человек — агент космических изменений, призванный «оживлять» и упорядочивать Вселенную. Без этой активной, деятельной составляющей философия перестает быть космизмом.
Выделяются два вектора: религиозный космизм (служение Вселенной человеку) и светский/советский космизм (служение человека Вселенной), которые объединяет общая цель — восхождение к гармоничному космическому порядку.
4) Потенциал развития темы
Дискуссия показывает, что русский космизм — не архивное, а живое и перспективное направление.
Актуализация: Его идеи перекликаются с современными трендами — трансгуманизмом, био- и ИТ-технологиями, поиском этических оснований для технологического прогресса.
Практическое измерение: Успехи СССР/России в освоении космоса рассматриваются как реализация идей космизма, что задает вектор для будущих проектов (продление жизни, цифровое бессмертие, человекоцентричный ИИ).
Мировоззренческий потенциал: Космизм может служить основой для большого нарратива (проекта будущего), объединяющего науку, этику и идею общего дела, противопоставленного простому технологическому «апгрейду» индивида.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
👍1🤝1
Русская Философия
Первый канал
24 февраля 2026 года от Рождества Христова
Вторник
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом, настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского, таблица в виде сводной таблицы.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Русский космизм в лице Николая Федорова думал об общем деле для человечества и дело это видел в борьбе со смертью, воскрешении мертвых, всеобщем братстве, заселении космоса, разумной регуляции природы.
К. Циоловский видел в земле "колыбель разума", мечтал о том что человечество будет расселяться по вселенной наполняя ее разумом и счастьем.
В. Вернадский видел в человеческой деятельности геологическую силу, преобразующую планету, создал учение о переходе биосферы в ноосферу в которой человеческая мысль становится единым целым с природными процессами и делает человека ответственным за судьбы земли и космоса.
А. Чижевский и Л.Гумилев по-разному размышляли о связи космоса и человеческой истории.
А о чем стоит думать русскому космизму сегодня, если он хочет быть живой традицией?
Все ли классические темы р.к. актуальны в 21 веке? Каковы новые темы?
Какие вызовы ставит перед р.к. настоящее и будущее?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Первый канал
24 февраля 2026 года от Рождества Христова
Вторник
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом, настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского, таблица в виде сводной таблицы.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ТРЕТИЙ
Русский космизм в лице Николая Федорова думал об общем деле для человечества и дело это видел в борьбе со смертью, воскрешении мертвых, всеобщем братстве, заселении космоса, разумной регуляции природы.
К. Циоловский видел в земле "колыбель разума", мечтал о том что человечество будет расселяться по вселенной наполняя ее разумом и счастьем.
В. Вернадский видел в человеческой деятельности геологическую силу, преобразующую планету, создал учение о переходе биосферы в ноосферу в которой человеческая мысль становится единым целым с природными процессами и делает человека ответственным за судьбы земли и космоса.
А. Чижевский и Л.Гумилев по-разному размышляли о связи космоса и человеческой истории.
А о чем стоит думать русскому космизму сегодня, если он хочет быть живой традицией?
Все ли классические темы р.к. актуальны в 21 веке? Каковы новые темы?
Какие вызовы ставит перед р.к. настоящее и будущее?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
👍1
Пост 2
Пара слов о космизме и трансгуманизме.
Единственное на чем сходятся космизм и трансгуманизм это сциентизация, убеждение, что наука автоматически решит какие-то проблемы, связанные с человеком.
Но космизм все-таки определяет место человека в космических просторах и законах, а трансгуманизм пытается с человеком вообще расстаться и перейти к постчеловечеству. У космизма и трансгуманизма разная направленность. Космизм это преображение человека, а трансгуманизм это превосходное человека. Почувствуйте разницу.
Федоров видел цель космизма в преображении человека при помощи технологий. А вот трансгуманисты при помощи технологий хотят преодолеть человека. И в этом смысле, космизм это классический гуманизм, забота о человечности, а трансгуманизм это подозрение человека в несовршенстве. Только по умственному недоразумению можно сближать русский и человеколюбивый космизм, с трансгуманистическим отказом от человека.
Если для космизма опора на науку это лишь один из моментов пересборки человечества, то для трансгуманизма наука это единственная ставка, которая способна заменить все. Главный акцент идей космизма заключается в достижении человеком нравственного совершенства, под действием контакта с космосом. А вот акцент идей трансгуманизма сделан на усеченном улучшении, т.е. в биологическом и интеллектуальной смысле. Ни о какой духовной революции человечества тут речь не идет, важны лишь индивидуальные изменения, уводящие от человека к нечеловеческому.
Удивительно вообще, как можно столь разные концепции увязывать друг с другом. Умственная гигиена тут не срабатывает. И речь идет лишь о том, чтобы нагло и идеологически использовать авторитет филантропического и христианского космизма для поддержания человеконенавистнических идей трансгуманизма. Странно то, что по глупости или злонамеренности и у нас в чате находятся такие люди, которые легко играют в эту маскировку нечеловеческого человеческим. Надеемся пока, что это всего лишь обычная легкомысленность малообразованных людей, а не нечто большее.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о космизме и трансгуманизме.
Единственное на чем сходятся космизм и трансгуманизм это сциентизация, убеждение, что наука автоматически решит какие-то проблемы, связанные с человеком.
Но космизм все-таки определяет место человека в космических просторах и законах, а трансгуманизм пытается с человеком вообще расстаться и перейти к постчеловечеству. У космизма и трансгуманизма разная направленность. Космизм это преображение человека, а трансгуманизм это превосходное человека. Почувствуйте разницу.
Федоров видел цель космизма в преображении человека при помощи технологий. А вот трансгуманисты при помощи технологий хотят преодолеть человека. И в этом смысле, космизм это классический гуманизм, забота о человечности, а трансгуманизм это подозрение человека в несовршенстве. Только по умственному недоразумению можно сближать русский и человеколюбивый космизм, с трансгуманистическим отказом от человека.
Если для космизма опора на науку это лишь один из моментов пересборки человечества, то для трансгуманизма наука это единственная ставка, которая способна заменить все. Главный акцент идей космизма заключается в достижении человеком нравственного совершенства, под действием контакта с космосом. А вот акцент идей трансгуманизма сделан на усеченном улучшении, т.е. в биологическом и интеллектуальной смысле. Ни о какой духовной революции человечества тут речь не идет, важны лишь индивидуальные изменения, уводящие от человека к нечеловеческому.
Удивительно вообще, как можно столь разные концепции увязывать друг с другом. Умственная гигиена тут не срабатывает. И речь идет лишь о том, чтобы нагло и идеологически использовать авторитет филантропического и христианского космизма для поддержания человеконенавистнических идей трансгуманизма. Странно то, что по глупости или злонамеренности и у нас в чате находятся такие люди, которые легко играют в эту маскировку нечеловеческого человеческим. Надеемся пока, что это всего лишь обычная легкомысленность малообразованных людей, а не нечто большее.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
👍1🔥1😁1
Итоговый Аналитический Пост
1. Ход развития дискуссии
Обсуждение прошло путь от историко-философского определения к поиску «ДНК» учения и, наконец, к полемике о его будущем.
День 1 (Определение): Участники фиксируют термин (исторический артефакт 70-х) и пытаются дать ему современное определение, сопоставляя с трансгуманизмом и западными аналогами.
День 2 (Поиск инварианта): Смещение фокуса на поиск смыслового ядра — того, что делает космизм космизмом вне времени. Обсуждается структура (вселенский взгляд, наукофилия, макроэволюция) и активная роль человека.
День 3 (Актуализация и конфликт): Переход к вопросу о темах XXI века. Здесь возникает главный конфликт: столкновение классического (нравственного) космизма с его технократической версией и трансгуманизмом, а также политические и идеологические споры о «русскости» и преемственности.
2. Основные термины
Антропокосмизм: Соразмерность и взаимосвязь человека и космоса.
Ноосфера: Сфера разума (Вернадский), где человеческая мысль становится геологической и космической силой.
Макроэволюция: Взгляд на развитие человечества в глобальной перспективе.
Сциентизм / Наукофилия: Опора на науку как на ключевой инструмент.
Нравственное преображение: Изменение человека к лучшему в процессе контакта с космосом (ключевое отличие от трансгуманизма).
Трансгуманизм: Концепция «улучшения» и преодоления человека технологиями (индивидуальный апгрейд vs коллективное преображение).
3. Дискуссия Третьего дня
Центральный вопрос дня: каковы ключевые темы космизма сегодня? Дискуссия раскололась:
Пессимистичный взгляд: Констатируется кризис и «смерть» русского космизма в 90-е, отсутствие большой идеи у руководства, сворачивание космической программы до военных и околоземных задач. Русский космизм якобы «перехвачен» Западом в техническом исполнении.
Актуализация: Другие участники видят новые темы в расширении разума (ИТ, образование), продлении жизни, коллективном бессмертии и поиске ответа на вопрос: «С чем выходить во Вселенную?» (какова идеология и нравственный багаж человечества).
Главная развилка: Противостояние «русского космизма» и «трансгуманизма». Космизм обвиняют в попытке приватизации его идей для оправдания бездушного технократического будущего.
4. Сопряженные темы
Русская самобытность: Дискуссия постоянно возвращается к вопросу, что есть «русское» в философии. Критика «прозападных» заимствований против поиска универсального языка.
Идеология и Власть: Космизм рассматривается не только как философия, но и как потенциальная государственная идеология, способная объединить нацию для великого проекта (как в СССР).
Этика технологий: Обсуждение неизбежно упирается в моральные аспекты прогресса (продление жизни, ИИ) и проблему социального неравенства.
Наследие СССР: Оценка советского этапа как времени реализации или искажения идей космизма.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
1. Ход развития дискуссии
Обсуждение прошло путь от историко-философского определения к поиску «ДНК» учения и, наконец, к полемике о его будущем.
День 1 (Определение): Участники фиксируют термин (исторический артефакт 70-х) и пытаются дать ему современное определение, сопоставляя с трансгуманизмом и западными аналогами.
День 2 (Поиск инварианта): Смещение фокуса на поиск смыслового ядра — того, что делает космизм космизмом вне времени. Обсуждается структура (вселенский взгляд, наукофилия, макроэволюция) и активная роль человека.
День 3 (Актуализация и конфликт): Переход к вопросу о темах XXI века. Здесь возникает главный конфликт: столкновение классического (нравственного) космизма с его технократической версией и трансгуманизмом, а также политические и идеологические споры о «русскости» и преемственности.
2. Основные термины
Антропокосмизм: Соразмерность и взаимосвязь человека и космоса.
Ноосфера: Сфера разума (Вернадский), где человеческая мысль становится геологической и космической силой.
Макроэволюция: Взгляд на развитие человечества в глобальной перспективе.
Сциентизм / Наукофилия: Опора на науку как на ключевой инструмент.
Нравственное преображение: Изменение человека к лучшему в процессе контакта с космосом (ключевое отличие от трансгуманизма).
Трансгуманизм: Концепция «улучшения» и преодоления человека технологиями (индивидуальный апгрейд vs коллективное преображение).
3. Дискуссия Третьего дня
Центральный вопрос дня: каковы ключевые темы космизма сегодня? Дискуссия раскололась:
Пессимистичный взгляд: Констатируется кризис и «смерть» русского космизма в 90-е, отсутствие большой идеи у руководства, сворачивание космической программы до военных и околоземных задач. Русский космизм якобы «перехвачен» Западом в техническом исполнении.
Актуализация: Другие участники видят новые темы в расширении разума (ИТ, образование), продлении жизни, коллективном бессмертии и поиске ответа на вопрос: «С чем выходить во Вселенную?» (какова идеология и нравственный багаж человечества).
Главная развилка: Противостояние «русского космизма» и «трансгуманизма». Космизм обвиняют в попытке приватизации его идей для оправдания бездушного технократического будущего.
4. Сопряженные темы
Русская самобытность: Дискуссия постоянно возвращается к вопросу, что есть «русское» в философии. Критика «прозападных» заимствований против поиска универсального языка.
Идеология и Власть: Космизм рассматривается не только как философия, но и как потенциальная государственная идеология, способная объединить нацию для великого проекта (как в СССР).
Этика технологий: Обсуждение неизбежно упирается в моральные аспекты прогресса (продление жизни, ИИ) и проблему социального неравенства.
Наследие СССР: Оценка советского этапа как времени реализации или искажения идей космизма.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
🤝1
Русская Философия
Первый канал
25 февраля 2026 года от Рождества Христова
Среда
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом, настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского космизма, составление сводной таблицы смыслов.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Тема дня: В поисках общего дела: от Федорова к третьему тысячелетию.
Русский космизм начался с философии «общего дела» Николая Федорова.
Под «общим делом» Федоров понимал объединение человечества для борьбы с главным врагом — смертью. Его идеалом было всеобщее воскрешение предков, регуляция слепых сил природы и, как следствие, заселение космоса, дабы всем воскрешенным хватило места в мироздании. Это была философия всечеловеческого братства и активного долга.
Но время неумолимо ставит вопрос: а что могло бы стать общим делом сегодня?
Актуально ли в XXI веке то, что предлагал Федоров? Какие коррективы вносит в его идеи современность?
Что сейчас должно быть в фокусе внимания: победа над смертью? Освоение космоса? Создание цифрового всеразума? Мир во всем мире? Или просто сохранение земли, человечества?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Первый канал
25 февраля 2026 года от Рождества Христова
Среда
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом, настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского космизма, составление сводной таблицы смыслов.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ЧЕТВЕРТЫЙ
Тема дня: В поисках общего дела: от Федорова к третьему тысячелетию.
Русский космизм начался с философии «общего дела» Николая Федорова.
Под «общим делом» Федоров понимал объединение человечества для борьбы с главным врагом — смертью. Его идеалом было всеобщее воскрешение предков, регуляция слепых сил природы и, как следствие, заселение космоса, дабы всем воскрешенным хватило места в мироздании. Это была философия всечеловеческого братства и активного долга.
Но время неумолимо ставит вопрос: а что могло бы стать общим делом сегодня?
Актуально ли в XXI веке то, что предлагал Федоров? Какие коррективы вносит в его идеи современность?
Что сейчас должно быть в фокусе внимания: победа над смертью? Освоение космоса? Создание цифрового всеразума? Мир во всем мире? Или просто сохранение земли, человечества?
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
👍1
Пост 2
Пара слов о трансгуманизме.
Трансгуманизм это идея улучшающего изменения человеческой сущности. Ее подают как вариант учения об обретении бессмертия.
Так как улучшающее изменение связано не с внутренним саморазвитием человека, а именно лишь с внешним вмешательством технологий в развитие человека, то искомое улучшения носит искусственный, а не естественный характер. Конечно, такая искусственного влечет за собой часто и негативные изменения в человеке, риски "одичания". Человек может перестать быть человечным. Человечность тогда перестает быть ценностью и утрачивается по мере переориентации существ на нечеловеческий мир.
Так как человек еще не готов к радикальным изменениям своей сути, то он легко превратит эти изменения в утрату ума, свободы и души. Возникнет расслоение существ по доступу и новое технологическое рабство, тотальный контроль над существами со стороны форм правления.
Воздействие на тело станет безграничным, и это воздействие будет находится в руках вне человеческой логики развития технологий, а уже не в руках человека и его естественных сущностных свойств. Сама победа вечности жизни автоматически отменит потребности любви и в деторождении. Все существа окажутся моментом производственной мощи технологий и человечество само самоуничтожится.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
Пара слов о трансгуманизме.
Трансгуманизм это идея улучшающего изменения человеческой сущности. Ее подают как вариант учения об обретении бессмертия.
Так как улучшающее изменение связано не с внутренним саморазвитием человека, а именно лишь с внешним вмешательством технологий в развитие человека, то искомое улучшения носит искусственный, а не естественный характер. Конечно, такая искусственного влечет за собой часто и негативные изменения в человеке, риски "одичания". Человек может перестать быть человечным. Человечность тогда перестает быть ценностью и утрачивается по мере переориентации существ на нечеловеческий мир.
Так как человек еще не готов к радикальным изменениям своей сути, то он легко превратит эти изменения в утрату ума, свободы и души. Возникнет расслоение существ по доступу и новое технологическое рабство, тотальный контроль над существами со стороны форм правления.
Воздействие на тело станет безграничным, и это воздействие будет находится в руках вне человеческой логики развития технологий, а уже не в руках человека и его естественных сущностных свойств. Сама победа вечности жизни автоматически отменит потребности любви и в деторождении. Все существа окажутся моментом производственной мощи технологий и человечество само самоуничтожится.
Согласны?
#Русский_космизм
#Текст_дня
#Пост2
👏1😁1
Итоговый Аналитический Пост
1) Ход развития дискуссии
Дискуссия развивалась от постановки базовых вопросов к попытке концептуализации и поиску современного звучания идей космизма. Первый день был посвящен выявлению исходных пониманий термина «русский космизм» и вопросу о его потенциале в XXI веке. Второй день ознаменовался переходом к более глубокому анализу: участники искали «идейный инвариант», смысловое ядро, которое делает философию космизмом. Третий день был сфокусирован на актуализации классических тем и определении новых вызовов для космизма сегодня. Кульминацией стал четвертый день, где центральным стал вопрос об «общем деле» для человечества в современную эпоху, что привело к наиболее интенсивному обсуждению онтологических и этических границ, особенно в сопоставлении с трансгуманизмом.
2) Основные термины
Русский космизм: Направление русской философской мысли, рассматривающее человека и космос как соизмеримые и взаимозависимые сущности. Ключевыми мыслителями названы Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский.
Идейный инвариант: Смысловое ядро космизма. В ходе дискуссии было выделено несколько его составляющих: вселенский взгляд на человечество, связь макро- и микрокосма, активная (созидательная) роль человека в мироздании, идея макроэволюции и нравственное преображение человека по мере его проникновения в космос.
Общее дело: Ключевая концепция философии Н. Федорова, подразумевающая объединение человечества для борьбы со смертью, всеобщего воскрешения и регуляции природы. В современном контексте этот термин стал предметом переосмысления.
Трансгуманизм: В дискуссии противопоставляется космизму. Если космизм нацелен на преображение и раскрытие человеческой сущности через контакт с космосом, то трансгуманизм — на превосхождение и отказ от человека в пользу «постчеловека» через внешнее технологическое вмешательство. Эта линия стала основой для полемики.
3) Дискуссия Четвертого дня: «Общее дело» сегодня
Центральный вопрос дня — что может стать «общим делом» в XXI веке — вызвал широкий спектр мнений. Исходная идея Федорова о физическом воскрешении предков была воспринята неоднозначно, столкнувшись с вопросом о природе человеческого духа и последствиях «обессмертивания» тела. В качестве современных кандидатов на роль «общего дела» предлагались: сохранение человечества и планеты в развитии, сохранение Россией своей идентичности и культуры, качественное переустройство общества на этических началах и, как наиболее созвучный исходному замыслу, проект совместного духовного и интеллектуального восхождения человечества, частью которого может стать освоение космоса. Дискуссия выявила напряженность между материалистическим пониманием прогресса и метафизическими основаниями человеческого бытия.
4) Положение космизма в русской философии
В ходе обсуждения русский космизм был охарактеризован как самобытное и живое направление отечественной мысли, имеющее реальные линии преемственности от дореволюционной эпохи через советский период (включая практическую космонавтику) к современности. Подчеркивалась его уникальность, не сводимая к западным аналогам. Космизм был представлен не как музейный экспонат, а как традиция, способная дать ответы на вызовы настоящего. В то же время было зафиксировано его кризисное состояние в постсоветский период, что делает задачу его переосмысления и «выращивания» в современном контексте особенно актуальной. Основной конфликт, требующий разрешения, был обозначен в размежевании с идеями трансгуманизма, которые, несмотря на внешнее сходство, трактуются как имеющие иную, чуждую гуманистической направленности цель.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
1) Ход развития дискуссии
Дискуссия развивалась от постановки базовых вопросов к попытке концептуализации и поиску современного звучания идей космизма. Первый день был посвящен выявлению исходных пониманий термина «русский космизм» и вопросу о его потенциале в XXI веке. Второй день ознаменовался переходом к более глубокому анализу: участники искали «идейный инвариант», смысловое ядро, которое делает философию космизмом. Третий день был сфокусирован на актуализации классических тем и определении новых вызовов для космизма сегодня. Кульминацией стал четвертый день, где центральным стал вопрос об «общем деле» для человечества в современную эпоху, что привело к наиболее интенсивному обсуждению онтологических и этических границ, особенно в сопоставлении с трансгуманизмом.
2) Основные термины
Русский космизм: Направление русской философской мысли, рассматривающее человека и космос как соизмеримые и взаимозависимые сущности. Ключевыми мыслителями названы Н. Федоров, К. Циолковский, В. Вернадский, А. Чижевский.
Идейный инвариант: Смысловое ядро космизма. В ходе дискуссии было выделено несколько его составляющих: вселенский взгляд на человечество, связь макро- и микрокосма, активная (созидательная) роль человека в мироздании, идея макроэволюции и нравственное преображение человека по мере его проникновения в космос.
Общее дело: Ключевая концепция философии Н. Федорова, подразумевающая объединение человечества для борьбы со смертью, всеобщего воскрешения и регуляции природы. В современном контексте этот термин стал предметом переосмысления.
Трансгуманизм: В дискуссии противопоставляется космизму. Если космизм нацелен на преображение и раскрытие человеческой сущности через контакт с космосом, то трансгуманизм — на превосхождение и отказ от человека в пользу «постчеловека» через внешнее технологическое вмешательство. Эта линия стала основой для полемики.
3) Дискуссия Четвертого дня: «Общее дело» сегодня
Центральный вопрос дня — что может стать «общим делом» в XXI веке — вызвал широкий спектр мнений. Исходная идея Федорова о физическом воскрешении предков была воспринята неоднозначно, столкнувшись с вопросом о природе человеческого духа и последствиях «обессмертивания» тела. В качестве современных кандидатов на роль «общего дела» предлагались: сохранение человечества и планеты в развитии, сохранение Россией своей идентичности и культуры, качественное переустройство общества на этических началах и, как наиболее созвучный исходному замыслу, проект совместного духовного и интеллектуального восхождения человечества, частью которого может стать освоение космоса. Дискуссия выявила напряженность между материалистическим пониманием прогресса и метафизическими основаниями человеческого бытия.
4) Положение космизма в русской философии
В ходе обсуждения русский космизм был охарактеризован как самобытное и живое направление отечественной мысли, имеющее реальные линии преемственности от дореволюционной эпохи через советский период (включая практическую космонавтику) к современности. Подчеркивалась его уникальность, не сводимая к западным аналогам. Космизм был представлен не как музейный экспонат, а как традиция, способная дать ответы на вызовы настоящего. В то же время было зафиксировано его кризисное состояние в постсоветский период, что делает задачу его переосмысления и «выращивания» в современном контексте особенно актуальной. Основной конфликт, требующий разрешения, был обозначен в размежевании с идеями трансгуманизма, которые, несмотря на внешнее сходство, трактуются как имеющие иную, чуждую гуманистической направленности цель.
#Русская_Философия
#Космизм
#Итоговый_пост
Русская Философия
Первый канал
26 февраля 2026 года от Рождества Христова
Четверг
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом, настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского космизма, составление сводной таблицы смыслов.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Тема дня: преодоление смерти.
Мы продолжаем говорить о русском космизме так как будто бы он есть.
Как будто это тема не исключительно для историков философии, но и для тех, кто ее творит.
Это предполагает, что линии развития обозначенные космистами прошлого могут быть перехвачены нами.
Вчера мы говорили о том что может быть общим делом для человечества в 21 веке.
Сегодня коснемся смежной темы -- преодоление смерти.
Н. Федоров видел в этом долг и смысл.
Что остается космистам двадцать первого века? Смириться со своей конечностью, волевым усилием преодолеть или по-крайней мере отодвинуть смерть или просто осознать, что как пел Боб Дилан "death is not the end"?
Для задания напряженного поля дискуссии предлагаем два тезиса:
1. Смерть обнуляет как смысл отдельной человеческой жизни, так и смыслы коллективные, смысл всей человеческой истории.
Дело не в эгоистической жажде самосохранения. Видеть смысл в будущих поколениях и т.п. -- делать смыслом родовой склеп.
Смерть аннигулирует всех людей прошлого и будущего, со всеми их смыслами.
Нужно победить смерть.
2. Смерть -- явление естественное. Нужно по-самурайски принять ее и идти в ничто. Вечные смыслы -- фикция. Всякому времени свой, временный смысл.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
Первый канал
26 февраля 2026 года от Рождества Христова
Четверг
Девиз этого времени:
«Человек и космос соизмеримы».
Ежедневный выпуск
«Единый Сборник»
—
Тема квартала 1: РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ
Тема недели: философская модель русского космизма в прошлом, настоящем и будущем.
Цели недели: реализация философской модели русского космизма, составление сводной таблицы смыслов.
—
Единая Карта
Карта Русской Философии
—
Напоминание
Все, что принимается, принимается в соответствии с устройством принимающего.
ДЕНЬ ПЯТЫЙ
Тема дня: преодоление смерти.
Мы продолжаем говорить о русском космизме так как будто бы он есть.
Как будто это тема не исключительно для историков философии, но и для тех, кто ее творит.
Это предполагает, что линии развития обозначенные космистами прошлого могут быть перехвачены нами.
Вчера мы говорили о том что может быть общим делом для человечества в 21 веке.
Сегодня коснемся смежной темы -- преодоление смерти.
Н. Федоров видел в этом долг и смысл.
Что остается космистам двадцать первого века? Смириться со своей конечностью, волевым усилием преодолеть или по-крайней мере отодвинуть смерть или просто осознать, что как пел Боб Дилан "death is not the end"?
Для задания напряженного поля дискуссии предлагаем два тезиса:
1. Смерть обнуляет как смысл отдельной человеческой жизни, так и смыслы коллективные, смысл всей человеческой истории.
Дело не в эгоистической жажде самосохранения. Видеть смысл в будущих поколениях и т.п. -- делать смыслом родовой склеп.
Смерть аннигулирует всех людей прошлого и будущего, со всеми их смыслами.
Нужно победить смерть.
2. Смерть -- явление естественное. Нужно по-самурайски принять ее и идти в ничто. Вечные смыслы -- фикция. Всякому времени свой, временный смысл.
Купно Заедино!
Вместе Заодно!
👍1