Они работали во благо Селенгинского района.
Бори́с Ва́нданович База́ров (род. 1960, село Курумкан) — академик РАН, директор Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН с 2003.
В 1981 году — учитель средней школы. В 1981-1983 гг. — второй секретарь Гусиноозерского горкома ВЛКСМ.
Отец Базаров Вандан Бадмевич работал первым секретарем Селенгинского райкома КПСС
в 1965-1969гг. и 1972-1974 гг.
Информацию, в какой школе учился, начинал трудовую деятельность
Борис Ванданович, найти не удалось.
Бори́с Ва́нданович База́ров (род. 1960, село Курумкан) — академик РАН, директор Института монголоведения, буддологии и тибетологии СО РАН, доктор исторических наук, профессор, член-корреспондент РАН с 2003.
В 1981 году — учитель средней школы. В 1981-1983 гг. — второй секретарь Гусиноозерского горкома ВЛКСМ.
Отец Базаров Вандан Бадмевич работал первым секретарем Селенгинского райкома КПСС
в 1965-1969гг. и 1972-1974 гг.
Информацию, в какой школе учился, начинал трудовую деятельность
Борис Ванданович, найти не удалось.
Твои люди Селенга.
с. Тухум.
Ринчинов Даба Базарович (1905-1987), жена Ринчинова Ханда Балдановна (1906-1975).
Даба Базарович служил в КА в составе Буркавдивизиона, в 1939 году участвовал в битве на реке Халхин-Гол. Участник ВОВ, служил в Забайкалье, участник войны с Японией с 9 августа 1945 по 3 сентября 1945. В составе первого строевого полка - стрелок. Награжден медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями ко дню Победы. В семье было шесть детей.
с. Тухум.
Ринчинов Даба Базарович (1905-1987), жена Ринчинова Ханда Балдановна (1906-1975).
Даба Базарович служил в КА в составе Буркавдивизиона, в 1939 году участвовал в битве на реке Халхин-Гол. Участник ВОВ, служил в Забайкалье, участник войны с Японией с 9 августа 1945 по 3 сентября 1945. В составе первого строевого полка - стрелок. Награжден медалью «За победу над Японией», юбилейными медалями ко дню Победы. В семье было шесть детей.
27 сентября в 14.00 часов в Национальной библиотеке на 4-м этаже состоится презентация книги
Нимацырен Дондоковой "Данзан Дондоков. Живая традиция бурятского буддийского искусства".
Книга участвует в конкурсе «Книга года» в рамках Книжного салона.
Данзан Дондоков родился 7 апреля 1895 года в местности Загустай Селенгинского района. В возрасте восьми лет был отдан в Тамчинский дацан. В 13 лет получил посвящение в живописную традицию.
В 21 год защитил ученую степень гэбши и стал гэлонгом, возложив на себя полный свод обетов «Винайя».
За свою долгую жизнь отец создал много прекрасных произведений в иконописи и скульптуре, принимал непосредственное участие в строительстве и оформлении дацанов. Это танки: «Рай Сукхавати», «Рай Будды Майтреи», «Древо Собрания Учителей», «Калачакра», «Шамбала», «Колесо Сансары» и многие другие. Он вырезал по дереву, лепил скульптуры из глины и папье-маше, делал маски для Цама, то есть выполнял все, что было необходимо для буддийских монастырей Бурятии.
Нимацырен Дондоковой "Данзан Дондоков. Живая традиция бурятского буддийского искусства".
Книга участвует в конкурсе «Книга года» в рамках Книжного салона.
Данзан Дондоков родился 7 апреля 1895 года в местности Загустай Селенгинского района. В возрасте восьми лет был отдан в Тамчинский дацан. В 13 лет получил посвящение в живописную традицию.
В 21 год защитил ученую степень гэбши и стал гэлонгом, возложив на себя полный свод обетов «Винайя».
За свою долгую жизнь отец создал много прекрасных произведений в иконописи и скульптуре, принимал непосредственное участие в строительстве и оформлении дацанов. Это танки: «Рай Сукхавати», «Рай Будды Майтреи», «Древо Собрания Учителей», «Калачакра», «Шамбала», «Колесо Сансары» и многие другие. Он вырезал по дереву, лепил скульптуры из глины и папье-маше, делал маски для Цама, то есть выполнял все, что было необходимо для буддийских монастырей Бурятии.
❤6👍2
Продолжаем работать после небольшого перерыва
по размещению материалов на сайте https://rod03.ru/
Приглашаем всех отправлять материалы по интересным событиям, происходящим в городе, в республике, анонсы событий, мероприятий.
по размещению материалов на сайте https://rod03.ru/
Приглашаем всех отправлять материалы по интересным событиям, происходящим в городе, в республике, анонсы событий, мероприятий.
Тоонто нютаг - связь поколений
Родословные, биографии бурят
👍2
Они работали во благо Селенгинского района.
Многие в районе знают Цыжипова Бадма Батуевича,
не только как врача-травматолога, но и как отзывчивого человека.
Жена Светлана Викторовна тоже медицинский работник, родом из с. Жаргаланта.
Награды Бадма Батуевича:
- Заслуженный врач Республики Бурятия
- Почетная грамота Министерства здравоохранения РФ
- Почетная грамота Правительства РБ
- Медаль "Трудовая доблесть"
- Медаль "За заслуги перед здравоохранением 2 степени"
- Медаль имени Н. И. Пирогова (научная награда, учрежденная в 2015 году Российской академией наук и присуждаемая за выдающиеся работы в области медицины).
Стаж работы в медицине - 43 года.
Дети Саяна Бадмадоровна и Сергей Бадмадорович - врачи.
В этом году старшая внучка Арьяна выбрала медицинскую специальность и поступила в Иркутский мед. университет.
Бадма Батуевич родом из Еравнинского района, с. Исинга.
Третий ребенок из шести в семье Цыжипова Бато Ешиевича и Цыренжаповой Цыпылмы Цыдыповны.
При рождении дали имя Бадмадор, но его знают как Бадма Батуевич.
Гусиноозерск, 1993 год. Я был начальником ЖКО. Ко мне в кабинет зашел стильно одетый человек, в длинном кожаном пальто и говорит: - Я врач травматолог и у меня к вам просьба. Это был Бадма Батуевич. Он тогда ездил на Запорожце деда и его металлический гараж находился на территории базы ЖКО. Мы решили его вопрос. С тех пор дружим семьями.
Многие в районе знают Цыжипова Бадма Батуевича,
не только как врача-травматолога, но и как отзывчивого человека.
Жена Светлана Викторовна тоже медицинский работник, родом из с. Жаргаланта.
Награды Бадма Батуевича:
- Заслуженный врач Республики Бурятия
- Почетная грамота Министерства здравоохранения РФ
- Почетная грамота Правительства РБ
- Медаль "Трудовая доблесть"
- Медаль "За заслуги перед здравоохранением 2 степени"
- Медаль имени Н. И. Пирогова (научная награда, учрежденная в 2015 году Российской академией наук и присуждаемая за выдающиеся работы в области медицины).
Стаж работы в медицине - 43 года.
Дети Саяна Бадмадоровна и Сергей Бадмадорович - врачи.
В этом году старшая внучка Арьяна выбрала медицинскую специальность и поступила в Иркутский мед. университет.
Бадма Батуевич родом из Еравнинского района, с. Исинга.
Третий ребенок из шести в семье Цыжипова Бато Ешиевича и Цыренжаповой Цыпылмы Цыдыповны.
При рождении дали имя Бадмадор, но его знают как Бадма Батуевич.
Гусиноозерск, 1993 год. Я был начальником ЖКО. Ко мне в кабинет зашел стильно одетый человек, в длинном кожаном пальто и говорит: - Я врач травматолог и у меня к вам просьба. Это был Бадма Батуевич. Он тогда ездил на Запорожце деда и его металлический гараж находился на территории базы ЖКО. Мы решили его вопрос. С тех пор дружим семьями.
❤4🤝2
Н. Дондокова - российская бурятская художница, известна своими работами по буддийской живописи и иконописи, Лауреат II Республиканской премии имени Цыренжапа Сампилова.
В 1975 году начала учиться буддийской живописи у своего отца, ламы-иконописца Данзана Дондокова (1895—1983). В 1977 году приступает к работе реставратором буддийских скульптур из папье-маше в Музее истории Бур. АССР им. Матвея Хангалова. С 1980 по 1983 год работала искусствоведом в Бурятском республиканском центре народного творчества. С 1983 года работает в буддийской живописи танка.
Затем поступила в Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени Ильи Репина на факультет искусствоведения, институт окончила в 1988 году. В том же году, вернувшись на родину, начинает работать над созданием буддийского пантеона в технике аппликации и вышивке.
Помимо живописи, занимается просветительской деятельностью: читает лекции, проводит экскурсии и беседы по буддизму. Также занимается издательской деятельностью: выпустила в свет буддийские притчи и легенды для детей — серия «Сказки дедушки Данзана» (2002 год, Улан-Удэ).
В 1995 году стала членом Союза художников России. С 1989 года постоянно участвует в республиканских, российских, зональных, зарубежных выставок.
Работы Н. Дондоковой: танка «Зеленая Тара» (1999), «Будда Шакьямуни» (2001), «Бурин-хан» (2006), «Сарасвати» (2006), «Дорлик-хан» (2000), «Рай Будды Амитабхи» (1995), «Три Бога Долгой Жизни» (1999), «Белый Старец» (2005).
Произведения мастера буддийской живописи находятся в Республиканском художественном музее имени Цыренжапа Сампилова, в Иркутском областном художественном музее имени В. П. Сукачева, в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге, в Государственном музее искусства народов Востока в Москве, в Центре Восточной медицины (Улан-Удэ), в Импэкс-центре (Улан-Удэ), в буддийском храме Санкт-Петербурга, в Тамчинском, Тункинском, Эгитуйском, Ацагатском дацанах Бурятии и в частных коллекциях.
Википедия
В 1975 году начала учиться буддийской живописи у своего отца, ламы-иконописца Данзана Дондокова (1895—1983). В 1977 году приступает к работе реставратором буддийских скульптур из папье-маше в Музее истории Бур. АССР им. Матвея Хангалова. С 1980 по 1983 год работала искусствоведом в Бурятском республиканском центре народного творчества. С 1983 года работает в буддийской живописи танка.
Затем поступила в Ленинградский институт живописи, скульптуры и архитектуры имени Ильи Репина на факультет искусствоведения, институт окончила в 1988 году. В том же году, вернувшись на родину, начинает работать над созданием буддийского пантеона в технике аппликации и вышивке.
Помимо живописи, занимается просветительской деятельностью: читает лекции, проводит экскурсии и беседы по буддизму. Также занимается издательской деятельностью: выпустила в свет буддийские притчи и легенды для детей — серия «Сказки дедушки Данзана» (2002 год, Улан-Удэ).
В 1995 году стала членом Союза художников России. С 1989 года постоянно участвует в республиканских, российских, зональных, зарубежных выставок.
Работы Н. Дондоковой: танка «Зеленая Тара» (1999), «Будда Шакьямуни» (2001), «Бурин-хан» (2006), «Сарасвати» (2006), «Дорлик-хан» (2000), «Рай Будды Амитабхи» (1995), «Три Бога Долгой Жизни» (1999), «Белый Старец» (2005).
Произведения мастера буддийской живописи находятся в Республиканском художественном музее имени Цыренжапа Сампилова, в Иркутском областном художественном музее имени В. П. Сукачева, в Государственном музее истории религии в Санкт-Петербурге, в Государственном музее искусства народов Востока в Москве, в Центре Восточной медицины (Улан-Удэ), в Импэкс-центре (Улан-Удэ), в буддийском храме Санкт-Петербурга, в Тамчинском, Тункинском, Эгитуйском, Ацагатском дацанах Бурятии и в частных коллекциях.
Википедия
❤5👏1