Ацайский дацан.
Предание о дацане Тубдэн Даржилинг: в далекие времена наши два рода (арбан) атаганов, подгородный, олзон, готол буумал, харнут, баабай хурамша, галзут, шоно (буряты этих родов обитали к северу от озера, в селениях Аца, Тамчи, Химни, селенгинский Енхор, Сухэ и в селениях Джидинского аймака - Юроо, Нурма, Баруун Жаргаланта, Шабарта и на восток до города Удэ), объединившись, в 1743 году возвели войлочный дуган на восточной стороне озера, в устье Загустая, и проводили свои моления, хуралы.
Впоследствии, решив, что этот дуган обветшал, начали строить деревянный дацан в местности Мэргэн Шанаа, севернее Гусиного озера, среди семи маленьких озер, поросших камышом. Когда на реке Химни случилось наводнение, воды реки Саган Гол, ставшей полноводной, залили все вокруг и эти озера слились в одно огромное озеро, которое назвали Гусиным. Когда наводнение подступало к дацану, люди перенесли дацан в устье речки Аца, где и поставили его.
Из записей Генин-Дарма Нацов, лама, краевед, (1897-1941)
Предание о дацане Тубдэн Даржилинг: в далекие времена наши два рода (арбан) атаганов, подгородный, олзон, готол буумал, харнут, баабай хурамша, галзут, шоно (буряты этих родов обитали к северу от озера, в селениях Аца, Тамчи, Химни, селенгинский Енхор, Сухэ и в селениях Джидинского аймака - Юроо, Нурма, Баруун Жаргаланта, Шабарта и на восток до города Удэ), объединившись, в 1743 году возвели войлочный дуган на восточной стороне озера, в устье Загустая, и проводили свои моления, хуралы.
Впоследствии, решив, что этот дуган обветшал, начали строить деревянный дацан в местности Мэргэн Шанаа, севернее Гусиного озера, среди семи маленьких озер, поросших камышом. Когда на реке Химни случилось наводнение, воды реки Саган Гол, ставшей полноводной, залили все вокруг и эти озера слились в одно огромное озеро, которое назвали Гусиным. Когда наводнение подступало к дацану, люди перенесли дацан в устье речки Аца, где и поставили его.
Из записей Генин-Дарма Нацов, лама, краевед, (1897-1941)
🙏3
Загустайский дацан.
Предание о дацане «зургаан эсэг»: отделившись от дацана Тубдэн Даржилинг, расположенного у южного склона горы Хан Хонгор, в 1784 году возвели войлочный дуган на левом берегу реки Загустай, который назвали Дэчин Равжилинг. 28 марта 1789 года получили утверждение за №2444 из земского управления губернского города Иркутска и построили новый деревянный дацан, где начали постоянно проводить хуралы и моления.
В 1811 году отделились люди родов алагуй, харанут, баабай хурамши и построили свой дацан Чойдан Даржилинг на левом берегу реки Еро. Далее, проживающие ниже Верхнеудинска, в селах Иволга, Дээдэ и Доодо Оронго, Гилбира, Баянгол – мужчины и женщины – всего 3165, 75 штатных лам попросили разрешение построить свой новый дацан, говоря, что не будут домогаться собственности прежнего их дацана Дэчин Равжилинг.
В 1831 году отправили прошение через главу забайкальских бурят – пандито хамбо, в том же году получили утверждение и построили дацан Даши Шарбалинг в местности Янгажин.
Из записей Генин-Дарма Нацов, лама, краевед, (1897-1941)
Предание о дацане «зургаан эсэг»: отделившись от дацана Тубдэн Даржилинг, расположенного у южного склона горы Хан Хонгор, в 1784 году возвели войлочный дуган на левом берегу реки Загустай, который назвали Дэчин Равжилинг. 28 марта 1789 года получили утверждение за №2444 из земского управления губернского города Иркутска и построили новый деревянный дацан, где начали постоянно проводить хуралы и моления.
В 1811 году отделились люди родов алагуй, харанут, баабай хурамши и построили свой дацан Чойдан Даржилинг на левом берегу реки Еро. Далее, проживающие ниже Верхнеудинска, в селах Иволга, Дээдэ и Доодо Оронго, Гилбира, Баянгол – мужчины и женщины – всего 3165, 75 штатных лам попросили разрешение построить свой новый дацан, говоря, что не будут домогаться собственности прежнего их дацана Дэчин Равжилинг.
В 1831 году отправили прошение через главу забайкальских бурят – пандито хамбо, в том же году получили утверждение и построили дацан Даши Шарбалинг в местности Янгажин.
Из записей Генин-Дарма Нацов, лама, краевед, (1897-1941)
🙏2❤1👍1
Уважаемые Селенгинцы.
Продолжаем работу над родословными селенгинских бурят
в рамках проекта "Тоонто нютаг - связь поколений".
Участвуйте, отправляйте материалы.
89025324345 (телеграмм)
Намсараев Доржи Цыренжапович.
Продолжаем работу над родословными селенгинских бурят
в рамках проекта "Тоонто нютаг - связь поколений".
Участвуйте, отправляйте материалы.
89025324345 (телеграмм)
Намсараев Доржи Цыренжапович.
👏1
Сайн байна, Гэсэр! Меня зовут Лайдап!
Увидел твою фотографию на сайте rod03.ru. Я правильное понимаю ты тоже принимаешь участие в проектах по родословным и т.д.?
Изучая сайт я случайно наткнулся на сбор материала от 28.09.2020г. в нём говорится про моего деда)
Галсанов Лайдап Цыбикович из рода Харанут.
Мать Гарма из рода Алагуй (Верхнее Иро).
Брат Батуев Будацырен Цыбикович (1924)
Хотел уточнить можно как-то узнать человека кто просил о сборе материала по моему деду? И как дать на сайте обратную связь по сбору материала? Буду признателен на обратную связь! Заранее спасибо!
Лайдап Даба-Цыренович.
Увидел твою фотографию на сайте rod03.ru. Я правильное понимаю ты тоже принимаешь участие в проектах по родословным и т.д.?
Изучая сайт я случайно наткнулся на сбор материала от 28.09.2020г. в нём говорится про моего деда)
Галсанов Лайдап Цыбикович из рода Харанут.
Мать Гарма из рода Алагуй (Верхнее Иро).
Брат Батуев Будацырен Цыбикович (1924)
Хотел уточнить можно как-то узнать человека кто просил о сборе материала по моему деду? И как дать на сайте обратную связь по сбору материала? Буду признателен на обратную связь! Заранее спасибо!
Лайдап Даба-Цыренович.
Иройцы активно участвуют в проекте по родословным.
В 2019 году сельская администрация провела презентацию книги "Сэлэнгэмни.
Также была издана книга "Удунга и удунгинцы", авторы Аюшеева Клара Жимбеевна, Даксанова Должид Дашиевна,
Нимбуева Светлана Надмитовна.
В 2019 году сельская администрация провела презентацию книги "Сэлэнгэмни.
Также была издана книга "Удунга и удунгинцы", авторы Аюшеева Клара Жимбеевна, Даксанова Должид Дашиевна,
Нимбуева Светлана Надмитовна.
👍1
Потомки Галсанова Лайдап пока не участвовали в проекте.
Только была такая информация:
"Теперь мы: Вера, муж Галсанов Пурбо Лайдапович родом из Ташира, мы больше 30 лет отработали в Баунте в связи, супруг начальником узла связи.
Родители: Чултумова Софья Дамбаевна, Галсановы Лайдап Цибикович. Старшие брат и сестра двойня - Даба-Цырен Лайдапович, Самбуева Цырен-Дулма Лайдаповна, братья Галсановы Нима и Нима-Цырен. Даба-Цырен работал председателем колхоза им К. Маркса. Нима работал долгое время на шахтах Кемеровской области /от простого инженера до зам. директора шахты".
Вера Павловна Галсанова. Сэлэнгэмни, том 5.
Только была такая информация:
"Теперь мы: Вера, муж Галсанов Пурбо Лайдапович родом из Ташира, мы больше 30 лет отработали в Баунте в связи, супруг начальником узла связи.
Родители: Чултумова Софья Дамбаевна, Галсановы Лайдап Цибикович. Старшие брат и сестра двойня - Даба-Цырен Лайдапович, Самбуева Цырен-Дулма Лайдаповна, братья Галсановы Нима и Нима-Цырен. Даба-Цырен работал председателем колхоза им К. Маркса. Нима работал долгое время на шахтах Кемеровской области /от простого инженера до зам. директора шахты".
Вера Павловна Галсанова. Сэлэнгэмни, том 5.
❤1
Нам пишут.
Бадмаев Баир Бимбаевич, 1986 - сын Жимбуевой Ирины Добдоновны.
"Мой дедушка Бадмаев Цыден-Еши Цыцыкович родился в 1910 году. Ушёл в 1997 год. Прошёл ВОВ. Под Витебском тяжелораненый попал в братскую могилу. Медсестра случайно заметила, что жив, и спасла его. Вернулся домой колченогий, сильно хромал. Сначала обосновался в Арбузово, затем перебрался в Тохой. Трудился мельником.
Жена Гармасу Болходоева (род Кухойт или Хухуйд?
По маме дедушку звали Добдон Жимбуев, тоже род Буумал Готол, родом из Бургастая. 1925 г.р? Ушёл в 1964 году. Трудился главным бухгалтером в колхозе им. Тельмана.
Его дочь (моя мама) Жимбуева Ирина Добдоновна: известный журналист, трудились в газете "Красная Селенга", "Правда Бурятии", выпускала свой журнал "Женский взгляд"
Бадмаев Баир Бимбаевич, 1986 - сын Жимбуевой Ирины Добдоновны.
"Мой дедушка Бадмаев Цыден-Еши Цыцыкович родился в 1910 году. Ушёл в 1997 год. Прошёл ВОВ. Под Витебском тяжелораненый попал в братскую могилу. Медсестра случайно заметила, что жив, и спасла его. Вернулся домой колченогий, сильно хромал. Сначала обосновался в Арбузово, затем перебрался в Тохой. Трудился мельником.
Жена Гармасу Болходоева (род Кухойт или Хухуйд?
По маме дедушку звали Добдон Жимбуев, тоже род Буумал Готол, родом из Бургастая. 1925 г.р? Ушёл в 1964 году. Трудился главным бухгалтером в колхозе им. Тельмана.
Его дочь (моя мама) Жимбуева Ирина Добдоновна: известный журналист, трудились в газете "Красная Селенга", "Правда Бурятии", выпускала свой журнал "Женский взгляд"
👍3🤔1🍾1
Сторона Гарма-Ханда (Гармасу) Болходоевой есть в книге Сэлэнгэмни.
Пока потомки Бадмаева Цыден-Еши Цыцыковича из Арбузово не давали информацию.
Пока потомки Бадмаева Цыден-Еши Цыцыковича из Арбузово не давали информацию.
Нам пишут.
"Доржи Цыренжапович на фото моя тетя Фима с детьми Зорикто, Туяна, Альбина, тетя живет в Еравнинском районе в Усть Эгите ее муж Дамбиев Лубсан мой родной дядя он жил в Тухуме, его мама моя бабушка Долгор Гунтупова, ее дочь Дулмажап моя тетя, ее муж Дараев Даши жили в Тухуме,
моя мама Маруся была отдана в дети Содбоеву Дансаран Цырен-Дондоковичу и Дармаевой Дулме, но очень хотела бы узнать историю родословной моей мамы она себя записала Содбоева Мария Дансоруновна, Дансаран был репрессирован когда маме было 6 лет, он был хувараком, мама при жизни искала но не нашла следов".
Дарима Доржиевна Дашинимаева, 1957
"Доржи Цыренжапович на фото моя тетя Фима с детьми Зорикто, Туяна, Альбина, тетя живет в Еравнинском районе в Усть Эгите ее муж Дамбиев Лубсан мой родной дядя он жил в Тухуме, его мама моя бабушка Долгор Гунтупова, ее дочь Дулмажап моя тетя, ее муж Дараев Даши жили в Тухуме,
моя мама Маруся была отдана в дети Содбоеву Дансаран Цырен-Дондоковичу и Дармаевой Дулме, но очень хотела бы узнать историю родословной моей мамы она себя записала Содбоева Мария Дансоруновна, Дансаран был репрессирован когда маме было 6 лет, он был хувараком, мама при жизни искала но не нашла следов".
Дарима Доржиевна Дашинимаева, 1957
👍2👏1
Нам пишут.
"Наша баба, Жондыева Цырен-Ханда(Екатерина) Раднаевна из Бургастая. Отца звали - Шындык, а деда-Цыренжап. Он был многодетный(11 детей). Фамилия Жондыева не своя, ее воспитал дедушка Жонды, так как родная мама умерла после родов. И ее имя никто не знает, к сожалению. И о женской линии выше тоже ничего неизвестно.
Еще у бабы были 2 старших брата: Шиндаков Чойнхор (репрессированный лама), о нем я начальную информацию нашла здесь в группе, за что СПАСИБО большое.И второй брат- Шиндаков Мунко, деятельный, активный. один из организаторов ТОЗов и коммуны им. Сталина в Загустае, председатель Загустайского сомона, заместитель председателя колхоза им. Сталина
Ушел на войну и пропал без вести.
Ирина
"Наша баба, Жондыева Цырен-Ханда(Екатерина) Раднаевна из Бургастая. Отца звали - Шындык, а деда-Цыренжап. Он был многодетный(11 детей). Фамилия Жондыева не своя, ее воспитал дедушка Жонды, так как родная мама умерла после родов. И ее имя никто не знает, к сожалению. И о женской линии выше тоже ничего неизвестно.
Еще у бабы были 2 старших брата: Шиндаков Чойнхор (репрессированный лама), о нем я начальную информацию нашла здесь в группе, за что СПАСИБО большое.И второй брат- Шиндаков Мунко, деятельный, активный. один из организаторов ТОЗов и коммуны им. Сталина в Загустае, председатель Загустайского сомона, заместитель председателя колхоза им. Сталина
Ушел на войну и пропал без вести.
Ирина
❤2👍2
Нам пишут.
"Мой папа - Шиндаков Мунко Цыренжапович 1946г р
Мама - (Дондукова) Шиндакова Анна Сергеевна 1946гр
Дети- у Анны от первого брака (с Халзагаровым Александром) сын Сергей Дондуков 1973гр
Сын Сергея Дондуков - Павел Сергеевич 1996гр
(Шиндакова) Булгатова Туяна Мункоевна 1978 гр, её дети Раднаев Даниил Вячеславович (от первого брака)
Булгатов Тамир Эрдэмович 2015г р
Сын Шиндаков Зоригто Мункоевич 1981г р
Мунко Цыренжапович родом с Тохоя, его мама Долгоржап Шиндакова (фамилию не знаю)
Биологический отец Яндаков Самбу, позже узнала, что он обосновался в Заиграевском районе, создал семью.
Долгоржап работала акушеркой в Тохойской больнице, похороненная в Арбузово, без могилы".
Туяна Булгатова.
"Мой папа - Шиндаков Мунко Цыренжапович 1946г р
Мама - (Дондукова) Шиндакова Анна Сергеевна 1946гр
Дети- у Анны от первого брака (с Халзагаровым Александром) сын Сергей Дондуков 1973гр
Сын Сергея Дондуков - Павел Сергеевич 1996гр
(Шиндакова) Булгатова Туяна Мункоевна 1978 гр, её дети Раднаев Даниил Вячеславович (от первого брака)
Булгатов Тамир Эрдэмович 2015г р
Сын Шиндаков Зоригто Мункоевич 1981г р
Мунко Цыренжапович родом с Тохоя, его мама Долгоржап Шиндакова (фамилию не знаю)
Биологический отец Яндаков Самбу, позже узнала, что он обосновался в Заиграевском районе, создал семью.
Долгоржап работала акушеркой в Тохойской больнице, похороненная в Арбузово, без могилы".
Туяна Булгатова.
👍1
Сторона Жондыевой Екатерины Раднаевны из рода Жунжен Атаган (Сагаан Жалга)
подробно изложили Лудупова Ирина Базаровна,
Очирова Ирина Баировна.
Сэлэнгэмни, том 4
подробно изложили Лудупова Ирина Базаровна,
Очирова Ирина Баировна.
Сэлэнгэмни, том 4
Уважаемые земляки.
Каждый пишет историю своей семьи, рода.
Из этих историй складывается история бурятского народа (прописная истина).
Мы только сообща, при участии многих людей, помогаем кому-то найти свои корни.
Потому, что наши истории взаимосвязаны.
Каждый пишет историю своей семьи, рода.
Из этих историй складывается история бурятского народа (прописная истина).
Мы только сообща, при участии многих людей, помогаем кому-то найти свои корни.
Потому, что наши истории взаимосвязаны.
Здравствуйте. Не подскажете, в каком томе Доржиева из Тухума, Зоя Тубчиновна,
ее воспоминания.
Юндунова Нина Батуевна
ее воспоминания.
Юндунова Нина Батуевна
Зоя Тубчиновна консультировалась с Бальчиновой Екатериной Ендаковной, 1937 г.р.
Ездила в Тамчу.
Материал Екатерины Ендаковны в книге 2 проекта "Тоонто нютаг .."
В наст. время она живет в Якутске.
Ездила в Тамчу.
Материал Екатерины Ендаковны в книге 2 проекта "Тоонто нютаг .."
В наст. время она живет в Якутске.
Зоя Тубчиновна воспоминаний не писала, только оформила родословную. Ее, к сожалению, не стало.
Нам пишут.
"О семье бабушки есть информация, что семья была очень богатая, были раскулачены и были в ссылке где- то на руднике, где добывали соль. Также нам говорили, что была русская прабабушка, значит её мать. Бабушка сама была похожа на русскую. Я позже отправлю её фотографию. монгол обоо тахидаг байгаа в Тохое.
Нам нужно узнать родословную нашей бабушки Найдановой Цыренжит Барасовны, 1905 г.р., девичью фамилию не знаем, уроженка с.Тохой или Бургастай, вышла замуж за Найданова Аюшу Найдановича, в с.Жаргаланта. Её сёстры жили в Тохое, Мужид и Нанзад. Предположительно Шабакова Сэсэг Ильинична наша родственница со стороны бабушки.
Сайн байна, были в Тохое, нашли родственницу со стороны бабушки, кое-что узнали. Маму нашей бабушки звали Сэбэг. Её муж Банзаракцаев Барас (Борис) был волостным писарем. Его отец возможно Балдан, потому что его называли Балдан Барас. У бабушки были сёстры Сиваан или Цываан и сестра Бальжинима, братья Бальжир и Нима. Братья, видимо, рано умерли. К сожалению других данных у них нет. Также они сказали, что наша бабушка была старшей дочерью и возможно была отдана в дети.
Также в Харгане живёт тоже какой-то родственник со стороны бабушки Мондой-баабай. Его дети Женя,Люда, Сергей-работал директором школы в Кяхте. С ними мы ещё не встречались
Род, возможно, улаахан олзон или олзон
Родовое обоо- hундэлгэн и Тохойн обоо.
В Тохое жила Нягмадай Нанзат, возможно тётя нашей бабушки.
Сын Сиваан Банзаракцаев Сергей, родной брат Сэсэг, был отдан бездетной сестре Бальжиниме. Жена Сергея - Иванова Любовь Фёдоровна работала в минобре.
У Бальжинимы бабушки была фамилия Чимитова. Она была1910 г.р. Наша бабушка Цыренжит 1905 г.р. Их отец Барас возможно работал писарем в Загустайском дацане
Я посмотрела в чате Родословные, возможно Банзаракцаев Гарма- Барас наш дед, и Банзаракцаевы Пыл, Дагба, Ендон его братья. Мы знаем, что семья бабушки была раскулачена".
Аюшеева Светлана Найдановна
"О семье бабушки есть информация, что семья была очень богатая, были раскулачены и были в ссылке где- то на руднике, где добывали соль. Также нам говорили, что была русская прабабушка, значит её мать. Бабушка сама была похожа на русскую. Я позже отправлю её фотографию. монгол обоо тахидаг байгаа в Тохое.
Нам нужно узнать родословную нашей бабушки Найдановой Цыренжит Барасовны, 1905 г.р., девичью фамилию не знаем, уроженка с.Тохой или Бургастай, вышла замуж за Найданова Аюшу Найдановича, в с.Жаргаланта. Её сёстры жили в Тохое, Мужид и Нанзад. Предположительно Шабакова Сэсэг Ильинична наша родственница со стороны бабушки.
Сайн байна, были в Тохое, нашли родственницу со стороны бабушки, кое-что узнали. Маму нашей бабушки звали Сэбэг. Её муж Банзаракцаев Барас (Борис) был волостным писарем. Его отец возможно Балдан, потому что его называли Балдан Барас. У бабушки были сёстры Сиваан или Цываан и сестра Бальжинима, братья Бальжир и Нима. Братья, видимо, рано умерли. К сожалению других данных у них нет. Также они сказали, что наша бабушка была старшей дочерью и возможно была отдана в дети.
Также в Харгане живёт тоже какой-то родственник со стороны бабушки Мондой-баабай. Его дети Женя,Люда, Сергей-работал директором школы в Кяхте. С ними мы ещё не встречались
Род, возможно, улаахан олзон или олзон
Родовое обоо- hундэлгэн и Тохойн обоо.
В Тохое жила Нягмадай Нанзат, возможно тётя нашей бабушки.
Сын Сиваан Банзаракцаев Сергей, родной брат Сэсэг, был отдан бездетной сестре Бальжиниме. Жена Сергея - Иванова Любовь Фёдоровна работала в минобре.
У Бальжинимы бабушки была фамилия Чимитова. Она была1910 г.р. Наша бабушка Цыренжит 1905 г.р. Их отец Барас возможно работал писарем в Загустайском дацане
Я посмотрела в чате Родословные, возможно Банзаракцаев Гарма- Барас наш дед, и Банзаракцаевы Пыл, Дагба, Ендон его братья. Мы знаем, что семья бабушки была раскулачена".
Аюшеева Светлана Найдановна
❤1👍1