Forwarded from RT на русском
Некоторое время назад с госдеповского отчёта о проверке BBG (госагентство, которое делает «Радио Свобода», «Голос Америки» и остальные государственные СМИ США) сняли гриф «только для служебного пользования». Отчёт 2013 года.
Так вот, в нём телеканал «Дождь» называется аффилированным СМИ американского госагентства.
Мы написали «Дождю» — прислали им госдеповский документ и попросили подтвердить, так это или нет. Они очень долго думали (видимо, консультировались с юристами) и в итоге прислали совершенно изумительный ответ: «Дождь» не располагает никакими подтверждениями того, что они аффилированное СМИ BBG, кроме присланного нами документа.
То есть документ и есть подтверждение того, что «Дождь» — аффилированное СМИ госструктуры США. Спасибо, коллеги
Так вот, в нём телеканал «Дождь» называется аффилированным СМИ американского госагентства.
Мы написали «Дождю» — прислали им госдеповский документ и попросили подтвердить, так это или нет. Они очень долго думали (видимо, консультировались с юристами) и в итоге прислали совершенно изумительный ответ: «Дождь» не располагает никакими подтверждениями того, что они аффилированное СМИ BBG, кроме присланного нами документа.
То есть документ и есть подтверждение того, что «Дождь» — аффилированное СМИ госструктуры США. Спасибо, коллеги
Forwarded from З4
Три месяца британский The Guardian тянул с извинениями перед Sputnik за клевету.
19 апреля газета опубликовала у себя в Instastories фото из репортажа Sputnik France o пожаре в Нотр-Дам. Нас обвинили в том, что изображение улыбающегося мужчины на фоне горящего собора — фотомонтаж. Информацию они взяли с американского «пулитцероносного» сайта Politifact, официального фактчекингового ресурса Facebook.
На презумпцию невиновности в западных СМИ мы не рассчитывали, боролись за правду сами. Победили: сегодня газета публично извинилась.
P.S. Американцы свою неправоту тоже признали, и тоже нехотя…
19 апреля газета опубликовала у себя в Instastories фото из репортажа Sputnik France o пожаре в Нотр-Дам. Нас обвинили в том, что изображение улыбающегося мужчины на фоне горящего собора — фотомонтаж. Информацию они взяли с американского «пулитцероносного» сайта Politifact, официального фактчекингового ресурса Facebook.
На презумпцию невиновности в западных СМИ мы не рассчитывали, боролись за правду сами. Победили: сегодня газета публично извинилась.
P.S. Американцы свою неправоту тоже признали, и тоже нехотя…
Поедательница хачапури Любовь Соболь возомнила себя посланником Бога на Земле и организовала поощрительный фонд для своих сборщиков подписей мертвых людей. Если вы думаете, что в качестве награды за старания хомяки женушки некрофила получают денежные выплаты, то вы глубокоооо ошибаетесь. За получение звания «Апостол Любви» (орем, блядь) сотрудник получает «Твит или сториз у Соболь с фото сборщика».
С таким уровнем ЧСВ нет ничего удивительного, что Люба возомнила себя мессией. А нам остается только делать рукалицо, читая, что эта секта в очередной раз учудила.
С таким уровнем ЧСВ нет ничего удивительного, что Люба возомнила себя мессией. А нам остается только делать рукалицо, читая, что эта секта в очередной раз учудила.
Forwarded from Религия сегодня
Религиозный фактор в массовых протестах: Гонконг и Москва
Как мы уже писали ранее, в последнее время Китай сильно насолил Ватикану (подробно об этом здесь), поэтому Папа Франциск дал зеленый свет для того, чтобы использовать католические структуры в Гонконге для мобилизации протестного движения (об этом мы писали здесь).
Интересно наблюдать, как католические клирики используют религиозный дискурс для поддержки протестующих. Уже знакомый нам кардинал, епископ Гонконга Иосиф Чэнь Жицзюнь в своем Фейсбуке постит такие милые картинки, в которых Христос принимает для утешения пару молодых людей с атрибутикой гонконгских демонстрантов (см. фото). В то же время католический ресурс Union Catholic Asian News говорит о противостоянии гражданских активистов и полиции в Гонконге как о борьбе Давида и Голиафа (см. фото).
Тем самым католическая церковь активно участвует в политико-общественных процессах, не стесняясь открыто поддерживать протестное движение, используя библейские образы. Можно сказать, католическая «теология освобождения» выходит на новый виток развития. Правда в 70-х годах она сама была «красной» и довольно продуманной, а сейчас она стала антикоммунистической и намного более примитивной и прямолинейной (протестующие – хорошие, с ними Бог, а полицейские – плохие, с ними Бога нет).
А как формируется религиозный дискурс в связи с московскими протестами?
В отличие от участников киевских майданов, российский протестный контингент либо не религиозен, либо настроен анти-клерикально; вовлеченных в церковную жизнь среди них практически нет. Поэтому популярные на майданах «Молитвенники революционера», пения псалмов и выступления священников с трибун (см. фото) на русскую почву перенесены не были.
Однако некоторые оппозиционеры попытались прибегнуть к религиозной риторике. Так Дмитрий Гудков перед началом митинга 27 июля написал о терновом венце, Голгофе и Втором Пришествии (см. фото). 4 августа Андрей Десницкий – известный библеист, вошедший в оппозицию церковному начальству РПЦ, привел слова о том, что Христос «всегда с избиваемыми, но никогда с теми, кто избивает». Это уже чисто гонконгская риторика, о которой мы писали выше. Со стороны консерваторов в ответ Десницкому высказался Сергей Худиев, подробно разобрав идеологему «Христос с кем-то». С его аргументацией можно ознакомится в Фейсбуке.
Характерно, что заместитель председателя партии ПАРНАС Андрей Зубов не стал прибегать к религиозной риторике, хотя владеет ею мастерски, быв ранее преподавателем в Московской духовной академии и Свято-Тихоновском университете. Вероятно, Зубов, в отличие от гонконгских прелатов понимает, что «вмешивать Бога» в политический конфликт как минимум богословски некорректно.
Напоследок следует сказать о РПЦ. Невольным участником процесса стал отец Иоанн (Гуайта) из храма Косьмы и Дамиана, в котором укрылись некоторые из протестующих 27 июля. В своем интервью «Медузе» отец Иоанн не стал солидаризироваться с какой-либо из сторон конфликта, сказав, что «человек приходит в храм и всегда имеет право на то, чтобы его приняли с любовью. Независимо от его политических взглядов. … Как мне кажется, священнослужитель должен в любой ситуации всегда и всех принимать».
Также весьма мудрой видится позиция официальных спикеров РПЦ: в ситуации нестабильности мы не слышим увещеваний о том, что «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога». Действительно понимающие в религиозных вопросах люди, как со стороны Церкви, так и со стороны протестующих (А. Зубов), сознательно не вносят в сложившуюся ситуацию религиозную риторику. В данном случае это выглядит намного более ответственным подходом, чем позиция гонконгских католиков.
P.S. За фото из католических ресурсов спасибо Александру Вознесенскому
Как мы уже писали ранее, в последнее время Китай сильно насолил Ватикану (подробно об этом здесь), поэтому Папа Франциск дал зеленый свет для того, чтобы использовать католические структуры в Гонконге для мобилизации протестного движения (об этом мы писали здесь).
Интересно наблюдать, как католические клирики используют религиозный дискурс для поддержки протестующих. Уже знакомый нам кардинал, епископ Гонконга Иосиф Чэнь Жицзюнь в своем Фейсбуке постит такие милые картинки, в которых Христос принимает для утешения пару молодых людей с атрибутикой гонконгских демонстрантов (см. фото). В то же время католический ресурс Union Catholic Asian News говорит о противостоянии гражданских активистов и полиции в Гонконге как о борьбе Давида и Голиафа (см. фото).
Тем самым католическая церковь активно участвует в политико-общественных процессах, не стесняясь открыто поддерживать протестное движение, используя библейские образы. Можно сказать, католическая «теология освобождения» выходит на новый виток развития. Правда в 70-х годах она сама была «красной» и довольно продуманной, а сейчас она стала антикоммунистической и намного более примитивной и прямолинейной (протестующие – хорошие, с ними Бог, а полицейские – плохие, с ними Бога нет).
А как формируется религиозный дискурс в связи с московскими протестами?
В отличие от участников киевских майданов, российский протестный контингент либо не религиозен, либо настроен анти-клерикально; вовлеченных в церковную жизнь среди них практически нет. Поэтому популярные на майданах «Молитвенники революционера», пения псалмов и выступления священников с трибун (см. фото) на русскую почву перенесены не были.
Однако некоторые оппозиционеры попытались прибегнуть к религиозной риторике. Так Дмитрий Гудков перед началом митинга 27 июля написал о терновом венце, Голгофе и Втором Пришествии (см. фото). 4 августа Андрей Десницкий – известный библеист, вошедший в оппозицию церковному начальству РПЦ, привел слова о том, что Христос «всегда с избиваемыми, но никогда с теми, кто избивает». Это уже чисто гонконгская риторика, о которой мы писали выше. Со стороны консерваторов в ответ Десницкому высказался Сергей Худиев, подробно разобрав идеологему «Христос с кем-то». С его аргументацией можно ознакомится в Фейсбуке.
Характерно, что заместитель председателя партии ПАРНАС Андрей Зубов не стал прибегать к религиозной риторике, хотя владеет ею мастерски, быв ранее преподавателем в Московской духовной академии и Свято-Тихоновском университете. Вероятно, Зубов, в отличие от гонконгских прелатов понимает, что «вмешивать Бога» в политический конфликт как минимум богословски некорректно.
Напоследок следует сказать о РПЦ. Невольным участником процесса стал отец Иоанн (Гуайта) из храма Косьмы и Дамиана, в котором укрылись некоторые из протестующих 27 июля. В своем интервью «Медузе» отец Иоанн не стал солидаризироваться с какой-либо из сторон конфликта, сказав, что «человек приходит в храм и всегда имеет право на то, чтобы его приняли с любовью. Независимо от его политических взглядов. … Как мне кажется, священнослужитель должен в любой ситуации всегда и всех принимать».
Также весьма мудрой видится позиция официальных спикеров РПЦ: в ситуации нестабильности мы не слышим увещеваний о том, что «Всякая душа да будет покорна высшим властям; ибо нет власти не от Бога». Действительно понимающие в религиозных вопросах люди, как со стороны Церкви, так и со стороны протестующих (А. Зубов), сознательно не вносят в сложившуюся ситуацию религиозную риторику. В данном случае это выглядит намного более ответственным подходом, чем позиция гонконгских католиков.
P.S. За фото из католических ресурсов спасибо Александру Вознесенскому
Еще чуть - чуть и наземная часть столицы будет держаться вопреки законам физики на честном слове.
https://t.me/phuckshark/1880
https://t.me/phuckshark/1880
Telegram
Блохэй для Богатых
В Москве построят 26 станций метро с 2024 по 2027 г. - заммэра
Еще чуть-чуть и как в Нью-Йорке метро будет
Еще чуть-чуть и как в Нью-Йорке метро будет
Член общественной палаты РФ Александр Малькевич передал в прокуратуру материалы, гуляющие по Сети, с дезинформацией вокруг ситуации со взрывами на военном складе в Ачинском районе Красноярского края.
Горе конспирологов ничему не научила ситуация с «Зимней вишней», поэтому теперь товарищ майор будет общаться с теми, кто манипулирует умами впечатлительной части населения нашей необъятной.
Горе конспирологов ничему не научила ситуация с «Зимней вишней», поэтому теперь товарищ майор будет общаться с теми, кто манипулирует умами впечатлительной части населения нашей необъятной.