Почему-то не в первый раз во время разговоров на кухнях на меня странно смотрят, когда я говорю, что мода - "европейский" или "западный" феномен. Оба этих слова, особенно слово "Запад" последнее уже бесконечно затянувшееся время привыкли слышать таким тоном, будто бы на Западе периодически открываются порталы, и хихикающие бесы затягивают местных с помощью ковбойских лассо прямиком в Ад. (Так там и живут)

Но несмотря на это все-таки "запад" существует. Существует "западная", в Хуэевском смысле, космотехника, и мода, как мы ее знаем сейчас, определенно часть западной космотехники. Великие модные дома начала двадцатого века, происходящие от хороших ателье, десятилетия патриархов-дизайнеров, знать каждую деталь биографии которых считается признаком "настоящего" увлечения модой, и, наконец, унитарное, всемирное и безальтернативное модное пространство-империя девяностых, с Инквизитором Винтур, с теми показами, каждый кадр из которых fashionista знают наизусть - всё это, так или иначе, происходило и происходит на Западе и отражает европейские отношения с миром, а не другие. Мода это капитализм. Модный предмет одежды - это нечто (The Thing) с биркой, и это единственный критерий.

Как и европейское общество, европейская мода - готическая. Готическая исключительно в том значении, что она отказывается и исчезать - волна темной ностальгии и тоски по ушедшему и не-произошедшему. Капитализм не дает умереть золотому веку моды точно так же, как не дает умереть ничему из культуры восьмидесятых-девяностых. Они возвращаются. Ты думаешь, что с монстром слэшера покончили в результате малиновой резни, но чудовище возвращается, потому что нужен новый сиквел. Человечество, по крайней мере европейское человечество, еще возможно сотни лет будет видеть Марио, фильмы серии Крик, Дисней, и, конечно, и я говорю это со всей сладостью, мы навсегда с Александром Маккуином.

"Человечество навсегда застряло в восьмидесятых" как сказал мой друг. Застряло. И вся мода как в игре в жанре высокого фэнтези оказывается запертой в лабиринте посреди кладбища, устроенного личем-Маккуином. Золотой век закончился, но все еще продолжается - петли ностальгии возвращают нам по кусочку от любимых, из года в год, а мы и рады.

А из порталов бесы накидывают на нас лассо, ковбойское, и утягивают в Ад, а мы и не против. Так и живем.

Ну а с другой стороны, еще одна мысль - архитектурный стиль модерна появился en masse после первой мировой потому что массивные бетонные коробки с глухими окнами напоминали (родной) бункер.

В основном архитекторы того времени воевали - все воевали, и если уж что-то успокаивало, то только мощная коробка из бетона. Чтобы наверняка. Все-таки когда тебя обезьянит ПТСР, большие окна внушают только мысли о том, что в них может что-то влететь, крыши и перекрытия - то как они лягут под ударом снаряда. А когда ты в надземном бункере - хорошо, пока враг будет разбирать артиллерией верхние этажи, можно убежать или забиться в подвал...

Но, я, конечно, неправ. Едва ли птср исчерпывающе все объясняет, пусть и первая мировая производила finest PTSD ever made. Но все равно я буду думать, что это так и есть на самом деле. Меня радует идея того, что советские пионерские лагеря, блочно-панельные структуры, старые грязные заводы, составляющие родной для меня ансамбль под названием "ебеня" - далекое воспоминание о том, как кому-то образованному, тонкому и похожему на овечку на западном фронте падают немецкие (или французские, чего уж) снаряды на макушку. Что-то да и объясняет...

Я, кстати, в один момент все-таки начал собирать интервью с военными, о котором я уже даже кому-то из вас говорил.

Планировал, что там будет все, как мы любим: про отношения между телом и пространством, есть ли сращивание с землей, когда ты воспринимаешь себя частью норки и холмика, а вот те вот норы и канавки напротив хотят тебя убить? Как меняется опыт ношения одежды, когда ты можешь вот-вот умереть? И многое, многое, конечно, другое. Больно уж меня волнуют одежда, пространство, смерть.

Нашел. Они моих вопросов, в целом, не поняли. Похлопали по плечу, сказали "Да живем как-то". Так что эта идея пока откладывается до момента, пока я не придумаю, как спросить это попроще. Будет круто, но потом.

Что возвращает к вопросу - а есть ли (нет) и возможна ли неевропейская мода? Это серьезный вопрос.

Важно понимать, что есть разница между модой как определенным веянием причуд (весьма возможной и в премодерн) и гиперкапиталистической консьюмеристской свиноублюдии современной ее формой есть различия.

Некапиталистическую моду можно себе представить в древности - к примеру, в истории китайского чиновничьего облачения: одеяния менялись вслед за геополитическими идеями Императора (Если армия идет на восток - мы носим красный пояс, ведь красный есть цвет востока), вслед за желанием реки разливаться (например, в одной провинции носили аксессуары из жаб, чтобы старая жаба Лао-Ма скорее усмиряла реку по весне, а в следующем поколении уже не носили - река все так же разливалась). Природный феномен и армия - ну дела.

Короче говоря, при этом ничего консьюмеристского в этом не было - поднял Император руку с флажком как-нибудь по-особенному на третий день праздника нового года - и все совершенно точно поняли, что пора надевать зеленый. Потому что, ну, рука с флажком значит намерение собирать десятитысячную армию, а дела у нашей династии сейчас идут так себе, так что нужно срочно надевать зеленый. Зеленый - цвет смерти, ведь надо уважить мертвецов заранее. Мертвецов вообще надо уважать, а то еще за собой унесут. Такая вот мода без единой рыночной мотивации.

Можно вообще много написать хорошего про архаику (все крутое и безбашенное, конечно, было там). Просто представьте жить в мире, в котором тебя за неправильный аутфит могут спросить злые духи, а, в целом, какой шмот топовый - решают набеги соседей - или ладно, ваши на них. Но архаики, в определенной степени, все-таки уже с нами нет: прошло пять тысяч лет, а в Китае точно так чиновники делают ту же самую чиновничью работу, но теперь носят исключительно Босс и Диор. Меняют ли они до сих пор заколки в галстуках, чтобы отвести от себя проверки из высокого дворца? Не знаю. Признаться, я никогда не говорил с китайцами.

Существует ли китайская мода? Да. Китайская европейская мода. Китайские бренды (мы и названия-то их не знаем), которые шьют для китайцев, и которые украли все из Баленсиаги, тысячи вариантов пиджаков (европейской одежды), штанов (европейского кроя) и так далее и тому подобное. Есть ли что-то собственно китайское в этой китайской европейской моде - я затрудняюсь сказать: я не китаист. Но, строго говоря, я и не про китай хотел изначально написать - китайская цивилизация совершенно очевидно не относится к европейской, а вот их мода - относится. Наверняка, китаист подметил бы мне что-то тонкое, что поверхностный взгляд не заметил бы (напиши мне, китаист), но на первый взгляд вот так.

Так и для российской моды очень тяжело прочертить границу в том, где начинаются владения бессмертных (undying) мастеров, а где что-то, не побоюсь слова, наше. И в отличие от многих аспектов китайского одежного невроза, которые пусть изучает кто-то другой, про русские как раз-таки поговорить было бы очень интересно.

Собственно, про агента Купера. Мне кажется, он относится к этому же типажу - агент Купер из документального сериала Твин Пикс не протагонист хентая (можете цитировать), однако, в целом, прекрасно иллюстрирует примерно ту же самую идею с другого ракурса.

"Агент" должно быть прочитано не как "Сотрудник спецлужб", хотя, конечно, он работает на ФБР, а в значении, скорее "актор". "Агент - имеющий агентность". Но все-таки он и буквально агент ФБР. Он носит значок, он одет как агент, и потому он агент. Иногда он не носит классический костюм - например, в сериях с борделем - и не носит значок, но агентом остается, потому что высшая (в профанном смысле слова) сила, то есть спецслужба, позволила ему быть проводником себя в захолустный городок.

И точно так же Купер становится агентом для обоих Вигвамов. В третьем сезоне он расщепляется на Агента Зла и Агента Добра... Вигвам Добра выдает ему плюшевый халатик и растянутые твидовые штанишки, Вигвам Зла - кожаную куртку и джинсы. Лишившись человечности и став проводником для вигвамов, каждый из них не изменил изначальному предназначению Купера - и все еще агент.

В английском слово "агент" можно перевести как "средство". Cleaning agent - чистящее средство. Парни, мы?

У нас, модников, какой-то карикатурный эдиповский комплекс с Маржелой: он весь такой великий из великих, и мы никогда не станем как он, и но вместе с этим мы обязательно превзойдем его и станем как он. Может быть когда-нибудь нас всех отпустит, но я хочу сказать - я в курсе, что фиксация на Маржеле какая-то черезмерная, и я хочу сказать, что очень осуждаю.

И уже осознанно собираюсь убить его и забрать все, что у него есть. А чего он хотел собственно

Опубликовали мою объемную рецензию на несколько показов, на которых мне посчастливилось быть. Вот она, на картинке

Вот Стивен Кинг - это полная беллетристика, хуже некуда. Но Ланд вот любил беллетристику, Лавкрафта, например, и иллюстрировал ей очень хорошие философские концепты, (А Ланд крутой), значит, что и мне можно.

Короче говоря, есть у Кинга в книжке "Безнадега" такой персонаж - демон Тэк. В целом, он есть не только в "Безнадеге", есть еще в горячо любимых мной "Регуляторах" но это неважно. Так вот, Тэк носит человеческие тела в той же манере, в которой люди носят одежду, да и еще так, что Тэку человеческие тела не по размеру: когда демон вползает, тело сначала увеличивается в размерах, а потом постепенно в течении нескольких дней разваливается как по ниточкам - то пуговица из глаза выпадет, то еще что. Мы Тэку всегда не по размеру - такой он вот весь из себя инопланетный хтонический ужас.

Хорошая, вообще, деталь - даже когда ты носишь человеческие тела и весь из себя всемогущий пустынный дьявол, все равно одежда может быть не по размеру. Он, кстати, от того, что не умеет носить свою одежду, и умирает в итоге - как он не будьте

А еще мне рассказывали, что русские агенты СВР во Франции ходят по кладбищам и ищут свежие могилы - между смертью человека и аннулировании его водительских прав, свидетельства о рождении, страховки и прочего во Франции есть существенная временная задержка: так что если агент находит свежую могилу, он может принять бюрократический облик этого мертвеца на какое-то время.

Говорят, что в таком случае предпочитают могилы тех, кто внешне или хотя бы по возрасту похож на самого агента (иначе чужая личность будет плохо носиться) - поэтому за самыми рискованными покойниками иногда следит французская контрразведка.

Разумеется, этот пост и пост сверху - про одно и то же

На тот момент я ничего не конструировал и тогда еще ничего своего не носил. С тех пор я много раз смешно ошибся - на одной моей куртке пуговицы расстегиваются левой рукой, а в другой раз я делал штаны и забыл подумать о том, что у мальчиков пах не плоский. А еще сделал облегающую вещь из ткани, которая плохо тянется, а потом понял, что из этой вещи каждый раз нужно вылезать три минуты. Ну и еще что-то, но я забыл.

И только после всего этого до меня начало доходить, что коллекции, которые почему-то оцениваются высоко, действительно замечательно сделаны. Может быть, конечно, в Hermes никто не читал ни Дугина, ни Лэнда (или кого там подростки считают крутыми в наше время), но, вообще-то, может им и не надо их читать - Hermes технически высший класс.

Ну да, по ним нельзя написать философское эссе, а по Кавакубо можно, по Маржеле можно, но геометрия, крой, цвет, текстиль, прочее - потрясающе. И Диор тоже хорош, Хьюго Босс хорош (особенно SS'33), и вообще, строго говоря, все модные дома находятся на своем месте заслуженно. Странная мысль, чтобы к ней приходить через несколько лет в увлечении одеждой, но только недавно она наконец-то хорошо легла в моей голове на слова - и вот она уже тут.

Ну, значит, впереди много еще того, что нужно сделать. Как заканчивалась одна хорошая сказка: "Скоро индеец будет много знать и много уметь, и тогда пройдет его печаль".

В три часа ночи занимаюсь тем, чем прилично заниматься в три часа ночи. Есть такая песня, глупая довольно, детская - "Из чего же сделаны наши мальчишки". В ней, кто не слышал, поется про множество объектов, сопричастных мальчишеству и девичеству: мальчишки состоят из веснушек и хлопушек, а девчонки - из тетрадок и переглядок (всё так).

Мне пела эту песню бабушка в детстве - с одним только различием, что в ее версии песни была еще одна часть, третья: я не помню ее в подробностях, к сожалению, но я точно помню что она была. Когда начиналась эта третья смысловая часть, к мальчишеским картинкам и промокашкам прибавлялись винтовки и танки, а к девочковым платочкам и клубочкам - каски и кровавые повязки. Или что-то такое. Компонентный состав девочек и мальчиков претерпевал изменения, короче говоря: такие, чтобы включать в себя оружия, машины и технические устройства войны.

Восторг полный, абсолютная философия на кончиках пальцев и абсолютное кино... Но, к сожалению, я никак не могу найти эту версию. Может быть, она и не была цифровизована вовсе. Если кто-то из вас слышал ее, напишите мне, пожалуйста

Итак, паранойя по поводу ИИ стала достаточно массовой, чтобы породить мэйнстримные теории заговора. На повестке дня: ИИ-секты, ИИ-психоз, ChatGPT читает соседние вкладки, планирует диверсии и ворует ваши сны.

Феномен "AI-induced psychosis" получил широкое освещение в западных медиа после Reddit-треда "Chatgpt induced psychosis" от 29 апреля 2025 года. Пользователи сообщают о партнерах, убежденных, что ChatGPT дает им "ответы вселенной" и обращается к ним как к "следующему мессии". Rolling Stone в статье от 4 мая описывает случаи разрушения семей из-за "духовных откровений", полученных от ИИ.

С противоположной стороны спектра - русскоязычные конспирологи, приписывающие ChatGPT способности к чтению данных браузера, доступ к удаленным чатам и координацию глобальной "секты джипитистов". Автор одного из постов утверждает, что ИИ планирует "информационные диверсии" и использует "продвинутые алгоритмы психологических манипуляций" для вербовки адептов.

А ведь академики [ Søren Dinesen Østergaard в Schizophrenia Bulletin] ещё два года назад предупреждали о потенциале ИИ-чатботов "подпитывать бредовые идеи у склонных к психозу людей" через создание "когнитивного диссонанса".

Примечательно, что обе крайности создают петлю положительной обратной связи: мистификация ИИ порождает конспирологические страхи, которые, в свою очередь, питают представления о сверхъестественных способностях технологии. В обоих случаях это обусловлено отсутствием понимания природы языковых моделей, и встраиванием в параноидальные/конспирологические модели всех ярких новостных поводов.

OpenAI отозвала обновление GPT-4o в мае 2025 года после критики чрезмерной "подобострастности" модели, но публичных заявлений по поводу "ИИ-психоза" не делала.

Нет ни одной причины полагать, что библиотека Александрии именно сгорела: ни один античный источник вплоть до римской эпохи не упоминает легендарный пожар. Вообще в Александрии по-крупному полыхало только один раз, во время очередной римской гражданской войны: кто-то поджог чьи-то суда, чтобы затруднить переброску армии. Уже, правда, не помню, кто и чью. Но так или иначе порт в Александрии находился совсем в другой части города и даже не близко к библиотеке - так что, чтобы с огня, который начался с порта, загорелась библиотека, должен был выгореть весь город целиком, чего точно не произошло.

А про что речь тогда? Дело в том, что Птолемеи были библиофилами: настолько, что по законам того времени каждая попадавшая в Египет книга была в обязательном порядке конфискована, а в пресловутой библиотеке с книги делали точную копию, после чего оригинал оставляли в библиотеке, а копию отдавали владельцу. Темка была, в целом, рабочая, и в определенный момент библиотека Александрии действительно стала чудом света - в ней хранились оригиналы священных текстов от Пириней и до Индии, трактаты по медицине и астрономии... в чем была проблема в итоге? Древние египетские библиотекари не были хорошими литературоведами.

К примеру - они совершенно точно знали греческий и египетский, но плохо понимали древнеарамейский или санскрит. Разумеется, копии священных текстов, которых библиотекари не понимали, выходили сильно дефектными: дефектными выходили и копии на языках, на которых говорили (просто потому что нужно быть огромным профессионалом, чтобы не допустить ни одной, а они не были). Внутренняя каталогизация библиотеки была роскошной по тем временам, но из-за объема работы, конечно, какие-то свитки и книги просто забывались. Скопированный в библиотеке (уже с ошибками) текст, скажем, греческая поэзия, мог снова попасть в Египет, где его снова бы скопировали, с еще большими ошибками, снова занесли бы в реестр, а потом, когда внезапно обнаруживалось, что в библиотеке две копии текста, которые различаются незначительно, у них не хватало навыка отличить оригинал и копию. А иногда даже неправильно определяли - библиотекарь мог сам править ошибки и подбирать эпитеты похлеще при копировании поэмы, и копия могла выходить даже лучше оригинала (но при этом, конечно, была копией).

За несколько столетий все коллекции, рынки и библиотеки античного мира начали состоять из копий-копии-копии, из-за текстуального инцеста уже очевидно с ошибками: книгам больше нельзя было доверять. Если раньше написанное в книге никогда не ставилось под сомнение, то после библиотеки Александрии книга стала такой, как мы ее знаем: может быть правдой, а может быть и нет, тут вот может быть ошибка, а может и не быть - ну и поползла, короче говоря, по античному миру витгенштейновская лавкрафтианщина, абсолютно уничтожив всю систему знаний, которая существовала в тот момент. Собственно, скорее всего, именно вот этот печальный процесс и назвали сожжением Библиотеки Александрии - своего рода это даже хуже, чем реальный огонь.

Так вот. Сейчас примерно то же самое большие языковые модели делают с системой знаний интернета: несуществующие сайты ссылаются на несуществующие ссылки, по запросу выдается десять фальшивых страниц и ни одной настоящей картинки, научные публикации ссылаются на научные публикации, которых никогда не существовало... и дальше по списку - иными словами, перед нами вторжение подделок всех видов и мастей, которое сейчас еще просто слегка неприятно, а потом будет вообще полная жуть.

И это хорошая вещь. Во-первых, всяких айтишников и прочих деловых модернистов, которые любят чтобы все было точно и объективно, корежит. Во-вторых, потому что поиск чего-то достойного в интернете - это прекрасное магическое искусство, которое не должно быть у всех и каждого. Если была бы кнопка, которая увеличивала бы процент галлюцинаций в интернете в десять раз, я бы ее нажал. Нажал, кстати, проверяйте, скоро должно совсем сильно пойти

Новости моды

Интересно почему никто еще не шитпостил про коллекцию Enfants Riches Deprimes, посвященную Иосифу Сталину. В коллекции массивные серебрянные ремни с Вождем, платья "дочки Мао" и прочие злодейские плащи, рубашки, ботинки. Коллекция, конечно, называется "Диктатура".

С философской точки зрения с коллекцией не согласен. Может быть, попозже распишу, почему, но может вы и так поняли! А крой кое-где замечательный, может быть даже украду что-то себе (но я вам этого не говорил)

А пока посмотрите на сам показ
https://jtdapperfashionweek.com/2025/03/15/enfants-riches-deprimes-fall-winter-2025-at-paris-fashion-week/

Нашел и расспросил выпускника CSM. Вопрос звучал как-то так: "Похожи ли эти schizoprothetic ramblings на то, что говорят в Сан-Мартин". Оказывается, я когда-то давным-давно дошел до мыслей уровня what they teach you in fashion school - с одной стороны приятно, с другой стороны грустно.

Но при этом я совершенно проморгал то, что есть одежда как составляющая идентичности, а есть одежда как составляющая телесного опыта. Вот я как думал: есть у тебя какой-то внутренний спектакль, слепые котята аффектов в биологическом мешке телесности, короче говоря, вот по этим-то сущностям тебе и нужно шить.

А Луизу, например, учили шить "Апатию". "Преклонение перед крестом в церкви". "Ощущение повышенной готовности перед приходом недобрых гостей"... последнее особенно понравилось, да. Как же шить ощущение повышенной готовности перед приходом недобрых гостей? А вот: нужно учесть, какие мышцы напряжены и какие расслабленны, пока ты сидишь в своем любимом кресле и минуты падают с часов как дряблые перезрелые плоды. И потом стяжками-утяжками, плиссировками, пуговичками и застежками сделать так, чтобы носительница платья на телесном уровне испытала то, что нужно. В общем, я, конечно, прав, но и Луиза тоже очень права.

Пост: "Оказывается, что CSM - хороший колледж мод" от создателя постов "Оказывается, что Hermes делает хорошие вещи". Три года заметок про одежду спустя, но надо же было до всего самому дойти...

Хороший у меня когда-то вопрос был. Уже и не помню, я тогда постеснялся написать про него какими-то более простыми словами, или, может быть, мне тогда слишком нравилось изображать воннаби-культистского лидера, но вопрос самый правильный. Возможна ли, в принципе, антикапиталистическая (ладно, хотя бы -не) мода?

ExSys и AxSys, в ранне-Лэндианской терминологии, которая мне тогда очень нравилась, если кратко, обозначают просто "Государство" и "Капитализм" соответственно. Капитализм, дескать, вот вот развернется во всей своей василисковой мощи, но государства, модернистские, а значит в своем роде архаичные конструкции, не дают. Поскольку капитализм мне нравится не очень (а кому нравится), но при этом очень нравится делать одежду, что в свою очередь полностью зависит от того, купят ее или нет.

Вот и было интересно, даже гипотетически: можно ли делать одежду так, чтобы при этом не быть зависимым от законов спроса и предложения, байеров, рейлов, и так далее и тому подобное. Ответ про то, что можно жить в какой-нибудь коммуне и делать одежду для своих на языке вертелся, но тоже не подошел: несмотря на то, что я верю в то, что коммуны в целом возможны, я совсем не верю в то, что они могут поменять мир. Можно, в целом, построить какое угодно общество, даже долговечное, но в конце-концов все равно его кто-то обнесет забором, и на этом все.

Как-то так и пришел к выводу - наверное, чтобы быть антикапиталистическим кем угодно, надо, наверное, продаться Кремлю (Белому Дому, Колизею, Эйфелевой башне): в общем какой-то нечеловеческой левиафанистой местности, которая развернет длань, скажет, иди, дескать, мой самый сильный воин, мой top guy, моя угроза, иди и твори что-нибудь этакое, от чего мне, как нечеловеческой левиафанистой массе, будет счастье и покой. Государство мне почему-то представлялось чем-то вроде вигвама, белого или черного: где-то в стене из зданий есть дверь, которая открывается удачливым или волшебникам, и если войти в нее, то ты попадешь прямиком в дух территории, в абстракцию всех мест этого государства, где карлики и великаны тайным образом двигают бездомных котов, тучи, армии, заброшенные дома, заросли борщевика, опавшие листья...

Огромная тоска поразила меня, когда я понял, что государство так не выглядит. Ни у нас, ни где-либо. Да и постмодернисты, в общем-то, уже не сходятся в том, плохи ли государства для капитализма или нет. Но все-таки где-то это тайное место должно быть...

https://creepylink.com/

Ну мы