* * *

Во время оргазма француженка думает: любит-не любит.

Советская женщина рассматривает потолок.

Во время оргазма англичанка думает: женится-не женится.

Советская женщина: надо бы его побелить, обелить как-то его, а то вон пошла трещина.
Во время оргазма советская женщина свободно ассоциирует.
После оргазма советская француженка коллапсирует в англичанку, в волка.

Она не только думает, но и говорит: я тебя послелюблю.
Советская женщина представляет себе, как щель заполняет бетон новой советской жизни: плотно, до самого дна, вплотную.

Советская женщина думает «о другом» — (думать в значении «думать») — о самом маленьком из людей, о невозвращении Одинакового;

когда-то ее уже были в этой постели, но так — никогда.

Ведь это ее постель — вспоминает она, — ее потолок, ее трещина, ее бетон, ее волк.

Может ли волк быть ее — неотчужденный труд в значении «трудный». Всего не расскажешь, всего не выявишь.

«Всех не ***», — думает советская женщина меланхолически, подозревая, в то же самое время, в этой идее нечто капиталистическое — некую жадность вкупе с невротическим, эдипальным ограничением, кастрирующим ее.

Мысли летят к потолку в «плато оргазма» (плата оргазма).

Советская женщина инсталлирует антисексус,

оргон

у себя в коммунальной ванной,

забывая вопрос.

Во время оргазма никто ни о чем не думает целую миллисекунду (или чуть меньше) — если брать чистый субстрат его, чистое вещество

Мультиплицировать эту секунду, наслоить, смикшировать, расклеить по всему городу.

Революция снова здесь.

Юнкер, расстрелянный в дровяном сарае.

Мерзнущий в опере сытый Сомов.


Елена Костылева

первый понравившийся стих в моём познании фемпоэзии

радикальный конец.

​В эту пятницу мы смотрим фильм "Птички, сироты и блаженные" — комедийная драма режиссера
Юрай Якубиско. Трое героев этого фильма, трое сирот, однажды уже обездоленных войной, где погибли их родители, ищут убежище подальше от людей и пытаются найти забвение в странных играх в безумие.

Ждём вас 28.10 в 19:00 на Шломина 6!

а у нас тоже вообще то есть Хеллоуин

Если вам плохо, но вы хотите, чтобы стало ещё хуже, достаточно почитать дневники Леонида Андреева. Хотя бы отрывочно. Великий писатель, конечно:

«Голова болит, сна нет, из души отрава прет, как водка из именинника. Всю ночь тошнило большевиками. Имел честь в мрачном сновидении лицезреть самого Троцкого».

«Утро. То, что можно назвать настоящим отвращением к жизни. Все, в чем есть малейший намек на глупость или уродство, вызывает отвращение, чувство порою физической тошноты. Люди, дома, устройство их жизни, их слова, чувства, желания».

«Сейчас увидел давний номер «Солнца России» — и сразу утонул в пошлости, как в жидком говне без дна. Море жидкого говна, лот не достает дна, но у многих купальные костюмы, и вообще блаженство на закате».

«Готовили питье интернационалисты. Наливал Ленин. Разносили шкалики социалисты. Потчевал Горький. Плакала Россия и ее бабы».

​Новые волны кинематографа обычно связаны с переменами в обществе, например, политические недовольства, войны, экономические кризисы. Вступив в резонансный танец с кадрами, глаза заставляют почувствовать и перенять на себя опыт, переживаемый людьми. Хорошая возможность для рефлексии и наблюдением за своими чувствами, которые обладают нами здесь и сейчас.

В эту пятницу(завтра) пройдет первое мероприятие из цикла, на котором мы посмотрим музыкально-поэтичную драму Ивана Вырыпаева «Кислород» (2008). Фильм становится ознаменованием новизны в российском кинематографе: ритм отдает веянием новомодного рэпа, оформление точно приставочная игра, мораль, ставящая всех в сомнение.

Ждем вас 04.11 в 19:00 на Шломина 6!

как же иногда нацболы хороши на контрасте с коммунистами, например….

сегодня ощутила атмосферу и тех и других: ходила в бункер на лекцию и потом на фестиваль в честь Октябрьской революции.

И как же, господи, хорошо находиться среди нацболов. Умные добрые веселые ребята.

Общество коммунистического фестиваля просто убило — это был полный бардак, никто не уважает выступающих.

На Лимоновских чтения для всех неуважающих есть курилка — отдельное место на чтениях.

все, больше не буду оды к нацболам писать, очень грустно было на фесте просто…

​Продолжая тему Новой волны, нельзя не сказать и о Французском веянии. Как известно, именно 60-е годы в стране багетов и вина произошёл настоящий переворот в кинематографе. Выйдя из кино павильонов, французские режиссёры начали снимать на улицах, удивляя камерами зевак. Используя «странные» и нестандартные приёмы монтажа и съёмки, кино тех лет задышало свободой и непринуждённостью. В основном это были ленты об обычных гражданах, приправленные криминалом, политикой и разговорами о бытовом - совершенно как в жизни. Такой метод разрушал все академические правила синемы, но пройдя сквозь время, вытеснил собой старые правила, став определённым фундаментом для современных кинолент.
Один из многих прекрасных примеров - «Четыреста ударов» Франсуа Трюффо. Именно эту ленту мы будем смотреть в пятницу, обсуждая все тогдашние нововведения и рассуждая, как именно данный фильм привнёс в современные методы съёмки.

Ждём вас в эту пятницу в 19:00 на Шломина 6!

И еще с днем рождения, Велимир Хлебников

Когда умирают кони — дышат,
Когда умирают травы — сохнут,
Когда умирают солнца — они гаснут,
Когда умирают люди — поют песни.

1912

Главная музыка России прямо сейчас – Мияги и Эндшпиль.

Их новый альбом не нуждается в рекламе, потому что собирает миллионы в перезаливах. Сотни тысяч каждый день. Он вышел в пятницу и плотно занял все верхние строчки чартов. Остальные хиты просто рухнули на шесть строчек вниз — именно столько песен в новом альбоме Мияги и Эндшпиля.

Этот альбом слушает вся Россия.

Кто бы мог подумать, правда? Не Земфира. Не "Окси". Не "Нойз". И не сдутый позабытый Моргенштерн.

А вот эти двое.

Создатели самого русского кавказского музыкального жанра. Настоящие народные герои, которых молча обожают всей страной без новостных увещеваний. Их стиль бесит чопорных интеллектуалов, а всем остальным людям нравится.

К сожалению, или счастью.

Кальян-рэп — это наша настоящая русская инновация. Мягкая сила. Культурный ответ на все попытки изобрести новое на основе дискотеки восьмидесятых.

Кальян-рэп — это вам и рэп, и шансон, и мамбл, а в целом — загадочная азиатская душа.

Под него наш народ уже много лет снимает муд-видео. Там, по идеальному асфальту, едут большие черные немецкие автомобили, пацан красиво шагает в закат, лакированные пистолеты таинственно лежат в багажнике, девочка с ногтями выгуливает добермана. И в целом все так пафосно и красиво, как не бывает в наших широтах. Такие видео — самая большая эстетика для нашего человека. Вершина.

Мало кто об этом думает. Но я думаю об этом постоянно.

В чем разгадка популярности кальян-рэпа и таких видео?

Я думаю, можно понять буквально: наш человек хочет жить красиво, чисто одеваться, ездить на большом автомобиле, решать вопросы, защищать родных, жить не по лжи, красиво отдыхать, исполняя далекую, неведомую, почти американскую мечту.

Но все никак не получается.

Поколения меняются, но никак не получается.

А музыка Мияги и Эндшпиля помогает закрыть глаза и представить себе другую, более красивую, честную и богатую жизнь. Которая никогда не настанет.

​В это воскресенье приглашаем вас на поэтический вечер, на котором любой может выступить со своими или не совсем стихами.

Мероприятие будет в формате открытого микрофона, но надо будет записаться, чтобы составить список. Для записи нужно написать @wttekginmd

Ждём вас в это воскресенье в 18:00 на Шломина 6!

​В эту пятницу приглашаем вас на просмотр экспериментальной драмы Тосио Мацумото «Похоронная процессия роз» (1969).

Драг-квин и звезда в одном из гей-клубов Токио, по имени Эдди, попадает во всеми известный сюжет трагедии «Царь Эдип». Фильм становится свидетельством о том, что в Японии происходит сексуальная революция, охватившая весь мир.

Ждём вас 18 ноября в 19:00 на Шломина 6!